近代修行净土法门成就诸大德事迹

承载

松月

                  用功要在平时。如定时钟，绵绵密密，不间不断。信深愿切，命终决

                  定往生极乐。 右胁卧，不复多诘，少顷，安祥而逝。平时多痰，去时

                  全无。隔日装龛，口唇 转红，笑脸如生，手足柔软，光润异常。

                  松月名仁和，安徽桐城人，落发於安徽贵池县南泉塔能发座下，民国

                  十八年春，至 南京宝华山受戒。後云游参学，诣天童，亲近圆瑛，参

                 禅不契。慕灵岩念佛道.场， 於二十二年正月到山。方丈妙真许其进堂

                  念佛。不久，嘱司如意寮香灯，照应病 僧。月不辞辛劳，凡进寮养病

                  者，不分亲疏厚薄，一视同仁，悉心照料。

                  见有经济困难者，大则代为设法，小则自行布施。遇病人污秽不洁，

                  一一代为洗涤， 加见病势沉重无望，即时时开示策励，使其万缘放

                  下，一心念佛。若神志昏迷，不知 念佛，则从旁连称圣号相助。有时

                  病人过多，月日夜侍候，不暇睡眠，以致双目发 赤，仍不休息。夏季

                  久旱，寺中井涸，月则逐日於他处挑水供众。在运水时，一面行 走，

                  一面念佛。妙真念其执劳已久，且患肺疾，於三十五年正月，请其任

                  书记，嘱静 养修持，不必随众作务。月以此默持佛号，求早往生。旧

                  历九十月间．告坐关僧了 然，即欲往生。至十一月十一日，又向了然

                  告假说：「今日见後，恐不复见，最多再 留七天。」所有财物，安排

                  分散妥当。十六日．有莲友来问疾，并供面食月略□， 且言；「此是

                  我最後进食。」问：「有何痛苦？」回说；「没有。」「能念佛否

                  ？」 回答：「历历分明，明天佛诞，我当往生。」问：「可有把握

                  否？」答曰：「我自明 了。前念气断，後念即生。」又说：「用功要

                  在平时。如定时钟，绵绵密密，不间不 断。信深愿切，命终决定往生

                  极乐。」十七日上午，库房执事慈海至，月向其合掌 说：「我今日往

                  生，以後西方再会。」又道；「方丈和尚外出，今天不回，不再等

                  候，请你代致谢意。」遂右胁卧，不复多诘，少顷，安祥而逝。弥留

                  时，尚能张口念 佛。平时多痰，去时全无。隔日装龛，口唇转红，笑

                  脸如生，手足柔软，光润异常。 世寿四十六，僧腊十七。

承载

戒尘

                  尘说：「太阳已经过午，我持律数十年，何可在最後犯戒？应即为我

                  助念。」 至晚，气息渐微，遂示寂。入龛，容颜如生。七日荼毗，得

                  舍利百馀粒。

                  戒尘，俗姓邱，字涤吾，湖北汉川人，年十九出家。与虚云禅师结为

                  禅侣，住终 南茅蓬。栖心禅悦。曾患病。在梦中念往生咒不辍，忽见

                  茅蓬都作金色，光明遍照。 醒後，病苦全消，方知缘在净土，於是专

                  修念佛。清光绪末，至云南鹤足山，掩关三 年，修持般舟，两足尽

                  肿，坚恃小懈。旋赴杭州，入华严大学，深入教海。著「华严 一滴

                  」，及「华严五周四分七处九会图」。更赴常熟佛垣寺，掩关三年，

                  笃志净业。 编辑「莲社明训」、「净宗要语」等书。返云南，建立净

                  业莲社。尘性行笃实，戒律 精严，熟谙教典。有来请益者，解答皆能

                  使之满意。皈依者数万人。当地节竹古刹， 颓废已久，尘任住持，领

                  众操作，不辞劳苦，寺宇一新。旋诣云凄〔云南〕讲「四分 律」。一

                  日早起，忽倾趺，遂卧病。侍者进粥，尘说：「太阳已经过午，我持

                  律数十 年，何可在最後犯戒？应即为我助念。」至晚，气息渐微，遂

                  示寂。时为民国三十七 年五月二十一日，世寿七十。入龛，容颜如

                  生。七日荼毗，四众齐集，念佛声动山 谷。薪尽，得舍利百馀粒，藏

                  海会塔内，遗命也。

