百问不厌----常辉法师（连载）

常随佛学

学佛者：学佛者与不学佛者有何差别？
释常辉：
   不信佛的人：有不信仰宗教的人；信仰这种宗教或那种宗教的人；信仰不同民间民俗鬼神仙的人。诚如众生有种种相、种种性、种种忆想分别执著。

   学佛的人与不学佛的人区别在于：对生死世界观领悟和修证体验的程度不同。其它诸如道德修养、爱心奉献、待人接物、爱岗敬业、社会家庭责任心等等，大致相当，各有主张。

常随佛学

学佛者：离婚者死后会被锯成两半吗？
释常辉：

      无稽之谈，佛经未说，不见其它宗教说，不见民俗信仰说，该属于异端邪说了吧？这种说法愚昧至极，骇人听闻。女人守寡，立贞洁牌坊，那是封建理教的产物。佛法讲三世，我们每一个人于过现未来，不知几回婚？几回离？那岂不要千刀万剐了不成？

  夫妻结婚、离婚，说明原来的夫妻因缘的结束，当续下次夫妻之缘；这世夫妻因缘结束，当续下世夫妻因缘，这完全合乎世间因缘因果法则的。

常随佛学

学佛者：可以佩戴佛菩萨圣像吗？
释常辉：
    佛像做为护身符，本意是求趋吉避凶，降魔伏怨，求于诸佛菩萨常能护佑众生，是民间民俗信仰沿袭下来的结果。

   我个人主张：佛菩萨圣像是绝对不能佩带在身上的。人以浊秽之身，夏汗冬垢，腻污之体，哪有不污着圣像的？说个不中听的话：你上厕所，还得请老佛爷随着你。建议已受三皈、五戒、八戒、特别是菩萨戒的佛子，一定不要佩带圣像。

   至于“男带观音女带佛”，这也是民间民俗信仰的说法，没有任何佛法依据。

常随佛学

学佛者：人可以一心二用吗？
释常辉：  
    一心岂能二用，三心不可两意，根尘识转智者，乃能自在圆通。

    此种工夫，须至六根互用，如观音自性圆通，现千手千眼，乃能为之。自古以来，如憨山德清者， 能有几人？

常随佛学

学佛者：如何待人接物？

释常辉：大着肚皮容人物，立定脚跟敦品行，不公平处学善解，遭逆缘时莫回避。

常随佛学

学佛者：人心有何妙用？
释常辉：
   心者，性也。众生与诸佛本体。心者，超越颜色轻重大小长短偏圆之相，超越善恶美丑好坏之相，超越语言乃至思维之相。无形无相，亦形亦相，大则心包太虚，量周沙界；小至微尘无量，芥子纳须弥。越过现未，逾恒沙界。此者皆为心之妙用。

  此心者，悟即眼前的脚下的便是，说似一物即不中。圣贤用心，可以成等正觉；凡夫用心，仗此造诸恶业。

常随佛学

学佛者：人为何会感到空虚？
释常辉：              因为凡夫 对物质的拥有和精神的追求是求而不得，得而是苦的、空的、无常的、无我的，是无明的种子，是烦恼的根源，以痛苦为其结果。此者五欲六尘，如空中花，华而不实，如梦所得，归于梦寐。

    父母、夫妻、子女、以及与我们相处的人都是因缘生法，顺时欢喜逆时忧，悲欢离合多劳意，因缘聚散总归空，空在人间来一回。 “生从何 来？死归何处？” 无论 寻求答案与否， 最终对于无明未销，没有把住“本无生灭”这个缰绳的众生来说，都是巨大的威胁，哪有人不觉得虚度光阴，不在冥冥之中惶恐不安？


   此有一首空空道人《空空歌》，虽为世间俚语，而对于执着世相的人来说，不无教益。

    南来北往走西东，看得浮生总是空。
    天也空，地也空，人生杳杳在其中；
    日也空，月也空，东升西坠为谁功？
    田也空，地也空，换了多少主人翁！
    金也空，银也空，死后何曾握手中？
    权也空，名也空，转眼荒郊土一捧。
    妻也空，子也空，黄泉路上难相逢。
    情也空，爱也空，各奔前程路不同。
    朝走西，暮走东，人生好比采花蜂；
    采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
    看不破，想不通，恰似山鸡锁樊笼。
    大藏经中空是色，般若经中色是空。
   
    转念超出三界外，拈花微笑佛心通。

常随佛学

学佛者：如何协调佛法与世法的关系？
释常辉：     一切世间资生事业，凡是推进社会物质和精神走向文明的，皆顺正法。一切世间正业正命之法，如科技、文化、教育、商贸等，只要不违于佛法戒规和教理的，皆为佛子所应修行的菩萨道。佛法、佛教、佛学三者，极易被人混淆也。其实，只要符合正业正命之各行各业世间法，也是在修行佛法中。平时我们所说的修学佛法，乃是狭义地指导修学佛教的教理教规，佛学知识，而非全部的佛法也。

   世法不违佛法，佛法随顺世法。所以说，学好佛法，无疑是促使了居家弟子更好地学习世间技艺，提高生活质量，促进工作效率。若不学好佛法，终以烦恼以根，无明为本，大限到来，何以敌得？

常随佛学

学佛者：为何人们容易看到别人的缺点？
释常辉：     凡夫于无始以来，心往外求，自心充满烦恼错误，如是见人也充满烦恼错误，唯心所造，法尔如是。先德云：“见人之恶，则己大恶”，自他不二，便是这个法则。

    凡夫的镜子是用来照别人的，何曾愿意去照自己的污点？对于别人的错误点滴不漏，如数家珍，对于自己的错误则不拘小节，善解包容。但君子反求诸己，常修内省，返闻自性。认为改己过，则能改他过；己过难改，何改他人之过？这是凡圣截然不同的处事态度。

常随佛学

学佛者：为何文化水平低的人更容易信佛？

释常辉:
                修学佛法不在求知，在于求悟；在于精诚所至，金石为开，自然感应道交；

                所知障深，懈怠而行，哪得消业增慧力处？

               
                信为道源功德母，
                长养一切诸善根；
                愿即成佛利生本，
                依愿成就妙觉果；

                菩提路上须实行，
                乃能迈进涅盘城。