净 土 精 华

心是莲花开

为什么呢？这种场面我自己经历多了。我讲过，我是一个业障深重、非常痛苦的凡夫。每当我有痛苦来的时候，一旦紧张，认为完了，痛苦就来了，结果念佛也不会产生作用。如果痛苦来了，你有快乐的心，好呀你来我也来，结果痛苦很快消失。为什么阿弥陀佛自己发愿力说“乃至十念决定必生”？从今天开始，希望你们在念佛七会上，可以实践，回家以后也可以实践。你们哪个地方痛，你们用快乐的心讲：好呀，西方极乐世界还有头痛？我念阿弥陀佛，你越念越快乐，确实念到十念以后没有痛苦了。这个方法我最早跟老法师讲，他原来身体也很不好，用了我讲的这个方法以后，经常感冒的现象没有了。

我们的病来自哪方面呢？是因为我们的想法、看法、说法、做法都不对。中医有一句话：不通则痛。那在我们回头找不通的地方很难找到的时候，干脆念阿弥陀佛，请阿弥陀佛帮我们找。这一次佛七，一、我不再讲公案，二、我不再说其他方面。我就把阿弥陀佛的本愿功德全盘地讲出来，让你们真正地接受阿弥陀佛的本愿功德。希望大家念佛的过程中，精力集中到位，感恩心到位，那就跟法相应。（掌声）

那如何请法才是标准的呢？请法的标准，可以这样说：阿弥陀佛本愿功德慈悲，我皈命弟子某某人现在接受佛本愿慈悲功德，为我合家冥阳两界拔除一切业障根本。拔你一个人还是拔你合家的业障，拔你合家阳上的人还是冥阳两界的业障，要把话讲清楚。当你们请法请得对，请法后身体都有一个良好的觉受。

现在为了给大家试验，你们就地不动，闭上眼睛跟着我一起念，好吗？把全身放松，跟我念：“阿弥陀佛慈悲，我等弟子乘佛慈悲本愿功德，一心皈命，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）”。

阿弥陀佛为什么用十念来给我们作为一个数码？我自己在实践当中，有这么一个过程，我们往往在十念当中精力非常集中，超过十念以后容易集中不起来了。你如果再集中的话，也得十念，再多就乱了。所以说十念为精力集中最良好的一个标准。刚才你们谁有感觉，表示你们集中精力到位，没有感觉表示你们集中精力不到位。

今天大家这样训练，希望你们以后也可以在任何场合训练。我曾经在飞机上、汽车上、坐火车或走路都试验过，都有非常良好的感应。有一次我乘坐飞机，飞机着陆了，我还没有醒过来，乘务员小姐去叫了，我也没有醒。后来她们去请了医师，医师到了用听筒要听我的心跳，我才醒过来。所以说你们真正做得好，能马上入定，这种方法入定很快。

大家通过这十念以后，你们有人有感觉吗？刚才我说了，如果真正没有一点感觉，那表示你们精力集中不到位。念佛首先要做到：一、不要紧张，二、要真正把全身放松，然后要自自然然来念，不要有强迫的感觉。念佛一定要保持快慢非常均匀，不能快慢不一。如果慢念就要慢念，快念就要快念，根据个人情况。但是随众念的时候，要做到音调一致，不能杂乱。要听自己念的是不是跟大家念的一样，如果你的音调跟大家不一样，要马上纠正自己的音调。

心是莲花开

今天早上我们讲过，阿弥陀佛名号能产生无量光的功德、无量觉的功德和无量寿的功德。光就是光明，那光表达什么呢？表达清净。心没有什么挡住的时候就清净。如果被什么东西挡住了，那就把光挡住了，恶会挡住光，断恶就清净了，就产生光的功能。所以我们未念佛之前，请佛为我们拔除业障断一切恶，我们先有这样的心念，那就产生功能了。

那什么叫智慧？智慧是首先明白我们是烦恼的生死凡夫，我们还不能了脱。什么叫了脱呢？知足常乐，怎么样都快乐。我们上次在广东讲课，有一个人来跟我说，他很穷非常烦恼，我怎么回答他呢？——如果你穷的时候快乐不起来，到你富贵时你也不会快乐。当你穷的时候你懂得快乐，到你富贵的时候你才懂得快乐。而且当你穷的时候不快乐，那你永远不会快乐，也永远不会富贵。为什么呢？人的福报是跟快乐来的，不会跟烦恼来的。也可以说我们学佛是学做快乐的人，有了快乐才有健康的身体，有了健康的身体才拥有一切，大家明白没有？所以我们来念佛，目的是接受佛成全我们做快乐人，跟佛一样快乐，跟菩萨一样快乐。（掌声）

