教育救国--宣化上人

尘客

因为这样，所以见到上人倡导「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」；这八德早已被淹没在现代的科技竞赛当中，也已被抛弃在五欲的横流，历史的尘埃里，而上人却以无比的先知睿智，道德勇气，正义凛然地，一心恢复圣人言教。在这存亡绝续的教育危机当中，上人真知卓见，正是这种不随世流污的大无畏精神的展现，也是「人弃我取，人取我与」的性格神髓的流露。

    不论语、默、动、静，皆是上人悲心切切，不着痕迹的言教，所以，若问上人教育的方法、原则是什么？你可以秉烛夜谈，几天几夜，也无法说个所以然，你也可以豁然开朗，天真无邪的双手顶戴上人这一句真言、无穷的妙理─「无我」！因为「无我」，才能「至正不偏」，「大公无私」，亦方足以体会：

    众人是我师，我是众人师；

    常常师自己，我是自己师。

    的博大精深，而这不就是教育最终极的理想吗？这也就是为什么上人总可以走在一切人的最后面；可以推功揽过，埋头苦干而行所无事；可以流血汗不休息；可以「将此身心奉尘剎，是则名为报佛恩」；可以向小蚂蚁、小蚊虫叩头，可以随众生所愿意成就的方法而成就他，可以令傲慢的弟子，也油然生惭耻，因为他说：

    都怪我没把你教好！

    所谓「大海之水一滴可知其味。」我们何妨循此脉络，以为「百年活计，必当置身于圣贤之列」之资粮？

    教育是无始无终的，没有开学，没有假期，也没有结业。

    走到哪里，哪里就是学校，没有一个地方不是学习的地方，没有一个时候，不是学习的时候。

    这几句平铺直述的话，如此浅白，令人人皆可明白，而人人也都应是这活生生的教育的一份子，也都应该身心投入其中。上人曾经以小草和大树作比喻，说明以修行为基础，才能培养出人材。上人认为，小草在春天长出，冬天死亡，虽然明年又可长出，然而依旧是小草，总难担当大任。就好像

    不修行的人，在六道轮回中，头出头没，很难为性灵奠下清明的基础。努力修行的人，幻躯虽也不免死亡，但他的生死不像小草，而是生机仍在，每年春天发新芽，都是再一次的茁壮，最后终能长成有用的大材。宣公上人对弟子的教化，对学生的期勉，都在帮助大家清净自心，努力做有用的大材，为全人类为众生迈向光明的未来。

    最后，让我们再一起仔细回顾上人在一九九零年巴黎联合国教科文组织，所公开发表的谈话：

    教育的基本，应该是教育儿童不争，不贪，不求，不自私，不自利，也不打妄语。不饮酒，不吸毒，不男女滥交，能够如此，那么教育还有起死回生的希望。、、、其实，最彻底、最根本的国防，就是教育！教育没做好，什么国防也没有用。我们这个团体是到各处去弘扬佛法教育的团体。这种佛法教育，是救人本性的教育，是救人灵魂的教育。也是救人生命的教育。我们到各处大声疾呼，无非是想唤醒世人，要重新整顿教育，由死亡边缘再把下一代给拉回来，使世界各国不致于有亡国灭种的危险。

    如同孔子当年周游列国，以「仁义道德、礼义廉耻」为灵丹，而救中国数千年来不灭亡，上人说：

    现在我要用「孝悌忠信礼义廉耻」这八德，来周游列国。用这帖灵丹，来救全世界、全人类青年人的灵魂、生命和本性。

尘客

宣化上人一九九三年八月二十二日开示于法界佛教总会总办事处

    我们学佛的人，不要好奇，不要好高骛远，平常心是道。人法地，地法天，天法道，道法自然。你勉强做出什么事情来，都与道不相应的。所以我们无论做什么事，最好是任运而行，不加造作。有的人学佛学了一辈子，贪心比谁都大，我也不知道他是学的什么佛。学佛，一切时，一切处，一切事，都要任运而行，不勉强，不要存着一种贪心，不要争心，不要在那儿学佛，学来学去总是有所求，也不要自私，也不要自利，最要紧不打妄语。我们人若能不打妄语，这诚实的根就扎下去了。

