烦恼即菩提 疾恶如仇——疾化清凉仇化友

报恩行宁

一念不觉，众生。一念觉，佛。自性化现

至善佛缘

第一天结束语：


“第一句话：如你发菩提心，严持戒，真修行，一切的天魔外道，皆是你成道的助缘，皆是大菩萨。反而反之，什么意思啊，如果你不发菩提心，然后当中你去修行的话，那一切的天魔外道，皆是真正的天魔外道，一天到晚骚扰你。


第二句话：相信我，法界的一切黑暗，也无法阻挡一念甚深般若光明。”

至善佛缘

解析贪嗔痴 （转）

1、"有所得即为贪", 这句话朋友们要记住

只要你有所得, 必为贪
包括你能得一个佛国土, 度了一堆众生, 念了八百声佛, 买了一个房子, 拜了一个师父, 学了一个大法门....包括一切的一切

只要有所得, 即为贪

有所得从心相上跑到事相上, 就会体现在肉体上, 也就是淫欲心
有所得必化淫

有人说, 我看到一个女人我就高兴, 这是贪吗
其实这是对那个女人的那种阴性磁场有所求
如果无所求, 就不会感觉她很好, 这就是贪欲
也就是淫欲心

一切的有所得皆为贪, 皆为淫欲

当自己在得意今天念了一万声佛号的时候, 要问自己: 我有所得吗?
有所得即为贪, 当下降伏这个淫念

你可以住豪宅, 可以念三万声佛, 可以拜大师父, 学大法门, 挣十个亿, 但你依然无所得, 你真正有的, 只有三昧
一切都不是你的, 只有三昧是你自己的

2、嗔恚

嗔恚就是爱不遂
他没达到你的要求, 你就嗔

当你不知道感恩的时候, 嗔恚就起来了

爱发脾气的, 往往对父母态度恶劣, 断了自己的根, 所以生活不如意

3、愚痴

不学般若




表于 2011-6-8 06:35 只看该作者  
感恩本文发布者：非非很有爱


布施网原帖：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=132343

至善佛缘

不生一点污染的用心模式 （转）
   

“布施论坛将要印刷出来《文殊师利菩萨所说摩诃般若波罗蜜经》，在那里面当中，文殊师利菩萨讲如何在这个世间当中，就是浸于五浊恶世，我能悄然而不产生一点的污染，如何用心的模式。不思议，一行三昧。这就是模式，讲得特别的详细。”

非非很有爱

嗔是什么?~~

爱是一种感觉

我今天抄了观世音普问品，观音的慈悲让我感动，念南无观世音菩萨也可以离嗔……
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨

[ 本帖最后由 爱是一种感觉 于 2011-7-15 00:38 编辑 ]

爱是一种感觉

虽然说最近燥气折磨的我有点难受，现在感觉挺好的！也要感恩修了《僧伽吒》虽然我有嗔心，但也有慈悲心，只是不知道如何去调和，不能圆融起来……

从小就喜欢行侠仗仪的英雄故事，所以生成了疾恶如仇的性格。我完全知道疾恶如仇也是嗔，但自己做不到不嗔 总以为不打击坏人，就会伤害很好的无辜，抄了《僧伽吒》之后知道任何一个众生都可能是我自己造出来的少众生，都应该度，即便如此，但遇到境界还是降不住嗔心……