这一节我们把集中精力的标准讲给大家听，还讲了要用感恩的心来念佛，用快乐的心来念佛。等下就按照这样的方式来实践，今天晚上在互动的时候希望大家能讲出觉受来，

谢谢大家。（掌声）

心是莲花开

第二天上午   2007年1月30日（农历2006年12月12日）

念和不念的功德

阿弥陀佛！大家好！

今天是念佛七第二天。昨天第一天大家念得非常好，精力集中。希望我们今天继续发扬，而且要比昨天更加殊胜。   

昨天给大家讲了弥陀大愿，今天我们再讲一讲念和不念的功德。

昨天讲了“阿弥陀”是宇宙空间一种光的能量，光的信号。比如昨天这里也有人用照相机拍到佛光，但是能拍到的还不算高等。高等的你照相机一拍，反过来什么都不见，为什么？他的光非常强烈。你以为拍到了，开出来却是空白的。

我们一般人看不到佛光，好像等于没有一样。但是佛光跟我们所见到的太阳光是两码事。太阳光可以说是有障碍的，比如：房子里面光线没办法透进来，但是佛光不管你怎样把房子全部封完了，光还是能透进去，佛光和太阳光完全不一样。但是你没有念，这种光不会强烈，你越念光越强烈越殊胜。为什么这样呢？我们这里有电灯，电灯是不是有两根线啊？电灯的线分火线和零线，我们念就等于我们接源上去，我们没有念等于没有接源了，没有接上去它不会产生光。参加过助念的人，你们应该懂得，一般死亡的人面容非常难看，当你念佛以后为什么他面容变成安祥起来呢？理由就是这种光的功能，给他感到安乐。

昨天也讲到，这种信号基本上跟我们现在通电话一样。我们手机也没有线，为什么能跟对方通上电话呢？而且全世界这么多电话，为什么听不到其他的声音，偏偏你跟谁通电话就听到谁的？那就是号码、信号不同。可以说千百亿的信号，你念什么信号就跟什么信号相通，你念阿弥陀佛就跟阿弥陀佛相通。（掌声）

心是莲花开

既然这样念名号就产生功能，那也有念了十年、二十年的为什么产生不了功能呢？尽管有些大德说能称念名号就可以了。我实践两年过来，我觉得念佛的心态非常重要，就是心里面带有快乐的心才跟法相应，带有烦恼的心就不会跟法相应。有这种体会以后，我才明白为什么叫西方极乐世界，而不叫西方烦恼世界，也不叫西方痛苦世界。带痛苦的心、带烦恼的心去念，不但没有感应，而且可能越念越生烦恼，越念越感觉痛苦。因为你是念烦恼世界嘛，念痛苦世界嘛，所以回报是烦恼，回报是痛苦。大家明白这个道理吗？（众答：明白！）

也有一些大德说，我们不需要快乐，佛给我们快乐。这句话我不敢说对或不对。按照我的观念来讲，有感恩的心才得到好处，没有感恩的心不会得到好处，因为跟法不相应。所以今天我希望你们每一个人都要有一种信心，什么信心？我们有缘来打念佛七，有机会给我们合家冥阳两界都能离苦得乐，要相信阿弥陀佛的慈悲绝对不漏掉我们每一个人。（掌声）

怀疑和相信是相对立的。你一旦怀疑，尽管你念一天的佛等于你没有念一样。有怀疑不存在相信，有相信不存在怀疑。好比有快乐不存在烦恼，有烦恼不存在快乐。如果我们中间有谁能同时快乐也同时烦恼，你能把哭跟笑同时做出来，我们大家顶礼你。既然没有这样的事情，那么就不要去怀疑。佛是慈悲的，不是我们教他或请他做到慈悲，而是他自己圆满慈悲，本有的。我们有怀疑是障我们自己的道，不是障阿弥陀佛的道。

所以我们今天要能做到，不但要感恩阿弥陀佛、菩萨和护法，更要感恩我们老祖宗。为什么要感恩老祖宗呢？首先因为我们的生命跟老祖宗直接有关，我们这个色身跟他们有关；第二、因为生命在相互感恩中才能达到共同升华。阳上的人能感恩冥界的老祖宗，那么阳上的人就会离苦得乐；冥界的老祖宗能感恩后代所做的功德，冥界的人当下生命得到升华。（掌声）感恩到位就是报恩。你们感恩到位，今天你们老祖宗就离苦得乐。（掌声）可能有两种证明，一种是他可以直接跟你们相通，说我已经到西方了；一种是他可以在梦中告诉你们。

