抑郁存在的目的是什么？

警幻

慧剑无锋

由于童年的疾苦，生活的磨砺太多，我的身心大为受挫，我仇恨命运的不公，仇恨伤害过我的人，恨母亲对我的刻薄狠毒，我忘不了儿时母亲对我的种种打骂。。。过多的心灵创伤终于导致我得了严重的心理疾病——抑郁症。

    我抑郁了那么多年，时刻都活在恐惧中，不是担心这就是担心那，世界在我的眼中灰暗一片，我整天无精打采，常年头晕，晚上做梦，白天瞌睡，我感受不到半点生活的乐趣，我过得好苦，好累啊!

    我麻木，自闭，习惯一个人静静地地深思，擅长回忆，特别是回忆那些过去别人对我的伤害，越回忆越恨的牙痒痒，我幻想着自己怎样毁灭这个地球，怎样报复这个讨厌的世界，怎样去消灭那些曾经伤害过我的人，我真的担心自己这样下去会有疯掉的那一天啊，我不想这样啊，但我又把握不了自己。

    一切的一切都失去了控制，我变得深怕吃亏，像刺猬一样竖起全身的刺时时防范。即使后来我赚到很多钱了，但我还是左担心右担心，依然小心眼，出去买点东西跟人讨价还价，放不开手脚，放不开心怀，我活的那么拘谨，那么疲劳不堪。我的老公对我非常好，可是我却看不到他的任何优点，而是鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，任意扩大，和他吵闹。。。如今回想这些，我真不明白，当初的我怎么就像中了邪一样呢？

    我老公千方百计想尽法子，让我摆脱这种狭隘、偏执的心境，他买回《读者》，让我看里面的对人生有启迪的好文，他把生活中一些活生生的事例启发我。可是我却麻木得如一宗塑像，没丝毫反应。置之死地而后生。几乎死过好几次的我也意思到了，如果我还这样“放纵”下去，等待我的将是无量痛苦的万丈深渊，我要救自己，彻底改造自己，我暗暗下决心，强迫自己看了很多心灵鸡汤之类的短文，也和心理医生交流过，我想尽了办法可是无论我怎样挣扎，也逃不出这个这个煎熬我心灵的魔爪，我依然小人之心，斤斤计较，狭隘、自私，刻骨仇恨，缺乏情趣、缺乏爱心，我的生活尤于一潭死水，在散发着恶臭，我想摆脱，我想死，我想到清凉的另一个世界，一个人静静地躺着，不受任何干扰。

    我一次次治疗，吃药，心理咨询，越治疗我越失望，因为我过不了一段时间又回到了令人煎熬的原地。那天我又突然痛苦起来，莫名地回忆起一件不顺心的事，继而烦躁，心里抓狂，感觉人生没一点意思。死神仿佛又在微笑着召唤我，我反复地想着，只有死就是我的解脱，就是我的归宿。但我又割舍不下老公和孩子，而且也很不甘心这么年轻就死了。为什么别人都活的好好的，而我却要去死呢？我在生死边缘徘徊，人不人，鬼不鬼地苟且过着有限生命的每一天。。。

    就在我做生死论断的紧急关头，我喜闻佛法，听一个佛友说，只有多诵《金刚经》就能摆脱这种痛苦的心境，我似信非信，但是当时我痛苦得也实在是没办法了，就试试吧，我开始诵《金刚经》了，里面很多字不认识，又是这位佛友耐心教我认字，而且还要我在菩萨面前发誓，每天至少诵三遍，我答应了。从此，我天天坚持着诵《金刚经》，每天至少三遍，多的时候诵过六遍。

    朋友们呐，我诵了半个月后，奇迹出现了，我突然有了一种清醒感，通体舒畅，头也不再晕了，精神状况也好了很多。而且我渐渐变得有爱心，我开始替老公着想了，觉得他也不容易，他也是父母生的儿子呀，我怎么能这样对待他呢？谁没有做错事的时候，他做错点事，我就抓住不放，老是跟他计较，吵闹不休，谁受的了啊。我这么一想，心生内疚。我的老公渐渐地在我眼中变得可爱起来，我惊讶地发现我的老公有很多可爱的优点。我主动亲昵他了，对他温柔体贴，在他看电视时，我会主动给他泡一杯茶，削一个水果，这在以前是从未有过的事，相反的是我在看电视时，叫喊着他给我端茶，削苹果，也不管他当时是否在忙，他不给我拿，我就生气、发脾气。读《金刚经》胜读接受百年人生理论教育啊，一点都不夸张。自从诵金刚经后我明白了许多做人的道理，爱充盈灌注我体内，我看什么事都顺眼了，意想不到的是，随着我诵《金刚经》的次数增加，我越来越豁达，越来越宽容，我凡事都能站在对方的角度想了，有了这么好心态，我的身体愈来愈好，头晕，注意力不集中，白天打哈欠的老毛病都神秘地失踪了。取而代之的是，充满活力，善解人意，乐于助人的我。我的这些变法，对于我本人来说，自己都解释不清，忽然间，自己怎么像有魔术的人一样变了呢？我带着疑惑去问佛友，佛友告诉我，那是佛菩萨给我加持了，让我脱离了苦海。。。

