佛教六和敬与企业团队建设(黄泰)

合琪

无明尽

愿佛化企业得大发展

深深海底行

至善佛缘

【原创】黄泰：佛教六和敬与企业团队建设




发表于 2007-8-13 07:34 只看该作者  

感恩本文发布者：黄泰




布施论坛原帖：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=16550&highlight=%C1%F9%BA%CD%BE%B4

mawq

至善佛缘

“农禅并重”可否演化为“商禅并重”？（转） 【点击打开】



目前寺院通过商业渠道发展经济，已经是很普遍的现象了，但经商在当今寺院的建设、乃至于佛教的发展上占有多大比重，能否可以和务农一样，将其与修行并重，既保障了寺院的生存发展，又有利于修行，从而担负起续佛慧命的时代责任?佛教界的法师与学者就这一问题发表了看法：



中国社会科学院世界宗教研究所副研究员凯朝博士:浅析"农禅并重"的传统禅修与现今的"商禅并重"的根本区别



历史上的中国佛教提出的“农禅并重”的传统禅修与现今佛教界一部分人提倡的“商禅并重”或“工禅并重”的意义和目的是完全不同的，两个概念问题。佛教传到中国的最初时期，应该说，应属是以农业主体经济模式为主的国家，是自给自足模式的自然经济，出家僧侣隐居森山老林，远离世俗社会的一个修持道场，所以说，僧侣如果不自己丰衣足食的话，谈不上学佛行佛，坐禅念佛念咒了，释尊也从来没说过，出家为僧后，立刻就摆脱远离吃喝衣食住行，也需要持久地如法修持之后，方可渐渐觉悟脱离烦恼障和所知障等恶业，成就福德资粮和智慧资粮等善业，究竟成佛。以往，高僧大德提出的“农禅并重”的修持方法方式结合当时的情况，是应机入世的具体表现。



可是现在与过去历史背景，社会条件有了根本性的区别，时代发展的这么快，交通各个方面非常便利，如今的人们基本上解决了温饱问题，大家到佛家寺院来的目的主要是需要佛教的精神食粮，现今的佛教僧侣用不着经商，用不着务农，作为出家僧人，把精力主要放在修持方面，严修经藏，僧像僧样、寺像寺样；以佛教的六波罗蜜之一的法布施（财布施、法布施、慈布施、无畏布施）给与善男善女以及企业家商人们足够的精神食粮；善男善女们又以物质财力方面的布施做佛教寺院的经济后盾，佛教提倡，众缘合和、互相依赖生存，就像台湾星云大师讲的五个指头一样，五个指头加在一起成为拳头。世人做事，只是社会需求不同分工不同而已。无论做什么，只要勇猛精进，人人皆可成佛离苦得乐；乘愿再来，普度众生。



藏传佛教高僧兰仁巴大师说过：“凡能起到佛的作用者就是佛，这些上师（法师）从事佛的事业，起到了佛的作用，因而就是佛。那么佛的历史使命和责任是什么呢？佛的主要历史使命就是向能够度化的众生施教善道。上师承担了这样的历史使命，起到了佛一样的责任心，因此，上师就是佛。”




布施论坛原帖全文：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=111869&pid=1004277&page=1&extra=#pid1004277