    有父母的人好好孝顺父母，有兄弟的家庭要和气，不要争吵，一争吵就没有家庭的温暖和快乐了。你们看一看，现在全世界，每一个国家，每一个家庭都坏了。家庭分崩离析，不能和乐相处。「男女居室，人之大伦」，可是你要安于室，不安于室，就是天天争争吵吵的，虽然有家庭，可是没有家庭的温暖和快乐。

    这个温暖快乐并不是说不知足。有的家庭互相不满意，不知足，说我怎么生到这么一　个家庭？就有一股怨气，怨天尤人，就搞得夫妇离婚了。所谓「父不父，子不子，妻不妻」，家庭没有一天和气的时候，整天吵吵闹闹。这样一来，就离心离德，然后就离婚了。你看看全世界现在离婚的人有多少？离婚的比结婚的人还多。离婚不要紧，却把整个世界每一个国家都破坏了。你看这个世界坏的开始，追源祸始就是从夫妇不和气来的，因此造成天地灾祸都发生了。

    天地为什么有天灾人祸？就因为离婚的人太多了。这些离婚人，家庭都破碎了，生孩子也不会教育出有用的人才。家庭破碎，子女也都变成问题儿童了。这个孤儿、孤女，没有爸爸妈妈的在在皆是。小孩子这么无拘无束，没有一种教育的方法来教育他，所以他就杀人、放火、贩毒，无所不为了。这样一来，国家也不像个国了，世界也都不像一个世界了。这追源祸始，就是夫妇不懂得治理家庭的业务，常常闹离婚，所以这些问题都来了。

尘客

天灾人祸，好像飓风、地震、水灾、火灾，这种种不一而足，瘟疫流行、战争，什么灾难都不知不觉就发生了。甚至于飞机失事、火车撞车、船在海上航行就沉了，淹死不知多少人，伤了不知多少人，这个祸源都是因为离婚，因为这个造成的。离婚，这是阴阳错乱，阴阳错乱就一切一切都不顺利，不正常了。

    所以你们各位想要知道世界怎么不好的，你要追源溯本，研究研究是从什么地方坏起来的─就是从夫妇间不和谐，不能相敬如宾，不能举案齐眉。现在人都说自由，你讲自由啊，就越来越不像人了，人都不如畜生了，所以这个时代就坏了。各位要深深明白这一点！不是学佛学了几十年，学了一辈子，找不出世界坏的根本。

    这个夫妇一坏，你这一争吵，往上来说，就是不孝顺父母，不忠于国。往下来说，生的子女都是一些有问题的儿童。往上也坏了，往下也坏了，这都是有连带关系的。你们各位学佛的人，要真正懂得这个世界从什么地方坏的？从外面来说，就是从夫妇那儿坏的，往里边来说，就是从人心那儿坏的。人心一坏了，外边就都不正常了，都不符合规矩了。你无论到哪个地方，你可以观察观察，看一看，家庭若不好，吵吵闹闹的，社会也不会安定，国家也不会出人才了。

尘客

宣化上人开示于 一九八八年十月二十五日  

    各位善知识，今天大家聚会到这一个大的堂里边，共同谈一谈教育的问题。教育是人人的根本，若把这根本问题忽略了，那就叫舍本逐末，舍近求远。

    教育是由有生以来，耳濡目染影响的，形成我们人一生的行为，所谓「近朱者赤，近墨者黑，染于苍则苍，染于黄则黄。」教育的问题，甚至于可以这么说，不单生出后做人受教育。就是没生出以前，在母亲的腹里，已经就接受教育了。当小孩子在母亲腹里的时候，这个母亲如果是有学识的，也会影响这个小孩子很聪明，很有学问的。母亲怀着子女的时候，如果是爱发脾气，出生的小孩子脾气一定很大的。母亲非常刚强，不接受任何人的劝告，这个小孩子生出来也一定非常刚强，不听任何人的劝告，自己有自己的主宰，不是一般人所能左右的。所以胎教非常重要。