    在我惊喜之余，我一气呵成写了两篇一千多字的文章，1篇是，修佛诵经对治疗抑郁有神奇功效--我的康复经历。2篇是，万两黄金不换修行。我分别发在三个论坛，并告之了我现在经常去的佛教在线金刚经室的网址，文章发出后，很多身患抑郁的朋友响应了，响应最早的一个是叫“音乐如水”的网友，我们现在已成了好姐妹，她在读诵《金刚经》后，多年治不好的心理疾病也彻底康复了，此前她一直在服药，现在无须服药了。还有一个叫“可静”的网友，她诵经后症状也好了很多。另外几个病友读诵《金刚经》后，病情都在好转。现在来金刚经室找我聊天的病友越来越多，他们问我，为什么诵经会治好医院也难以治疗好的的抑郁症呢？在此，我如实地对朋友们说，我一时半会也说不出所以然，但我可以肯定这是《金刚经》的殊胜威力治好了缠绕我多年的心理疾病，对于经文的神奇科学家都难以解释清楚，更何况是渺小，无知的我呢。

    抑郁的朋友，如果你们想拥有健康的心态，智慧的大脑，就虔诚地去诵《金刚经》吧，金刚经是经典中的大乘，它的般若智慧浩瀚无边，金刚经的宗旨就是让人放下执着，放下仇恨，放下贪念，教人宽容，从容处世，活得轻松。这些佛菩萨赐予的无量智慧，正是我们抑郁朋友所缺少的呀，真可谓，一副治抑郁症的良药啊。也许很多朋友会觉得听起来像天方夜谈。毛主席老人家说的好：“实践是检验真理的唯一标准。”朋友们，你们不信的话可以先实践尝试啊，到时候你们亲身受益了，就知道我现在不是信口开河了。

    我此篇文章字词句句都是发自内心，绝无半点虚假。在此我真诚地祝福抑郁朋友，早闻佛法，坚持念佛念经（获福无量，灭罪无量）。拥有健康美丽幸福的人生！
　《金刚经》是抑郁症病人的治疗奇方自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_4025.htm)

慧剑无锋

灸法保健(十六) 灸抗抑郁症
http://www.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=88127&fromuid=19231
寒冷的冬季，万物凋零，一片萧条景象，人们的心情往往不那么开心，多愁善感的人甚至会出现挥之不去的忧郁。实际上，大部分人都有过“忧郁”的体验。然而，当忧郁一直持续下去，愈来愈重以至于无法过正常日子时——积郁成疾，即称为抑郁症。　
　　抑郁症是四处游荡的文明病，也是最普遍的精神疾病之一，患者不分国籍、性别、年龄，且有逐年增加的趋势。根据世界卫生组织统计，全世界有3％的人口患有抑郁症。最新材料表明，我国抑郁症的发病率是3％－5％。调查还发现，在人的一生中，有三个时期，即青春期的后段，中年及退休后较易得抑郁症。　
　　灸法适于防治抑郁性神经症，它是轻度抑郁症，发病更为普遍。　
　　下面介绍两种操作简便的艾灸法。　

　　方法一：艾条回旋灸　
　　取穴：百会、印堂。　
　　操作：取坐位或仰卧位。以纯艾条一支，点燃后在距百会穴1－2寸处施灸，先以燃着端在百会上方测试至感头皮温热舒适，再以百会为圆心、半径为1寸的圆周上方往复施灸，每次15分钟。以头顶部有明显的热感为佳。印堂穴用温和灸法，即，以艾条燃着端在穴区上方保持同一距离施灸，以印堂有温热而不烫的感觉为度。每次灸5分钟左右。每日1次，15次后，根据症状改善情况改为隔日1次。一般要求坚持3个月以上。　

