本帖最后由 小孩子 于 2012-1-29 22:11 编辑
相对地,像金刚经、心经这类谈玄说妙的佛经,能看懂的、能准确把握佛的心思的学佛人,100 个人里面能有几位?他们在遇到实际烦恼病痛时,真的能把这些“相”当成是虚妄的而不予理会吗?他们学佛能那么坚定地处于无相状态吗?我就遇到过很多专修大悲咒、楞严咒、无量寿经、金刚经、心经却对自己具体病痛烦恼无计可施的佛友的求助。我问:你所专修的佛经佛咒里,有无教你如何面对和处理你实际生活里的病痛烦恼的文字?比如你晚上失眠,总是做形形色色的噩梦,金刚经、无量寿经、大悲咒、楞严咒、心经里面有没有具体的经文咒语对治的?回答曰“没有”。我说:对,确实没有。佛经的功德确实是平等的,但那是对那些对一切境界都持有平等心的利根人来说的,你有这境界吗?你能看透世间纷繁的相吗?你能一直用平等心去看待这些相吗?如果你不能,你就必须老老实实从“有相”的这个层次入手学佛,逐渐达到“无相”的层次,也就是对一切都有平等心的层次。地藏经就是对我们讲解相的,让我们从认识相(也就是因果,人确实是要“识相”啊!)入手,断恶修善、孝敬父母、严守戒律、坚信地藏菩萨的本事,在他的帮助下,渐渐褪去对一切相的执着,磨练我们的心,达到对万事万物都平等无着的层次,不起念头,这不就是成佛了吗。所有这些向我求助的原先修其它经咒但就是不修地藏经的佛友的病痛,都很快地得到了大大缓解甚至根治。有人质疑我是只建议别人只能念地藏经,而不让念其它佛经,这实在是误解我了。我对人一向的建议都是专修地藏经至少 3 到 5 年,等到达到“菩提不退”时你再修其它任何经咒,都是如虎添翼,修什么就成什么,不会再走火入魔,不会再有烦恼了。就我本人来说,我就是一本地藏经读到死的,外加诚心专念阿弥陀佛。其它佛经我也涉猎,只当给我增加专修地藏经的知识罢了。咒语与我无缘。因为我只对我能理解的东西才能深信,我就死心塌地专修地藏经和念阿弥陀佛了,我就认为他们也有与其它一切功力法力强大的咒语同样的法力功力。有了地藏菩萨对我的加持,我不但逐渐认清现在世间的种种遗憾正是我修出离心的动力,而且我也能真正对阿弥陀佛的极乐世界坚信不疑了。
从我为我爹送往生的经验和我的实际学佛(专修地藏经)经验来看,只要能对地藏经和阿弥陀佛佛号的功德有坚不可摧的信心与恭敬,就定能安稳往生极乐世界!我支持“一门深入长期熏修”的说法。其它佛经可以念,以增加佛法知识,但不要以为某些佛经自相矛盾。只有自心自相矛盾的人,才会把佛经圣典读得自相矛盾!问题在你自己,不在佛,不在佛经。大家别误会我哦,认为我只建议念地藏经这一部经,我可没这胆量!
现在回答第三个问题(请我代为起草忏悔文),对于那些指望我给他起草忏悔文的佛友,我都回答:难道你自己做过的见不得人的丑事缺德事,还要我来提醒你该怎么忏悔吗?! 南无观世音菩萨 |