智慧的语言——慧律上人

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举一个例子来说，譬如说，有人活着很无聊，他想得到快乐，就去吸毒，让自己茫茫然，不然就是打吗啡，或者吃安非他命，让自己神智不清，这样是快乐吗？这就是世间人。青少年的精力充沛，不然就是去飙车。你想想看，飙车时，时速都高达一百多公里，如果摔成断手断脚的话，就枉费父母亲把他养这么大了，对不对？所以若是要飙车，我都告诉他：你飙车时速一百二十太慢了，这样很不孝，因为摔成残废的话，父母亲还要养你。你若是孝顺的话，想飙车就开到两百，因为撞到一定当场死亡，这样比较轻松，不撞上便罢，撞上了一定当场死亡，这样你母亲也不会那么痛苦。所以要飙车，就要飙到时速两百、三百，一撞上就当场死亡了，否则你就不要飙车。你要是飙车撞成半身不遂，你往后再也不能赚钱，害得父母亲跟着你痛苦一辈子。象电视上报道的，飙车族骑着摩托车在街上飙车，见人就乱砍，拿着刀就栏人、乱砍人，人家跟他无冤无仇。我就想不通，真的想不通，他跟你无冤无仇，你杀他做什么？我真是想不通！电视台访问他：“你为什么砍人？”他说：“好玩啊！”要是换成他被人砍了，不知道是不是也很好玩？
     

所以我们现在来讲，世间人就是茫然，茫茫然。他宁愿纵容儿子去吸毒、飙车砍人，反倒是这种子女，父母亲拿他没有办法；而对真正优秀的子女，他们的孩子要来出家修行，父母亲却是拼命的阻档——世间就是颠倒。他能够一子出家，九族生天，他真的想超越越自己，要来好好的修行，报答父母亲。因为出家是大孝，出家子是大孝之子。（众鼓掌）
      

出家也不是很轻松的，两、三点就要起床了。象我们从前亲近忏公，两、三点就要起床拜佛了，我们到大殿时，师父已经在大殿等我们了。他老人家睡眠少没关系，我们年轻人睡眠要充足啊。讲真的啊，两、三点去时，忏公已经在大殿等我们了，他老人家睡两小时就行了，我们差不多要睡八小时才够，所以去大殿老是打瞌睡。出家也不是很轻松的，修行并不是很轻松的事，如果不是发自自愿的，别人如何勉强得了你呢？说他们是被人勉强的，报纸上写的，说是用什么迷魂药、咒语，笑死人！出家是很辛苦的事，不是那么轻松的。所以这个只是说，出家是很辛苦的事，那个是要下很大的决心的。世间的父母亲，儿子去吸毒、飙车吹人、贩卖枪-支，他不会想到要把孩子捉回来，可是孩子想去出家，却拼老命的把他捉回来，很不可思议，这真是不可思议！

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世间人他不知道，真正的快乐是什么东西，所以佛陀告诉我们说：我们每一个人都在追求快乐，但是我们每一个人，都不能了解什么才是真正的快乐。一般人认为的快乐，就是吃得好、穿得好、工作轻松，有轿车开、有洋房住，差不多都是认为这样就叫做快乐，如果是这样，释迦牟尼佛身为一个太子，他将来是要当皇帝的，他什么都有了，他何必跑去出家呢？对不对？为什么？
      

佛陀告诉我们：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。我们今天为什么不能真正得到快乐？因为我们追求的东西错误，我们追求的东西错误、不究竟，所追求的东西，都是无常的东西。追求金钱，金钱是无常的；追求感情，感情是无常啊。对不对？譬如电视上的广告：老伴！明天十五记得吃素哦！老夫老妻牵着手散步，牵手散步那个广告。好！我问你：夫妻的手能牵多久呢？牵到最后，还是要牵往坟墓里去，有一天终会死亡，人就是一定会死的，对不对？
      