现在好的，病根找到了，对症下药就好了。种子在还是发作一下好，要不然还没办法对治呢。呵呵……

今天累了，我休息时有意无意地观到似乎有一张蛇蜕（或是龙蜕）从我身上跑了出去，张牙舞爪的向空中飘去……

我常常想我自己嗔心这么重是不是阿修罗道的？现在想来可能是天龙道的……

感觉挺好的！

爱是一种感觉

也许是天龙附体？ 不明白

爱是一种感觉

嗯第三部已经开始描了！

无有

其实是着相了。
建议把《圆觉经》四相一节好好读读，读透了，了解了里面说的是什么，然后以之为指点自己的行为。
时时处处观住自己心头，但起一念，就要观察这个念头是否着了相，着的是什么相。如此慢慢持下去，自然也就能无相。能无相了，自然也就没有了对错和善恶之分。没有了分别，嗔心自然也就没有了。此时，方知道忍是修行第一件事，一切诸佛菩萨皆由此路而成就。自然而然，无生法忍。如果还有不能忍的，就必定还是着相。证明修行不够，继续努力。
“善男子。云何我相。谓诸众生心所证者。善男子。比如有人。百骸调适忽忘我身。四肢弦缓摄养乖方。微加针艾。则知有我。是故证取。方现我体。善男子。其心乃至证于如来。毕竟了知。清静涅槃皆是我相。善男子。云何人相。谓诸众生心悟证者。善男子。悟有我者。不复认我。所悟非我。悟亦如是。悟已超过一切证者。悉为人相。善男子。其心乃至圆悟涅槃俱是我者。心存少悟备殚证理。皆名人相。善男子。云何众生相。谓诸众生。心自证悟所不及者。善男子。譬如有人作如是言。我是众生。则知彼人说众生者。非我非彼。云何非我。我是众生。则非是我。云何非彼。我是众生。非彼我故。善男子。但诸众生。了证了悟皆为我人。而我人相所不及者。存有所了名众生相。善男子。云何寿命相。谓诸众生。心照清净觉所了者。一切业智。所不自见。犹如命根。善男子。若心照见。一切觉者皆为尘垢。觉所觉者不离尘故。如汤销冰。无别有冰。知冰销者存我觉我。亦复如是。”
“前年我在一个相对平静的团队里精进修行，在共修的加持下内心相对非常地平和，感觉自己很慈悲，很不错……（但那时的心还没有完全地打开，这是我后来才认识到的）一个因缘让我离开了这个团队，我看到了一幕血淋淋的掠夺、压榨的残酷现实……一开始我生起的嗔心很快就平静下去，慢慢地由于环境的局限，我不能坚持做功课，没有了精进共修的加持力，得到的都是反面的加持，我的怜愍与愤怒在冲撞，最后愤怒占了上风，嗔心越积越大……”谁明白是嗔心起了？知道就是悟。悟有我者。不复认我。所悟非我。悟亦如是。悟已超过一切证者。悉为人相。
“因为抄过《僧伽吒》，内心有了一种空灵，”谁知道？其心乃至证于如来。毕竟了知。清静涅槃皆是我相。
“我忽然明白，为什么住佛菩萨位的大德会跟大魔头这样的人做朋友。想要天下太平，唯有教化调伏刚强众生，尤其是大魔头这样的众生，因为这样的人通常也是有力量的人……”什么是大德？什么是大魔头？什么又是刚强众生？善男子。譬如有人作如是言。我是众生。则知彼人说众生者。非我非彼。云何非我。我是众生。则非是我。云何非彼。我是众生。非彼我故。善男子。但诸众生。了证了悟皆为我人。而我人相所不及者。存有所了名众生相。
“...内心相对非常地平和，感觉自己很慈悲，很不错...一开始我生起的嗔心很快就平静下去...后来环境再一次地改变，我又回来了，精进修行我慢慢地福报增加了...当我想到这里，不禁觉得...想到这里我不禁觉得...当照破了嗔的种子，烦恼也化为菩提，烦恼即菩提...”谁觉察到的？觉察到什么？我是用什么去觉察？善男子。若心照见。一切觉者皆为尘垢。觉所觉者不离尘故。如汤销冰。无别有冰。知冰销者存我觉我。亦复如是。
请注意！四相无所不在，无时不在，无处不在！
“善男子。末世众生。不了四相。虽经多劫勤苦修道。但名有为。终不能成。一切圣果。是故名为正法末世。”
能够无相。一切烦恼将不再存在。而《圆觉经》中四相一节，就是斩断烦恼的利剑！
无事多读读。