孟丹梅老师：这世上，还有人可以飞翔……被170多次掌声打断的“读经教育”精彩演讲

一家人

为什么让大家读《论语》，直面经典，你把《论语》读完，只是个起步。

一百遍的《论语》，让你对古汉语粗粗有了一些了解，让你对孔子的生命和境界粗粗有了一些呼应；

如果你再能读一百遍《孟子》，你的浩然之气就会升起来；

如果你再读一百遍《易经》，你对天地自然的万象之理就会有你自己的了解，以后谁再跟你说《易经》很难，你就嗤之以鼻，你告诉他，不要以你主观的低能来判断客观的难（笑，掌声）。

你对这些经典读得多了，你再看书，你就看得进去了，你会发现你小的时候被耽误了的、没有建立起来的脑神经，现在居然也有激活的那一部分，激活多少算多少，能懂多少算多少吧，人生再回首没有百年身，为下辈子积累一点福德功德，去找个好肚皮投胎（笑，掌声）。

目的就是开发人性，大家听懂了吗，讲没讲清楚？

尽其可能地开发人性，内开心力，外开脑力，横开广大，竖开光明。

我刚才讲读经宝宝，就是想告诉大家如何开发脑力，而读经宝宝所读的内容，就是告诉大家未来他会如何开发心力。

有人说，他懂不懂，回答，当然不懂，但是，因为他读到了生命中去，将来必然懂，而且用一辈子的时间来懂，你现在虽然懂一点，因为你小的时候没读，你一辈子都不可能有高明的懂（掌声）。

从今以后，不要以懂不懂来判定吸收有没有价值，一个人吸收就是一个难度，吸收了之后酝酿又是一个过程，酝酿了之后表现出来，又是一个难度，而我们的老师恰恰以表现来判定自己能不能给予，所以你就障碍和耽误了一代又一代的孩子。

不要再以理解为判定标准，不要以孩子的表现来判定自己的工作有没有效，你只管做有效的耕耘，他必然在呈现的时候会呈现出来（掌声）。

一家人

所以，这么小的孩子都能读，我们体制内学校的孩子为什么不能读？三年级、五年级的孩子为什么不能读？初中、高中的孩子为什么不能读？

我们看在学校里怎么读，怎么充分地读，怎么样做既不影响体制又能提高成绩，又能够让孩子乐此不疲。

这种方法是有的，所以我会专门跟贵州团的老师分享小学读经计划，有搁置法，有融入法，有很多计划，这些计划你们每个班级都有不同的执行标准。

其实只有一个，就是：老师对于读经教育的道理了解的深度、义理的把握有多切实，你的孩子的成就就有多大。（掌声）

你越怀疑，越没效果，你在工作中以怀疑的心态，工作的最终结果就会证明你的怀疑，反之，你越坚定，越有效果，因为所有的过程都证明了你的坚定，最终必然会呈现结果。

所以，还是要在义理上去了解，不要在现象上打转，义理了解了，现象一时不得意，终将在下一时刻呈现出来，因为是波浪的起伏，螺旋的上升。

知道每个孩子的个体生命不一样，就不用担心了。

以上先举例说明，下面，我们综论王教授的理论，总结下来就是 “一的、二性、三原则、四标准、五特质”。

“一的”——教育的目的。

教育的目的是什么？
就是开发人性，教育是开发人性的工程。

所谓“二性”，指人性可分为完整的“全幅性”，以及人生阶段的“全程性”。

什么叫全程性？就是它0岁、3岁、5岁、8岁，每个年龄段都有每个年龄段的特点，要根据他生命发展的全程，在不同的阶段施以不同的方法和内容，该教数理的时候教数理，该教人文的时候教人文，该用熏陶的方式就不要理解，该要理解的时候必然呈现，这就叫人性的全程。

