三 世 因 果 集 新编《书》

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总而言之，从世界各地新闻所报道的惨剧中，我们可以清楚的看见，人的一生中，总是要经历种种精神和肉体上的痛苦。因为都是自己过去世所造的恶因成熟了，现受恶果，所以都可算是「自作自受」，「半点不由人作主，一生都是命安排」，经历过愈多风霜挫折的人，愈认同命运捉弄人。
念佛法门，是后世最有效的修行方法：「诚心念佛一句，能灭八十亿劫生死重罪。」，佛是绝对不会骗我们的，因为妄语(乱说不实在的话骗人)是佛门大戒，佛也是因为不妄语，才可以修成佛的。所以古人说：「佛言不信，何言可信？」佛不问自说，那是因为他知道，在后世这末法时期(佛在世时是正信佛的人常说，佛是来救世人的，我们说的如来佛祖，便是释迦牟尼佛。佛陀说我们都拥有象佛一模一样的纯善本性(佛性)智能，只不过因为被自己的孽识(贪、嗔、痴)所蒙蔽了，所以不能够象佛一样地看得清楚明白，看通了世间的一切成、住、坏、空的生灭现象，及人生的一切得、失、成、败，其中的原因，都是「因果」！都是所有众生(众多生命个体)的「善业」及「恶业」在相互运作，循环不断地「讨债」，「还债」！所以要不断的投胎转世，不断地交替，不断地受那八「苦」的折磨。若我们真的明白了，这原来是因果循环，善恶相报的道理，便会很容易的理解，假使能够离苦(先消孽，还债)，便自然可以得乐了(孽消了，债还了，一切的烦恼、困扰也都突然解脱了！)
世间上的人，如果找不到有效的方法，去消孽，去积福的话，那么他一生中所有的际遇，只好丝毫不变地，照着自己宿命既定的生命轨迹(命运)，去接受不可预知的遭遇。
有时幸运，有时悲惨，人生不如意事，十常八九，却又无可奈何。总会经历到疾病、挫折，甚至意外、破败、屈辱等痛苦，来抵偿所欠的债。绝大多数的人，因为不了解三世因果(过去世、现在世、未来世)相报的道理，所以很难接受，自己明明没有害人，却平日无端端受苦受害，遭到不幸，自然怨愤难平，怨社会不公，怨制度累人，怨政府昏庸，怨命运坎坷，怨天地，骂神灵，愤激怀恨，渴求报复，所以到了下一世，因为又是相互追讨不完，愈追愈烈。
我们拿什么有效的方法去了孽，去积福呢？最快见效的方法，就是「持名念佛」。方法很简单，只要每日都念「南无阿弥陀佛」的佛号便可以了。请不要以为这是老生常谈，或是公公婆婆的玩意，这全是误解，大家可知道，连文殊、普贤、观音等无数大菩萨，在佛经上也极力赞叹念佛的功德不可思议，这是在末法时期，唯一可以令上智以至下愚的人，人人都可以修行，都可以得渡的法门，正是「深者得其深，浅者得其浅」，可惜的是，这「念佛」法门古德称为「易行难信」之法，世人若嫌它浅而不切实际尝试，便白白放失了这宝贵的方法，使这一生空过了，直至劫数到来，便后悔莫及了。
所以，我们不要只在有难时才求佛菩萨，否则他们岂不是变成了我们的「保镖」？而且，可惜的是，佛菩萨也是不能代我们改变因果的！他们也都是自己还清了债，才再不用来投生受报的。这便是所谓的「超生了死，永脱轮回」了。
阿弥陀佛 ！
摘自《净土修行必读第四集》

