千手千眼--宣化上人

淡如水

得十五种善生

　　我没念〈大悲咒〉，觉得好饥饿啊！我没念《大悲咒》，觉得不够睡。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　念〈大悲神咒〉，不但不受十五种的恶死，而且得十五种的善生：

　　一、所生之处，常逢善王：所生的地方，常逢也是修五戒十善的国王。

　　二、常生善国：你所生的国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫，一般的人民都非常良善，和平共处，不互相残杀。

　　三、常值好时：你所生的时候，也非常太平，没有兵荒马乱、战争之类，的。

　　四、常逢善友：你常常遇到好的朋友，教你学习佛法、修行。

　　五、身根常得具足：你若常念〈大悲咒〉，眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都非常圆满，非常美丽。

　　六、道心纯熟：纯，就是不杂；你的道心，纯一不杂；熟，是成熟。道心纯熟，就是你修道的心，既坚固，又已经要成熟。

　　七、不犯禁戒：你修道受什么戒，不会犯禁戒。叫你不要做这件事情，你去做，这就犯禁戒。

　　八、所有眷属，恩义和顺：你家庭里所有的眷属，都互相感恩报德的，你对他好，他也对你好，没有自私自利的心。

　　九、资具财食，常得丰足：你所有的财宝、用具，都会不缺，常常得到丰足。

　　十、恒得他人，恭敬扶接：谁见到你，谁就恭敬你，帮助你。

　　十一、所有财宝，无他劫夺：没有他人来抢你、夺你所有的财宝。

　　十二、意欲所求，皆悉称遂：你求什么，都是满愿，称心如意的。

　　十三、龙天善神，恒常拥卫：天龙八部、一切善神，常常拥护你、保卫你。

　　十四、所生之处，见佛闻法：你生到什么地方，都见佛闻法。虽然佛入涅槃，我们现在能见到佛像，这也是见佛，能听佛法，这也是闻法。

　　十五、所闻正法，悟甚深义：你所闻的是正法，也能明白很深的道理。

　　若有诵持〈大悲陀罗尼〉的人，得以上所说的十五种善生。所以应该常常念〈大悲咒〉，切记不要懒惰！切记不要贪着睡觉，贪着吃东西。若你念〈大悲咒〉，能像贪着睡觉、贪着吃东西那么注意就好了：“我没念〈大悲咒〉，觉得好饥饿啊！我没念〈大悲咒〉，觉得不够睡。”以念〈大悲咒〉作为睡觉，以念〈大悲咒〉作为吃饭。你不要懈怠！不要懒惰！若你能以好吃饭的心，改变成好念〈大悲咒〉同，好睡觉的心，改变成好念〈大悲咒〉，你看妙不妙？　

淡如水

　　出玄入牝

　　上座啊！你现在入水不溺，入火不焚，你还找什么房子！

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　以前有个老修行，就修“出玄入牝”的功夫。什么叫出玄入牝？就从头顶上，有个小人可以出去，又可以回来。回来，就叫牝，出去，就叫玄。

　　他各处去参方修行，这一天走到一个庙上，庙上有个老师父带着一个小沙弥修行。出玄入牝的老修行，天黑到庙上借宿，他晚上打坐，用出玄入牝的功夫就出去了。出去，到日本玩一玩，又到德国、澳洲，都去玩一玩，啊！这些地方，外国人讲话，虽然听不懂，但是他看得很清楚。他尽挂着出去各处看，看样子或者到美国也来过。他看美国，啊！这金门桥修得是不错的，工程很大，在桥上玩一玩，就忘了回去。

　　天亮之后，小沙弥和老比丘准备吃早饭，老比丘说：“叫住宿的老修行来吃饭！”小沙弥到那儿一看：“哦！老修行坐着死了！”就回去对老比丘说：“啊！师父！昨天晚上住宿的人，已经死了！”老比丘去一看，果然死了。因为出玄，他出去了，里边就没有呼吸气，和死人一样。老比丘说：“哦！死了！好了！那我们用一把火，把他烧了。”于是就点着火烧了。

老修行也不用坐飞机，到各处旅行，大约玩够了，就回来，一找，找不着自己的“房子”。自己房子没有了，到处找也找不着，在晚间就作起怪来，大声喊着：“你把我的房子放在什么地方啊？把房子还给我啦！”老比丘和小沙弥一听：“谁讲话呢？”他们虽然是修道的人，但没有五眼六通，若有五眼六通，就可以看一看，知道是住宿的老修行回来。那么看不见，听有人这么讲，就说是闹鬼：“哦！这是闹鬼啊！那天晚上来的老修行，现在回来要房子。”第一天就在晚间闹，第二天呢？天一黑，就闹起来，以后天天，甚至于白天，都来要房子。大约闹了有一个多月，一天到晚都来庙上要房子，吵得老比丘和小沙弥就生了恐惧心，说：“哦！庙上也闹鬼，我们快搬家吧！不要在这儿住！”他们也要搬家了。

