怪病和因果——真实的故事

心是莲花开

那得到什么程度呢？像纯印老人那样，她一打坐那是绝对回不来，弹指弹不回，敲也敲不回。叫都叫不醒，推都推不醒，你这边推她这边晃荡，那边推她那边晃荡，就来回晃荡，醒不了。我那时候还没有进佛门，也不懂，要懂的话拿引謦一敲她也得回来。所以我们同修出现这种情况以后千万不要害怕，不要一惊一炸，这是达到一个新的境界，一惊一炸的以后就再也不会出现了。其实这是一种很正常的情况，妄念没有了，色身也就感觉不到了，我们的色身就是一个妄念的大本营。总之不要求，也不要害怕恐惧，一切顺其自然就好。就是打坐时可能会出现这种情况，躺着的时候不会出现。

至于我们说的打坐，并不是像禅宗讲的那样盘腿“面壁”，净土法门修的是清净心，我们修的是心，而不是修腿。上次我在外地就遇到一位同修，“犟牛居士，我听了你讲的带子，呼吸念佛我现在已经学会了，真好啊！已经达到很高的层次了。”我说怎么高？高在哪了？“我连双盘都已经学会了！”我说：“你跟我想要说的正好相反，我说的是修心，你修的是两条腿。这两条腿到任何时候你也带不走，这个心你能带走，腿带不走。”这就是错解了净土法门的真实含义。

为什么要打坐？因为打坐的时候身体平稳，外力去掉了，能够静下来一心念佛。有的人腿脚不好，腿脚不好坐在沙发上，端正身心，也叫打坐；有的人单盘习惯了，感觉挺好、挺舒服，那也叫打坐；有的人愿意双盘，双盘就双盘。有好多人一看见人家双盘了，自己也硬强着盘，盘完以后腿伸不开了，疼得不得了，骨头遭罪，何苦来的呢？打坐主要是修心，不是盘腿面壁就叫修行，一定要明白。

尤其净土法门，不要着坐的相，它和其他法门的不一样处，就是非常随意，怎么自在怎么修。但是不念佛不行，心不净不行，这两条必须要做到。这就叫修净土。有人说你这样讲对不对？对不对你看我这七十岁的小老头儿，现在像不像个小老头儿样吧，说明这样做就对。我就是这么修的，我不会双盘，我都是单盘，每天三点就起来打坐，打坐就是单盘。他们常在我身边的都知道，三点指定起来，两点钟睡觉，三点也指定起来。苦修行苦修行嘛，不苦行吗？贪睡能行吗？这就叫呼吸念佛，打坐的时候随着呼吸念这句佛号。我们有好多同修就是这样，早晨起来绕佛半个小时，然后止静念佛，止静念佛就是呼吸念佛。半个小时止静，然后再转，再经行念佛，就是始终让我们的佛号相继不断。我们要把呼吸念佛方法学会了，确确实实往生是比较有把握的。我入佛门虽然晚，但我经历的事情很多。

第一位就是四平的张振远老居士。他三天前预知时至，提早买了二百斤大米，几百斤大白菜（后来才知道是为招待送往生的同修），然后自己坐到佛堂，告诉大女儿说别去干扰他，他今天多打坐一些时间。结果坐在那里就往生了。穿上海青以后坐到九点，他女儿一看怎么还不动弹呢？到那一看，老居士已经走了。你看这是多自在呀。

第二位就是和我们有特殊缘分的公主岭的法圆师，二僧。她十六岁出家，一个大字不认识，五堂功课就更不用说了，就会念阿弥陀佛。她跟我讲：“我字不认识，也不敢写，一写字人家就笑话我。”我说笑话你啥了？她说：“我写一个山啊，把耳朵写反了，山的耳朵冲这边，我把人家的右耳朵安到左耳朵上去了。”她就会念佛。怎么走的呢？这是去年的事，她跟她的徒弟说：“唉，我已经九十二岁了，我不愿意再守着它了。”就是指的身见，这个色身。她的徒弟说：“师父，您不愿意守着它，那您就走吧。”她说：“那行，那咱就走吧。”她搬过一只小枕头往炕头一放，躺下后吉祥而卧，口水当时就下来了。真是了不起，老法师会什么？会呼吸念佛，佛号成片。