还有在电视上，看到一些爱美的小姐，跑去媚登峰或者是最佳男主角，瘦身一公斤要多少钱，不然就是去做脸，不然就是在脸上贴柠檬片，有的人贴得只剩双眼没盖上，看起来很恐怖，整张脸涂成一片惨白，猛然一见准会被吓到，那就算念佛、念大悲咒，也没办法收惊了，吓死人了！敷脸时满脸惨白，只看到两只眼睛。若是学佛的人，他有开悟，他就不会这样子，妆化得再漂亮，再怎么样保养，它有一天也是会老，一定会老的，礼貌上是要化点淡妆，倒是真的啦，对不对？但是为了这个身材这样苦恼，譬如有的人很胖，她就赶紧要去瘦身，TRUST ME YOU CANMAKE IT ，胖就一定难看吗？是不是这样？胖的话以后出家做住持，不是比较威风吗？象我做住持就不怎么威风。
      

世间就是这样子，执着我们这个色身。你想想看！所以我们为什么会痛苦？我们明明知道这个身体，有一天一定会死、会烂坏。在佛教来说，这是无我，这不是真正的我，对不对？所以老子讲：“吾有大患，为吾有身。”《八大人觉经》说：【四大苦空，五蕴无我。】这个色身是痛苦的东西，我们却在这个色身大做文章。
     

所以在《阿含》里面，佛陀讲了一句非常了不起的话，佛陀说：“弟子们！只要你这一颗执着的心、错觉的心、颠倒的心没有修正，你的问题永远存在。”再说一遍，释迦牟尼佛说：只要我们这一颗执着的心没有处理掉，只要我们这一颗分别的心没有处理掉，颠倒的心没有处理掉，世间的问题永远存在，我们的问题永远存在。对不对？这一则广告，永远是真实的！

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所以说这个世间人，与其说他在追求快乐，不如说他在追求痛苦。所以我们要很清楚地，来感受到佛法的伟大。比如说我现在问你们：不会死的人请举手。没有人敢举手，你一定会死啊，对不对？一般人心里都这样想，家里若是多了一个新生儿，世间人就会做周岁、庆生，我告诉你，以开悟的圣者来说，家里若是多生一个，就会多一个死人。真的啊！难道不是这样吗？真的啊！所以增加，他也不会高兴；没有，也不会伤心——因为他了解一切法皆无常，他了解都是这样子。
   

学佛的人就会觉悟，吃得愈多就拉得愈多，所以若是有东西吃，他不会贪着。世间人会说：这个包子给你吃，这个给你吃，那个给你吃。开悟的人不会这样讲的，开悟的人看到究竟，他会说：这个给你拉，那个给你拉，剩下那两个给我拉。因为东西吃进去，一定会拉出来的啊，吃得愈多就拉得愈多。所以这样就能开悟，观身不净，所以说，能够吃得饱就行了，不须要这么贪，恰到好处就行了。那么他的欲望，就会慢慢慢慢的放下，他有智慧啊，他看得开啊，对不对？所以我们若是真正要追求快乐，我们就要遵照佛陀的教化，遵照佛陀的启示。

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再来，这个世间不是苦就是乐，可是世间人看到痛苦，就拼命的想逃避，看到快乐就拼命的执着。佛陀告诉我们：“弟子们！逃离困境就是远离菩提。”逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。我们要如何才能完成菩提之道？必须面对困境，一切苦与乐，都能够观照、解脱。所以我们一定要了解，当我们面对困境的时候，应当很自然地，生起一颗欢喜的心，我们应当了解，困境是生命的一部分，没有逆境、没有困难，是不能成佛的。


再讲一遍，世尊告诉我们：人应该要面对现实的困境。每个人遇到困境的时候，要自然产生一颗欢喜的念头，了解这个困境，是我们生命的一部分。每一个人活在这个世间，他一定要面对逆境、困境，没有困境、没有逆境，绝对不能成佛，要记得！所以逆境是我们生命的一部分，我们对逆境要产生欢喜心。

有的人家里很穷，小孩子不懂事，他父母亲袜子买不起，只能穿着鞋子，于是就责怪父母亲：“我为什么会出生在这么贫穷的家庭，连袜子都买不起！”这就是世间人，所以这小孩子就闷闷不乐。但是有智慧的人，他就不会这样想了，当你没有袜子穿的时候，你有没有发现，有的人根本就连两脚都没有。