　　方法二、隔姜灸加拔罐　
　　取穴：内关、三阴交、太冲　
　　操作：取仰卧位，上述三穴双侧均选。新鲜老姜1块，切成直径2厘米厚约2毫米的薄片多片；再以纯艾绒搓成花生米大小的圆锥形艾炷数个，备用。先灸双侧内关：将姜片置于穴区，安放艾炷后点燃，至被灸者有明显的发烫的感觉时，用镊子夹去残炷，换上新炷再灸，每侧穴灸5－7炷，以穴区局部皮肤红润为度。用同法，继续灸其他2穴。灸毕，可取市售抽吸罐大或中号罐8个，在背部从心俞到肾俞的膀胱经段，从上到下每侧各吸拔4个罐，留罐10分钟左右。上法隔日1次，一个月为一疗程。第二个疗程起，每周2次。　

　　特别提醒　
　　抑郁症，是一种情感障碍性疾患，故还须通过精神情志的疏导来帮助治疗，如配合运用音乐、体育、催眠、暗示等疗法自我松弛，以加强艾灸的作用。平时，患者要做到心情豁达、生活有规律，自动减压，以促进更早康复。　

感恩仁心仁术朋友布施此文！

静显

感恩师兄的参与,发表了这么多的好文章

静显

我把至善佛缘发的 "抑郁症与精神病的根源"一文也转到这来,方便查找，感恩至善佛缘师兄发的这么好的帖子
http://bbs.bushinet.com/forum.ph ... 8785&extra=page%3D1

笔者按：下文来自向往自由自在的飞翔的博客。笔者已略作编辑。释宇轩师父用佛法为我们解释了抑郁症与精神病的甚深根源，乃来自于人类意识的第八识—— 阿赖耶识。且发病必须在阿赖耶识的种子成熟的外因之下。故此，善恶的阿赖耶识的种子必须通过外因，才能显现出来。这也契合了当代的潜意识沟通疗法或催眠疗法治疗精神病患的的原理。感谢师父的开示，阿弥陀佛！

抑郁症与精神病的根源

现代人出于很多原因感受到越来越多的心理压力，西方心理学家发现，有95%以上的人们患有心理疾病。严重的，就从亚健康走向了抑郁症，更有甚者会演变成精神病。对于抑郁症和精神病的解决办法，心理学只能对异于常人的言行和病态心理予以纠正，遗憾的是，他们以社会大众能够接受作为判断是否治愈的标准存在着严重的缺陷。因为，社会大众似乎都默认了人性本应该存在种种缺陷，表现出了病态的包容力——对贪得无厌习以为常，甚至认为不能随波逐流就会“出局”；对冤冤相报表示理解，甚至妄言“有仇不报非君子”；对充斥整个社会的文化解构潮围观、呐喊，甚至干脆跳进酒香声色、讽刺恶搞的娱乐时代宣泄情绪、讳疾忌医……只要别人的贪嗔痴慢疑不触及个人安危，要么事不关己高高挂起，要么把别人的无明和我执当成茶余饭后的一碟小菜拿来消遣。大众很难意识到烦恼即是苦因，就是疾病的根源。

那么，西方心理学借助病态来衡量健康怎么行得通呢？试想，我们是不是即使睡眠充足，还是常常觉得脑力疲劳、身体虚弱。即使求医问药，依旧不明缘由的恐慌、焦虑、孤独、自卑，有时候表现出神经质？再看看周遭，不知道从什么时候开始，“郁闷”悄悄地成了更多人的口头禅。其实郁闷不可怕，可怕的是缺少正确排解郁闷的自我疏通能力。不然，怎么会不断上演生命自我摧残甚至被摧残、自我摧毁甚至被摧毁的闹剧乃至悲剧！其深处的隐患并不是目前的医学所能排解的。

因为，人的意识有八：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识为前六识，第七识为末那识，第八识为阿赖耶识。西方心理学家只研究到第六意识与第七意识的中间，还没有研究到佛学唯识学的第七识和第八识。人性的缺陷也好、人们的烦恼也好，在六识中虽有表象，但是根源于我们的阿赖耶识，阿赖耶识如何影响了六识等等。

能从根源上认识问题才能从根源上解决问题，因此，必须依靠佛法。佛法所解决的，不仅是异常的心理问题，还针对那些我们习以为常的烦恼，以及在生命中潜伏已久却未被发觉的病灶。

我们的精神之所以萎靡不振、癫狂错乱，往往是因为自我疏通的功能出现了障碍。而自我疏通出现障碍的原因在于内心深处的贪、嗔、痴、慢、疑、无明、我执不断挑衅，猖狂地制造各种烦恼，难以降服。