    女人为国民之母，为国家的根本，所有的女人都应该会教育儿童，在怀孕的时候，就懂得胎教。这时候也不应该争，也不应该贪，也不应该妄求，也不应该那么自私，也不应该那么自利，也不应该打妄语。因为你打妄语，有争、贪、求、自私自利这些行为，就影响胎儿也有这种心理，所以就不会在社会上做一个良好的国民。因为这个，所以父母于怀孕的期间，就应该特别注意教育。

    赶在小孩子生出来了，做父母的一定要给子女做个好榜样，不要那么争啊！吵啊！自私自利、贪、求、打妄语啊！如果你有这样的行为，那子女是见到什么，就会学什么。譬如大人会讲话，小孩子也一点一点就会讲话了。他受这种的影响力是很大的。所以做父母的不能说能养子女，不能教子女。你能养子女，那是帮助国家生一个国民了；可是你不能教养子女，这是没有负起对国家、对社会的关心。你没把你生出的子女教育好，令他做一个问题儿童，甚至于危害社会国家，这都是做父母的要负的责任。

    所以做父母的，要以教育子女为当务之急，不要把去赚钱去搞名搞利，做为第一了。应该以教育子女，做为最要紧的一件事情。你若是把子女教育好了，比你为他赚多少钱都价值；因为他知道怎么样做人，怎么样爱惜身体了。所以子女在家庭，还没有入学的这个阶段，教育的责任是父母的。

    那么等到他一踏入学校，学校做人师表的，应该要以身作则，影响得学生尽量知道怎么样敦品立德，怎么样能孝顺父母，尊敬长上。一开始的时候，要教他孝道。万佛圣城的小学，尽量灌输小学生孝顺父母；在家里要替父母工作，也要顺承父母的意思。所以万佛圣城的小学生回到家里，他的父母都非常满意的。

    老师以「得天下英才而教育之」做自己真正的天职义务，就应该负起教育一般人的子女这种的责任，令他不抽烟、不喝酒、不吸毒，不男女不守规矩，应该在这个地方着手。

尘客

宣化上人开示于金佛寺  
一九八八年六月五日  
    「人之初，性本善。性相近，习相远。」「人之初」就是说人出生的时候。「性本善」，性是善。这个善的性就是佛性，并不是人性。性本善，没有说是人性或是佛性，所以我们断定这个是人的佛性，不是人的人性。若是人的人性，那也就等于一般的种子一样，春天种下去，秋天收起来，到冬天把它制成米吃了。春天又种下去，秋天又收起来，年年轮转。一般的种子是无情。无情是无性；没有什么「性」，就是没有佛性。我们人及一切众生，不单人有佛性，一切众生都有佛性，所以都能成佛，这叫「性本善」。　

    「性相近，习相远。」人做人与佛性是相近的。没有违背佛性；顺着佛性，借着天地造化，阴阳孕育而生的人是善性。男孩在十六岁之前，女孩子在十四岁之前那种被世俗熏陶渐染的习性还不深，所以那时候叫童子。这时候男的是干三连的干卦，女的是坤六段坤卦，这叫纯阴纯阳。赤子是浑沌，没有分出善也没有分出恶；没有分出什么叫阴什么叫阳，不复杂。他本身那种佛性也没有变。等长大成熟，那时候近朱则朱，近墨则黑；左右邻里乡党是善，就熏陶渐染成为善。左右邻里若是恶的，那就会养成一种恶霸土豪的性习，所以叫「习相远」。所谓「茍不教，性乃迁。」假如你不好好的教导他，在这个时候，你不帮一帮他，他这个「性」就会下流了。所以要是放纵他、自由他，这是错误的，这是没有明白自由本来是什么样子。他没有能乘兴去发挥自己本有的佛法，所以就在这个时候，他可以上天堂，也可以到佛国，也可以做修罗，也可以做人，也可以做恶鬼，也可以做畜生，也可以堕地狱，这是在做人的途径上的一个转折点，在这个时候必定要有良师善友，好的家庭及学校教育。所以啊！小孩子的教育是非常之重要。「教之道，贵以尊。」那么你想教他学好学坏，则要有一个专一的目标去帮助他、栽培他、提携他、引导他去走这一条正路，所以我们学佛的人应该把家庭子女好好的教育好。　