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在世间不能一直站在“我”这个角度来认定：世间上我是最痛苦的；世间上我最委屈；世间上我逆境最多；世间上都没有人了解我。所以整天就很郁闷，他不但身体生病，心也不健康，活得非常痛苦！有一次，我到一个地方开示，让听众提问题，有个人写了一个问题来，说他母亲中风，以前是在菜市场卖菜，现在因为中风，情绪控制不住，身体半边都瘫痪了，打针、吃药还是不能痊愈，整天就是牢骚、报怨，过着很痛苦的日子。我就告诉他：“今天我们若是有这种情形，我们要做这样的观想：从前卖菜，在菜市场卖菜很辛苦，现在中风了，就利用中风的时间静养，来自我放假，虽然身体半边瘫痪了，不过另一边的手脚还能动，慢慢治疗。”有时候还是会有希望的，要知道有些人，根本连手脚都残废了，象电视上报道的联考消息，有个考生趴着参加大专联考，他的双腿完全不能行动。
   

人不能一直觉得自己很不幸，我们若是觉得自己很不幸，我们每天会活得很痛苦，我们会觉得自己活得很委屈。所以若是想让自己快乐，要冷静一下、比较一下，我们要常常这样想：“我不是世间最不幸的人，我也不是世间最痛苦的人，还有比我更痛苦的人。”所以我们若是能够回光返照，我们就会珍惜现在。
   

譬如说有一个青少年，才十七、八岁，对他的父母亲非常不满，报怨吃得不好，睡得不舒服，他母亲来请教我，我说：“怎么了？你想请教我什么事？”她说：“我这个儿子不听话。”我告诉她：“很简单！你带他去大陆看看，你不要带他去大都市，你带他去很贫穷的乡下走上一圈。”她就真的带着儿子去大陆，看看那些很贫穷的地方，一天才赚人民币十元，吃饭时，一大碗的饭只配一点菜，坐在路边就开始吃了，母亲就指给他看。去大陆走上一圈回来以后，就变得很安静了，不敢再报怨了，不敢再报怨他是最不幸的人了，不敢再跟父母亲吵了，不敢了。为什么？不能以我们的标准来做标准。

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所以我们今天若是去非洲，我们会觉得台湾是天堂，台湾实在真的很享受。台湾人在吃的方面，可说是世间一流的。我才刚从日本回来，我九月初五去日本，去两个礼拜，去东京Tokyo、Yokohama横滨、Osaka大阪，信徒邀请我去开示。日本是经济的强国，但是日本人的饮食，会让你受不了，日本人不会炒菜，什么菜都拿去腌，什么菜都拿去炸，不甜不辣。每一样菜都拿去腌，只差人肉没拿去腌而已，都是吃那个腌制品，还有那个味噌汤，那真是咸到无法入口，咸到那种程度，就算腌咸鱼也没那么咸。日本人的生活很紧张，很痛苦。出生在台湾，福报很大。日本的东西，是贵到不能碰，一个包子，三百圆日币，折合台币七十五元，你只能看不能摸，这样还不算贵哦。一粒哈蜜瓜，日本的一粒哈密瓜，多少钱你知道吗？你猜得到吗？你也不用猜太多钱，我讲给你听，一万五千圆日币，除以四，等于三千七百五十元台币，一粒哈密瓜，将近四千元的台币，就摆在那里，要不是信徒买给我吃，就算再有钱，打死我，我也不会买来吃。真的就是这么贵，不过倒是真的很好吃，但贵成那样子，实在是吓死人！


日本的饮食很简单，都是用定食、便当，定食，味噌又很咸，不然就是咸菜脯，米饭倒是很好吃，每天都是吃那个，我们又是吃素，结果吃得全身有气无力的，便当一打开无从下手，不知道要从那里夹起，因为都是腌的东西，一打开，摇摇头，没办法！因为我们在台湾吃素很方便，在日本没办法，就是这种情形。吃了很多天，突然吃到日本人今天煮了一道汤：“导游！导游！今天这个汤确实煮得不错！”导游说：“啊！这是柴鱼汤啦！”本来我还想这个汤最好吃，居然是这样子！结果是柴鱼汤，没办法。他们也没有吃素的观念，你也没办法，导游说：“啊！师父！汤里面有柴鱼。”我说：“你就装聋作哑，不要讲就是了嘛，我已经快饿死了，你还讲出来！”没办法，去日本会饿死，真的，会饿死，那实在是没办法。