还有一位，就是《佛法飘香尘世》里面记述的邹桂英老居士，我们一起到通榆县香海寺去参加奠基，往回走的时候她就不愿意，老闪后。我说你怎么不走啊？“我愿意在这往生。”我说你想得可美，想往生就往生啊？那天非常冷，我穿的衣裳又少，检完票以后，我就找个墙根背风。站台上有师父还有很多的同修送我们，她看见我就慢悠悠地走了过来，到我面前仰起脑袋冲着我一笑，随后就低下头，在我面前一跪。我说你怎么在这随便乱跪！我伸手一扶，她的口水已经流下来了。当时我就明白了，“唉呀！老居士，你的智慧可真是超过我太多太多！”她给你下跪是什么意思呢？“行了，我要走了，我的后事就交给你了，我给你下个跪算是拜托了，对不起麻烦你了。”她就这么往生了。记得在梅河上车的时候，我问过她念佛念得怎么样？她说：“还行吧，你讲的呼吸念佛方法我已经会了一年多了。”我说恭喜你，你往生有把握了。你看，她走得就是这么自在。

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梅河的唐秋玉老居士也是我们送的，她一年多以前就会呼吸念佛，后来突然患大面积脑出血，大夫说没救了，回家去吧。他们给我打电话，我就问她的神识是否清楚？“她大面积脑出血，哪还有神识啊？”我赶过去一看，我说这个人能往生。他们说她现在不会念佛怎么能往生呢？我说她现在正在念佛。因为她是左脑大面积脑出血，身体的右边不好使了，但她的左手随着她的捯气儿，就是在很困难地喘一口气时候，她的左手就这么动弹一下，再喘气的时候又动弹一下。我就把她平常用的念珠放到她手里了。结果，她一捯气儿，手就把这个大念珠扒拉一个；再一捯气儿，又扒拉一个……我说她会呼吸念佛，她绝对往生！结果一咽气，她们那里是四层楼，从楼下到楼上，楼道里到处香气扑鼻。她呢，身体柔软，白中透亮，面相变得非常非常好看。她没有中阴身，穿衣裳的时候就像睡着了似的，脑袋瓜儿“提拉当啷”的，就像是没睡醒时的样子。真是好啊，老居士这一走，当时就感动了许多的人。这老太太也是，就会呼吸念佛。

所以呼吸念佛方法会了，往生就真有把握了。虚云老和尚讲：“修净土法门的同修掌握出息入息方法，百分之九十五以上的人都能往生。”什么叫出息入息？就是呼吸念佛方法。这个呼吸念佛方法，同修们自己去体验，一定要记住它的规律——佛号随着你的呼吸，不要呼吸随着佛号。呼吸随着佛号就违背了自然的规律，佛法就是顺其自然，不要违背自然的规律。一定要明白，佛法就是生活，生活搞明白了就是佛法，哪一样都是佛法。

今天中午吃饭的时候，有位师父说我们都有病，真是这样啊。他提到吃饭，咱们就多说两句。确确实实，要是把生活中的每一件小事真正彻悟了，所有的生活规律都是佛法。就拿吃饭来讲，吃饭就是佛法，每当我们端起饭碗的时候要知道，这个身体不是我，因为真的我是没有病的，真的我不生不灭，它怎么会有病呢？这个“我”有病，什么病呢？从生下来那天就有饿病，饿的病是天生带来的。小孩刚一降生，哇哇一哭，你就得喂奶，因为他犯病了，饿病。是不是这样？每天我们的肚子咕咕一叫唤，我们就得吃饭，为什么？犯病了。

这就是纯印老人说的：“早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿，这就是我们人啊。”我们刚生下来就在炕头上爬，在床上爬，早晨四条腿嘛；到晚上呢？三条腿。晚上两条腿不够用了，还得拄拐杖，哆哆嗦嗦地这么走，三条腿。但纯印老人一百零九岁从来没有“接过腿”，可见她老人家是觉悟的人，所以没有“三条腿”。

这呼吸念佛方法同修们回去以后好好试验试验，一定要把这个方法学会。另外，一定要记住，呼吸念佛时不要添加任何的意念。这口气转到哪去？送到哪里？从哪发出？这些都不要。无心即是佛。你有念头就有心了，有心就是凡夫，就不是佛法了，佛法是圆融法。有四句话同修们回去悟一悟，它违悖常理，“空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上过，桥流水不流”。还有四句，“石牛吐春月，灵鸟栖虚空，竹密不阻水，山高无碍云”。同修回去悟一悟，因为悟得、修得、证得，说不得、想不得、念不得。不要去想，越想越错。