承载

王东园

                  十四日晨四时，口中吐气发清香。夜深，室中忽光明如白昼，家属中

                  有见大士现身者。午刻，乃安祥念佛而逝。

                  王东园，浙江瑾东宝幢人。幼时，家颇清寒。入私垫读书，未半年，

                  即辍学就 商，进印书坊当学徒。天资聪颖，发愤苦学。在年青时，即

                  为教师，具辩才。创办四 明日报、瑾东公医院，及乡村学校等有利社

                  会事业。历任浙江省议员、上海天厨味精 厂经理。国产天厨味精，乃

                  东园首创，不但受素食者欢迎，且为国家挽回漏危。东园 好典籍，薪

                  水所得．悉以购书，所藏不下数万册。在天津时，遇陈正有，得其启

                  发， 归心佛门。从此唯佛是念，唯净土是求。五十岁後，精究内典。

                  刻经赠送，广结法 缘。於上海寓所，设立佛堂，终日念佛不懈。六十

                  三岁辞职，息影家园，念佛更精 进。救济贫寒，施粮助学，十馀年如

                  一日，邑人称善。一九五零年夏历三月初四日， 自觉举体违和，遂卧

                  床不起。家人悬西方三圣像於床侧，东园手掏数珠，口念佛号， 亦不

                  感痛苦。初六日起，作长睡二次，每次达数十小时。醒後，家人问所

                  见，则云： 『身在西方。』十四日晨四时，口中吐气发清香。夜深，

                  室中忽光明如白昼，家属中 有见大士现身者。午刻，乃安祥念佛而

                  逝。病中，太白长庚楼源清法师，及邻庵比丘 尼等，齐来助念。十一

                  日内，佛声不断。家属皆信仰佛法，亦随众助念。东园奉佛二 十馀

                  年，长斋不杀，普贤行愿品、金刚经都能默诵。礼拜虔诚，盥漱严

                  净，从不以污 手接触经像。世寿七十七。

承载

陈依仁

                  老和尚更为开示一番後，依仁随即坐起，合掌礼谢，含笑而逝。

                  陈依仁，苏州香山人。业医，一生乐善为怀。深明教理，归心净土，

                  至诚持名。 曾皈依谛闲大师，赐法名圣缘。於苏州後石子街，创设佛

                  教净行社，领众行道。弘扬 大乘净土诸经，辩才无碍，为众所推。曾

                  就香山故里，宣讲阿弥陀经，劝化乡人。说 法微妙，引人入胜。当地

                  书场，平时营业颇盛，至是，门前冷落，座客日稀，盖咸趋 依仁讲

                  席，恭聆法要矣！为法之诚，感人之深，在当时居士中，实属不可多

                  见者。一 九五七年农历七月既望，逝世。逝世前，虽无重大疾苦，因

                  年龄衰迈，精力不济，卒 卧床不起。又复昏沉，迷失主念。当时同道

                  咸集，罔知所措。芎窿寺清禅老和尚闻讯 赶到，睹此情况，令众退出

                  闭门，就依仁耳畔敲动手馨，先诵阿弥陀经，继则称念圣 号。历三小

                  时许，依仁始渐清醒，微张双目。老和尚更为开示一番後，依仁随即

                  坐 起，合掌礼谢，含笑而逝。世寿七十有五。

承载

张大朗

                  嘱其弟根朗曰：「你以後要好好侍奉老母，我马上要去了；西方天乐

                  来迎，你 听见麽？」说毕，焚香趺坐，合掌而疾。

                  张大朗，安徽怀远大潘村人。不识字，事母甚孝，业石匠。从邑人徐

                  本孝受念佛 法门，其妻竭力阻止，不为动。未几，妻死，乃一意精

                  进，昼夜礼念，不稍休。行之 七载。民国九牛．中秋节将届，示微
疾。谓其母曰：「吾去後，定先来度母，勿悲 也。」其母因茹素念

                  佛，亦勉其子：「一心念佛，以求往生。」八月十三日正午，嘱 其弟

                  根朗曰：「你以後要好好侍奉老母，我马上要去了；西方天乐来迎，

                  你听见 麽？」说毕，焚香趺坐，合掌而疾。斯时，空中天乐忽鸣，似

                  有小喇叭、其声悦耳， 不可言状。天乐响外，有二灯如盔大，晃烁荡

                  漾，大众共见，历一时许始隐。当时村 外人皆闻大潘村上空天乐声

                  音，来观者数百人。但一入村，则又无声，而本村人仍闻 天乐。观者