佛法认为每个人的阿赖耶识里面都蕴藏有无量无边的善的种子、恶的种子和不善不恶（《唯识三字经》称之为“无记”）的种子。只不过，它们平时没事儿也会“闷头睡觉”，所以，它们有个很形象的名字，叫“随眠种子”。眼所见、耳所听、鼻所闻、舌所尝、身所受、意所想能成就不同的境界。一般的，好的境界会叫醒善的种子，坏的境界会叫醒恶的种子。没有善、恶的因缘它们是不会现行活动的。

譬如有人精心装扮，准备赴约，突然一辆汽车飞驰而过，溅了他一身泥水，那后果可想而知——路人极有可能免费观赏到一个精致的“泥娃娃”操着方言粗口咒骂，而且“久久不能平静”吧？恶的种子于是应缘而现。

当然，每个人的烦恼深浅轻重表现不一，现行的烦恼状况也各种各样、形形色色。因此，如果我们能将根本的烦恼——大大小小随烦恼的种子，还有不定的烦恼，统统净化成善的、清净的种子，那我们就快乐了。

那么，如何净化呢？佛法告诉我们，认真“新熏”我们“本有的种子”——让善的种子扎根发芽，开花结果，把恶的种子消灭在摇篮里，或使转善。

具体的说，“本有”即本来就有。就是靠自己生生世世的思想行为，累积下来的或善，或恶，或不善不恶的种子。所以说善恶之种本来就有、与生俱来。每个人积累不同，因而“先天”禀赋不同。这就是业力，就是DNA。

但是莫怕，先天禀赋可以被改变。这一世能在前世积累的基础上再积累。“新熏”就是这个意思。就像养花，这一世六根所受如阳光水露，能培育我们本有的花种。依靠佛法的指引去培育，去熏习，我们就不会给恶的种子生长的机会。否则很可能弄巧成拙、事与愿违。

我曾经在电视上看到过这样一个真实的故事：一个北京女孩本来帮助患有抑郁症的朋友，结果却被朋友污染的心所转，最后自己也得了抑郁症。看到她的病情发作的画面我真替她痛心不已。可见，这个女孩子自身潜藏的恶的种子，被恶缘激活了。原因就在于，她内心没有强大的正念做主导，不具备疏通烦恼的能力，就容易在治疗过程中粘著于患者的情绪，为别人的烦恼而烦恼，因别人的痛苦而痛苦。所以，正念的培养是非常关键的，而且需要依靠佛法并持之以恒，才能使正念固若金汤。这样方能保持健康稳定的状态，从而更长久、更有效地自利利他。

学诚大和尚曾开示说，要先了解烦恼的根源，再依善法修持。这样就能烦恼渐消，保持心灵健康了。开示大意，愿能与你共勉！

除了烦恼心之外，得精神病还有其他因缘。《瑜伽师地论》总结了五种因缘：“云何狂？谓由先业所引，或由诸界错乱，或由惊怖失志，或由打触末摩，或由鬼魅所着，而发癫狂。”
“狂”当狂乱解，就是心乱了，丧失了自控能力，生活失去正常秩序，为痛苦烦恼所缠而失去正常意识。

经云第一个因缘是“由先业所引”。是说由过去生中所造的罪业引发患病。什么罪业的果报是精神病呢？其一是因酒造业。劝人饮酒或卖酒为生，将来就容易得神经病。《梵网经菩萨戒》上也说到卖酒为生果报严重，所以菩萨与凡夫都不可以做这种职业。远的不说，且看那些醉汉，目光呆滞、胡言乱语、哭笑无常、东倒西歪的样子和精神病患者有什么不同？所以大家不要成为今天“酒文化”的牺牲品，更不要把别人变成牺牲品。其二是投毒害人或有意恐吓。有的人喜欢开玩笑，看见朋友来了就躲起来，等着吓对方一跳。其实这样不好。同理，别人正在静坐，有人突然大吼，这样做都容易得神经病。所以不要扰乱别人的精神“秩序”，否则自己的“秩序”就容易混乱。其三是放火烧山易患精神病。因为这样的恶行令山林里面的禽兽精神受到伤害，同样扰乱了他们的精神秩序。

