确的认识佛教及因果关系

踏过娑婆

修善最主要的是出于真诚而无所求，这是真善。有条件的善，是造恶。到寺院许愿烧香拜佛，求佛菩萨保佑，谈条件，不但心不诚，且把佛菩萨当恶势力包庇者，岂非罪过！
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    不善的心去修善事，果报很小。大的果报，心量大，修善决定不求果报，果报还特别来的大、来的快。
    真心没有界限，没有边际，行再微小的善事，与真心相应，也是尽虚空遍法界。
    修善积德从“爱敬”开始。先学爱人、敬人，爱物、敬物，爱事、敬事，对人事物要真正“爱敬”。
    嫉妒别人行善，果报在地狱。
    无论做多少善事，不必让人知道，善果就永远积在那里，不求善报，叫“积善”。别人知道了，善就积不住，随修随报，善果没有了，反而造恶。恶愈积愈多，后果不堪设想。
    看到善人行善事，应当赞叹，不应诽谤，不可以说他做好事是有目的、有企图的，能做好事就好。要常存劝善之心，常常表现劝善之行。
    随缘随力帮助社会大众：一、见好人赞叹。自己做榜样，劝人行善，因为言教不如身教。二、自己有才智要藏一步、收敛一点，隐人之恶，扬人之善，才是真实持戒修福之人。三、不要说人家的过失，赞叹别人要有智慧，过分赞叹，使人得意忘形，就不会有进步了。
    恶人尊敬他而不赞叹他，善人，尊敬他，也赞叹他。
    每个人一生受用不一样，是你过去生中修的善恶业不相同，因不同，果怎么会一样？所以一生中穷通祸福与别人不相干，“一饮一啄，莫非前定”，我有福，别人不能夺去。你有灾祸能不能免得了？免不掉，怎么都躲不过去，有没有消灾免难的方法？有。你命中注定的因，转变在缘，你能控制、掌握、转变缘，果报就转变了。有zai nan的业因，今天拼命修善，不造恶，把恶缘杜绝，善缘增长，恶因不能现前。
    眼前衣食不缺，相当丰富，一定知道节俭。在富贵时要守住这一点，德行、善行都能增长。

踏过娑婆

在打坐入定中看到了自己六百年来的悲惨轮回（转贴）




      在打坐入定中看到了自己六百年来的悲惨轮回（大力推荐！）我俗姓李，八九年三月皈依佛门，取法名寂空。入佛门后，天天礼佛，参掸打坐，虽然对佛法了解不多，但常常看佛学书籍；对学佛、成佛坚信不疑，心地虔诚。

一九九二年八月二十五日晚，礼佛后静坐，在十方三世一切诸佛的加持下，约晚十点钟左右知道自己的宿命。当时伤心地大哭了一场，下决心好好学佛。

一九九四年八月二十三日晚，在佛堂静坐又进一步知道我爱人、孩子的宿命。自己宿命的轮回再次得到佛菩萨的澄实。直至今天，多次得到证实后，才写出来。

六百年前，我是一位出家比丘。我二十岁出家，曾授三堂大戒，修行五十余年。学佛修行中做了不少好事、善事，但由于贪恋尘事，想人天福报，最终不但没有脱离六道轮回，反沦入三恶道中受苦。我由比丘身死后，投生一有钱的财主家庭。长大成为一名公子哥儿，成天享受着花天酒地的生活。身边有侍女八名，虽不好色，但贪名、贪财、贪利十分严重，造下了不少恶因。这一世死后，又投生一个当官的家庭。长成人后，我当上了领兵将军。当时身边有侍女二十四位，威风凛凛，要什么有什么，享不完的荣华富贵，吃不完的山珍海味，整天过着花天酒地的生活。由于吃、喝、玩、乐再次造下种种恶因。特别是领兵杀了不少的人，将人头砍下，抛尸于江河。当对方士兵藏于草丛中都要找到拉出来杀掉，给后世结下怨缘。

我由将军死后，投生三恶道变蛤蟆三次。由于将人头砍了，所以变蛤蟆无颈。杀人抛尸于江河，我变蛤蟆时遭捧打、钩钓、翻腹死于水面，腐烂发臭，甚至遭受抽筋剥皮之苦来偿还前世之报。三次蛤蟆完后，又投生变山鸡四次，来偿还我为将军时，指挥士兵将藏于草丛中人杀掉之债。我当财主将军时，贪于口福，整天吃香的、喝辣的，所以变山鸡遭枪打、刀砍，烹、煮、炒、煲之苦来偿还宿债。当四次山鸡偿报死后，又投生猪胎，变猪三次。这就是我当财主将军时，好吃懒做，饭来张口，衣来伸手，老想吃肉造下的恶因，只好变猪来偿还。变猪吃剩食、酸食、鞭抽棒打不算，还要遭千刀万剐，以及上述种种苦来偿还两次人生贪口福欠下的恶报。

各位同修，当时我知道我轮回过程受种种苦时，我非常伤心地哭了。我是一个极难流泪的人，当时我想，我已修到这种程度了，我为什么要贪人天福报呢？由一个贪字，临命终时一念之差竟沦入三恶道十次，又怎么不叫人伤心后悔呢？六百年！多么宝贵的时间，就这样懵懵懂懂地过去，又怎么不流泪呢。

