本师释迦牟尼佛 圣迹之旅——恭逢本师释迦牟尼佛圣诞日 专诚供养（精美组图）

至善的爱

菩提树

至善的爱

阿育王石柱

至善的爱

迦毗罗卫城——成长

　　“喜玛拉雅山下，有一支正直的民族，是乔萨罗国的属国。富有勇气与财富，其姓氏是太阳末裔，种姓是释迦……”——《佛陀的故乡》

　　释迦牟尼佛降生在蓝毗尼，成长在迦毗罗卫城。迦毗罗卫城是释迦族建立的最大都城之一，迦毗罗卫也就成了释迦族部落式共和国的代名词。迦毗罗卫城位于印度和尼泊尔边境附近，从考古发现来看，大部分考古学者认定印度境内的毕波罗瓦（Piprawa）为迦毗罗卫城所在地。毕波罗瓦位于印度北方邦巴士提镇（Basti）北部的一个小村落旁。玄奘来到那里后，看到“空城十数，荒芜已甚。王城颓圮，周量不详。其内宫城周十四五里，垒砖而成，基址峻固。空荒久远，人里稀旷。”岁月风尘和战争又让这片遗址成了土丘瓦砾。


佛陀的家乡迦毗罗卫

至善的爱

释迦族的圣人——释尊（Sakya－muni）出生了！背负着三千宠爱及沉重期待的小王子悉达多，在此渡过他的童年，接受最初的启蒙教育，然后娶妻、生子；当再也无法忍受这样的世俗生活时，他也是从这里逃脱而出离，经过了多年的苦修并成等正觉后，释尊才又再次回到故乡为释迦族人说法。

　　传说悉达多太子舍离世俗生活出家时，穿着华丽的服装，骑着良马——犍陟，藉由天神为其前导随侍之助力，悄悄地在半夜翻墙出诚而去……

　　「虽然我年龄尚小，满头都是童子的黑发，青春正盛，刚要踏入壮年，虽然我父母都不愿意我离家而痛哭流涕，但我还是将须发都剃掉了，穿上了黄袍，离开家庭，过起无家者的生活来了……」

——中阿含柔软经

　　1898年，法国考古学家佩普（W.C.Peppe）来到毕波罗瓦进行考古发掘。他在一座直径约35米的红砖舍利塔废墟中，挖出了五个装有骨灰的容器，其中一个石函上用波罗米文刻着：“此乃释迦族佛陀的舍利容器，乃有名的释迦族诸人及兄妹和妻子等共同奉祠之处。”考古学家推测，这里就是迦毗罗卫城的遗址。佛教人死后的火化叫做“荼毗”（Jhapeti），遗体火化后的骨灰在梵文叫Sarira，翻译为“舍利子”。供奉佛舍利象征着法脉传承和一种缅怀。在佛陀入灭火化后，释迦族人也分得了八分之一的佛舍利，然后在这里建塔供奉。这个发现轰动了当时的考古界。当年挖掘出来的石函收藏在加尔各答的印度博物馆内。


迦毗罗卫

至善的爱

菩提伽耶——成等正觉

　　比丘们啊！我忽然心生一念如下：多可爱的地方啊！不但有怡人的树林！边上有这条银色潺潺的河流，方便易达而今人愉悦；附近也有村庄可以托钵，好人家子弟有志求道，这地方可谓应有尽有！
　　比丘们啊！因为那地方的一切都适合修行，于是我就在那里安住下来。

——巴利文中部经 第26经

　　“因少食故，我的臀部如骆驼脚；因少食故，我的脊椎凹陷如纺锤之链；因少食故，我的肋骨如朽屋梁住腐蚀破碎；因少食故，如深井水光在极深处才可看见，我的眼窝瞳光也如此；因少食故，如摘取未成熟苦瓜，因风燥热皱缩凋萎，我之头发亦复如是。
　　阿夷吠萨那，当时我欲摸肚皮，却摸到脊椎骨，我欲摸脊椎骨，却摸到肚皮。因少食故，我之肚皮与脊椎骨，竟然如此的贴近。”

——巴利文中部经 第36经

　　释迦牟尼在这里进行了长期苦修，虚弱的身体让他难以行走。一位牧羊女恰好从附近路过，善良的女子让他喝了乳粥（Kheer）。然而他的五位苦修同修看到此情况产生极大误解，并失望离开了他，释迦牟尼恢复体力后，走到尼连禅河里洗去泥垢，便来到了菩提伽耶的一棵毕钵罗树下，铺上吉祥草，向着东方盘腿而坐。他发誓若不能大彻大悟，便终身不起。经过七天七夜的苦思冥想，到了黎明晨星升起之时，他的脑海终于清明澄澈起来。他明白了生命的真相，获得了大彻大悟，从而成了佛陀。那棵毕钵罗树，由于庇护了释迦牟尼成道，而被更名为颇有佛气的名字——菩提树。“菩提”是梵文译音，意为“觉悟”或者“智慧”。自从在那棵菩提树下恍然大悟后，释迦牟尼独自在树下徘徊37天，享受着超脱尘世轮回的快乐。佛是大智大觉之人，他的弟子们称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。那年他才35岁。

　　“造屋之人，终为所获！今此房舍，毋令再筑！屋顶已顷，梁柱已折！心离造作，贪爱尽灭！”

——巴利文法句经 第154经

　　大约佛陀正觉后二百五十年左右，阿育王来此朝圣，他在菩提树下安置了一块金刚座，并于菩提树旁建了一座塔寺。

　　公元四世纪，锡兰国王主动兴建大菩提寺，供来自锡兰的僧人使用，到十二纪世纪时，回教徒入侵时却将其破坏。直到十四世纪，缅甸国王又在阿育王的塔寺遗址上，出资护持重建。然没多久又遇洪水。直到一八六一年，印度考古研究所的总指挥——亚历山大·康宁汉（Alexander Cunningham）建议挖掘，才为大塔的重生燃起希望。一八七0年代末，在缅甸佛徒和孟加拉政-府协助下，终于将大菩提寺修复完成。

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菩提伽耶的大菩提寺

　　高耸的大佛塔据说是由3世纪时阿育王所创，由硬质砂岩构成，是一座中央尖塔式的建筑物，属于典型的北印度寺庙风格。佛塔高约52公尺，共九层；周围装饰有不同手印的佛陀雕像，塔高约50米，形如金字塔，底部为边长15米的正方形，向上逐渐收缩，顶部呈圆柱形，上立一铜制螺旋形圆顶。我们去的时候大塔正在整修，四周围着脚手架。

　　摩珂菩提寺的大殿，供奉了佛陀像，是佛陀35岁降魔成道的模样，是9-10世纪用黑石雕刻的，后来被佛教徒涂上黄金，这尊大佛像法相庄严，全身散发出令人无法逼视的光芒。各国来的信徒都在这里虔诚的膜拜。

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摩珂菩提寺大殿供奉的佛陀像

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