所以我就想，住在台湾的人，真的很享受、很享受。日本人觉得很奇怪，台湾人把青菜炒过之后，为何还能保持绿油油的。我去日本，日文我也不会，我只学两句而已，第一买东西要会问价钱，第二膀胱无力想上厕所，要会问路。为了要练习，所以就去问人家，走到每个地方，其实我们也不买：“（日文）多少钱？”若是要去厕所时，因为膀胱无力，下车就要问厕所在那里，就要说：“（日文）厕所往那边去？”为了练习这一句，从第一个问到第十个，碰到每个人都问：“厕所往那边走？”问到后来，日本人已经不理我了！学会问这两句就行了。所以说我们住在台湾很欢喜心。因此我们内心要这样观照、知足，苦与乐，它没有一个标准。

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若是圣人就不一样了。比如《法华经》说到，提婆达多五百世以来，都跟释迦牟尼佛作对，总是跟佛作对，释迦牟尼佛若是要修行，他就要害佛，释迦牟尼佛不但不恨他，反而感恩他。所以我们现在要注意我们的念头，释迦牟尼佛叫我们要有感恩的心。怎么感恩呢？释迦牟尼佛叫我们要观照，当众生对不起我们的时候，恨我们的时候，或者是伤害我们的时候，佛陀告诉我们，这样观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，我应该感恩他。再讲一遍，若是有人对不起我们，若是有人伤害我们，若是有人要陷害我们，要置我们于死地，包括口诛笔伐，要置我们于死地，都要感恩他，我们就想：他造无量无边的恶业，要来成就我的道业，我要感谢他。


大乘佛法就是转念头，知道吗？要会转这个念头，所以我们若是不会转念头，我们很快就会被他人转了。譬如说，不晓得是外道还是什么人，总是是随便的放风声说：听说慧律法师的房间装潢用了一千万。我的房间装潢用一千万？我听了就很想笑，也不想解释，只是一笑置之。我就想：“一千万？岂不是整面墙壁都贴黄金，不然要如何装潢一千万？吓死人了！”我都不做解释。这个不晓得是外道还是什么人，就是一直放风声，直到有一次，有个信徒来师父的客厅，她说：“师父、师父！很奇怪，人家怎么会说你的房间装潢一千万？”我说：“怎么回事？是谁说的？”她说：“很多人都这样讲，谣传得很厉害！”我说：“你是女众不方便，不然你再去找一个信徒来。”她就真的去找一个信徒来了，我说：“你们两个一起进来，我带你们去看我的房间。”我就带她们去看，参观一下，参观后她说：“哦！造谣的这个人真可恶！哪有什么装潢，全是大藏经啊！”我说：“对啦！要是论智慧，是不只一千万啦。全是智慧嘛，全是大藏经，这就不只一千万了，看是站在什么角度了。”


还有一次，所以说世间人就是这样子，有一次有个信徒打电话来，打电话来就开始哭了。我说：“你在哭什么？”他说：“听说慧律法师现在在急救，已经装上呼吸器，准备要助念了。”竟然谣传我需要助念了！我说：“你才需要助念，我几时需要助念？我人不是好端端的吗？”他说：“奇怪！台北怎么会放出风声，说你现在要助念，快死了？”我说：“你才快死了啦，不是我。我几时快死了？”他说：“大家都这样传啊！”所以这个世间就是很奇怪，没办法！


所以说，众生是很可怕的，寄钱会少，寄话会多，都会变质。所以佛陀说——很重要，这一句话你要背下来——佛陀说：当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。

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再来，我们人很少去了解世间的真相，这张嘴巴就开始批评了。大部分都是这样子，都是只看到表面而已。做人，不论你怎么做，别人都有话讲，你相不相信？人无法做到圆满。所以释迦牟尼佛他就这样说：你话讲得多，人家也是要批评你；你话讲得少，人家也是要批评你；你若是静静的，沉默不语，人家就说：你是哑巴吗？——别人还是会批评。世间没有一个不受批评的人，因此我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了。