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行善对后代的报应   
“积善之家必有余庆”、“好心必有好报”。笔者有一位近亲，自从出嫁之后便相夫教子，克勤克俭，虔诚拜佛，尤其是乐善好施，经常暗中长期拿白米接济无法维生的贫民、寡妇或老人，而且数十年如一日，因此博得邻居一致的称赞。她的先生是一位小学老师，后来升为校长，她本身并没有受过高等教育，然而所生的子女一共六人，却个个都考上著名的大学。老大在北京清华大学数学研究系毕业后，便顺利申请到助教奖学金前往美国普渡大学深造，去年初已经拿到统计学的哲学博士。另外三个男孩也都先后分别考上著名大学的医学系、牙医系和药学系，真是一门四杰，成就非凡。
有一次一位笔者故乡的小学老师（姓高）曾经告诉笔者，这位校长的大儿子在小学念书时是他教过的学生，依其过去的经验，这孩子要考上当地的省重点中学根本就没有希望，事实上依其当时的程度，也只能投考职业学校。可是没想到他就读一家私立初中之后，竟然能够脱胎换骨，考上全省最著名的一中，实在令人不敢相信竟然会有如此的变化。他后来不但能够上大学、研究生，而且还能得到奖学金出国，拿到博士学位，实在连作梦都无法想象。
为什么一个小时候看来十分平庸的孩子，后来竟然会逐渐的变成优秀，终于获得人人称羡的最高学位，这是什么原因呢？想起来这件事真是奇妙，值得一般人的深思体会或借鉴。
台北现在新任考试院副院长林金生先生（前任交通部长）一家七个兄弟，居然有六个都是博士，一个当了部长和副院长，几乎可谓一门七杰，世所罕见。林家所以有如此杰出的后进，据许多新港当地人士说，主要是应该归功于其祖父毕生致力慈善工作的结果。据说当时每要过年之前，林家祖父便大量发放白米，救济当地众多的贫民，直到家中仅剩两斗白米为止，因此被公认为是当地万家生佛的大善士。林家祖先能够种下大善因，后来便自然能够收到最为丰硕的果报。
此外，还有一个很值得参考的实例。笔者认识了嘉义县竹崎乡一位陈姓的医师，他不仅仁心仁术，而且更难得的是平日事亲至孝。有一次其父亲在去世前患严重肝硬化，在这一段长达三、四年的期间，他竟然能够从不间断，每天与其夫人由竹崎赶回嘉义，并亲自替其打针治疗，使其父亲延长更久的时间。他虽然共有五个兄弟，然而其父亲所有的医药费用共约一两百万，却完全由他负担，从不与他们计较或要求分摊。此外，其岳父在临终时，他居然能够在其身边不眠不休服侍三天三夜，并且毫不忌讳，亲自加以洗身穿衣，并协助料理一切，使人不胜感动，甚至连其夫人也为之心折。‘百善孝为先’，由于这位医师如此孝顺和仁慈，因此所生的孩子个个都极为优秀，老大与老二两个男孩（目前在附小读书）不仅每次考试各科都几乎经常满分，全班第一，而且还都被选为全校的模范生，老大最近还参加全县市的五项全能竞赛，结果也荣获了第一名。然而最令其父母欣慰的是，这两个孩子极为乖巧，非常孝顺，而且善体人意，每天晚上都自动作功课，父母不仅不必督促他们读书，反而必须经常规劝他们不要太过用功，以免影响睡眠和健康。这也是一般人闻所未闻的现象，其亲友莫不替他们感到庆幸。除此之外，这家诊所还特制出一种药膏，据说药效奇佳，能够治疗各种顽癣、烫伤、痒痛等等症状，以致名闻遐迩，有人认为这一点也是上天对于善心人士的一种回报。
有一位家住在嘉义县溪口乡的邱姓学生，最近也向笔者表示，努力行善对于后代的确有相当的补救。她说她弟弟生下后，由于是独生子，因此受到父母最多的关爱。有一次有人给他相命，竟然发现这个孩子的命重量只有二两多一些，依一般农历的记载，七两一的命最佳，二两一的最差，因此依此推断，其前途的暗淡与艰困自然可想而知，而家人失望的心情也就不言而喻。然而她父亲为了改善这孩子的命运，事后曾经不断的以其名义从事各种行善的工作（例如布施白米、救助贫民、捐印善书、协助建庙等等），结果她弟弟的学业也就似乎愈来愈顺利，虽然在考高中时成绩还很不理想（当时只能在一所私立中学候补班借读），没想到高中勉强毕业后，竟然能够顺利考上大学，大学毕业后居然又能考上研究生，去年毕业获得硕士学位后又顺利的考进一家著名的商业机构服务，她说这种明显的演变，实在是当初所全然无法想像的。人的命运可以由不断行善来加以改变，这不能不说又是一个很好的实例。

