回师文化体系学习笔记之《金刚经解读（前十讲）》

幻水

感恩大心师兄~~

大心

【原文】
五、难处
　　然而，学习佛经并不是一件简单的事情。佛法是心性层面的东西，首先需要解读者自身修证到达一定的次第，否则对一部经书他自己都理解不了。
　　风格跟解读者本身的特点也有关，尤其是文学素养。像南怀瑾老师讲述的东西，从头到尾就像流水般缓缓流淌出来，这是缘于南老师他深厚的文学功底。而净空老和尚讲的东西就非常慈悲，总是离不开那个自性摄受的慈悲。我们这里的风格就会非常理性，这是因为“回家人”上学不是很多，加上做过多年的生意，办过企业，接触的氛围一直非常理性。
　　第二个难处在于听众是不是能理解解读者的本意？例如说，“飞机飞得很快，超过音速”。这个“音速”是说这句话的人在他自己脑海里找到的一个名词，用来表达他的感受。那么当这个词到达你的耳朵时，通过你的意识分辨以后会是什么样？
　　另外还有一个次第的把握问题。解读者讲的次第只能比听经者高一点。太高了，听者就听不懂；太低了，听起来就乏味。这就造成了“无法可说”。
　　解读的人只能表达出他心里面的东西，而没办法表达出你心里面的东西。曾经有人要求，“你把那个佛法给我说说”。当时就告诉他，“在越南有一种火龙果，白瓤黑子，特别香甜爽口”，然后让他描述一下那个火龙果是什么样。那位朋友描述了半天，始终不对头。最后告诉他，“既然一个小小的火龙果都描述不出来，佛的意思又怎么可能描述、比喻出来呢！”我们没有办法用思维和分别的方式学到真正的佛法。大家要学着去悟，用“心”去领悟。
　　另外，虽然解读者讲的是自己内心的一种见解或证悟，但针对不同次第和特点的人，讲出来的东西也会不同。记得同学甲曾经问，“遇见不想结缘的人，但又结了缘，怎么办？”当时回答他，“本无缘可结，放下就可”；如果这个问题是另一个同学乙问的，可能就会告诉他，“自己背着吧！不关别人的事”；如果是丙问的，答案又可能变成，“正好唤起你‘度一切众’的慈悲心来”。
　　为什么会出现三种不同的回答？这是因为甲的悟性挺高，但是比较着相；乙则太假慈悲，所以让他自己背着；而丙总是太考虑自己，就让他通过结缘把心敞开。
　　那么回答这个问题时，哪一个说法是对的？
　　没有一种固定的回答。
　　如果问的人次第很高很高的话，就可能骂他，“吃饱了没事干，找骂！”甚至可能狠狠地踹他一脚。
　　所以这个经书是没法解读的，最后你们会发现什么东西都没听到。



【重点摘录1】
    我们这里的风格就会非常理性，这是因为“回家人”上学不是很多，加上做过多年的生意，办过企业，接触的氛围一直非常理性。
【延伸思考】
    理性，来自平静、坦荡和格物致知的精神，师常言千万别学其表相，用心才能获得真本事。



【重点摘录2】
    解读者讲的次第只能比听经者高一点。太高了，听者就听不懂；太低了，听起来就乏味。这就造成了“无法可说”。
【延伸思考】
    大德者，善导众生。至诚感恩！



【重点摘录3】
    我们没有办法用思维和分别的方式学到真正的佛法。大家要学着去悟，用“心”去领悟。
【延伸思考】
1.
但凡思维和分别，都建立在一个前提上：有我。去真理已远。
2.
“心”字，回师用了引号，是一种强调吗？用什么心去领悟？慈悲心、清净心、感恩心、谦卑心、空心…..



【重点摘录4】
    所以这个经书是没法解读的，最后你们会发现什么东西都没听到。
【延伸思考】
    能听到的，有所获的，皆虚妄，指月之指。

[ 本帖最后由 大心 于 2010-12-4 01:32 编辑 ]