为什么我们要带有感恩心和快乐心来念佛？想一想，我们过去对得起老祖宗吗？我们对他们真正有过关心吗？如果大家真正对老祖宗关心，那么你对他的关心有一分，他也就对你的关心有一分；你对他的关心有十分，他对你的关心也有十分。为什么？大家想一想，你们种一蔸果树，能长出十蔸果树吗？只有你们种十蔸才能长出十蔸。所以印光老法师讲过：我们学佛有一分诚敬就有一分收获，有十分诚敬就有十分收获。这里讲的诚敬有两种，第一种是内心的感恩，第二种是认真的念佛，这两种都叫做诚敬。如果大家接下来念佛按照这种方法做到位，那今天肯定要比昨天更加殊胜。大家有信心吗？（众答：有！）有勇气吗？（众答：有！）大家有信心就是相信佛的功德，相信自己必然乘佛本愿功德离苦得乐。（掌声）勇气是什么呢？能反省自己过去对不起老祖宗的地方。因为对不起老祖宗才有对不起自己；对不起自己，生命才有烦恼痛苦。

心是莲花开

你们念一句佛号，跟阿弥陀佛接源上了，你们吸收阿弥陀佛的光，那么今天的光就遍照我们灵阳寺。（掌声）谁做得到谁就有功德，不管是出家人还是在家人。我在这里要说一说，你是出家人也好，你如果没有相信，你就没有这种福报。为什么？你没有打电话就听不到对方说话嘛，不要认为你是出家人你就有功德。你是出家人，算有善根，能闻到法。但是你没有福德，你不相信，你就是没有这个缘份。法平等在哪里呢？平等在谁请就谁得，你不请就不得。他没有分出家人请才得，在家人请不得，或恶人请不得，善人请才得。善恶请都得！为什么呢？人虽然有恶，但是他能请法表明他也有善根啊，他能请他还有福德。所以大家明了这个原理，希望像刚才你们说的有信心有勇气，今天佛光遍照每一个人。（掌声）

谢谢大家！

心是莲花开

第二天下午    2007年1月30日（农历2006年12月12日）

念佛目的是把命念好

阿弥陀佛！大家好！

我们来念佛，目的是把命念好，念佛就是念命。我们每一个人，身体都会有病。身体有病原因应该是命不好。我们有病去医院，医院能把病治好，但是医院不可能把命医好。如果医院能把命医好，那么这个世界上会有人活上万万年。哪一个医院医术越高，人在那里死得越多。为什么呢？因为哪一家医院医术高明，所有的重病人都送到那里去，所以最后都死在那里。

生命缺少能量，缺少营养，原因是我们人的行为造成了命不好，是人为造成命不好。哪方面的人为呢？就是我们的想法、看法、说法、做法。由于人没有智慧，再加上贪、嗔、痴，都是为自己想，没有考虑别人，所以我们所作所为反而违反了自己的生命规律。本来生命是健康的，结果违反了生命以后，生命的健康减分了，减分以后就不好了嘛。所以说医院里面能治好的病，可能是环境造成的病。医院没有办法治好造恶业得来的病，由烦恼造成的病。比如我们被冤家找麻烦了，医院不可能把冤家治好。所以大家怎么认识呢？首先我们不能说医院都没有用，应该说医院也有用。但是去医院医疗了一段时间都没有产生作用的时候，应该考虑到是命不好。还有一种情况，去医院虽然也医好了，但不到十多天或者不到一个月又复发了。有这样的事情，是不是应该考虑命不好啊？

2006年我到外面好几个月，跟北京王老师到处在讲病、上课。为什么有些病人不用一点药，忏悔、认错了以后，病为什么当下好呢？中医有一句话叫做：不通则痛。想不通则痛。我通过几年来的实践懂得了，造成身体不好的原因，最主要的是由于造恶业，结成冤家债主。也有一些人，整天东想西想，想出病来了。

我没有学过气功，根据一些资料所讲，知道很多气功对治病健身很有好处，但是我没有练。因为我懂得阿弥陀佛这个信号对人的生命，能产生非常良好的微妙作用。如果你在阳寿还未了时，身上有痛苦，你念这个信号，能给你带来健康、快乐；当你阳寿尽了，你的色身到期报废了，可以让你的灵魂真正得到升华。（掌声）所以呢没有什么信号能超过这个信号。而且法藏比丘他知道这个信号能让灵魂变成不生不灭，所以为什么叫做无量寿？就是这个道理。