所以“二性”就指人性的“全程性”和“全幅性”你要把握。
人性不仅是现实的动物性，而且还有超越的人性、光明性，也就是西方所讲的神性。

第三点就是“三原则”，三原则就是：
教育的“时机”要把握，
教育的“方法”要把握，
教育的“内容”要把握。

教育的时机，就紧扣生命的全程，刚才讲了读经宝宝的时机，大家应该没有一个人否定胎教是教育的最佳时机。

你要从一个人的生命的胚胎发育开始，去看他的全程，哪个时机最关键，每个方面都有关键期的，爬行有爬行的关键期，行走有行走的关键期，脑力开发有脑力开发的关键期，不能错过。

一家人

我们有一位奶奶，孩子生下来——我们说孩子生下来就给他扣在床上，他的双臂就会撑起他的身子，就会提早爬行，就会增加他的意志力——可是这个孩子一扣过来，只要发出“咳咳”两声，奶奶马上抱起来，结果到了十个月，这个孩子也不会爬，只会屁股坐在地上，两腿往前蹭。

然后奶奶说，我们家的孩子都不会爬，只会蹭。

各位，知道什么叫冤亲债主吗？就是以爱的名义障碍一个孩子的生命发展。

一个孩子不会爬行，他的大小脑的中枢运动神经会受到相当大的阻碍，一个不会爬行的孩子，他的注意力和他的理解力，全脑都会受到限制，这是已经成熟的科学证明的结果，为什么还以我们的自私狭隘的心疼和爱去障碍一个孩子？

全天下的父母，90%以上都是孩子的冤亲债主。

一个孩子，本来七分饱是最健康的肠胃道消化功能的培养，可是，我们的母亲和老人都是喂饱了以后再喂三勺，一定把他的肠胃功能喂到他动力能力差。结果，现在的孩子拥有一切营养，但却营养不良（掌声）。

发烧，一个孩子能发烧，多幸福的事情，我们所有的父母都必须用大剂量的抗生素和大剂量的激素，让他的烧全部退下去，让他的病毒长驱直入进入脏腑，然后埋伏下来，不断地令他的身心发病。

所以，现在的孩子，每年到冬天都跑医院，医院跑得越勤，抗生素越不管用，不到30岁，他的肾脏功能乃至于他的脏腑功能就会严重受损，所以我们现在的亚健康已经进入到30岁的年龄了，不用等到40岁、50岁，我们的孩子就已经丧失很多功能了。

一家人

一个民族，当它背离了文化和经典，他们古老民族所留有的那些智慧，完全与他的生命无关的时候，我们人就开始进入到了地狱和深渊。

我无数次地看到在深圳、在南方，大家知道深圳和南方夏天很热，每个商场大厦都是18度的空调，18度的空调，地面是大理石和水磨石的地面，请问水磨石和大理石的地面是不是比18度还要冷？

我们多少父母光着腿，光着脚，我们多少的两三岁、三四岁的孩子光着脚，就在大理石地上跑来跑去，他妈妈逛街逛8个小时，他就在大理石的地上玩8个小时，一次性就足以遗害终生。

我们的祖先告诉我们，男人要裸露，阳气要外放，女人要包粽子，阴寒的体质一定要平和。

可是我们的女孩子的前胸都露着，后背都露着，腰部全露着，腹部都露着，人体的七经八脉最重要的经络，你的生殖系统最关键的部位全部裸露，所以现在的女孩子能够有正常生育的几乎微乎其微，能够有正常生理期，而在生理期不受折磨的微乎其微。

买得到高腰的裤子吗？买不到，去大街上看一看，大部分的女孩子蹲下来，半个屁股都在外面（掌声）。

穿高腰的裤子说不习惯，中华民族穿了五千年，你说不习惯，你只穿了十年、五年不到，你就觉得露着很习惯，代价就是以你身体作为代价，葬送掉你的健康，也让你没有健康的儿女，让你没有健康的婚姻生活，让你没有健康的晚年，纵使我们的物质条件好了，你就拿着你所有的福利躺在病床上去享受吧。