下边我讲讲送往生的情况。

同修们其他的事情什么都可以不去干，但念佛人在临终要走的时候，我们一定要去助念相送。因为送往生是因，将来我们走的时候，别人来相送是果。有这个因，才会有别人送你的果。你懒得送别人，那么到你走的时候，同修们不是有事就是有病，谁也来不了。因为你没种下这个因，你也得不到被送的果。你说自己修得好，修得好你能不能达到没有中阴身呢？上次我在车上表演的那一回，就是现在我想起来还担惊受怕，怕走不了，怕有中阴身。有中阴身再有我们身旁的子女这些恶道的缘，你看他们平常不孝顺，到时候就给你来“孝顺心”了，绝对够你呛，这是真的！所以念佛耽误一点没关系，况且你去送往生并不耽误念佛。

现在我北京的小师弟张居士、于居士，他们就做得非常令人满意，令人放心。他们山南海北地跑，送往生啊！而且真是送一个走一个，即使是往生不了，也给你送到善道去，这就很不简单。现在有好多居士给我打电话让我去送往生，我和同修讲，我不去外地送往生，本地送往生我都很少去了。不是我不愿意去，我多大年纪了？已经没有时间了，这次回去以后我就不再乱跑了，没有时间了，要自己准备资粮了。如果你打来电话，正好我接到，你把被送人的名字告诉我，我给他跪念一炷香。用引謦把亡者敲过来，给他作开示，开示以后再把他打发到你的道场去，用不着送这个人就一定要亲自到他的身边去。

送往生首先是要把握几个关键问题。第一点，亡者必须是念佛人。如果平常不念佛，到了临终还想去个好地方，哪有这种好事？你种的是红果，非要让这棵树结大苹果，那能行吗？没有这个因，得不到这个果。必须是念佛人，哪怕他临终前发起善心，忏悔自己的业障，要想到西方极乐世界去，这也可以，这都可以送。另一点，请你送往生的人必须能主宰他的家庭。他主宰不了，同修们不要去，去了也是惹烦恼。第三条，必须按照我们佛门的仪规办，不按照我们佛门的仪规，同修们不要去。为什么？我们这边送往生，那边又杀猪、又宰鸡、又刮鱼的，你说我们干什么去。你不去他还不这么折腾，你这一去，他高兴了，伤害许许多多的众生，这种情况不要去。这就是送往生的先决条件。

再一点同修们要注意，送往生不准许收红包，不准许收纪念品。像张师弟他们那样做法就对了，三四天、五六天地给人家点灯熬油地念佛，最后吃人家饭还给人家饭钱。他们这样做我非常赞叹！所以他们送往生，按照出家师父们说的“灵”。他们送的确实灵，灵在哪呢？灵在他们的心至诚，没有贪心。没有贪心的人就灵，不管他是出家、在家，有贪心的人就不灵。

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要说现在做的法会，我看收钱越多越不灵，你们自己合计去吧。有好多人就是，哪个道场收钱多上哪个道场，给钱多好灵验嘛。其实收钱越多越不灵，绝对不灵。为什么？佛菩萨能加持他吗？哪位佛菩萨张口向我们要过钱呢？佛菩萨是为不请之友，没有一位会收我们费的。不但不收你费，连一口水都没喝过你的。佛堂上的供果他没有吃过，水也没有喝过，要喝早就把你吓跑了。真是这样，绝对不要有贪心，有贪心绝对不灵。

送往生时，必须要注意几件事情。第一，对亡者要作临终前的开示。在亡者的弥留之际，一定要给他树立决定的信心，使他坚定信念，老实念佛，求生净土。就这样对他讲：“某某某，你这一生做了许多善事，你这个时候要老实念佛，西方三圣、阿弥陀佛就能来接你去，你一定会往生的！”就讲这个。如果这个人生前净做恶事，在这个时候也不要讲。“你现在好好忏悔吧！也好让佛来接你啊。”他一听就灰心了，“完喽，佛没有可能接我去的……”这个时候就是让他生起决定的信心，“你要老实念佛，不要想家亲眷属这些事情，你一定会往生！”一定要说他好，让他树立信心，老实念佛，业障忏悔完也就完事了。这是临终前的开示。