大心

【原文】
六、史上大德们的讲解
　　古往今来，有很多大德曾经讲解过这部《金刚经》，首先是天亲菩萨跟无著菩萨，这两位是唯识宗（法相宗）的老祖宗。他们的注解不可不看，尤其是天亲菩萨的。因为这部《金刚经》本是阿罗汉询问如何成就大乘菩萨，直至无余涅槃入实相境界的一个修证过程。而天亲菩萨的《金刚经经论》正是在他证得阿罗汉果之后，回过来学习、弘扬大乘佛法时所著。
　　在这个末法时代，已经极少有人能证得阿罗汉果，虽然越南、缅甸、老挝那一带的南传佛教还有些阿罗汉的大成就者，但是他们是很难出来给大家讲《金刚经》的。因此，大家可以研究一下天亲菩萨那个晦涩难懂的《金刚经经论》。
　　第二位是六祖慧能大师，他的《金刚经解义亦曰口诀》非常朴实。
　　第三，可以看看印顺法师的《金刚经讲记》。印顺法师是我国近代一位难得的大德，尤其是他重建“人间佛教”的提议，推动了佛学与现实社会接轨。因为要想荷担如来家业，就必须要走这个路子。如果跟独觉一般，只是自己觉悟了，就不管别人，大乘佛法就会因此而灭绝。
　　再就是南怀瑾老师的《金刚经说什么》。看他老人家的东西一定不能断章取义，因为他是每个字都卖钱的（笑）。他多讲一个字，能卖很多钱，所以他的著述里，长篇大论可能只是反复讲了一个问题。
　　当然并不是说他不对，为什么？
　　因为众生有一个通病，总是不珍惜轻易就得到的东西。南老师的著作之所以能弘扬这么广的原因之一，恰恰就是因为他让大家付出了。而净空老和尚的东西就相反，经常被人用来当手纸。为什么？不要钱，来得太容易了！
　　所以一定要恭敬佛法，尊重自己，这样才能得到真正的好东西。
　　看南老师的著作时，要学着划，把大片大片多余的文字划掉，从中找出几句好东西来，这就是他讲的中心意思。
　　看大德的东西一定不要断章取义，要根据讲述时的情况来详细研究他到底要讲什么东西。
　　还有一位是索达吉堪布，这位藏传佛教的领袖讲的《金刚经释》非常好。我们要灵活地看待他的东西，而不能局限于中观的思维模式。
　　这几本讲解看过之后，就会对《金刚经》有一个系统的了解。如果发现资料不全，可以去看看江味农老居士的《金刚经讲义》。他虽然没有把《金刚经》的筋骨脉络理出来，却把资料收集得很齐全，这是非常难得的。


【重点摘录1】
    因为这部《金刚经》本是阿罗汉询问如何成就大乘菩萨，直至无余涅槃入实相境界的一个修证过程。而天亲菩萨的《金刚经经论》正是在他证得阿罗汉果之后，回过来学习、弘扬大乘佛法时所著。


【重点摘录2】
    印顺法师是我国近代一位难得的大德，尤其是他重建“人间佛教”的提议，推动了佛学与现实社会接轨。因为要想荷担如来家业，就必须要走这个路子。如果跟独觉一般，只是自己觉悟了，就不管别人，大乘佛法就会因此而灭绝。
【延伸思考】
    是荷担如来家业，还是破灭正教，我们修行的发心决定了一切，当效学祖师大德，以佛法利乐人天。


【重点摘录3】
    一定要恭敬佛法，尊重自己，这样才能得到真正的好东西。
【延伸思考】
1.
学佛，一分恭敬一分收获；
2.
想得到别人的尊重，须学会自重；刻苦改正自己的不足，就是在美化世界。


【延伸资料】
1.
天亲菩萨《金刚经经论》：http://wenku.baidu.com/view/cc3b571dc281e53a5802ff6e.html；
2.
慧能大师《金刚经解义亦曰口诀》：http://www.freehead.com/thread-122774-1-1.html
3.
印顺法师《金刚经讲记》：http://www.bushinet.com/ss/?action-viewthread-tid-9982
4.
南师《金刚经讲什么》：http://wenku.baidu.com/view/8dbc4522aaea998fcc220e65.html
5.
索达吉堪布《金刚经释》：http://wenku.baidu.com/view/eb7184956bec0975f465e231.html

不过花香

法界逍遥

念念不离自性弥陀，无四相的行一切善法，荷担如来阿耨多罗三藐三菩提，名为报佛恩。
感恩回师及布施论坛！

如是非然

大德就是大德，一出手，就知有没有。
俺汗颜，但，俺继续努力！
感恩大心师兄布施！

我要报恩

南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨

幻水

愿过去佛，现在佛，未来佛，常说般若波罗蜜；愿一切受持者，比丘、比丘尼、信男、信女，所求如意，常行般若波罗蜜。

愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦。
愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐。
愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

至善佛缘

满纸荒唐言，

一滴多情泪，

如来实相地，

岂能攀缘窥。

——回家人老师

至善佛缘

南无本师释迦牟尼佛
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南无祇园会上佛菩萨
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顶礼感恩历代弘扬护持讲解《金刚经》一切诸佛如来、金刚护法菩萨、祖师大德、大善知识
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