我们凡夫重点是为这个色身考虑，千方百计保护色身，没有想到保护我们的灵魂。我们中国人说灵魂，在佛家不讲灵魂，佛家只讲心、性。道家讲灵魂，讲三魂七魄。道家所讲的三魂七魄，本来就是灵魂。佛家所讲的心、性，应该是说气和光，也叫做气量跟光量。所以我们说见到佛光，其实每一个人都有佛光，相信吗？但是大家绝对不知道，当你造恶业时，你的佛光就找不到了，你烦恼的时候佛光就不会存在了，当你快乐的时候佛光就现出来了。你们相信这个道理吗？（掌声）

心是莲花开

如果大家能相信这个道理，我现在给大家说一说：人有爱心就是最高的营养；人有感恩的心就是最高的能量；人能有道德，灵魂就圆满；人能有福德，身体永远健康长寿；人有福报，那么就会有无量的财富。（掌声）我们有些人身体虽然健康但是穷；有些人呢，虽然富有，但是身体不好。这个是跟福德和福报直接有关。在这里我想问大家，你们相信这个道理吗？（众答：相信！）你们相信，但不要说是仁焕创造。仁焕也是听善知识讲的，然后仁焕也猛醒过来，才知道自己既没有道德，也没有爱心，也没有感恩之心，所以才造成自己命不好。那么我的身体健康得到恢复以后，又通过这么多年实践，现在原原本本地告诉大家，目的是想跟大家共同享受这个因缘。有些人有福报所以他有财富，但是缺少福德，所以没有健康；有些人呢，有福德缺少福报，所以虽然有健康但是穷。所以佛教提倡福慧双修！（掌声）

我想问大家，生命怎么来呢？有谁能回答？应该说我们每个人都是乘父母的爱情生出来的，对吗？应该说我们是为爱而来到这个世界，对不对？那为什么我们为爱而来，而我们却没有爱心呢？爱和恨相对立，有爱就不存在有恨，有恨不存在有爱。感恩和埋怨是相对立的。我们现在的人，大部分都忘记了父母的恩，好像我们将来不用当父母一样。甚至有人已经当了父母，也不记得父母的恩，那自己又成家生小孩干什么呢？那大家该不该忘记生命是由父母生来的呢？

有谁能知道什么叫福德？有谁能知道什么叫福报？知恩、感恩、报恩是福德，能服务社会是福报。（掌声）如果不懂得这个道理，你们就找不到生命的根本。你不知道你的生命来源，忘记你的生命根本，那么你身体健康状况就会大打折扣了。所以我们每个真正的学佛人要懂得：认识生命、理解生命、完善生命、发挥生命、圆满生命，这就叫做福德；明白本分、理解本分、完善本分、发挥本分、圆满本分，这就是福报。（掌声）

心是莲花开

认识生命，也就是知恩。知道自己的生命，是受父母的爱而来到这个世界。

理解生命，怎么理解呢？我们的生命是为报恩而来到这世界的，而不是来这里结冤家的。

那么完善生命，我们如何完善？生命从小孩到老人，都有每一个阶段。有这个阶段我们就按照这个阶段应该做的，来完成自己该做的事，这就叫做完善生命。比如，当父母应该有爱心；当子女应该有感恩之心；当老人应该有道德。没有德，后代就不良了，这是完善生命。

什么叫做发挥生命呢？一代比一代强叫做发挥。如果一代比不上一代，那就完蛋了，对不对？一代比一代强，那就叫做生命发挥良好，子女应该比父母强才对。如果子女比不上父母，是子女不好还是父母不好呢？大家回答。（众答：父母不好！）是父母不好才造成子女不好，父母哪方面不好啊？是无德，对吧？因为父母没有完善本分，子女就不良了。

那怎么算是圆满生命呢？家家有不圆满的地方，家家有漏的地方，特别是父母做不到的地方，子女能为父母补漏，这个家庭就叫做圆满家庭！（掌声）

所以应该懂得福德跟家庭有关，福报跟社会有关。如果我们对社会没有爱心，你永远没有福报；你对家庭没有爱心，你就缺少福德。我现在把这个原理讲得这样分明，你们应该明白了。（掌声）

谢谢大家！

心是莲花开

第三天上午    2007年1月31日（农历2006年12月13日）

认识本分  明白本分

阿弥陀佛！大家好！

今天是念佛第三天了。昨天下午我们讲到了认识生命，认识本分还没有讲。为什么我们念佛要讲到这方面呢？因为不懂这些，大家就经常跟自己的生命有违缘。虽然念佛是一种成全生命的能量，但是我们所作所为，又违缘了我们生命的能量，所以不得不讲。