最主要的，当这个人咽气以后，一定要掌握住。第一条，在十二小时到十六小时之内，不准许触摸亡者的身体，碰动床铺都不准许！为了这件事，在送唐秋玉的时候，我差点被她的孙子打了。因为她的孙子不信佛，老想往奶奶的身边凑，我一下子扑到前面，用身子在床头一挡。他过来我就给他扒拉过去，过来我就给他扒拉过去，像虎似的挡在他的前面。后来他瞪起眼睛掳起胳膊来要揍我。我说你就是揍我我也不让你碰，就是不许你碰！那是你的奶奶，她不是我妈，但是为了老居士的往生大事，你打我也不让你碰！这时候千万千万要注意，咽气以后绝对不准许触摸亡者的身体，不准许碰动床铺，床铺动弹都不行，这个一定要看住。不准许换衣服、擦身上，不准许！世间人啊，他们是用孝顺心办了极大的错误事，说什么衣裳穿不去就怎么怎么的，哪有这么回事？

第二条，不准许哭泣。忍不住想哭，走远点哭去。第三条，不准许烧纸，不要扎纸马、纸人、纸牛，不要搞这些东西，更不要上小庙那里去报庙。农村好搞这事，先找土地爷报到，弄个大扫帚点上水，再点些香什么的，不要搞。再一个，最重要的一件事，就是不要为死者而杀生。最好是素食，实在解决不了素食的，要吃三净肉，用三净肉做荤食招待亲朋好友。送往生时这几条必须要掌握住。

然后就是一声佛号，在念佛当中要找一个胆子大的人，给亡者做中阴身的开示，半个小时一次，间隔不要超过一个小时。怎么开示呢？就趴在他的耳边，避开他的嘴，召唤他：“某某某、某某某……”最好召唤三次，然后对他说：“你阳寿已尽，现在已经进入中阴身，你要跟大家一起念阿弥陀佛，求西方三圣来接引你，除了西方三圣以外，任何人来接你都不要走……”为什么要这样讲呢？因为中阴身没出来之前，亡者并不知道自己已经死了，他看到亲人在旁边又哭又叫的，他就跟你说话。但是阴阳相隔，他和我们的频道已经不一样了，他接收不了我们，我们也接收不了他。其实我们说话他能听见，但他说话我们就不知道了。他对我们讲话，但我们听不到，他就生气，这一生气嗔恚心就起来了，就很容易进地狱道。所以我们同修在这个时候一定要做这样的开示。开示的时候，佛号不能停，要始终念阿弥陀佛。另外，在没有确定亡者已经往生的情况下，不要做法会，所有的佛事活动都不要做，也不要念《无量寿经》。不是《无量寿经》不好，因为念《无量寿经》太耽误时间，连《阿弥陀经》都不要念，就是佛号。

如果亡者在生前弥留之际，出现狂躁的现象，这说明他的冤亲债主前来讨债，这个时候要分出一部分人到佛堂去念《地藏经》，诵地藏圣号，念完给冤亲债主回向、开示就可以了。但是在人断气以后就是念佛号，这个行为就不要有了。十二个小时以后，要探视亡者的身体，怎么探视呢？下边就不用摸了，因为下边没一个好地方。先摸胸部，胸部热走人道；额头热走天道；头顶热走佛道。如果十二个小时以后摸亡者的胸部热，走人道了，这个时候大家不要松气。因为人死几乎没有走人道的，我们众生的所作所行原本是不会再得人身的，怎么上的人道呢？是亡者本人的愿力，佛的加持力，以及我们这些同修真诚地助念，再加上家亲眷属至诚心相求、积极配合，这样使得亡者走上了人道，人道是这么来的。既然能走上人道，这个时候只要加大念佛力度，一定可以往生！要把他的家亲眷属组织起来，跪在佛像前真诚地念佛，我们助念的同修也要加大力度，这样佛号一起来，两个小时到三个小时就能往生了！