对于得精神病的“先业”，《俱舍论》第十五卷上有很详尽的解释，有机会可以拜读。

经云第二个因缘是“由诸界错乱”。这个“界”，就是地、水、火、风。世尊在《十诵律》说有五事能令人发狂：一是亲人死尽故狂；二是财物失尽故狂；三是田业、人民失尽故狂；四是四大错乱故狂。这“四大”就是地、水、火、风。它们合和构成我们的身体，包括了各种生理组织。如果地、水、火、风各部分错乱、失衡了，由他们主宰的身体内部各种组织就会相互冲突，一旦诸界错乱致使人脑受不了，就得了神经病。这一点，中医与佛法作出了相通的解释。中医认为，五脏六腑对应着不同的五行特征，五行存在相生相克之理。大脑为元神之府，我们的贪欲、愤恨、嫉妒、傲慢、多疑等各种烦恼犹如风如火，风、火借势壮大自己的势力，就会伤害其他器官，最终把身体折腾的不得安宁，若伤及大脑，就会混乱我们的情志。抑郁也好、精神病也好，自会应运而生了。有的人先天诸界错乱四大不合，《俱舍论》解释为由先业所引——因过去罪业而得到这样的生理的组织，再因这样错乱的生理组织而患精神病。

经云第三个因缘是“由惊怖失志”。就是说因为什么恐怖的事情，失掉了正念，才得了神精病。如果有人看见鬼神现出恐怖的形像，就会受到惊吓，神精错乱。其实更多人“见到”的鬼神形象源于自己的想象，这叫“心里有鬼”，没事儿自己吓自己。我听说有被自己的影子吓死的，还听说讲鬼故事互相吓得神经错乱的，还有看恐怖片吓得不敢上厕所、不敢独处的。其实不用害怕，佛经讲：“鬼怕人七分，人怕鬼三分，持戒的人有护法神护佑，更不用自己吓唬自己。”

经云第四个因缘是“由打触末摩”：这个“末摩”，这个就是我们身体里面的肢节。《瑜伽师地论-遁伦记》将之译为“死穴”，就是死亡穴道。也有书译为“死节”，都是说人有死亡的部位。如果碰到了，人有可能疼得厉害导致神经错乱，严重的会因为受不了而死掉。我们全身有共有六十四个节，遍布身体的六十四处，也有说遍布一百二十处的，那这些地力是不可以碰的。

经云第五个因缘是“由鬼魅所着”。鬼魅就是鬼神，或者是狐狸，或者是树里面年代久了有这些鬼魅。鬼魅所着就是说被鬼神干扰而神经错乱。招致鬼神捣乱的原因有几种，可能是因为自已做了严重的错误的事情。造了罪业，鬼神恼怒，就来干扰。也可能是你和鬼神之间，原来宿世多生以来有过仇恨，现在遭到报复。所以人与人之间，应该学习佛菩萨的大智慧大慈悲，用智慧来处理这个问题，不要用瞋心解决问题。有仇不报非君子那是狭隘嗔恨，没有长远眼光，冤冤相报何时了啊？毕竟，摆脱敌人的最好方法是化敌为友，另其得度，解脱别人才能解脱自己。我们凡夫能力有限，所以，遇到外力干扰——不管是人还是鬼神，除了控制自己的情绪莫激化矛盾之外，记得做功德回向给宿世债主仇人，怨债慢慢就会消减了。

其实，人类的一切问题归根结蒂都是心灵的问题。正是因为观念和心态的不同，决定了人生道路的千差万别。

佛教为我们提供的，正是对世界、对人生的正确认识，通过对认识的调整，完成心态乃至生命品质的改善。如果能使佛法真正走进人们的生活，成为心灵良药和终极依归，就能用佛法智慧解决人生旅途和社会环境中存在的各种问题。

最后，引用去年在我编辑的《第四届法门之光福慧营》里面的几句话结束这篇文章吧：

“如果我们缺乏感性的慈悲爱心，人心将会变得冷漠而孤独；

“缺乏理性的思维，思想变得极端而精神显得贫乏；

“没有了悟性生活的高贵人格，人生的追求显得现实刻板，索然无味。”

愿能启发读者的智慧，阿弥陀佛。

得抑郁症即使华佗再世，扁鹊重来也无能为力，地道的药材也是不起作用的。开心才是解忧最好的药物，世界上没有任何药物能让人快乐。所谓“专家”研究的解忧药，其实才是麻醉人类的精神鸦片。佛在《楞伽经》说到：“凡愚妄想如蚕作茧，一妄想丝自缠缠他。”自己心情不愉悦欢喜，假借外面的 “解忧药”能让不舒展的内心开颜，岂不是自欺欺人的吗？