                  无不感叹。时大朗年三十岁。

承载

贝祖善

                  赵君往视疾，见其病重，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：「尔我平时

                  念佛修 持净土，正为今日往生，此乃大喜庆事，岂可效世俗儿女之态

                  乎？」病中始终神 智清朗。至九月十二日亥时，於床上合掌跏趺，念

                  佛而逝。

                  贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，其姐于归严

                  氏，夫妇俱早亡 ，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培

                  植至高等学校卒业。 其馀昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无

                  吝色。壮岁浮沈宦海，曾任南 京电厂厂长，及宋子文机要秘书、海关

                  总监等职。四十馀岁时，因与当道意见相左， 遂引退家居，留意身心

                  性命之学。初习道家吐纳导引之术，後学密宗。年近知命，始 从知识

                  得闻净土持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥

                  陀，专精持 念。虽远客相访，或有要事，必待净课完毕，方出酬答。

                  民国二十五年秋，忽患疾 病。知净土缘熟，即顶先安排临终诸事。因

                  恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一 室，不令知情。除约道友数

                  人，主持助念等事外，仅留长女幸昭一人，在旁服侍。并 切嘱家人：

                  「不许哭泣喧扰。逝世後八小时内，不得触动身体。一切须照「饬终

                  津梁」 书中规定办理。其馀亲友及家中子女，均摒绝不见。一心念

                  佛，决志往生：当疾笃 时，联襟赵君往视疾，见其病重，不觉泪下。

                  祖善反笑而慰之曰：「尔我平时念佛修 持净土，正为今日往生，此乃

                  大喜庆事，岂可效世俗儿女之态乎？」病中始终神智清 朗。至九月十

                  二日亥时，於床上合掌跏趺，佛而逝。寿五十二岁。

承载

赵修德

                  一日力疾，到开元寺拜佛。拜毕回家，即闭目合口，不视不话。惟含

                  笑端 坐椅上，左手作捻珠念佛状，安然化去。历四小时，顶犹温暖，

                  异香数日不散。

                  赵修德，河北省邢台城内人。事母至孝，待人以诚，性情淳厚。皈依

                  三宝．严持 五戒。民国二十七年仲冬，其母病笃，全家念佛。母临终

                  谆嘱修德曰：「好生念佛。 三年之内，念佛勿辍。」嘱毕，吉祥卧．

                  安祥而逝。三时後，体软顶热，面露红光。 修德既遭母丧，一切如

                  礼。且遵母命，三年之内，行住坐卧，念佛不辍。每日鸡鸣即 起，至

                  圆照塔下，右绕念佛。行路时，设有挡途瓦石，必踢除乾净，免碍行

                  人。若逢 斋期，必到开元寺佛殿，击磐燃灯，照应香火。逢人即劝念

                  佛。其劝念佛辞曰：「念 佛吧！念佛吧！极乐世界是咱家。」其持佛

                  号也，至专至勤。其守母命也，惟诚惟 谨。迨民国三十年十一月间，

                  屡言：「母命圆满，吾将归矣！但因夙业难逃，须受疼 痛之苦。」已

                  而现微疾。疾发时，胸背疼痛，果如所言。一日力疾，到开元寺拜

                  佛。 拜毕回家，即闭目合口，不视不话。惟含笑端坐椅上，左手作捻

                  珠念佛状，安然化 去。历四小时，顶犹温暖，异香数日不散。时民国

                  三十年十二月初一日也。世寿五十 有六。

承载

余铭生

                  告以：「临终十念，决定往生。」铭生又振作精神，合掌称念「南无

                  阿弥陀佛」， 至第八声，音骤低，气绝。历一刻钟，忽醒，向大众高