往生有三个条件，三个条件具备一个就是往生，三个条件一个都没有，他虽然走得非常殊胜，面相非常好，也不是往生，只是走了善道。第一点，身体必须放香。如果这个人白发转黑发，白眉变黑眉，或是身体非常柔软，嘴唇也好像被化了妆……但是身体不放香，这不是往生，他只是走了善道。这个善道是大伙助念的结果。这不是往生，往生者身体一定放香。

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发生在身边令人深思的因果案例(2010-02-01 10:11:42)转载标签： 三叔果报因果律野兔口腹之欲教育  




今年的冬天似乎来的非常的早，而且又非常的突然，令人不措手不及,阴阴的风、凉凉的雨，一切都笼罩在一片寒冷之中。在这个充满寒意的冬日，老家来了电话说我的三叔去世了。三叔才50多岁，他走的那样的凄凉与无奈，留下一个非常不健康的家走了，走时没有一个子女在身边，当然他的后事也无人料理。凄厉冷风拉开了我无尽的思绪，三叔他为什么会有如此不幸的遭遇呢？

三叔是我爸爸的三弟，他从小生活在农村，由于从小厌倦学习，只是读了几年书，虽说没什么文化，但为人行侠仗义，属于忠厚之人，也交了不少喝酒喝肉的朋友。那时农村生活非常贫瘠，一年到头吃不上几次肉。搀嘴的三叔学会了在河里捕鱼，一天到晚长在河里抓鱼、摸虾、捉龟、捞蛤，惭惭成了捕鱼能手。他不但会捕鱼，而且还会在不用任何调料的情况下，把鱼、鳖、蛤、虾弄得香味四溢，令闻到味道的人垂涎三尺。常常烹一大锅鱼或虾或鳖或蛤，聚集亲朋好友，或左邻右舍一起享用。

在“端起碗吃肉，放下碗骂娘”的时代，三叔不管是农闲还是农忙，不管春天还是秋天，一如既往的抓鱼摸虾，不太管地里的庄稼，农忙时地里的活全靠亲戚朋友或邻居帮忙。十多年前北方生活着不少的野兔，野兔平常躲在庄稼地，可等收秋天的庄稼全部收完后无处藏身，每当这个时节，三叔纠集几个人开着拖拉机专门在晚上去田间逮野兔。如果遇到兔子开着车，打着车灯，加促马力，跟在兔子的后边拼命追，并齐声呐喊，等兔子跑的筋疲力尽时，用棍棒将它打死-------每次出击都会小有收获，少则一两只，多则四五只，剥皮后烹炒煮----

由于三叔的精力都放在了吃喝亨乐上，家庭经济日益贫穷，没钱买煤，三婶不得不去偷偷的拿别家的玉米杆、玉米蕊、棉花杆、木棍等烧火做饭，人家说她，她会笑笑说，没钱买煤，没办法----。平时又疏忽对孩子的教育，加上三婶好吃懒做不管事，养的三个孩子基本上都不太知礼懂义，大儿子还稍微好一点，还算挣气，考上了一所技校，在学校谈了一个女孩，毕业后带回家同居一段时间，三叔嫌这个女孩长的不漂亮，醉酒后说了很多不听的话，把人家赶跑了。其后又委托媒人帮儿子找了一个漂亮的媳妇，可这个媳妇一样是那种不知书达理的人，况且身体不好，有肝炎，结果生的孩子也都有病，日子过的非常的糟糕。

由于缺少家庭的教育，三叔的女儿脾气特别大，一发火，谁都不怕，不管是自己的父母还是邻居，吵起架来一拍屁股三尺高，蛮不讲理，很自私。长大后嫁到邻村，也许是自己不讲理，也许是遇到了恶人，常常被家婆扒光衣服打的死去活来，日子实在过不下去了，出去打了半年工回家看不满3岁的儿子，结果被家婆和丈夫打傻后送回娘家，现在衣衫褴褛、污浊不堪整天满大街捡东西吃，见了谁就跪在地上磕头要钱花---

三叔的小儿子叫海，小的时候很聪明，下棋曾经得过一等奖。但他很内向，不太爱说话。后来不知是什么原因总爱欺负比他小的孩子，又专门爱偷邻居家的东西，邻居们都是敢恕而不敢言，不敢告诉三叔，怕三叔跟人家玩命。一次一邻居实在咽不下这口气，找了三叔的侄子我的堂弟诉苦，堂弟训了海几句，海回家告诉了他的父亲，三叔很恼火，拿着菜刀带着两个儿子找堂弟算帐，幸亏得到很多人制止，否则又是一场血案！从此没人在敢说他们家人一句。随着三叔对海的纵容，海越来越不懂事，整天打人，还想杀自己哥哥家两个孩子，最来海慢慢变傻了，失踪了，也不知去了哪里，具同村一个出去打工的人说，看到过他在田地里挖小麦苗吃。