心见一切相，都了解众生心不清净，所以他会造口业，变本加厉地造口业，这是常态，这是众生相。若是有大智慧的人，他就会保持如如不动，不会这么轻易的就被转了。什么叫做凡夫？什么叫做众生？就是还没有了解真相，撷取别人的几句话，执以为实，就加以评论。孔老夫子讲：“未见而言，谓之瞽。”事情还没有看清楚，就胡乱批评，这就象一个眼睛失明的人，这个“瞽”就是这样子。


释迦牟尼佛有个比喻，就象一条疯狗，愚痴的狗，我们手里拿着一样东西，这只狗看到了，我们把东西丢出去，丢远一点，这只狗就汪汪大叫，跑过去就要咬来吃了，结果咬到的是什么？石头啊。它还没有分辨，这是不是能吃的东西，马上就跑去咬了。愚痴的众生就是这样子，别人随便放一点风声，你也不知道是真是假，对或错，就开始起烦恼了，开始对师父没有信心了，就开始攻击了。不然就是别人随便放一点风声，因此就对你的好朋友，或是对你先生没有信心了。


有时候我们会被一句话害死，是因为我们自己没有智慧，不会冷静地想：这件事我要冷静一下，我再查清楚一点，我彻彻底底的了解一下，我再来生气也不迟。我说：人家在扶鸞，也要等个十五分钟才会动，而我们一个学佛的人，几分钟就被气得直跳脚，比扶鸞更快！因此要有智慧，冷静，碰到诽谤，这是世间的常态。世间人，大家的自尊心都很强，大家都想显示自己的存在性，所以我就诽谤你，你就诽谤我，只有大彻大悟的人，一切诽谤完全消失，没有作用。


没有开悟的人，就象一面硬梆梆的墙壁，石头丢到墙上，它就反弹回来。你要让他死，他就要让你死，这就是世间人。大彻大悟的人象什么呢？就象虚空。你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它，心如虚空。就象释迦牟尼佛，经典上写的，有个假扮怀孕的女人，就来精舍找世尊，说：“世尊！这是你的孩子。”说释迦牟尼佛跟她有染，世尊听了只是笑一笑，默然不语，也不加解释。他没有伤害众生啊！经过一段时间之后，人家很快就知道了，这是外道设计要害佛的。所以说一个圣人、开悟的人，他的心如虚空，任何事情到他身上，就是完全没有事情。


什么叫做圣人？圣人就是把复杂的问题，变成简单的问题。什么叫做圣人？圣人就是将混乱、复杂的东西，他都化成很简单的解脱。空，放下、放下，空性，一切都是缘起、空性，都放下，一切都是无常不可得。无心、无所着、无相，他能够用一个简单的观念，他就除掉了。凡夫就没办法，凡夫是将单纯的事情，变成很复杂，烦恼啊，这张嘴就开始批评了，所以叫做凡夫。凡夫站在他自己的角度，你不能说他不对，你要是说他不对，他就反抗得愈厉害。所以说，众生就是活在无明当中，所以只顾自尊，他不知道这是无我的，所以他就爱面子，他不知道这是假相。


美，释迦牟尼佛告诉我们，美只是一层皮，我们若是拿一把刀，从身体中间划开，把它解剖开来，整个腹中，大小肠子、五脏六腑，血、大便、小便，全是不清净的东西，佛陀告诉我们：我们要有智慧，我们要冷静。所以我们要面对的现实，就是生老病死。

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所以释迦牟尼佛教我们，要如何才能开悟？有几个重点，我们要记住。


第一个，要观无常。

我们若是想解脱，第一个要观无常，什么是无常？譬如这个花会枯萎吗？会啊！就算是塑胶花也会坏啊，更别说是鲜花了，对不对？一百年之后，塑胶花也是会毁坏，观这个世间的一切相，都是假相，都是因缘生、因缘灭。观这个身体也是无常，我常常把我的年龄乘以二，譬如说我四十四，虚岁，乘以二就八十八，四十四再乘以三，心算得到一百三十二，可能没办法活那么久啦，骨头可以当鼓棒了，墓木已拱了，对不对？