我告诉大家，智慧之旅刚刚开始，经典之路刚刚启航，我希望大家从今天开始，能够告诉自己不是一时兴起来参加一个活动，这是我一生生命开始提升的起点。（掌声）

王财贵老师理论的三原则，刚才说教育的时机，那么现在讲教育的内容。内容就是经典。

什么叫经典？经典这个词现在很泛滥了，中华民族经典是决不泛滥的一个标准。

什么叫经典？经这个字，这一半是“纟”，这一半是“巠”。

“经”原本是织布机上纵着的这条线，横着的这条线叫纬，经和纬有什么不一样，大家知道吗？

第一，经线一定要先摆上去，所以它有先在性；
第二，经线决定一匹布的长短高低和它的品质，所以经线有主导性；
第三，纬线可以动，经线不能动，所以经有不变性，也就是永恒性。

所以什么叫经呢？就是具有先在性、主导性，具有永恒性、不变性，所谓天经地义，所谓穿越时空。

什么叫典呢？就是摆在高高的桌子上的竹册，也就是书，摆在高高的桌子上，想必很重要，所以引申为典藏，所谓高文典册。

记录着具有先在性、主导性、穿越时空，永恒不变真理的，才称为经典（掌声）。

一家人

只要你是人，只要人性在，经典就具有永恒性，所以一个民族能够称上经典的书是不多的，中国能够称为经典的，过去只有儒家的书，从“六经”到“十三经”。

后来西方印度的佛教传到中国，也只有佛说的称为经，菩萨所造称为论，佛经分经、律、论，中国文化分经史子集，这个价值的次序是不容颠覆的。

经是具有绝对超越的位置，史是不能超越经的，要以经来做史，而集是不能超越经史的，因为各个思想家的著作都在经史之中，所以这叫常道，就叫经典，这叫价值排序。

而今天我们整个民族价值混乱，这就不知何以为经典，所以穿低腰裤并不可笑，我说我不批评五四以后所有的一切，因为当你斩断了民族文化的经典，一切诡异、怪异，都顺理成章了。

要想让这个民族恢复理性，就必须要恢复经典。

所以我说王财贵伟大，在于用最简洁的方法，使一个民族回复它的本原，如果这个民族不能够普遍提升它的理性生命，所有的方式都将一事无成。

要想恢复文化，皮之不存，毛将焉附，所以，恢复文化，必以回归经典为始；

回归经典，必以诵读为最简捷之方。

全世界离开这一招，没有另外的一招可以救人类了（掌声）。

有人说，佛教高明，它是出世的，道家逍遥，儒家太执著。

不读书，不要胡说八道。什么叫高？你告诉我是100米高还是101米高，是8848米高还是8858米高？只要在有限的世界，就没有高，什么叫高？进入无限的世界才叫高。

所以，儒释道三家上通无限，所有的圣贤佛祖，都在无限的世界相视一笑，莫逆于心，只有庸俗的凡人，才在这里比高低（掌声）。

一家人

我今天再说一句，儒释道三家，是人类的智慧，包括西方的逻辑思辨都是现实中宝贵的学问，但是，离开儿童读经，儒释道三家皆无龙象可言，离开儿童读经，东西方文化皆无汇通可言（掌声）。

大家想一想，一切的学问都不出现实生命的脑力和超越生命的心力，这两种力就是人性的全幅。

请问，王财贵是来推广国学的吗？
请问，王财贵是来恢复传统文化的吗？
请问，我们的人生真的是一定要肩扛着什么，才觉得我们有价值有意义吗？

难道我们就不能本来如此，大道至简吗？
人的生命就不能与天地合其德，与日月合其序吗？（掌声）

所以我说，王财贵不是来推广文化的，王财贵不是来弘扬国学的，王财贵只是秉着天地之性，对人性的了解，来谈人类的教育问题。

而这个问题一经解决，文化自在其中，传统自在其中，国学亦在其中，人类理性光明的汇通也在其中，这叫根本之道，这叫教育的根本之道（掌声）！

记住了，我们这次来参加“相约《论语》一百”，是来了解教育的道理，我们是来了解人类何以能够成为万物之灵长。

所以，教育的道理，是每一个人都必须要了解的，因为你必将为人父母。

不要再说传统文化了，不要再说国学了，我的意思是为读经教育正名，我的意思是让大家了解何为人类根源的教育之道，了解了这一切，也就包含了大家所有的理想，传统文化真的可以复兴了，优秀的文化真的可以复兴了，因为人类的理性回来了，人类的理性自然就可以鉴别天地间的常理常道（掌声）！

