善女人往生传（连载）

心是莲花开

马母姚夫人往生事实发隐
　　夫人姓姚氏。讳泽润。幼受庭训。深娴妇道。事父母舅姑唯谨。其姑疾革。割股和药。祈天以祷。
　　家固清贫。夫君安徽桐城马通白居士教授生徒。夫人代持家政。克勤克俭。故得无虞。教子女有法度。为乡里所称。
　　数十年来。历经世变。深厌无常。遂专修净业。以期出此娑婆。生彼极乐。年逾古稀。犹然强健。
　　今秋初。示微疾。饮食渐减。而晨昏礼拜持诵无少闲。至八月初四。始卧床。胸鬲气不通畅。嘱其女君玮及侄妇孙孝达。代为诵经。孝达平日以净业互相勉勖。故常侍相为辅助也。
　　至初九夜。夫人见诸佛金光灿烂。伏枕作礼拜状。又见观音伸手下垂。己则仰握菩萨手。连称菩萨名不已。嘱孝达诵弥陀经。孝达诵至佛土种种庄严处。曰。如此境界。历历在前。吾所见。不异经所云也。
　　家人环侍念佛。有饮泣者。夫人责之。谓若等何得如此以累吾也。
　　至初十午刻。唇尚微动。久之遂逝。面色黄润。眉额间朗明若镜。顶上热气外溢。相距尺许。即觉熏蒸。盖其净业纯熟。身心清净之所表现耳。
　　姚泽润从小受到很好的家教，深知妇道人家该守的本分，因此能很严谨的奉事父母及公婆。当她婆婆病得很重时，她曾割大腿肉和药一起煮，求天保佑婆婆能病好。
　　她的丈夫马通白居士，是安徽桐城人，家里清贫。夫人嫁过来之后，主持家政，勤劳节俭，使得全家度日无有匮乏。并且教导子女很有法度，甚为乡里所称赞。
　　数十年来她历经世间的种种变化，因此深深厌恶世间的无常，于是就专心修行净土法门，希望能脱离娑婆世界，而生到极乐世界。虽然她已经七十余岁，身体仍很健康。
　　今年初秋，她生了点小病，饮食逐渐减少，但晨昏的礼佛念佛一直不间断。到了八月初四，她卧病床上，觉得胸闷气不通畅。就叫女儿君玮及侄媳妇孙孝达，代她诵经。孝达平常就和她互相勉励要往生净土，因此常来侍候她。
　　初九的晚上，夫人见到诸佛，金光灿烂，于是她就伏在枕头上作礼拜的姿势。又见到观音垂手接引，她就仰握着菩萨的手，一直称念菩萨的名号。她还叫孝达诵《阿弥陀经》，孝达诵到佛土的种种庄严情形时，夫人就说：「这些境界，历历在目前，我所看到的，和经上说的完全一样。」
　　这时围绕身旁念佛的家人中，有人在哭泣。夫人就责备说：「你们怎么可以这样拖累我呢。」
　　到了初十的中午，夫人的嘴唇尚微微在动，久了之后，就逝世了。走后的脸色显得黄而润泽，眉毛和额头之间，亮得像面镜子。头顶上的热气一直外溢，离她一尺多，还能感觉到熏蒸之气。这是因为往生净土之业报纯熟，身心清净的结果。