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善报故事：康峻，字重山，为人慷慨，就是在极贫困的情况下，也不无济人利物之心。有一天，他去维扬，船行到高邮湖，天晚了。有一老人來到船上，告诉康峻「你心地善良，已经感动了上帝，明天你就会遇到好运，我有钱一两送给你作本钱，你会得到二十盒的钱。」康峻推辞不接受，老人坚持把钱留下。康峻虽不明白二十盒钱的用意，但他知道老人的话大有来头。
第二天，康峻把老人给的钱交给船夫买湖中莲藕，到维扬果然卖得银子二两。从此贩卖都得加倍利，几年间成了大富翁，这才领悟到老人所说的二十盒是二十次对盒利息。於是烧香谢天，大出货财，广行阴德。第一：收买粮食，减价一半卖给穷人，听任别人自己过秤。第二，到了荒年就舍饭施粥给难民，老人、妇女和病人发给票证，每天可用票领到一升米。第三：开设义学，积存书籍万卷，招请出名的学者任教，招收四方英俊少年免费上学，供应食宿。第四：设立普济堂，远近有贫民或病人來，每人给一间房，一张床，一领席子，招聘名医一个一个给诊视医病，用上等药材，供给饮食和营养品，病人好了给他盘缠回家。第五：代贫穷户交纳官钱粮税。第六：亲戚邻居家有男子三十岁娶不上媳妇，女二十岁嫁不出去，送给钱财帮助婚配。第七：施舍棺材，掩埋荒野尸体。第八：立育婴堂，雇乳母收养被遗弃的婴儿。第九：每月的初一和十五日到监狱探望犯人，每个犯人给米三升，钱三十文，四个馍。第十：从厚施给贫穷无子的寡妇，收养无依靠的残疾老人。所有一切善事他都积极实行。后来，他途中又遇到那位给他一两钱的老人，把老人请到家中拜谢。老人笑着说「你贫穷时有救济穷人，爱惜物的善心，因为这个原因我才赠给你本钱，可喜的是你发财以后积德行善。上帝喜悦，善报无穷，希望你继续努力。」康峻活了一百零四岁，无病而逝。七个子十几个孙子都当了大官，世世富贵。
阿弥陀佛！
摘自《净土修行必读第三集》

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把恶运转成好运
我们行善，为什么还有不好的遭遇？这是消业障，你业障报掉了，业障消了之后，善果就一定现前。
我们看到世间做大官的、挣大钱的，一般讲师级以上的、有几千万资产的大企业家，都是在前生乐施好善修积下的，在一生中做过大善事，至少也是帮助过很多很多的穷苦人，做过很多很多有益社会与大众的事业的人才能修积这样的果报；可是如果他不懂得惜福和再造福的话，福报很快就会享光。
你现在有权有钱，可以任意享受，实在说，这桩事情并不难懂。譬如我们在银行储蓄，储蓄十万、百万要用很长的时间，可是如果花天酒地很快就花光了；假如去赌场赌博，可能几分钟就输光了。你才晓得，福报修积不容易，很快就享完了。
实实在在讲，事实真相是这个样子，所以我们要惜福要造福。我们应该在日常生活当中多发慈悲心，不管大善小善看到就做就干，从小到大很快就积下福报与往生的资粮了，可是一般人认为命运有一定的安排，所谓「命有八尺，难求一丈」。不错！但这是指平常人而言。若是修道人，就不在此数中。修道人，不要问〈易经〉，那是一般凡夫俗子所用的。修道人的生死尚且能了，何况其它的数呢？只要能如理如法的修行，很快就能够把恶运转成好运。
真正修行在哪里修？就是在境界中修行。境界里头特别是人事环境，逆境恶缘不生嗔恚，顺境善缘不起贪恋，境界就转过来了。我们在《华严经》里面看到善财童子，为什么人家一生成就？他靠什么成就？没有别的，在日常生中做什么事情都能够老老实实的干。
凡有因就有果，修因的时候，我们能够想象到将来的果报；受果报的时候，一定知道过去的业因。这样，你就不怨天、不尤人，不管是顺境与逆境来了都受，我们还要培养耐心、虚心、细心、孝心、直心、诚心、赤子心、清净心、慈悲心、宽恕心、欢喜心、布施心、供养心、平等心、忍辱心、惭愧心、忏悔心、感恩心、般若心、菩萨心、佛心，发挥出心中不可思议的妙用来。
你的付出越多，你得到的越多。别占别人便宜，自己不愿意干的事情让别人干，这都是消耗福报的，欠别人的，你早晚也得还。欠一条命就还五百条命，一样，你欠一件事，就还五百件事。别欠别人的，多干点，这有什么？按世间法来说，是锻炼；按佛法来说，是消业。通过这些，能增加你的见识，能增长你的智慧，这不是坏事，是好事！可是人都特别自私，总想占别人的便宜，自己不干让别人干，自己不愿意做的事情让别人做，这都是造业，别这样！在家里也是，在单位里也是，多干点又怎么了？你想改正别人，首先改正自己；你把自己改正好了，别人自然而然就会转变。如果自己没有改正，自己没有做到位，别人也不会转变。
不用说别人，先说自己。先自己做，做好了，别人自然而然就会转变。尤其是你周围这些人，儿女也好，爱人也好，你们之间有特殊的缘份，你好了，他们也会好；你不好了，他们也不会好。      
你真想改变他们的命运，首先改变自己的命运。你的命运转过来了，他们的命运也能转过来了。他们那边不好，你也受影响；你这边不好，他们也受影响。好好学佛，好好修行。怎么学？怎么修？好好地待人、处事，老老实实念佛。佛让你过日子，不让你混日子。佛法是过日子的方法，不是混日子的方法。让你放下，不是让你放弃；让你认真，不是让你执着。
故事一： 1994年，我到村里的一个井边挑水，遇到一个近70岁的老阿婆在挑水，我就说“阿婆，我替您挑吧！”阿婆说不用，但我还是为她挑了一桶水，当时我不认识她，她也不认识我。后来那阿婆遇到我妈，说有一个小青年很乖，前几天为她挑过水。我妈说，他是我儿子，我听他讲过此事，我妈回来告诉我，原来那个阿婆和我们还有亲戚关系。5年后报应来了，我和我妈在去医院的途中丢了一个钱包，内有现金近千元，还有一些证件。我很急，以为一定找不到了，这世上拾金不昧的人还有多少呢，况且是在较贫穷的农村。结果在我回家途中，一位小女孩一直喊我和我妈，我当时因丢钱包心里急，有点生气，后来那小女孩的妈妈追上我们，说钱包被她女儿捡到了。我拿回我的钱包，并谢谢她们，当时我不认识她们，她们也不认识我。后来回家，我妈经打听知道那小女孩是5年前我帮其挑过一桶水的阿婆的外孙女。