佛经有言：“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨因恐遭恶果，预先断除恶因。由是罪障消灭，功德圆满，直至成佛而后已；而众生不信因果，常作恶因，必然引至恶果。三叔又嗜烟酒如命，见酒必喝，喝酒必醉，醉了必闹事，整天闹的鸡犬不宁，全村人对他都惧怕三分。

《地藏经》里也讲：“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是诸众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之”；若杀害众生，食众生肉，必得二果报：一者短命，二者多病。三叔杀生不但为家庭带来了那么多的不幸，自已的身体每况愈下，一条腿失去了知觉，只能借助拐杖走路，没钱治病，我们都凑钱为他医治，但最终也未能留住他的性命。事实告诉我们因果丝毫不爽，因果真实不虚。

这个案例告诉我们：当今世界，由于人们缺乏因果观念，只知道一味满足自己的口腹之欲，广造恶业，广泛地杀、吃动物，导致了各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除！很多人不知道六道轮回的根本实质，是由于众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了 ----   印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了各种当今世界无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等，现在大部份的病与灾难都是被自己吃来的！

在因果律面前，佛菩萨与人类，动植与万物，全都一律平等，没有分别，生命是平等的。在此奉劝具有智慧的人们：为了您的子孙后代、为了您的身体健康、为了地球的生态环境、为了全人类生存，不要为一时的口腹之欲，去轻而易举的戮杀伤害生命-----

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一个真实的因果报应案例
夏日炎炎，室友合钱买了一个大西瓜回来，急不及待地切开，不禁大失所望。淡淡的粉红瓜肉上面沁着几颗小小的水珠。“妈的，西瓜不红！”室友恨恨地骂道。我能明白室友作为消费者被骗的感受，但我并不恨那卖瓜的人，我记得，那卖瓜给我们的人是一对脸带亲切微笑的中年夫妇，农民打扮，旁边还站着他们的孩子……我第一个拿起西瓜，一口咬下气，笑了笑，西瓜不红，但还是甜的。

　　记得是在八十年代，不记得我当时有几岁，记得哥哥好像已经上学。几岁的记忆对于一个孩子而言，是比较模糊的，但那时情景却很清晰地记在脑海。妈妈收了一地的西瓜，推着一辆二轮车，带着我们兄弟俩到附近旁边的一所中学摆卖。

　　“这瓜红不红？”从学校里面出来一位身穿墨绿色衣服、面貌肃然的中年人，看样子像是学校的领导级人物。“红！”妈妈卑躬恳切地回答。“看过才能确定！”那人脸带不屑，随手在瓜堆里面拿起一个，用手拍拍、敲敲，忽地用力一掰，西瓜被分为两爿。

　　那人勃然大怒：“这瓜能叫红吗？”“啪”的一声，把西瓜狠狠地掷在地上，瓜肉四溅。“我给你换一个。”妈妈急忙说道。“不用了，你也不用在这里骗人了！”一把抢过妈妈手中的称秆，在大腿上一拗，称秆立刻弯折。妈妈想去阻止，被他一把推倒在地。接着，那人掀翻二轮车，所有西瓜碌碌滚落在地，压扁的压扁，破碎的破碎。那人还不罢手，还一脚脚地往上面踏，直到红红的瓜肉撒了一地，汁液横流。

　　那人凶得厉害，妈妈吓得抱着大哭的我和哥哥瑟瑟发抖，不敢作声。周围热闹的人围了一圈，指指点点，就是没人支持公道，偌大一车瓜，就没有一个是红的吗？转瞬之间，一车西瓜统统化为碎沫，一片狼藉。那人酣畅淋漓地摧毁一车西瓜之后，临走之际，还狠狠撇下一句：“以后不许再到学校这里卖瓜！”