我由一个不信任何鬼神的人，学佛后成为一个相信因果的人，而且又真实见到自己果报轮回的时候，又怎么不感激本师释逝牟尼佛、本尊观世音菩萨及十方三世一切诸佛、诸大菩萨的加持呢？当一个佛子跪在自己的本师、本尊面前时，他明白了自己的宿命，在学佛的道路上又前进一步的时候，又怎么不激动呢？当时我想我以什么来报答佛、菩萨的大恩大德，只有好好学佛。想到人生难得，佛法难闻；好不易又得人生，再不好好习修就对不起佛、菩萨，对不起父母众生。

先德常讲：此生不为今生度，待到何时度此生。今生必须抓紧时间习修，要不然，待死神一到，不知所然。一个人当你快死的时候，三口粗气一出，你的心里是否是只有一个正念——到西方极乐世界去，好好再修直至成佛。我做到了吗？没有！我睡觉时做梦妄念很多。如果修到连做每个梦都是正念了，临命终时必到西方极乐世界。我誓言：今后要时时牢记戒条，用持戒这个金刚利刃，斩掉五蕴六尘，消灭三毒。时时常思四圣谛，修慈悲心，视一切众生为我累生累劫之父母，牢牢记住法师三宝的恩德，念念不忘无上菩提，勇猛精进，永不退转直至成佛，解救六道有情众生，度己度人，不度尽众生，誓不成佛。一世比丘，得两世人生福报，不知积善积德，反而造下种种恶因，轮回到三恶道十次。以极苦的果报，还清债后再投生人世，这就是因果不差毫厘。有人会问，为什么没有轮回到饿鬼、地狱道受苦？这是因为我前生学佛的好处，所以只在三恶道的畜生道轮回，到恶缘尽时，佛种在遇善缘时又会发芽，这就是今生又学佛的原因。一个学佛人种下佛种后，这颗种子永远不变质；只要遇到适宜的水土、温度的时候，她就会发芽、开花、结果的。

出家修行五十年，命终一念决非然。只因贪嗔一念差，穿上锦袍脱袈裟。 娑婆世上五蕴贪，水禽兽族走一转。 六道生中把债还，蒙蒙已过六百年。 参禅明了宿世事，师是圣来我是凡。今生确因前生缘，拜师再修金刚禅。 精进勤修永不退，直登菩提九品莲。
本文转自：华藏佛友莲社 出处参考：http://www.hzfj.org/redirect.php ... amp;goto=nextnewset

踏过娑婆

果卿居士开示：你以为儿女满堂是乐吗？尤其今天，我们见过多少真正孝顺的儿女，见过多少真正幸福欢乐的老人呢？倒是听到太多的逆子们在虐待父母，甚至要杀害父母。最近就有一电视报道：一对饱受女儿虐待的老夫妻在看守所里哭诉如何不堪忍受虐待，最终将女儿致死的经过——不是把父母逼到了绝处，哪个父母会做出如此极端的举动呢？

为什么会这样？因为这些逆子，可能就是父母婚前婚后或前世杀过吃过的某种动物或其他孽缘来投胎复仇来的。这就是：善缘恶缘，无缘不聚，欠债讨债，无债不来。

一九九六年秋，悦居士带一少妇来到我家，少妇在婆婆的陪同下抱着一个未满周岁的男孩。她哭诉了她的儿子被医院查出先天性心脏缺损，而又拿不出高昂的手术费的苦恼。我女儿果霖对她们说，孩子的爸爸可能在十六、七岁的时候，曾用弹弓射出一粒自行车轴里的废滚珠，打中了一只喜鹊的心脏边缘，喜鹊当即堕地死亡，这个孩子就是那只喜鹊投胎来的。现在只是叫你们花钱修补心脏，将来恐怕还会有大麻烦，甚至孩子的爸爸可能会死在自己儿子的手里。

果霖告诉她们全家要吃素，为那只喜鹊念《地藏经》，孩子的爸爸必须在佛前向那只喜鹊忏悔认罪，为喜鹊至少跪念《地藏经》一百零八部，越多越好。这样不仅能得到对方的原谅，更能感得佛力的加持，孩子的病可能会不治而愈，长大后可能会是一个孝顺的好孩子。

这婆媳俩回家一问孩子的父亲，果然，他在上中学时与同学去郊游，用同学的弹弓打下一只喜鹊，当即死亡。他记得很清楚，用的“子弹”就是滚珠。这件事让他们全家信了佛，从此断了荤腥，每天为孩子跪诵《地藏经》。不久，听孩子的喘气声平缓多了。再去医院检查时，连大夫也感到不可思议。因为心脏缺损处长出了肉芽，快要愈合了。这个令他们惊叹且振奋的消息，更加坚定了全家人的道心，从而成为了一个佛化家庭。后来，孩子的发育也很正常。这个消息我是在十年后的今天，从再度来访的悦居士口里知道的。

唯有学佛才能转变我们的命运，只有忏悔才能化解了却宿业的怨恨。“因果”不一定要找人看，只要能断除荤腥，真诚忏悔今生的杀业，并常为众生诵经念佛，希望众生都能离苦得乐，以往罪业即会逐渐消除。切记不可念了一段时间的佛，读了几部经，见无感应就对佛法心生疑惑。须知，求感应即是自私心。自私心是不能与众生，与佛有感应的。只为众生不为自己，才是大慈悲心，业障渐渐消除了，自然感应道交，离苦得乐。　
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阿饼