至善佛缘

做一个，给人希望的人而不是命令者；

给人帮助的人而不是统治者；

具有同情心的人而不是批评者；这样的管理者。


http://quote.psytopic.com/cn/p/one-giving-people-hope-order-help/

金刚三昧

至善佛缘

服务精神与爱（转）

此外，还要尽快地了解自己领导的性格。到底领导要求的是正确的工作?还是有效率的工作?还是细致的工作?首先就要知晓领导的要求究竟是什么。
　　
生活在世间的人，如果愿为社会作出贡献，就绝不能无视于别人的需求。世间是由众多人结合所构成，意即人间社会是因为有人与人之间相互的需求才得以成立的。反过来说，正是因为彼此有需要，才会出现社会共同体。
　　
总之，想要做好高水平的工作，就必须满足人们的需求。
　　
服务精神与爱
　　
从某种意义上来讲，满足人们的需求，也就是为人民服务的精神。而服务精神的深奥之处，就是爱心。
　　
让他人得到满足之心绝不是肤浅的或简单的。以自己的工作为机缘，让更多的人能够得到较满意的服务，便是正确的工作态度。
　　
每种工作的性质虽然不同，但每个人都应该知道，自己如果做了给别人添麻烦的事，或因自己没有做好工作而使别人蒙受损失，就是一个夺人之爱的人。相反地，做工作能够使人欢喜或满意，就是施爱的行为。
　　
在这个时候，恰当的思考方法很是关键。或许每个人都会希望自己能比别人伟大一些，一旦自己真的伟大了，如果你真有能力，就有办法将爱给予多数的人。但是如果根本没有能力，很遗憾的，那就只有空空的愿望而已。假使只是想赢得别人的称赞、高人一等，而不想为别人服务的话，自己所做的事情就有可能在社会上产生恶劣的结果。
　　
因此，我们应抱着感恩之心，将出人头地看作是生活的恩赐，在工作上发挥自己最大的长处。发挥自己最大的长处，尽可能地避免自己的不足所造成的不良结果--这种想法不就是真正的工作精神吗?
　　
我们必须知道，服务精神是向工作注入爱之能量的巨大动力。不但要有体谅他人的心，还要对工作满怀热忱和诚意。这些都不能忽视。
　　
给予他人之爱的重要表现是：必须先在日常工作中投入自己的真心，理解他人的需求。如果能做到这一点，必能使周围的一切都向着美好的方向转变。
　　
要切记，细腻的工作即爱的表现，在这个"爱"中，包含有能洞察他人需求的贤明之心。


服务精神与爱
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至善佛缘

经济学与做个弟子 （转）

作者：白右螺

这篇文章的灵感来自于一堂精彩的经济学培训，不过从某称程度上来说，它的智慧完整和填补了我对于生命的某种误解，并纠正了我看待问题的角度，期间省略了一些经济学案例和琐碎的语言，保留和记录了一些个人认为精炼的文字。写出来与大家一起分享、学习。

童子功——学会倾听

教授老师是位哲学爱好者和著名的经理人。他说，最近经济不景气，大家总是在想如何从困境中走出，我们首先要学会从根本上寻找问题。关于教育、理念和成熟度，如何在逆境中生存，以及成为真正的经理人、领导者。

大家在关心经济学的同时，有时也会附带的想一下如何教育自己的孩子，孩子将来如何能有一份好工作，工作之后，虽不说从优秀到卓越，至少在小圈子里，能是个表现不那么平庸的人。如果你不是父母，那么你一定是父母的孩子，今天就让我们一起分享一下，如何成长为一个还不错的人。

我们来看一组来自美国的调查，据说样本很大，调查内容是，学生的优秀程度与什么因素有关。成为一个优秀的学生，与他的父母的教育程度、家庭出身、是不是上过商学院、有没有念过奥数等问题，根据曲线显示，都是弱相关的。有一条大家没有注意到的曲线成为焦点，结果显示，父母是不是经常读书，而你在一旁听，是影响的关键。按照这个指标，结果发现，与这两条曲线非常相近。所以得出结论，小时候，你的长辈是否曾持续的给你朗读一些作品。但这些作品不单指故事，这里面有些东西不见得都是你能听懂的，而且能不被打断，这不仅仅是单纯对话式的教育。

由此，我们可以知道，通过这样的教育积累，不单是懂了才去学习，从小应该养成倾听的习惯。什么是倾听呢？倾听不是听完以后就马上发言的，那样是对话。对话是，听不懂了就需要发问，或者质疑，只要遇到一点点障碍，就需要发问。倾听是，听不懂的时候，也不会要发问或打断，因为是在倾听。其实，这种教育不知不觉中培养了一种倾听的态度。这种态度，对于未来人格的影响非常大。所以我们说，一个人，如果缺乏了倾听的能力，可能这辈子的成就也会很有限。当然，无形中也丧失了很多自我修炼的机会。其实，当我们无形中接受长辈们单方面倾听信息的过程中，我们也无意中养成了一种，用自己的大脑去思考，而不是本能的质疑、反驳和提问。所以学会倾听是人生巨大的财富。