明天就要搬家，晚间又来一个借宿的和尚，要在这儿住下。老比丘叫小沙弥说：“你去告诉他，我们现在不留人住宿！这个不得了，我们太麻烦了。”小沙弥就说：

　　“您到旁的地方找宿去吧！我们现在不留人住宿。”老修行说：

　　“哦！你现在不留住宿？以前你一定是留人住宿过。现在为什么你不留了呢？你可以告诉我吗？”

“哦！因为以前有一个老修行在这儿住，住完就死了。死了，我们就把他的尸首烧了，现在他天天回来要房子。所以我们现在不留人住宿，我们也要搬家了。”

“哦！是这样子，这不要紧！我可以治鬼，我可以帮你的忙，把鬼降服了。”小沙弥一听说他会治鬼，说：

　　“那我回去告诉我师父一声，看看我师父怎么说。”回去就和老比丘讲：“来的这个老修行，说他能治鬼。他要住一宿，可不可以？”

　　老比丘说：“嘿！他说他能治鬼，他是骗人的呢！我们出家人都治不了鬼，他和我们一样，他怎么会治鬼呢？啊！不管他治不治，我们留他住一宿再说吧！”这个意思，也就是试一试。他若能治，更好，不能治，只住一宿。于是把这个老修行留下。

　　老修行说：“以前的老修行在哪个房子死的？他现在要房子，他在什么地方出来要房子？”

　　老比丘就说：“他在西厢房那儿住的，第二天就死了。以后总闹鬼，回来说要房子。太阳一落，他就会来，你怎么办呢？”

　　他说：“这容易！你给我预备一缸水，要很大的缸，再给我点着一堆火在我住的房子里。你就这样做！”

　　等到天一黑，以前出玄入牝的老修行来了，说：“啊！你把我的房子弄到什么地方去了？快把我房子找来！”所谓他的房子，就是他的身体。

　　这会治鬼的老修行就说：“你的房子啊？你的房子在那水里哪！你到水里去找。”于是老修行就跑到水缸，钻来钻去各处找，说：“没有啊！”“没有啊？你的房子在那火堆里呢！你到火堆里找一找。”老修行又跑到火里去，跑出跑入的，在那一堆火里，也没找到他的房子，说：“也没有啊！我的房子也没有在火堆里。”

　　老修行就说了：“啊！上座啊！你现在入水不溺，入火不焚，你还找什么房子？”说这么两句话，这个人：“哦！”哈！开悟了。

由此之后，就不闹鬼，老比丘和小沙弥也没有搬家。这是修出玄入牝的危险。出玄入牝，虽然可以到各处去玩，你若不遇到行家——行家，就是懂道理的。——就以为死了，把你身体烧了，那你就找不着房子。

淡如水

恶病缠身死

　　你若依照我的办法去做，我保证你，不单一百天之内，在这一百天之外，都不会死的。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　香港一个很有名的和尚，生cancer（癌症）一年多死了，这是恶病。我相信他不信〈大悲咒〉！他教人家修行，自己不怎么样注意修行，所以就生cancer。我告诉你们，这个人在香港专门好沽名钓誉，在香港各处宣传，就说度轮法师是他的徒弟。根本没有这回事，不是的。我和他风马牛不相及，根本相离有几千里路！我在东北的时候，他根本不认识我。在香港，因为信仰我的人很多，他就对所有的人说，我是他的徒弟。很多人相信我，他要是我的师父，人人当然对他更加恭敬，就好像有位法师，说虚云老和尚是他徒弟一样的。以后在很多情形之下，他就生了cancer。

　　这要从有一个姓张，名玉阶的人说起。这个人生cancer，请了六个最高明的医生，这些医生断定他说：“一百天之内，一定死的，不能活。”张玉阶在五月十八那天，就皈依我，皈依我之后，我告诉他做点功德。我说：“你若依照我的办法去做，我保证你，不单一百天之内，在这一百天之外，都不会死的。但是你要依我的办法去做！”怎样做呢？当时从大陆到香港的出家人，那时候有三、四千个。我告诉他： “你每一个人布施二十块钱（的物品）、一匹花旗布（一匹布，可以做很多衣服的）。你若这样和所有的出家人结缘，我就保证你不会死。”他答应去做，又说，如果一百天内不死，就布施我二十万美金（的物品）。他在香港的钱有几千万，很多钱的，他要从中布施出二十万美金（的物品）。