文章来源：慈光佛教医药咨询网
http://www.foyi.org/Article_Show.asp?ArticleID=4982

乃如

尘影

静显

特别提示：本文摘自大德南怀瑾先生的《圆觉经略说》中《第一章 文殊师利菩萨》，标题为本博主所加。

这个故事发生在川东万县，也是有一位牢里的犯人，也是想逃。这个人没念过书，只听过“西游记”里有个孙悟空本事很大，上天下地，变来变去，所以，他在牢里，天天就念齐天大圣孙悟空，求你救救我，传我一点本事，让我逃出来，天天念，天天求。

怪了，结果夜里做梦，孙悟空来了，教他打猴拳。坐了七八年牢，练了七八年猴拳，猴拳练得出神入化，手一挥，铁条就弯了，他大摇大摆地从牢里出来。

逃出来以后，就靠教拳维生，同时也做了很多好事悔过。

有一天夜晚，看到一位穿白衣服的女孩，匆匆忙忙地钻进一座宅院里去。他好奇，运用他猴拳的功夫，也跟了进去。可是，进去以后，看不到人，难道是猪八戒的徒弟？

再仔细一瞧，有个房间露出微微的灯光，里面一个年轻女子准备上吊，那个穿白衣服的女人也出现了。那个年轻女子的头往绳子里套，那位白衣女子就在地上拜了拜。他懂了，在牢里，他听过凡是人想自杀，都有鬼在作祟，便赶紧一个箭步上去，把那个上吊的女子就下来，那个女鬼也跑掉。家里人都出来谢他，不在话下。

他回家后，女鬼也跟来了，睡觉的时候，女鬼找上他了，女鬼说你破坏了我的事，你非死不可。他说我是孙悟空的徒弟，你这一套对我没有用。女鬼说不行，你非死不可。好吧！他就把绳子拿来挂上，脖子一运气，当然吊不死。女鬼跪下一拜，他马上感受到一股无形的重力从肩上下来；女鬼第二拜下来，力量更大，绳子也断了。

这个女鬼奈何不了他，结果就哭起来了，因为找不到替身，无法投胎，很伤心。他看这个女鬼也蛮可怜的，他说这样子好了，我们两个合作，你是鬼，哪一家出事，你比我清楚，我会武功，我们去救人，功德做满了，你好去投胎，我也好赎罪。女鬼也答应了，不再去害人。

好了，这两个－－一个是孙悟空的徒弟也是逃犯，一个女鬼，就合作起来。经过了五六年，做了很多好事。

有一天，女鬼向他跪下来。孙悟空的徒弟一看感到奇怪，说：“唷？怎么了？又来了？”

“不，我感谢你，这几年跟着你，做了很多功德，现在，阎王那边通知我，可以不用找替身直接投胎了。”女鬼还告诉他到哪里投胎，而且是个男孩，一百天后去看他。

他说：“好啊！恭喜你！不过，你走了，没有人给我打听消息。”两人互道珍重，就此告别。

但是，女鬼出了门，又走回来。“怎么？还有什么事？”

“我忘了告诉你一个咒子，你再帮我做功德。要是有人受了气，伤心想投水、上吊、想自杀，都有鬼跟着，告诉他只要这个咒子一念，就没事了。”

“什么咒子？”

“大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。”

这个咒子很灵哦！我碰到过几个人，告诉我心里烦闷想自杀，我叫他赶快念。嘿！灵得很！一念就没事。有时我看到这个人眼神不对，我就讲这个故事给他听，当然，他心里有数。因为有时侯有些话不能明讲，你越劝他不要自杀，他偏要死给你看，那就糟糕了。告诉他这个故事，回去一念，自杀的心理就去掉了。你们回去也讲一讲这个故事，替那位女鬼做做功德。

不要小看这个咒子，这是有道理的，这几句话等于是“圆觉经”的第一部，虽然是无明，也是无挂无碍，来去自在。好了，鬼故事讲完，我们回转来讲佛经……

至善佛缘

赞叹感恩楼主的布施分享与汇集！
感恩“静显”的努力

或许，抑郁症患者的康复痊愈，不再受病苦折磨，也不再会令关爱他们的亲朋忧心，是“心医”们收获的最欣慰的回报

静显

感恩至善佛缘朋友的鼓励,您的表现最突出了,向您学习。“心医”们都在努力尝试着,尽自己的心愿做事,“心医”版需要更多的朋友加入，“心医”目标的达成需要更多朋友的参予与协助,感恩