去除菩萨九法 一些体会

足踏须弥

-------------感恩师兄布施  

素位

愿一切众生皆共修《大乘遍照光明藏无字法门经》，皆修学甚深般若，皆往生西方极乐世界，皆共成佛道。阿弥陀佛！

顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼胜思维菩萨！
顶礼《大乘遍照光明藏无字法门经》！

杨丽玲

地藏菩萨妙难伦，
化现金容处处分。
三途六道闻妙法，
四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路，
金锡震开地狱门。
类劫亲姻蒙接引，
九莲台畔礼慈尊。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！

素位

愿我成就法身圆觉！愿我往生西方极乐世界！愿我严持戒广布施心念佛！愿我念念不离出离三界六道轮回的心！

9070圆瑞

布来

合琪

随喜赞叹，

深深海底行

尔时胜思惟菩萨。复白佛言。世尊。何等之法如来克证及以觉知。惟愿为我开演其义。佛言。善男子。无有一法而是如来所觉所证。何以故。于诸法中无觉无证。此是如来所证所觉。善男子。一切诸法本无有法如来觉证。一切诸法本无有灭如来觉证。一切诸法性离二边如来觉证。一切诸法本无有实如来觉证。

复次善男子。一切诸法皆从自业因缘力故而得生起。而是因缘念念不住犹如电光。如是业缘如来觉证。是故我说以因缘故而诸法生。以因缘故而诸法灭。若离因缘则无业报。如是等事如来觉知。善男子。如是所觉一切法性。是名遍照光明之藏。善男子。何故法性名之为藏。以诸众生世出世智。皆依此藏而得生故。如以实智观彼法性。智依彼生故名为藏。

复次善男子。我亦复说一切诸法如幻如焰如水中月。如是等事如来觉证。又善男子。诸法性相一味解脱。如是等事如来觉证。善男子。如是解脱一味法性。是名遍照光明之藏。

复次善男子。又有一法如来觉证。何等一法。所谓诸法不生不灭。不增不减。不来不去。不取不舍。非因非缘。如是等法如来觉证。

复次善男子。如来了知一切诸法。无有自性不可为喻。无有文字之所辩说。如是之法如来觉证。善男子。如上所说如是之法。悉是如来所觉所证。
  

至善佛缘

尔时胜思惟菩萨。复白佛言。世尊。何等之法如来克证及以觉知。惟愿为我开演其义。佛言。善男子。无有一法而是如来所觉所证。何以故。于诸法中无觉无证。此是如来所证所觉。善男子。一切诸法本无有法如来觉证。一切诸法本无有灭如来觉证。一切诸法性离二边如来觉证。一切诸法本无有实如来觉证。

复次善男子。一切诸法皆从自业因缘力故而得生起。而是因缘念念不住犹如电光。如是业缘如来觉证。是故我说以因缘故而诸法生。以因缘故而诸法灭。若离因缘则无业报。如是等事如来觉知。善男子。如是所觉一切法性。是名遍照光明之藏。善男子。何故法性名之为藏。以诸众生世出世智。皆依此藏而得生故。如以实智观彼法性。智依彼生故名为藏。

复次善男子。我亦复说一切诸法如幻如焰如水中月。如是等事如来觉证。又善男子。诸法性相一味解脱。如是等事如来觉证。善男子。如是解脱一味法性。是名遍照光明之藏。

复次善男子。又有一法如来觉证。何等一法。所谓诸法不生不灭。不增不减。不来不去。不取不舍。非因非缘。如是等法如来觉证。

复次善男子。如来了知一切诸法。无有自性不可为喻。无有文字之所辩说。如是之法如来觉证。善男子。如上所说如是之法。悉是如来所觉所证。

至善佛缘

回师无字法门经答疑之——观想的用心方式



问：观修到无为法阶段，就没劲儿了。为什么会这样？


答：因为观得太用心。观想一定要“无所住而生其心”地观。

　　
“去掉爱染心”，是去掉自己的，而不是去自己因缘众生的爱染心。因为淫欲是母，占有是父［1］，别把它观想死了。那都是你的因缘众生，你只需要承载住他就行了。总不能自己成佛了就要自己国土的众生都不生孩子，否则大家都不生孩子了,下一尊佛怎么出来？




问：我在修前面九法时，都是去掉一切因缘众生的九种不增益法。


答：这样就修成石头了。难怪后面观想不动了。



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［1］楞伽经三曰：‘贪爱名为母，无明则为父。’



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