                  声大笑，连声说： 「我高兴极了！」遂安祥而逝。

                  余铭生，浙江岱山高亭人．业农，纯朴好善。乡里有纠纷，必出而排

                  解。扶危济 困，成人之美，乐为己任。然不识佛法为云何。其子鼎

                  镛，青年奉佛，皈依圆瑛法 师，专志净土，在乡间创办佛教居士林，

                  导众念佛。时铭生虽受薰习，但行持未笃。 一九四一年正月二十三

                  日，患微疾。延七日，病转剧。鼎镛即组织莲友率家属虔诚助 念。经

                  一日夜，病情好转，神志亦清。鼎镛善言慰喻，告以念佛往生殊胜之

                  理。铭生 恍然领悟，心生欢喜，放下一切，专心念佛。且告众曰：

                  「为念四字洪名。」众从 之。二月朔农，谓子曰：「要理发、沐浴、

                  更衣。」鼎镛曰：「父能生西否？」答 曰：「能！」其语决断有力。

                  时大众继续助念，佛声不断。翌日子夜，铭生告众人 曰：「我已见到

                  阿弥陀佛，手捧莲花。」言毕，即欲起身作乘莲台势，并自击引馨，

                  高声称念佛号。历一小时，声惭低，胞弟铭茂等在旁助念。告以：

                  「临终十念，决定 往生。」铭生又振作精神，合掌称念「南无阿弥陀

                  佛」，至第八声，音骤低，气绝。 历一刻钟，忽醒，向大众高声大

                  笑，连声说：「我高兴极了！」遂安祥而逝。次日大 殓，四肢柔软，

                  面色红润如生。世寿四十有九。

承载

夏莲居

                  一日谓人曰：「余大事已办，决舍浊世矣！」於时精神奕奕。开示法

                  要，及修 持所现境界，多为平素未曾道及者。旬日後，示微疾。夜间

                  家人侍侧，闻其 念佛相继。忽闻厉声一唱，驾视之，即於此一句万德

                  洪名声中，安祥往生矣。 正念分明，说行便行。

                  夏莲居，少志学，博贯群籍。穷研理性，兼擅众艺。中年潜修内典。

                  由宗而教， 由显而密，圆融无碍，会归净土。乙丑，军阀张宗昌督鲁

                  时，以莫须有之罪相加，籍 没家产，下令通缉，乃避祸东瀛。逾年归

                  来，掩关津门。丈室唯供弥陀像，一心虔持 圣号，冥心绝虑，专精行

                  道。历十载。感应道交，瑞徵屡见，见佛见光，从不示人。 有诗云：

                  「一卷六字经，转破十年暗。人云我念佛，我说是佛念。迷云陈雾重

                  重过， 瞥见澄潭月影圆。」九一八事变爆发，国难方殷。北京锚素一

                  再坚请，乃来京卜居鼓 楼之侧。锐志潜修，尽心弘化，广赞大乘，宣

                  扬净宗。诲人不倦，数十年如一日。求 道问学者，日盈於庭。获沾法

                  益者，不可胜已。或明心见性，或生脱立亡，或往生现 瑞，或舍俗出

                  家：至於闻教启信，洗心向善者，更什难数；乙巴仲冬，年八十有

                  三： 一日谓人曰：「余大事已办，决舍浊世矣！」於时精神奕奕。开

                  示法要，及修持所现 境界，多为平素未曾道及者。旬日後，示微疾。

                  夜间家人侍侧，闻其念佛相继。忽闻 厉声一唱，驾视之，即於此一句

                  万德洪名声中，安祥往生矣。正念分明，说行便行。 入弥陀愿海，为

                  学人楷模，信乎！有关中念佛诗若干首传世。

承载

徐老翁

                  其女问曰：「真有往生这回事否？」翁答说：「你等著看罢。」言

                  竟，趺坐念 佛如故。少顷，不闻佛声。视之，已坐化矣。逝後，异香

                  满室。

                  徐老翁，居士徐祖耀之父，家住宁波竺家巷廿二号。祖耀在上海交通

                  大学执教。 翁皈依印光大师，笃修净土。终日披海青，独处佛堂，一

                  心念佛。往生前，示微疾， 其女问曰：「真有往生这回事否？」翁答

                  说：「你等著看罢。」言竟，趺坐念佛如 故。少顷，不闻佛声。视

                  之，已坐化矣。逝後，异香满室。其二子一女，目睹瑞相， 亦长斋念

                  佛，均不婚嫁。