明白的概念是理解，有一句话叫做“理解万岁”，过去有人说 “真理万岁”，但不可能有真理万岁。为什么呢？比如三个人当中就有三个真理，那么谁认可谁的真理？能有用吗？所以呢，真理要在得到理解以后，才能产生作用。对某一件事也只有真正地理解了，才能把事情做好。所以真正的微妙就在于理解。理解到位了，才能把事情做到位；没有理解到位，那么始终不会把事情做到位。把事情做到位，依佛教里面怎么说呢？叫做“体解万万岁”。“体解”按照现在的语言来讲叫做“实践经验”。通过实践，你才明白。比如一本书把开车的技术讲得很明白，有个人马上按照书里面的讲解去操作，没有老师去教，结果他还是开不动汽车啊，即使偶然开动也会发生事故。所以说，书只能帮你理解，你没有通过实践还是不能把事情做好。实践时间长了，经验就丰富，所以说体解万万岁。我们为什么叫做凡夫呢？凡夫是喜欢吹牛皮，把话讲得一大堆，事却做不出来。      

昨天已经把认识生命讲了，那认识本分是什么？所谓本分，是每一个人在每一阶段需要做的事，比如呢，每一个人都有每天需要做的事，我们就有每天的本分；还有呢，我们每一个人都有每个场面的本分。所以本分面很广，可以说，各种场面不同，那本分就不同了。

昨天已经讲了，我们的生命是乘父母的爱而来到这个世界。那我们的本分，来到世界有两种工作：第一种工作是来报恩的，第二种工作是来补漏的。但是我们人呢，来到这个世界没有按这两种本分去做。我们经常做什么呢？做超本分、做过分的事。可以说，该做的事情我们没有去做，不该做的事情我们反而去做。不该做而做，叫做过分。该做不做叫做不守本分，也叫做不完善本分。明白吗？该做不做，也叫违缘生命，不该做而做也叫违反生命，这两种都给生命造成减分。当我们生命减分了，但是阳寿还没有了的时候，灾难、烦恼、痛苦就会产生。

所以我们来念佛应该是念做明白人。念做明白人就是重点在认识生命和认识本分，也叫做明白本分。

明白本分是明白我们来到这个世界是为报恩而来，是为补漏而来。

什么叫做理解本分呢？理解我们来到这个世界是为互相成全而来的。

完善本分呢，该做的一定要做到位，不该做千万不要做，这就叫做完善本分！

那么发挥本分，就是把自己应该做的事做到位了，看到有缘的人没有做到位，自己能帮助别人完善到位，这就叫做发挥本分。

圆满本分又怎么讲呢？意思是说，别人不但做不到位，而且搞错了，搞相反了，我们能把他纠正过来，为对方补漏叫做圆满本分。（掌声）

心是莲花开

我希望今晚互动的时候，你们应该谈到听了这三天的开示，你们有什么觉受，不光说你们得到什么灵感。如果大家都没有一点觉受，等于我在这里说话是对牛弹琴。比如我们在座的，出家人有出家人的本分，当丈夫有丈夫的本分，当妻子有妻子的本分，当子女有子女的本分，当父母有父母的本分。每一个人在不同阶段，没有把自己本分完善到位，首先就给你的福报减分。在佛教的理念上怎么说呢？叫做欠债。你做不到位是给你福报减分，搞得过分是给生命减分。大家千万不能把这个内容忘记，这是非常重要的。做不到位给福报上减分，做过分了给生命上减分。所以儒家为什么专门讲中庸之道？中庸表达不到位不行，过分也不行。那我们佛教哪一部经讲这个道理呢？就是《金刚经》。我们在座的诸位菩萨，你们也有人念过《金刚经》，说不定有些人背得很流利，但不一定明白喔。

把我们的生命和本分弄明白了，念佛的功德非常高。为什么这样说呢？因为阿弥陀名号，他的本身作用理念是成全我们生命变得更好。但是我们的思维和行为，偏偏跟这个信号相违背，这样念佛能有作用吗？本来阿弥陀佛的信号是给我们去北京，我们偏偏坐去上海的列车，车是往上海方向的，能到北京吗？讲到这里，大家应该明白了吧！

明白了，现在再讲到信佛和念佛。佛教有一句话叫“信、愿、行”。这三个字少一个字都不行。你不相信等于什么都不存在，你虽然相信，但没有念佛和感恩，等于你不认可一样。即使你相信，也好像没有接受一样。行，就是相信了还要有感恩，念包含理解。刚才我讲到的“理解”，信佛应当理解佛，理解佛就是念佛，理解佛了再用佛，你不用你怎么知道他的好处呢？所以佛教有“信、愿、行”，我也有一句话：信佛、念佛、用佛，最好最好的是做佛。（掌声）