所以无常，我们时时刻刻都要观照无常，不要被假相所转了。我们经常说错了：“我要去赚钱。”你凭什么去赚钱呢？说话总是颠倒，我们凭什么去赚钱呢？钱赚走了你的生命，赚走了我们的青春，赚走了我们的一切，钱赚走了我们的时间，是钱在赚我们，不是你在赚钱，你凭什么赚钱？是我们被钱赚了，钱将我们的时间绑住了，没办法啊！想要钱就要上班，要生活啊！对不对？钱在赚我们。钱把我们的时间、青春、生命、健康全部赚走了，我们反过来被钱赚了。


无常，时时刻刻都要想：“没有一样是我们的。”世间没有一样是我们的，包括我们这个身体，包括最恩爱的夫妻，有一天一定要离开。那么对目前我们所发生的事情，我们要冷静，任何的事情，迟早都会发生，生老死别，永远都会发生，只是时间的早跟晚而已。一百年之后，你跟我都不在这个世间了，已经死亡了，一百年后，或许你们还活着，我是一定不在了，你们或许还活着，老的变妖精了。我们若是时时刻刻，把无常放在头上，这样事情就好办了，你对任何事情就不会痛苦了，对不对？


譬如说有的人，报纸上报道的，有个男的一厢情愿的爱上一个女人，男的说：“我要自杀！”他那个女朋友说：“好啊！你去死啊！”他就跑到十几层楼楼顶，竟然真的跳下来了，真的死了！他就是不了解感情是无常的，若是了解无常，你既然嫁了人就罢了，无所谓，因为我还没有发现你的缺点，幸好没有娶你。你要这样想：“幸好没有娶你，不然我会气死！”娶到了也不一定好，离开也不一定不好。要这样想：“得到的东西，并不一定很好，失去的东西，并不一定不好，就算得到了也会失去。”因为无常嘛！


时时刻刻观照。你很富有，你也不用很高兴；你很穷，你也不用很悲伤；你当皇帝、当总统，你也不必感到很威风凛凛；我们今天很没有地位，你也不必有自卑感。只要我们肯听经闻法、肯觉悟，开发我们内心的智慧，我们就是世间最富有的人。人家问：“师父！隔壁那个人有几千万的财产，很有钱！”我说：“你说他很有钱，那他还有没有缺什么？”他说：“有啊！还是常常缺这个、缺那个。”我说：“那他比我穷，我什么都不缺。”我知足啊，我什么都不缺，我样样都不缺。


有的信徒说：“师父！你有没有缺什么？我要出国，看你缺什么，我帮你买回来。”我说：“我不缺什么，我什么都有了，在台湾衣食住行很丰足，我不缺什么。”信徒还是很热心：“不然我买日本的水蜜桃回来。”我说：“这样不好啦，水蜜桃会坏，比较容易腐烂。”我说：“不然你折合现金给我啦！这样不是比较直接吗？”并不是我爱钱，是你坚持要买东西给我，我也说我不缺什么了，对不对？水蜜桃再好吃，你吃了还是得拉啊，吃了水蜜桃，就不用拉吗？果真只吃不拉，那就得烦恼了！无常嘛，有入有出嘛！


我们的心若是了解这样子，了解缘起就是性空，无常就是空性、不可得，到了有一天，也是会坏、会烂、会死。这个时候虽然是拥有，不过只是暂时的，那么我们的心中就不会痛苦，我们若是失去了，那么我们也不会痛苦。

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有一天，有一间医院的副院长，很希望升上院长，结果他没有升上去，心里很难受，他就来找我，他说：“师父！我今天心情很不好！”我问他：“怎么回事？”他说：“本来是预定我接院长，结果没有升上去，别人靠着搞关系，走后门升上去了。”我说：“没关系啦！该来的跑不掉，不该来的，得到的是一种灾难。”他说：“是这样子啊？”我说：“放下！你现在当到副院长，职位也算很高了，专门为人开刀，你也不用让人家开刀，专门为人开刀，职位算是很高了。”我告诉他应该知足了。话讲完还不到两个月，他就赶紧来感谢我了，因为那间医院出了事。我说：“幸好你没有当院长。”他说：“师父讲的确实没有错！”


你记住师父的话，这句话不是佛陀讲的，这句话是我讲的：到你不应该得到的东西，会是一种灾难。所以说，这个世间就是这样，若是该我们得到的，就跑不掉，若是不该我们得的，你也求不到，所以一切都随缘。