一家人

我再讲一下三原则，教育的时机，教育的时机一定要把握。

在我们私塾里，我们的孩子是不做广泛阅读的。

为什么不做广泛阅读？

因为人生不必爬楼梯，一个从小没有读过《白雪公主和七个小矮人》故事的孩子，当他读的第一本书是《资治通鉴》和《古文观止》的时候，天下没有他不能读的书，到那个时候，他再去读七个小矮人，那小矮人也不能变成八个，白雪公主也不会长出一副獠牙。

所以大家一定要了解，现实人生有一种跌落的属性。

电视动画片和儿童连环画比起来，请问孩子喜欢动画片还是连环画？连环画和故事书比起来，孩子喜欢连环画还是故事书？故事书和唐宋诗词比起来，孩子喜欢什么？唐宋诗词和经典比起来，孩子喜欢什么？

一个孩子没有看电视动画片，没有看连环画，没有看故事书，没有看儿童书，他上手就是古文经典、唐诗宋词，请问他包不包含未来他阅读一切的能力？你何必要浪费他的时间呢？

然后，再说孩子理解不理解。

我们说13岁以前是记忆力的高峰期，理解不是他的主项，理解是要在13岁以后才慢慢开发，那么理解是人类来到这个世界上必然要的能力，大家相信吗？（众：相信）

你的本事，就是分别、妄想和执著，所以，你来到这个世界上，就一定会分别、妄想和执著的，这就是佛教所说人生苦海，所以人一生下来就注定要表现，表现是迟早的事，所以，你该做的事是让孩子现在打好基础，让他拥有智慧，让他知道将来什么时候去表现，而不要胡乱表现。

有些家长问说，现在他不懂，将来怎么办？

我打个比方，你不要担心你的孩子不会花钱，你要担心你孩子的银行里有没有存款。

他不会花，有人会帮他花的，你不要担心这座宝山有没有开采技术，你要担心这山里有没有矿藏资源。（掌声）

否则到了十三四岁，佳景当前，搜肠刮肚，你也搞不出完整的一句话来。

我带着读经的孩子去爬山，四岁的孩子登到了山顶，站在了石头上，看到了前面的风光，四岁的孩子说“会当凌绝顶”，六岁的孩子说“一览众山小”。

过了五分钟，来了一群大学生，拿着麦当劳的快餐，拿着饮料，垃圾食品，站在同一块大石头上，看到同样的美景，内心有同样的感动，但是他们站在石头上说“哇塞、我靠，太美了”（笑，掌声）。

一家人

人的能力是会退化的，长时间不用，长时间浪费，就变成白痴了。

有人问，说你们大量读书的孩子，是不是会读成呆子啊？大家有这种疑问吗？（众：有。）

读书读久了，会读成书呆子，这句话应该怎么说呢？

是呆子读书，变成了书呆子。如果他不读书，他就只剩呆子。（笑）

所以孔乙己不是读书读成了孔乙己，是他本来就是孔乙己，因为他读了书，所以变成了读了书的孔乙己（笑，掌声）。

你们想一想，过去十三四岁就去考试考状元了，周瑜十四岁当水军都督了，多少十八九岁的人就已经当县长了，党政军一把抓了，我们现在居然家庭生活处理不好，两个人谈恋爱朋友关系解决不了，上下级的关系处理不了。

所以有人问，读经私塾的孩子是不是跟社幷会会脱节？

我说群育是合群的教育，不是把一群人关在一起的教育，社幷会是由人来构成的，深度了解人性，就了解社幷会。所以，苏秦、张仪在山里二十年，出去就可以治国平天下，你在社幷会中待了二十年，你现在仍然是白痴（掌声）。

