般若随笔

德广

随喜赞叹

挺好的

“梦里明明有六趣，醒来空空无大千”

诸位一定都会做梦，梦有如下几个特点，不知道同修们注意到没有？

1，在梦里面，你能回忆起你是如何开始的梦的吗？你忽然就在一个场景里面，开始了对话跟活动，而别人也并不会认为你是外星人一样。

许多人很想追问我们到底是如何开始的。从梦里面，我们似乎可以得到一点启示：如果我们就是在一场大梦之中，这一切，其实就是突然开始的。

再往前追问，梦之前呢？我如何进入的这个梦里的？或许是我们自己主动进入进来的，就如同有些人会喜欢睡觉，希望晚上可以做一些好玩的梦一样（但是有时候偏偏会做噩梦）。那个本来的自己，偏偏喜欢这样的游戏，所以，就主动做起梦来了。本来的我这么喜欢游戏，我们也就游戏下去，所以我称之为佛法游戏。

2，你一定不同意。梦里都是假的，现实是现实，那可是实实在在的真实的存在。你且仔细想想，在梦里面，你难道不认为那些都是真的吗？否则你不会被噩梦吓醒，否则你不会回味梦中的滋味，因为梦里的一切是如此逼真。如果你忽然意识到你在做梦，梦就快停止了。唯一的区别是，梦里面其实很多场景还是做的不那么逼真的，而我们所处的这个现实世界，实在是太逼真了。般若是什么？就是你能观幻现实中的一切人跟事，都不是真实的。所以，般若可以度你去彼岸，因为观幻了，你就容易出来了。

3，诸位在梦里面，会不会有另外一个我在看着我的感觉？你好像可以多角度的观察同样的一个事情，一个物体。你忽然跟你自己在一起，忽然又可以在旁边或者对面看着你自己。为什么？因为梦里的一切都是你创造出来的，那些其他的人跟事，其实都是你自己呀，所以，你是可以通过他们看到你自己的。梦醒了，这些其他的人都消失了，因为他们是被你创造出来的嘛。把这个引申到我们这个大梦里面呢？你身边的人，都是你自己创造出来的----用回老师的话，他们是你的因缘众生；你自己当然也是被自己创造出来的，看上去，就好像你是所有其他因缘众生的一个投影-----用回老师的话，你是被因缘众生加持出来的。根只是一个，你跟这些不是你的，都是真正的你创造出来的。这个算不算般若呢？

何以故

梦……

何以故

小孩子

挺好的，师兄写的。随喜下

报恩行宁

感恩师兄布施原创！

挺好的

4， 大家有没有很想回去继续做梦的经验？做噩梦，当然醒过来最好；所以，痛苦挫折容易让人进入佛法。但是，梦里面很美，故事很动人，却突然醒了，是不是很怅然无味？所以，就算知道这个都是梦，正乐在其中的人也不愿意出去，就如同不愿意学习佛法的天人一样。

所以，我们会多睡一会，试着找回刚才的梦，接着情节演下去，而且还隐约知道其实自己是在做梦。前面不知道的时候，是身不由己；后面知道了自己在做梦，就纯粹在梦里面乐在其中了。对应到我们这个世间大梦，不知道佛法的时候，是玩的世间游戏，起起伏伏，痛苦烦恼是常态；知道佛法了以后，却主动回来这个世间中继续这个梦，那就是在玩佛法游戏了。

如果知道自己在做梦，而去做梦，会怎么样？你可以随时出来，安全。你可以改变梦里面的很多东西，或者变的对你更加有利，或者变得更加有趣。这样来实践佛法，是不是很有意思？所以，明白佛法，修行是一件很有意思的事情。

打个不恰当的比方。如果只有梦里梦外，出来就回不去，那就如同行阿罗汉的小乘路线，最后灰身灭智，彻底清楚一切梦境，进入无余涅磐。这个并不是很多人，包括学佛的朋友，都想接受的。如果可以回到梦里面去，边玩边成佛，最后进入根本大乘涅磐，这个确是很多人都喜欢的，所以，我们有很多在世间的菩萨们。

如果你看过骇客帝国，那里面的知道了真相的人，却可以选择继续回去，同样的道理。

至善佛缘

挺好的 发表于 2011-12-9 14:38
4， 大家有没有很想回去继续做梦的经验？做噩梦，当然醒过来最好；所以，痛苦挫折容易让人进入佛法。但 ...

有一天你发现千古人物原在同一平面演示一台共时的戏剧。

挺好的

5， 继续做比喻。“梦里明明有六趣”，不但有六趣，六根六尘六识统统在，所以能听能看能说。不但有这些，而且我相，人相，众生相，寿者相，也统统都在。“醒来空空无大千”，醒过来以后，发现梦里的四相根本就不存在。所谓“不与万法为侣”，梦外跟梦里，当然不会为侣了。

因此，如果没有出了梦而重新回去做梦的过程，说无四相，不过是梦里说梦，不是真的无四相。如果出了梦，真真知道了那个无四相的了，即使重新回去做梦，也可以不断的依止这个无四相的，知道自己在做梦，知道梦外的情形，不妨碍继续做梦。

所以，要玩佛法游戏，第一步必须先要找到无四相的，也就是先要知道自己在做梦，并且真真的知道梦以外的情形。这个是所谓的悟后起修----也可以说是悟后起玩。

如果一直在梦里面没有出来过，从来不知道无四相到底是个什么，那么所作无非魔业。所谓魔业，是说这种看似在修行佛法，行善积累福报，乃至禅定神通，其实无非是继续梦境，一点不关出梦的事，因此一点不关佛法。所谓佛法者，即非佛法。

同样的道理，如果没有无四相的亲自体验，我们所追求的不生杂念，念起即觉，前念断处后念不起之时，乃至一念不生，灵灵觉觉，或者明明白白周边环境而不动念（在梦里面我们完全可以做到这个，而不需要知道到底什么是无四相，也无关能否最终出梦），乃至了知别人在想什么（梦里面别人根本就是你自己，他心通一点也不神秘），乃至了知无数众生之心（注，我此处所说跟金刚经上说，“所有众生，若干种心，如来悉知”，并不矛盾，留给诸位自己吧），也都不过是梦中魔业而已。

至善佛缘

阿弥陀佛

愿法界一切国土众生永不失感恩报恩之心，永不失菩提心，
愿法界一切大善知识法体康健，长久住世，弘法顺利，
愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；
愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；
愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

一切功德皆回向法界，
一切功德皆回向念佛禅，
皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，
皆回向如来法身圆觉大寂灭海。