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一桶水值一千多元，并省了很多麻烦（证件）。仔细一想，不免吓一跳，两件事的过程很有联系，又太相似了。我帮阿婆，我俩互不认识，后来经我妈介绍才知道。阿婆的外孙女帮我，我俩也互不认识，也是后来经我妈打听才知道而且以我每小时近50公里的车速，那小女孩还能看清楚是我掉的，在公路上钱包又刚好是她捡到。而一桶水最多仅值一角钱，5年后，利息竟是一万多倍。
故事二：春秋战国时代有一个人，名叫孙叔敖，为人很仁慈。他十岁的时候，有一天出外玩耍，看见一条两头蛇，他马上把两头蛇打死，埋在土里，然后就哭哭啼啼的回家了。因为当地有个传言，只要见到两头蛇的人，一定活不了，孙叔敖见到后，不希望别人再看到，所以把蛇打死之后埋好，但是想到自己再也不能对父母尽孝了，就一路哭着跑回去。他的母亲也是个明理之人，听了这件事之后很感动，就对他说：“你念念都是为别人，不会有难的，别担心。”后来孙叔敖果然做到了楚国的大臣，很得楚庄王的信任。从这里我们看到，只要你念念想着利益他人，就是在行善积福。
我们怎能不听佛菩萨的话去努力行善呢。因果不爽啊！而且报应又是如此之快，根本没等到来世，其实当我在帮阿婆时，我不但行无畏布施，又行了财布施，因为有一桶水的价值利息这么可怕，难怪圣人教导我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”我们不管遇到什么事情都的能够忍，依旧能够惜福再修福，把福报回向到西方就给往生积下资粮了，往生到西方极乐世界就永出六道轮回，往生到西方极乐世界那就成了无量寿、无量光、什么都是无量的、不生不灭，思什么就来什么。西方极乐世界太好了、真是拿语言无法能表达出那里的美丽庄严与奇妙。
阿弥陀佛！
摘自《净土修行必读第三集》

愿以此功德   庄严佛净土
上报四重恩   下济三途苦
若有见闻者   悉发菩提心
尽此一报身   同生极乐国

承载

何以故

愿以此功德   庄严佛净土
上报四重恩   下济三途苦
若有见闻者   悉发菩提心
尽此一报身   同生极乐国