　　到了一百天，果然没有死。在这期间，有位和尚就帮这个人拜忏，拜什么忏？每个星期拜《药师忏》。过了一百天没有死，那位和尚就对这个姓张的说，是他拜忏的功德。因为这个人有钱，要是没钱的人，那位和尚根本就不会帮他拜忏的。张玉阶在我这儿，一点也布施，那位和尚那儿帮他拜忏，他送了五千块钱。那位法师对他说：“用这五千块钱给你拜忏的功德，你才没有死。”

　　他又活了八年。这一年正月间，过年的时候，我就对大家讲：“今年，张玉阶再有事情来求我，他就在我门口跪三年，我都不管他！因为我等他八年，他发的愿没有做。”但是我不能把这当帐去要：“你不死，要给二十万块美金（的物品）！”因此我说：“我等他八年，他不发心，从今天开始，以后他再有什么事，我都不管！”　

我讲了之后没有好久，张玉阶就病重，又不得了了。叫他家里去找我，多少次我都不见，连门都不让他们进，不开门的。你来见我，我不见你！在香港，任何的出家人都做不到的——这么有钱的人来见，还不见呢，这简直是……！所以我受很多人批评：“真是太不懂佛法！啊！人家去见他，都不见！”有一次，他送两佰块钱给我，我把钱丢到门口外边去。所以，在那位和尚那地方的出家人，尽量来破坏我，批评我说：“他！他不是个出家人！人家供养他钱，他都不要，给人丢到外边去。哪有这个道理？太不近人情了！”大约三个月吧？张玉阶因cancer病就死了，接着那位和尚也生cancer，这时候谁给他拜忏，也拜不好。他能帮人家拜忏拜好，现在所有香港的和尚替他拜忏念佛，都不好，都不灵，经过一年多，我这个假师父就死了。这叫恶病缠身死。

淡如水

六种震动

　　众生业力太重，就会发生变故。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　六种震动，是震、吼、击、动、涌、起。震，是震动。吼，是吼叫。击，是互相撞击。这是属于声的动。动，就是向上动。涌，是涌现，也就是往上面涌的意思。起，是起来。这三种属于形。由这六种震动，又可以变出来十八种的震动。地震有种种的原因：

　　一、世界上有人成佛，会大地六变震动。

　　二、有证果的阿罗汉，也会有六种震动。

　　三、诸佛菩萨说大乘经典，地也会六种震动。

　　以上是属于善的方面，还有：

　　一、魔王出现，也会地震，因为魔王用他的魔力，也可以把大地变成六种震动。

　　二、有天灾人祸，众生的业感，地上发生很多灾害，这也会地震。

　　三、天地发生灾变，也会地震的。

地震有的好，有的不好。前三种，对人类不会有什么害处，后面这三种，对人类就有害处。可是地震的灾害，方才讲过，这是看众生的业感，众生业力太重，就会发生变故。可是虽然这样讲，在应该发生灾害的地方，有圣人出世——或者有佛、有菩萨、有阿罗汉，这地方的灾害，也就可以转移到其它的地方，也可以从大的灾害，变成小的灾害，从小的灾害，变成没有灾害。所以世间的事情，没有一定的法。这是地震大略的意思，有这种种情形，要是详细说起来，在微细里，又有微细的关系，原因很复杂的。

淡如水

　　什么是大悲咒？

　　大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　什么叫〈大悲陀罗尼〉呢？我告诉你：“大慈悲心是！”大慈悲心，就是〈大悲陀罗尼〉。慈能予乐，悲能拔苦。你若存着大慈悲心，这就是〈大悲咒〉。听见了吗？大悲心就是〈大悲咒〉，〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心，就是念〈大悲咒〉，你没有大悲心，就是没念〈大悲咒〉。你天天从早晨念到晚念〈大悲咒〉：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”，但你若没有大慈悲心，那就不是念〈大悲咒〉，你就是没念〈大悲咒〉，但你尽存着大慈悲心，那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗？所以念咒，若存慈悲心，才是真念咒呢！