　　事后哥哥对我说，他想狠狠地捅那人几刀。哥哥这样离奇的想法，我却不感到奇怪。我记忆中，瓜是红的，我不明白那人为什么要睁眼说瞎话硬说瓜不红。小时候，家里很穷，穷得那间旧泥房连一扇遮风挡雨的门也没有，只能用几根竹片、一些干草编织一块门状的物事拦在门口。其实那是不需要的，屋内四壁萧条，小偷根本不会光顾。为了帮补家计，妈妈一边照料我们，一边在地里种些西瓜，等收成之后卖去换点钱。那时候，哥哥常常在地里帮着除草、浇水，幼小的手也长满老茧，而我则在地里和那些昆虫打交道。好不容易等到收成，还没卖到几个钱，所有结果、所有心血、所有付出，就被这样被无情砸烂，委实令人心痛和愤恨！哥哥不是少年乔峰，乔峰在冷血的大夫见死不救，会在半夜从狗洞钻进去，将他一刀刺死，快意恩仇。那人蛮横无礼，无非是在欺负衣衫褴褛的女人小孩，我们受了委屈，泪水只好往肚子里面流，人穷被人欺，那又有什么办法？

　　哥哥告诉我，并不是我们的西瓜不红。那人是中学里面小卖部的老板，那时候有条不成文的规矩，学校小卖部垄断经营的范围不仅是整个校园，而且还涉及学校附近周围的地方。那次，我们的瓜车停在学校外面，那人认为已经侵犯到他的地盘，就故意挑衅、破坏，真有武侠小说里面的恶人本色。他在学校里面经营已经是得天独厚，收入丰富，其实只须把我们像乞丐一样赶走就是，何必把整车西瓜都砸碎，连我们这么一点生计也不放过？

　　九十年代，我进了那所中学，哥哥指着远处一位扫垃圾的驼背老头说，还记得那人吗？他就是以前砸我们西瓜的人。显然，事隔多年，我和哥哥都没有忘记那惊心的一幕。哥说，那人从前倚仗着有亲戚当校长，就霸占了学校小卖部的经营权，现在亲戚下台了，他便丢了饭碗。据说他有两个儿子，一个杀人，一个吸毒，败尽家产，晚景凄凉。看着那样委琐的老头，我心中已经没有仇恨，但我也不会去同情他。他为什么又不去同情当年那几个大热天卖西瓜的女人、小孩呢？

（两个儿子，一个杀人，一个吸毒，可谓惨矣）...　

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一句戏言的果报
一句戏言的果报(2009-09-10 08:26:01)转载标签： 果报菩萨凡夫大壁虎韦陀西乐园教育 分类： 因果轮回  
                                   宣化上人

     佛教徒也要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤人。在这里我要告诉诸位一个故事，但这故事是千真万确的．在香港有个老居士，名叫刘果娟，自皈依我之后便吃长素。每逢我在西乐园讲经，她必定到，否则会觉得混身不舒服。但奇怪得很，她是个聋子，一句话也听不进去。西乐园建筑在山上，上山要爬三百多个崎岖的石阶子，很不好走，她一大把年纪仍然每次亲自上山，可算诚心。

有一天，庙上正在念阿弥陀佛，蓦地她听到一句：“南无莲池海会佛菩萨”，弹指间便恢复听觉，再也不聋了。从此她更诚心信佛。

    但是，要成佛，则受魔；要学好，冤孽找。果娟前生曾遇到一件事情；是她不肯相信的，因此今生要偿还疑惑的果报。有一次，几个饿鬼跑到她肚子里去了。晚上她梦见三个胖胖的小孩，钻到她肚子里，从此以后每天要吃七八餐，每隔一小时便要吃一大顿饭，总觉得饿
找遍了中医西医，也诊断不出是个什么毛病，如是者过了一年多。有一天她来对我说：“师父，我肚子里有个东西，跟我讲话。”

     我问：“他说什么?”