我跟你们说私塾孩子的对话，一个八岁，一个十岁的女孩在卧室里说话，被我听到了，八岁的女孩跟十岁的女孩说，姐姐，谁谁谁又说我了，真烦人。

然后那个姐姐说，她说就说呗，你的心都能装得下天地日月，还装不下她说的那几句话？（鼓掌）

一个二十四岁的实习老师，看到我们的孩子在外面玩游乐设施的时候，跟学校的孩子不争不抢，非常礼让，她开始觉得很好。后来又觉得不妥，说这是一个竞争的社幷会，都不会竞争了，这些孩子将来怎么活啊？

知道我们八岁的男孩是怎么回答的吗？——他说：大丈夫要争就争家国天下，这点鸡毛蒜皮，有什么好争的？（掌声）。

一家人

女儿第一次想要看书，实在按捺不住，教授就买了一套名人传记给她看，看第一本是《孔子》，看第二本是《孟子》，体会我没问。

她看李白的时候，刚好我在，她跟我很兴奋地说，妈妈，李白好了不起啊，李白是神仙转世，李白是妙笔生花，李白斗酒诗百篇，李白好潇洒呀。我说你怎么知道李白很潇洒？她说“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”还不潇洒啊？（掌声）

我心里在想，我让她从小读经，我可不想培养个李白李黑出来，但是我又知道点儿童心理学，我觉得这个妈妈不能太过敏感，这只是她一时的想法。

果不其然，三天以后很郁闷地给我打电话说，妈妈，我不喜欢李白了，我说你喜欢谁，我喜欢杜甫。

她说妈妈你知道吗，这个人到了晚年的时候连吃都没得吃，还在想着如果有房子就给天下的人住。（掌声）

然后我说，李白是诗仙，杜甫是诗圣，你将来到底是想学作圣贤还是想作神仙？

她说，我现在不能告诉你，我要到阳台去告诉你，不能被我老师听到。

她去了阳台，跟我怎么说呢，爸爸按了免提，我们今天仍然记得当时的场景，我们两个人躺在床上美了一夜，因为女儿跟我们说，妈妈，我将来要圣凡相伴。

我说什么叫圣凡相伴啊？

她说，我要一半学圣贤，一半在凡间。（掌声）

她七八岁的时候，第一次去玩跳绳，她不能连续跳，老师说你不要跳了，你去玩其他的吧。

她说我才不呢，人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，虽弱必强。（掌声）

所以她不是不懂，她有她的懂，她懂的一点点，已经比你懂得多得多了，因为你读的书是白开水，即便全懂，只是一杯，她读的书是汪洋大海，哪怕一滴，也超过你的价值（掌声）。

一家人

这些实例，每个私塾比比皆是。

香港财经电视给我们拍了一个片子，那里面有一个大孩子，叫邱伟的孩子，上初一是睡过来的，上初二是玩过来的，到了初三，爸爸说你实在还不好好学习，怎么办？我去给你送到孟妈妈那儿，你读读经，将来你在那儿做个杂工吧，要不然将来找工作都找不到。

可是这个孩子到了私塾，我教了他这个方法，他读了王教授的一些文章，一个十四五岁的孩子开始有思考力了，他觉得人生不能这样过了。

他看着别人把一本《论语》背下来的时候，他就觉得他也要完成，看着别人把一本《孟子》背下来的时候，他就觉得别人能我也应该可以能，所以他用了九个月的时间，背完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》。

而且他给他的同班同学写信的时候说，我最近发现你不认真，所以我才给你写这封信，孟子所谓故王之不王，是不为也，非不能也。别人能的，你也能，不要再浪费时间了，我的朋友。（掌声）

他一口气把《易经》一字不差地背下来的时候，还抿着嘴唇。

老师说你干吗？

他说：我太过瘾了。（掌声）