尘客

宣公上人开示于法界圣城  
一九九四年五月二十九日  
    这个儿童的问题不在儿童那儿，是在哪儿呢？是在家庭里边。　

    人人都很自私的，只是顾自己的家庭。结婚两天半，三天不够，就离婚了，又结婚。这离婚率太高了，家庭破碎，才有这问题儿童发生；如果家庭不破碎，做父母的好好照顾子女，不是那么尽出去为着赚钱，把子女都不管了。父母能养子女，不能教子女，令子女很多问题发生，所以这个问题不是在儿童那儿。儿童那儿发生问题，那已经到末梢了。　

    我们想要解决儿童的问题，要先从家庭里着手。就是父母都得负起教育子女的责任，不能说自由，就随他愿意怎么样就怎么样！可是儿童你若不管他，「近朱者赤，近墨者黑。」「染于苍则苍，染于黄则黄。」他是随着这个环境所转的。你叫他自由发展，发展来发展去，就发展到杀人放火、走私贩毒，所以这是自由发展的一种漏洞。可以说，自由发展是有限度的，不应该叫小孩子太随便了。尤其这国家﹝美国﹞的法律，父母一管子女，子女就去报告警察，把父母就抓去坐监狱。　

    我相信父母生小孩子，他不会虐待自己的孩子。就管一点啊，这都是应该有限度的管教，不应该碰也不敢碰，说也不敢说，这是未免把小孩子都纵坏了。就像枝叉从树长出来，你若没把它修理去，将来这树只可以烧火；你若把枝叉都修理去，将来这树能顶千斤、担万载，做栋梁之材，都可以的。所以，小孩子要细心的教育。　

尘客

这个世界上特别的事情很多，是人想象不到的。虽然想象不到，可是，什么事情一半是天造的，一半是人为的。天造的，人若不为，也不会成功；人若为，而天不造，也是没有一　个根本。因此世间的事情都是对立的，有善就有恶，有阴就有阳，有是就有非，有好就有坏，这是一种对待法。这个对待法，你若会做的，坏又可以便成好；不会做的，好也可以变坏。会用功的人，阴气最盛的，也可以调和得有一点阳气。阳气太盛的，也可以调和得有一点阴。阳是属动，阴是属静；阳就属刚，阴就属柔。好坏是由人而养成的，因此说「近朱者赤，近墨者黑，染于苍则苍，染于黄则黄。」　

    因为这个，所以在中国有个孟子，他是亚圣。这圣人，小的时候就没有爸爸了，只有妈妈带着他过日子。最初他们的邻居是个杀猪的屠宰场，因此这个小孩子天天就学杀猪，学屠宰的这种事情。他妈妈一看，啊！这不可以让他自由发展，不可以教他学杀猪，做屠宰的这种事情，所以就赶快搬家。一搬嘛，又搬到一个坟场的旁边，这个孟子当时就学挖地造坟，祭祀这一类的事情。小孩子在那儿摆上个碗，祭祀祖先；看人家到那儿烧香化纸，他也在那儿烧香化纸。他妈妈一看说，这个不得了，若由他自由发展，这小孩子长大了，会变成一个埋坟的人，这有什么用啊！唉，赶快搬家！赶快搬家！不能由他自由发展，因为「近朱者赤，近墨者黑。」于是又搬家了，搬到一个学校的旁边。那么这学校的学生上学向圣人鞠躬，放学也向圣人鞠躬，回到家里向父母也行礼，在学校也好好读书。孟子家里没有钱，虽然没有钱，但是他有学习的能力。　

