净慧法师开示 ——善用其心 善待一切

至善佛缘

主持人：这个网友的问题说，"善用其心"就是大智慧，请问这个大智慧是在修学中得到的吗？

净慧老和尚：这个大智慧是在不断地修学中来获得，来充实。我们获得智慧有三个途径：闻、思、修。每一个人要获得智慧，首先是从听闻佛法开始，然后是思维佛法，然后是修学佛法。所以，获得大智慧的途径，不能片面地去理解，要从佛经当中全面地去把握它。这样我们的心胸才会开阔，我们获得智慧的途径才是多个方面的。所谓"闻思修"，"闻"就是文字般若，"思"就是观照般若，"修"就是实相般若。三种慧，三种般若。这就是我们获得大智慧的三个途径。

某营员：首先顶礼上净下慧老和尚。从您的每一句话都可以看出，您对人类和青年发自内心深处的关心。我觉得收获非常大，向您表示感谢。我想谈一下关于刚才那位同学的问题，就是抗日战争来了我们怎么办。我以前也思考过这种问题，但是也不一定正确，我向大家汇报我的想法。我记得以前在一本书上看到古代有一个大禅师，当时是兵荒马乱的年代，有一个起义军的将领非常地残暴，入城之后要把城里的人全部杀光。这个禅师就找到他，请求他不要这样做。这个将领就哈哈大笑，让士兵拿出一块肉来，说：你把这块肉吃了，我就不杀全城的百姓。禅师当时毫不犹豫就把肉吃了，这个将领只好履行诺言。后来有人问禅师为什么这样做，他说：如果我一个人破戒，但是能救这么多的百姓，我为此受再大的苦也是愿意的。我觉得我作为一个佛教青年，如果赶上抗日战争的年代，那我毫不犹豫地要去上战场，而且我比谁都要勇敢，多杀敌人。而且我觉得如果我不去造这种杀业，还会有别人造这种杀业的。

净慧老和尚：刚才这位营员讲的故事，就是破山祖师和明清之际打到四川去的张献忠的故事。确实，佛教里像这样的例子很多。再说一个事情就是，我们受了五戒的人也好，受了比丘戒的人也好，如果真正国家需要我们抗起枪杆子上前线杀敌，是不是就是犯戒呢？就是你明明开枪打死了几个人，你是不是就犯戒了呢？我想这个问题应该具体分析。首先你上战场这件事，不是你的个人意志，这是国家的意志，是全民的意志，所以你上到前线去，你不能消极对待这件事，你不能把枪朝空中打，那你就亵渎了作为军人的职责，你对你的职责没有诚实地去履行。打死了人，责任是不是在你个人呢？这个不是，因为你个人不要背任何责任，这个责任由全民来背，由国家来背。如果前方的军人杀死了一个人，我们虽然没有亲手去杀，但是这个责任我们每个人都应该分担。因为军人为了我们的安全，他在杀敌，保卫我们国土的安全，所以我们每个人每天都要分担许多许多这样的责任。所以刚才他讲到，如果碰到外敌入侵，他会勇敢地到前线去，我觉得这就是一种菩萨发心。（掌声）为了保护大众的生命安全，不顾自身的安危，像这样一种行为，在菩萨精神中是可以得到解答的。所以大家不要把佛教完全看成一种消极的，看成是敌人来了我们就俯首就擒，不是那样的。

金禅子

顶礼上净下慧老和尚

无题

顶礼上净下慧老和尚

德广

感恩师兄布施

无眼界

南无阿弥陀佛

至善佛缘

净慧法师开示：【善用其心 善待一切——2003年第十一届生活禅夏令营开示】
http://www.bailinsi.net/03shc/01csrjqln/03ks/019.htm

至善佛缘

顶礼上净下慧法师
顶礼感恩师父、安心老师、安忍老师
愿一切大善知识慈悲哀愍，长久驻世
愿念佛禅法脉昌隆，利益无穷
愿正法常住，楞严不灭

愿世界充满无私的爱，愿所有的家庭都成为幸福的佛化家庭，愿所有的佛子们团结一心共同弘扬大乘佛法，影响我们的因缘众生共同发愿往生西方极乐世界，同证菩提。

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

尘客

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善用其心