　　什么是〈大悲咒〉？“平等心是！”最平等心，没有分别心。平等，就是无党无偏，这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉，若尽存着一个私人结党的心：“这个人是我的兄弟，我就和他近一点。那个人是我的朋友，我就和他亲一点。哦！那个人我不认识他，我就和他远一点。”这就不平等。平等，兄弟也是平等，不是兄弟也是平等，朋友、兄弟、一切一切人，都是平等待遇，都一样的。我对我兄弟好，对一切人，也都当我兄弟这么看，这就是平等心。我对父母孝顺，对一切老人也都当父母那样看待，那样观想，都要对他们孝顺，这也就是平等心。这平等心，总而言之，就无党——没有个党派，无偏——不偏私的平等心。你有了平等心，这就是念〈大悲咒〉，你没有平等心，就是没有念〈大悲咒〉。

　　什么是〈大悲咒〉？“无为心是！”无为什么？叫你无为那些邪事、邪念、邪知邪见，叫你不要做那些坏事，这叫无为心。你不要做坏事，就是念〈大悲咒〉，你要是一边念〈大悲咒〉，一边还做坏事，那就不是无为心，也是没有念〈大悲咒〉。

什么是〈大悲咒〉？“无染着心是！”无染着心，就是心清清净净，没有一点杂念、妄想、邪念、欲念，尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头，就是无染着心，有淫欲的念头，就是有所染着。

淡如水

　　微细处不犯

　 真正持戒律的人，就是最微细的地方也要不犯。

◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释  

我们人拜佛、念经的衣服、鞋，最好不穿到厕所里，虽然抽水的厕所是很清洁的，但是那也是放屎尿的地方。所以到厕所，要把衣袍脱下来，把鞋也换一换。我以前对你们讲过，印光老法师要去厕所的时候，把鞋袜都换了，身上穿的衣服，也都换下来，去过厕所，回来再把衣服换过来。他在普陀山十八年，都是这样的行持。真正持戒律的人，就是最微细的地方，也要不犯。所以我们要记得，以后不要穿着衣袍到厕所去，到厕所，要把衣袍换一换！

淡如水

　　莫生染污心

　　你要知道，这妄想一打，就是个染污心，就不是大悲心。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

念〈大悲咒〉、修持大悲法的人，切记不要生那种desire（欲念）的妄想。护法善神都跟着修持的人，你一生那种的思想，他都知道：“这个人……，嘿！我不可以保护他！这么样子！这么搞法！这怎么可以呢？”所以你们修法，不可以打妄想，不可以又想这个女朋友，那个boy friend（男朋友），不可以的。你想这个，金刚藏菩萨就拿起宝杵打你，你就该头痛，再不就该身体也痛。你若头痛，或者觉得身体不舒服，那就是被金刚藏菩萨打了，说：“你……太不守规矩！你这个东西真可恶！混帐！”你小心一点！不要再马马虎虎的，一边诵〈大悲咒〉，一边起邪知邪见、打妄想，那是不可以的！你心里这一动念，护法菩萨就知道了，因为护法菩萨有五眼六通，他看见你的身体，就像看玻璃一样的，从外边看到你里边。你不要说：“我心里想什么，他怎么会知道？”他若不知道，他就不叫佛，不叫菩萨，不叫护法！所以你不能欺骗他。你不可以存有侥幸的心：“啊！不要紧的！打个妄想，大约没有什么问题。”你要知道，这妄想一打，就是个染污心，就不是大悲心。

淡如水

　　横相恼乱

　　你怎么会有十不住呢？就因为魔王来破坏！魔王钻到你心里，令你心里变化。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　当你在深山，没有人烟的地方，或者念经，或者坐禅时，有一切的山妖水怪、魑魅魍魉，这些鬼神横相恼乱。它们来捣乱你，给你麻烦，令你心里生魔，生杂乱心、恼乱心。想要念经，心里就觉得很烦闷的：“念经干什么？”想坐禅，一坐着，就打妄想来：“坐着太不舒服了，腿也痛，腰也酸，唉！起来了！”这就是什么？这就是魔来恼乱你，令你不要坐了。“坐干什么？不要修行了，跟着我玩一玩多好啊！你在这又要打坐，又要诵经，又要守规矩，这才没有意思呢！啊！你快来啦！和我在一起做眷属啦！”“嘿！世界你看啰……！”魔王就令你生这种的妄想。“啊！淫欲心啊，男女行淫欲，这是没有问题嘛！”他就给你做这种的破坏者，破坏你的定心，破坏你的戒心，破坏你的慧心，你的戒定慧都没有了。