    他看人家怎么样，他就模仿模仿，怎么样去读书识字，进退有礼，礼仪如一，他就学这个。孟母一看，这回我要在这儿住下来了，这个孩子一学，学好一点，不要由他自由发展。那么在这儿一住，以后孟子学啊学，时间一久，他又讨厌了，就不读书，又淘气，又调皮。孟母那时候织布，看儿子不读书了，就把织布机割断，布也不织了。孟子一看织布能卖钱，维持家庭生活，那么母亲不织布了，生活的来源断了，怎么办呢？就请问妈妈，为什么把这个机和线都弄断了，不织布？妈妈就对他说：「你现在不读书，就等于织布机断了线一样，不能再织了。」孟子一想，原来我不读书，就等于织布机断了线一样，这是不行的。于是以后就用功读书，终于成了一个大圣人。　

    所以，我并不是在反对这个国家，但是你任小孩子自由发展太过，也是错误的观念。由于小孩子就像一棵小树似的，长得很多枝枝枒枒，你若想它成一个材料，必须要把这些横枝都斩去，留一个正的根，这样才能够成为一个栋梁之材。所以，小孩子若是对的，当然由他自由发展去；如果他不对，应该教他改过一点。　

尘客

在这个国家，我发觉很多小孩子都是左撇子，写字、吃饭，做什么都用左手，这是不太方便的。右手属于柔顺，左手是属刚强，所以左撇子是不太好的。每一个家庭，如果有小孩子是左撇子，最好还是教他在学习的时候就能转过来，用右手写字、拿筷子等，这是好一点。因为向右是顺序，顺着秩序去的。好像我们绕佛都是向右转的，这一切一切都是向右的。右手就比较灵活一点也方便写字、吃饭，一切一切的都很顺利。所以我向有左撇子小孩的家庭做这样建议。　

    说是这样说，不过你们若是一定教小孩子自由发展，那将来不听话，也是自由发展发来的。因为他说我要自由发展，我不听你的，你讲什么我也不听。所以到大了就做嬉皮，或着就做很多不合理的事情。从电视上会让人学得很坏的，你若是教他看电视，那不也是自由发展吗？这都是一种影响力影响了他！所以若真自由发展，要怎么样呢？就要到山里头，电话也没有，电视也没有，什么都没有，完全与世界隔绝了。他在那个地方自由发展，好像山里头的树木和世人离开，那可以自由发展。因为它没有人了嘛！那地方没有人，你不自由发展也不行。若在社会上，有人在这儿，我们则应该维持一般的智慧、常识和行为。　

    我并不是反对左撇子，不过这左撇子的人，有的时候好像古里古怪，有一点不听话似的，这都是自由发展的关系。这个国家的小孩子，说让他自由发展，那么你们查一查，详细研究研究，在这些自由发展的小孩子里，有多少个是出来做总统的？是不是他自由发展，每一个都可以做总统？若可以这样子的话，那这个国家个个完全都变成总统了。如果不是这样子，那还是应该帮助他一点。帮助他一点，就是：对的，就让他自由发展；不对的，就应该告诉他不要那样子。

尘客

宣化上人开示于金佛寺  
一九八八年六月五日  
    现在的人都舍本逐末，只知道图利而不知道报恩；无论有什么本事，赚了钱只知道自己吃喝玩乐、享受而不养父母亲。以前的人不孝顺，把父母都忘了。现在不但忘了，还不要了，连根本都不要，这叫舍本逐末。树若没有根，一定会干枯；人若没有根本，一定会死。　

