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楼主: 承载

[佛化生活] 修行人最大的敌人是喜欢睡懒觉

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发表于 2011-1-18 21:01 | 显示全部楼层
好贴顶起来
发表于 2011-1-18 21:05 | 显示全部楼层
一寸光阴一寸金
发表于 2011-2-21 08:58 | 显示全部楼层

发表于 2011-3-4 19:43 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
阿弥陀佛
发表于 2011-3-5 19:14 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
愿《戒淫》顺利圆满入世,法界众生恭敬欢喜而得大利益,正发并不舍大菩提心,破除淫心,早入法身圆觉。

愿我对无始劫来,所有引发众生心动情执之事,皆发广大忏悔之心,愿此等众生对我不再有六道情执,不为我修行之障碍,皆发大菩提心,证法身圆觉。

愿自今日至未来际,一切众生对我不起六道情执,皆发大菩提心,证法身圆觉。愿自今日至未来际,一切众生不起六道情执,皆发大菩提心,证法身圆觉。

愿将我的情执心回向给法界,愿法界吉祥、平和,佛陀法轮常转。

愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲,早证慈悲遍一切法界三昧,早证法身圆觉。

愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲,早证慈悲遍一切法界三昧,早证法身圆觉。

愿我生生世世永断邪淫,愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。

愿法界一切众生皆远离邪淫之因,不造作邪淫之恶业。

愿我生生世世皆以童子身入道直至法身圆觉。

愿建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神,影响一切因缘众生学习大乘佛法,皆发大菩提心,习修甚深般若,外显家庭圆融,内守清净戒行,今生往生西方极乐世界,早日入无余涅槃。

愿法界一切幻众皆修习甚深般若,将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲,早证慈悲遍一切法界三昧,早证法身圆觉。

愿过去佛、现在佛、未来佛,常说甚深般若波罗蜜,愿一切受持者,皆能幻法影响幻众,所求如意,常行甚深般若波罗蜜。

回向西方极乐世界。

回向一切如来法身圆觉大寂灭海。
发表于 2011-3-5 19:36 | 显示全部楼层
可否在梦里修行呢。。。。?
发表于 2011-3-5 21:02 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
发表于 2011-3-5 21:48 | 显示全部楼层
长老上尊睡眠经
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
  我闻如是。一时,佛游婆耆瘦,在鼍(tuo)山怖林鹿野园中。
  尔时,尊者大目揵连游摩竭国,在善知识村中。于是,尊者大目犍连独安静处宴坐思惟而便睡眠。世尊遥知尊者大目犍连独安静处宴坐思惟而便睡眠。世尊知已,即入如其像定。以如其像定,犹若力士屈申臂顷,从婆耆瘦鼍山怖林鹿野园中忽没不现,往摩竭国善知识村尊者大目犍连前。于是世尊从定而寤,告曰:大目犍连,汝著睡眠!大目揵连,汝着睡眠!尊者大目揵连白世尊曰:唯然。世尊。
  佛复告曰:大目犍连,如所相著睡眠,汝莫修彼相,亦莫广布,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当随本所闻法,随而受持广布诵习,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当随本所闻法,随而受持为他广说,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当随本所闻法,随而受持,心念、心思,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当以两手扪摸于耳,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当以冷水澡洗面目及洒身体,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当从室出,外观四方,瞻视星宿,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当从室出,而至屋头,露地经行,守护诸根,心安在内,于后前想,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当舍经行道,至经行道头,敷尼师檀,结跏趺坐,如是睡眠便可得灭。若汝睡眠故不灭者,大目犍连,当还入室,四叠优多罗僧以敷床上,襞僧伽梨作枕,右胁而卧,足足相累;心作明想,立正念正智,常欲起想。
  大目犍连,莫计床乐眠卧安快,莫贪财利,莫著名誉。所以者何?我说一切法不可与会,亦说与会。大目犍连,我说何法不可与会?大目犍连,若道俗法共合会者,我说此法不可与会。大目犍连,若道俗法共合会者,便多有所说;若多有所说者,则便有调;若有调者,便心不息;大目犍连,若心不息者,便心离定。大目犍连,是故我说不可与会。大目犍连,我说何法可与共会?大目犍连,彼无事处,我说此法可与共会。山林树下,空安静处,高岩石室寂无音声,远离,无恶,无有人民,随顺宴坐。大目犍连,我说此法可与共会。
  大目犍连,汝若入村行乞食者,当以厌利,厌供养、恭敬。汝若于利、供养、恭敬,心作厌已,便入村乞食。大目犍连,莫以高大意入村乞食。所以者何?诸长者家有如是事,比丘来乞食,令长者不作意,比丘便作是念:谁坏我长者家。所以者何?我入长者家,长者不作意,因是生忧;因忧生调;因调生心不息;因心不息,心便离定。
  大目犍连,汝说法时,莫以诤说。若诤说者,便多有所说;因多说故,则便生调;因生调故,便心不息;因心不息故;便心离定。大目犍连,汝说法时,莫强说法如师子。大目犍连,汝说法时,下意说法,舍力、灭力、破坏于力,当以不强说法如师子。大目犍连,当学如是。
  尔时,尊者大目犍连即从坐起,偏袒着衣,叉手向佛,白曰:世尊!云何比丘得至究竟,究竟白净,究竟梵行,究竟梵行讫。
  世尊告曰:大目犍连,比丘若觉乐、觉苦,觉不苦不乐者,彼此觉观无常、观兴衰、观断、观无欲、观灭、观舍。彼此觉观无常、观兴衰、观断、观无欲、观灭、观舍已,不受此世;因不受世已,便不疲劳;因不疲劳已,便般涅槃。生已尽,梵行已立,所作已办,不更受有,知如真。大目犍连,如是比丘得至究竟,究竟白净,究竟梵行,究竟梵行讫。
  佛说如是。尊者大目犍连闻佛所说,欢喜奉行。
  长老上尊睡眠经



http://www.longyuan.net/fxtx/tx86/tx86/05.htm
发表于 2011-3-15 20:45 | 显示全部楼层
发表于 2011-3-15 21:37 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
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