　　又如昨天晚上，黑板上写的“十住”。魔王一扰乱你，这“十住”就不住了！想住“信心住”，也就没有信心。没有信心，就生出“不念心”。你想“念心住”，你想念经，念佛、念法、念僧，“嘿！睡一觉比这个好得多！”你的：“念心住”也没有了。“念心住”没有，“精进心住”就没有，就不精进，“修行都不知道是不是一定成佛？或者这都靠不住吧？”这“精进心住”，也不住了。“精进心住”不住，智慧心就没有，“慧心”也不住了。“慧心”不住，“定心”也没有，“定心”也不住了。“定心”不住，“不退心”也没有了，“不退心”住，就变成“退心住”，把不退的“不”字去了，就剩“退心住”。一“退心”，也没有“护法心”了，“我何必供养三宝呢？三宝供养我不更好？”好像做居士要三宝来护他法，这就是“护法心住”也不住了。“护法心”不住，“回向心”也不住，“回向心住”也没有了。“回向心住”没有，就变成“戒心”也不住了，也不受持戒律。最后一个“愿心”也不住了，还发什么愿呢？“我不发愿，我愿意怎么样，就怎么样，这多自由啊！何必又有一个愿来拘束？太不自由了！”“愿心”也不住。把“十住心”，变成“十不住”。你怎么会有“十不住”呢？就因为魔王来破坏！魔王钻到你心里，令你心里变化。

你有这种心里烦乱的情形，这是魔王来破坏你，你应该诵〈大悲咒〉，你一念〈大悲咒〉，这些鬼神、魔王，就都给抓起来，用绳索绑上。

淡如水

　　真诚无疑

　　若想有真正的感应，就要没有一点的疑心。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　谈到金刚护法，每一位金刚，都有他的神力，所谓各有所长。护法呢，也是每一个有每一个的长处。什么长处呢？譬如，这个护法就发愿说：“若有人能念〈大悲咒〉一百零八遍，我就常常保护着他，即使我护法的生命没有了，也要保护这个持咒的人。”

　　有的就发愿说：“有人念〈大悲咒〉一个字，或者一句，我就永远来拥护他，保护这持咒的人。”有的护法就发愿说：“不要说他念〈大悲咒〉，就他听见〈大悲咒〉的名字，我也就保护着他，令他所求如愿，所欲遂心。”所以每一位金刚护法所发的愿不同，但是目的都是一个。什么呢？就是拥护持〈大悲咒〉、听闻〈大悲咒〉、对〈大悲咒〉有真正信心的人。

　　经上说若“生少疑心者，必不得果遂也”，你要是有一点点、一根头发这么多的怀疑心，也得不到、达不到你这种愿望，所以必须要真了。我常讲：

　　你舍不了疑　　就生不了信

　　你舍不了迷　　就得不了悟

　　你舍不了邪　　就归不了正

　　你舍不了假　　就成不了真

　　你舍不了死　　就了不了生

　　所以不能生怀疑心，生少疑心者，必不得果遂。这“必得果遂”，是要没有怀疑心。若有一点点怀疑心，对〈大悲咒〉不生信心，那你就不会成就的。　

说：“我念咒念得很多，怎么不灵呢？怎么没有功效呢？”不是没有功效，就因为你有这一念的不信心：“它怎么不灵呢？它怎么没有功效呢？”什么功效、什么灵验，也就都没有了。所以你若想有真正的感应，就要没有一点的疑心，即使你诵〈大悲咒〉没有什么功效，也应该自己回光返照：“啊！我是心里不诚心，所以不可思议的咒力才没有相应？”你不能说：“〈大悲咒〉没有灵验，它所说的，都不是真的！”不能有这样的心。

淡如水

　　临难生产

　　就因为有妖魔鬼怪来遮障着她，令她非常痛苦，不容易忍受。

　　◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

　　女人生小孩子，有的很难生产，小孩子一天也生不出来，两天也生不出来，甚至于三天、五天，都生不出来。喔！这时候，这个女人最痛苦了。为什么她这样？就因为有妖魔鬼怪来遮障着她，令她非常痛苦，不容易忍受。

我记得，我在东北母亲坟上守孝的时候，就遇到一位姓唐的，生小孩子生了三天，也没有生出来。以后她们就到我那边去请教，问怎样才能容易生产，我就教她们念观世音菩萨名号和〈大悲咒〉。回去念了没有好久，果然就生出了，但是生出的小孩已经死了，大人可没有什么事情。所以这都是观音菩萨有特别的感应。

那么生产的时候，若至诚恳切念〈大悲陀罗尼咒〉，鬼神听见也就跑了，退散开来，就不会有什么危险了。