    现在全世界的教育破产，人类都等于行尸走肉一样，都在那儿啊，黎明而起只知为利，这都是些土匪的徒弟，把自己的人格、品德都忘了，不知道帮助他人，背道而驰，这都叫舍本逐末。现在各处的有名学府都是以利益来诱惑人，说你要读这个，将来可以赚多少多少钱。甚至于在你没赚钱的时候，你就先要在我这里纳一点税。怎么叫纳税呢？给老师送一点礼。教授一得到礼，就教学生得怎样争第一，得怎样能赚钱最多，得怎样能把旁人打倒，自己站起来。就教这一套的教育，你说这不是教育破产，是什么？把做人的根本条件完全忘了，父不父，子不子，妻不妻，夫不夫，兄不兄，弟不弟，旁的都不识，只识个利，只知向钱看。真是可怜啊！

尘客

观音七开示于万佛圣城  
一九八三年七月二十九日  
    今天我们来研究这个问题：就是人为什么要孝顺父母？应该孝顺父母，还是不应该孝顺父母？这个问题，有两种解释。站在出世间法的立场来讲，不应该孝顺父母。我相信任何人听过这句话，一定大吃一惊，因为从来没有听过这种话，你所知道的是人人应该孝顺父母，没有听过人说不应该尽孝道这句话，所以你觉得惊奇。若按照真理来讲，是这样的说法；若是站在世间法的立场来讲，当然应该孝顺父母。世间法是木本水源，应该慎终追远、孝顺父母、恭敬师长，这是天经地义之事。　

    若按出世法来讲，我们努力修行，用功学习，发大菩提心，就是尽大孝，而不是小孝。此话怎么解释？因为修行有所成就，可以超度七世父母生天，所谓「一子成佛，九祖生天」，这就是大孝。　

    孝有四种：一为大孝。二为小孝。三为远孝。四为近孝。何为大孝？就是报生生世世的父母恩、师长恩。何为小孝？就是孝顺现世的父母，膝下承欢，令父母高兴。养父母的身、慰父母的心，也就是要恭敬父母、供养父母。何谓远孝？就是孝敬古圣先贤，效法他们的一言一行，作为借镜；一举一动，作为圭臬。何为近孝？就是除了孝顺自己父母之外，还要孝顺他人的父母，所谓「老吾老，以及人之老」，要有这种的思想和行为。　

    真正出世法，超过孝道，所以我方才说：「不应该执着孝。」若是执着孝顺父母，那就沾上情情爱爱的思想，就有妄念，终日念父思母，焉能修道？所以按真理来讲，不应该尽孝道。我讲这个道理，有人会懂，有人不会懂，所以大家要深一层研究这个问题。　

    现在的人心，一天比一天坏，品行一天比一天恶劣，所谓「人心不古」。为什么，因为世间人，本应该孝顺父母，可是他不孝顺父母。认为孝顺父母是落伍的思想，又认为父母养育儿女，是他应尽的责任而已。那么，他不尽孝道，是不是修行呢？也不是的。他真能修行，不需要养父母，也算是孝顺父母。这是尽大孝，将来超度父母生天。　

    他既不孝顺父母，也不修行，专造种种的恶业，将来一定堕落三恶道，毫无疑问。你们看！现在的青年男女，学下流的行为，不是杀人放火，就是奸淫邪道，无恶不为。觉得应该这样放荡不羁，以为自由。他认为人不应该孝顺父母，就应该学坏，这种思想，大错特错。虽然不能一概而论，但是大致差不多是犯了这种通病。　

    修行人，虽然不孝顺父母，可是能拯救父母离苦海，生于天界。但有些人，既不孝顺父母，又不修行，终日做些不道德的事，有害于家庭，扰乱社会、国家，不得安宁。这是赔本的生意，越赔越没有底，前途不堪设想。这样胡作非为，乃是不可宽恕的罪人。　

    在前边所说的修行人，能把父母放下，专心一致修行，这是对的。既然不修行，也不尽孝道，这是不对的。这一点要弄清楚，所谓「万恶淫为首，百善孝为先」。