   “我今早弄烧饼，忽然肚子里一个声音叽咕起来，说道：“我不喜欢这个！”我回答他：：“管你喜欢不喜欢，吃饱了便是。”于是我说：“就算怀了孕，胎儿还不会在肚子里说话。想必是个妖怪。你今晚临睡前，在床边燃一柱香，看看有什么境界出现。”

    当晚她便依照我的方法，在床边点了一枝香，正要入睡时，忽见韦陀菩萨手拿一碗面，放到她床前。立刻那三个小胖子钻出来，抢吃面条。韦陀菩萨揪着他们的耳朵，把他们赶走了。从那天起，果娟感到自己的肚子如释重负，真的空了，再不用每夫吃七八餐。

究竟她肚子里是三个什么怪物？告诉你们，是两只大壁虎，一只大青蛙。为什么她会得这种怪病？原来在她前生，曾遇着一个人，患了同样的病。后来有位法师把那人的病治好了，并向她解释，病人肚子里三个怪物是两只壁虎，一只青蛙。那时果娟绝不相信，她说：“这太迷信了！”就是说错了这句话，今生偏要受亲历其境的果报。你们想想因果是多么厉害！

     所谓“菩萨畏因不畏果”，凡夫畏果不畏因。菩萨在因地上非常小心，丝毫不谬，到受果报时便不害怕。可是凡夫愚痴，平常不怕因，杀盗淫妄、饮酒赌钱、吃mazui药、敢做改为，到受果报时却叫苦连天。所谓杀人父者，人亦杀其父；杀人兄者，人亦杀其兄。种善因，得善果；种恶因，得恶果。今生孝顺父母，将来你的儿女也孝顺你。因此说：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃．”

心是莲花开

一代高僧虚云老和尚经历的鬼神护法的真实故事


作者：佚名

民国三十四年（1945）春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，过了一会，传真问古根：“钟打过了，起不起来念经？”古根说：“我身体有点不舒服。你去吧！”传真伸了一个懒腰，说：“唉！我也懒得去了，方丈不在就暂且偷懒一回吧。”

　　俩人又继续睡。一会，昨晚闩好的门突然“吱呀”一声自己打开了，随着一股寒风一个黑影冲了进来，两人睁大朦胧的睡眼一看，但见一个头比身子大，手掌比头还再大，眼睛圆鼓，满脸皱纹，长发拖地，长牙外露的鬼怪。只见鬼怪一伸手，将传真从床上拖出，“啪”的一声扔到地下，训诫他说：“菩萨开道场，成就你们修行，你们却不上殿念经，不知惭愧，该打！”说着举起巨掌“啪！啪！啪……”狠打了传真屁股十几下。同房的古根见状即惊喊：“救命啊！鬼来打人了。救命啊……”边喊边用凳子猛敲床板发出巨响，鬼怪飘然而去。寺僧听见大喊救命，拿着木棍跑来看，古根已被吓得脸色青白；而传真被打得趴在地下，大气粗喘，浑身哆嗦，说不出话来。大家把传真抬到床上，把裤子扒开，用油灯靠近一照看，整个屁股已被打得黑瘀浮肿，大家拿药来擦，医治了一个多月才好。

　　当天，古根和传真俩僧即搬出来，不敢再住那个房间。
　　当鬼打传真的次晚，有一位中年僧人法号道铭，是军人出身，自持有武术善拳法，自告奋勇说：“不怕！我去住。”带了一根粗铁棍，去睡在传真的床上。


　　半夜，闩好的门“吱呀”的一声又自开了，伴随着一股冷风黑影又来至。道铭惊醒，想起来拿放在枕边的铁棍与之搏斗，但全身如被捆住，无法动弹，鬼怪说“你存心不良，即出家为佛弟子，应除去好斗习气，我现在不打你，如不悔改，再来惩治！”鬼去，道铭复有力气，夺门而出，惊叫：“救命啊！救命啊！鬼又来了……”众僧闻讯，拿着木棍来救，道铭已吓得全身瘫软，卧靠在走廊墙角。大家把道铭背回房间，又煮来红糖姜汤给他喝下，才慢慢苏过气来，语无伦次的给大家讲见鬼的经过。道铭休息了好几天才恢复力气。

　　四月份，虚云老和尚从南华禅寺回来，众皆告之有鬼，那间房子不敢住。深夜，虚云老和尚禅坐，见一青袍白衣老翁来到面前，恭敬的说：“弟子住在后山，已有几百年，前段时间，师父到南华传戒，弟子亦刚好外出，孙辈不肖，扰及清众，吾已责诫之，今特来向师谢罪。”虚云老和尚说：“既已现形异类，彼此相安，不要多现扰众。”翁告谢而去，从此不再发生此类事情。

如是非然

张颖

临时帐篷

南无阿弥陀佛！