怀素草书《四十二章经》欣赏！【附注解】

至善佛缘

19 所有，未尝不见，得无不知，无不见，无不闻，得一切智，可谓明乎！佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如浊水，以五彩投其中，致力搅之，众人共临，水上无能睹其影。爱欲

20 交错，心中为浊，故不见道。若人渐解忏悔，来近知识水，澄秽除清净无垢，即自见形。猛火着釜下，中水踊跃，以布覆上，众生照临，亦无睹其影者，心中本有三毒，湧

至善佛缘

21 沸在内，五盖覆外，终不见道，恶心垢尽，乃知魂灵所从，来生死所趣向，诸佛国土，道德所在耳。佛言：夫为道者，譬如持炬，火入冥室中，其冥即灭，而明犹存，学道

22 见谛，愚痴都灭，无不明矣。佛言：吾何念念道，吾何行行道，吾何言言道，吾念谛道，不忘须臾也！佛言：睹天地，念非常。睹山川，

至善佛缘

23 念非常。睹万物形体，丰炽念非常。执心如此，得道疾矣。佛言：一日行。常念道行。道遂得性根，其福无量。佛言：熟自念身中四大，

24 各自有名，都为无吾我者。寄生亦不久，其事如幻耳！佛言：人随情欲，求华名，譬如烧香。众人闻其香，然香以薰自烧，愚者贪流俗之名誉，不

至善佛缘

25 守道，真华名危己之祸，其悔在后时。佛言：财色之于人，譬如小儿贪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。

26 佛言：人系于妻子宝宅之患，甚于牢狱桎梏。榔档牢狱，有原赦，妻子情欲，虽有虎口之祸，已犹甘心投焉，其罪无赦。

至善佛缘

27 佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣。假其二同，普天之民，无能为道。佛言：爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，愚者不释炬，必有烧手

                                 

28 之患。贪淫恚怒愚痴之毒，处在人身，不早以道除斯祸者，必有危殃。犹愚贪执炬，自烧其手也。时有天神，献玉女于佛，，欲以试

至善佛缘

29 佛，意观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为？以可诳俗，难动六通，去！吾不用尔。天神愈敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹。

30 佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行。不左触岸，亦不右触岸，不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保其入海矣。人为道，不为情欲所惑，不为众邪

至善佛缘

31 所诳，精进无疑，吾保其得道矣。佛告沙门：慎无信汝意，汝意终不可信。慎无与色会，色会即祸生，得阿罗汉道，乃可信汝意耳。佛告诸沙门：慎无视女人，若见无

32 见慎，无与言。若与言者，敕心正行，曰吾为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥所污。老者以为母，长者以为姊，少者如妹，幼者如女。敬之以礼，意殊当谛，惟

至善佛缘

33 观自头至足，自视内，彼身何有？唯盛恶露，诸不净种，以释其意。佛言：人为道，去情欲当如草，见大火来已劫。道人见爱欲，必

34 当远之。佛言：人有患淫情不止，踞斧刃上，以自除其阴。佛谓之曰：若使断阴，不如断心。心为功曹，若止功曹，从者都息。邪心不止，断阴何

至善佛缘

35 益？斯须即死。佛言：世俗倒见如斯痴，人有淫童，女与彼男，誓至期日，不来而自悔，欲吾知尔本意，以思想生吾不思，想尔即尔，而不生佛，行道闻之，谓沙

36 门曰：记之，此迦叶佛偈，流在俗间。佛言：人从爱欲生忧，从忧生畏。无爱即无忧，不忧即无畏？佛言：人为道，譬如一人与万人战。

至善佛缘

37 被甲操兵，出欲战，意怯胆弱，乃自退走。或半道还，或格斗而死，或得大胜，还国高迁，夫人能牢持其心，精锐进行，不惑于流俗诳愚之言者，欲灭恶尽，必

38 得道矣。有沙门夜诵经，其声悲紧，欲悔思返。佛呼沙门，问之：汝处于家，将何修为？对曰：恒弹琴。佛言：弦缓何如？曰：不鸣矣！弦急何如？