心是莲花开

孙母林夫人事实发隐
　　孙母林夫人者。庆泽之生母也。宿植德本。禀性淑贤。其孝亲敬夫。教子持家。周给贫乏。救护生命。皆足为女流师范。
　　而且笃信佛法。修持净业。自少至老。无或废替。况身禀女质。既难远参高人。而家住玉田。绝少宏法上士。而毕生孜孜修持者。乃多劫之熏修所致也。
　　溯昔夫人归孙君时。贫不自给。操劳苦作。过于佣保。中年以后。家渐富裕。有子五人。孙十余人。仆婢甚多。宜享逸乐。其操劳苦作。不改旧度。
　　衣止粗布。不服绫罗。洗涤补缀。尚不忍弃。见人之饥寒。不异身受。必施金推食。其心方安。人有求祈。必令忻悦而去。昆虫蝼蚁。诫勿伤害。即蛇蝎毒物。亦令设法驱去。绝不肯令其受伤也。 　盖欲子孙世守勤俭仁慈之道。以身率之。而冀其依行焉。平时每以因果报应诫子孙。常曰。利人实为利己。害人甚于害己。凡居心行事发言。皆须归于慈善一边而后已。汝等若能如是。则为无忝所生。否则纵令富贵至极。亦属污辱祖宗之大怨家也。
　　故其子孙。多皆笃厚敬谨。不染时风。
　　尤可异者。去冬兵灾起时。庆泽奉母远避于亲眷家。当其去时。心虑惶恐。夫人以装老衣之箧命携之。亦不言其所以。至腊月遂殁。适得具敛。虽曰年高八十有八。不可不预。然其心地安详。不随境乱。于此可见。
　　当夫人临终时。庆泽率其家人。同声念佛。忽若发狂。遂将窗纸撕破。适有二蝶大如掌。从窗棂入。黄质杂黑白章。采绚非常。绕尸而飞。家人驱之。竟不能去。历大半日。殡殓已毕。舁入他院。蝶亦随棺飞翔。直至灵柩安妥。方始飞出。向西而去。
　　夫时当腊月。况在北方苦寒之地。何得有蝶。当时本家与亲眷七十余人。同皆惊异。谓为不经见闻之瑞。盖以夫人盛德净心所感。以表其离此娑婆。生彼极乐之祥。但以世人根机陋劣。特示为蝶。此岂真蝶乎哉。

　　林夫人是孙庆泽的母亲，宿世即种植德行，天性贞淑贤惠。她孝顺亲长，敬重丈夫，教导子女，主持家务，救助贫困穷乏及救护生命，种种德行，都足堪女子效法。
　　而且她笃信佛法，修行净土法门。从小到老，没有停止过。由于她身为女流之辈，没办法到远方去参访高人。而且家住在玉田，这个地方绝少有宏扬佛法的人。而她竟然能够毕生孜孜不倦的修持，实在是因为多劫以来熏修佛法的缘故。
　　夫人初嫁孙君时，夫家贫得活不下去。于是她辛勤工作的程度，超过佣人保母。中年之后，家里逐渐富裕起来。有五个儿子，十余个孙子，一堆仆人婢女。照道理应该可以享受安逸快乐了，但是她仍然勤苦工作，和穷困时一样。
　　她只穿粗布的衣服，不穿绫罗绸缎。即使衣服已洗得发白且缝满了补针，她还舍不得丢弃。见到别人饥饿受寒，如同身受。一定要给对方钱财和饮食，她心才安。只要人有所祈求，一定让对方满意而去。她不准家人伤害昆虫蚂蚁之类。就算是蛇蝎这类的毒物，她也只叫人设法赶走，绝不加以伤害。
　　她这么做，实在是要子孙世世守着勤俭仁慈的规矩，于是自己身体力行，也希望家人照着做。夫人平常总以因果报应的事理来告诫子孙，她常说：「利益别人，实在是利益自己，害别人更甚于害自己。凡是存心、做事及讲话，通通都要心存仁厚才行。你们如果能做到的话，就不会侮辱了你们的父母。否则就算富贵到了极点，也只是污辱祖宗的大怨家而已。」
　　所以她的子孙，大多皆忠厚老实恭敬谨慎，没有沾染上时代的流风。
　　有件事情甚为奇特，就是去年冬天战事起时，庆泽带着母亲远避到亲属家里。临去之时，庆泽心烦意乱，恐慌不已。而老夫人则叫他带装寿衣的箧子，也没有说明原因。到了十二月，老夫人就去世了。刚好用得上寿衣。虽然说已经八十八高龄，不可以不预先准备。但她心地安详，不随着环境而慌乱，由此可见一斑。
　　当老夫人临终的时候，庆泽率领家人，一起念佛，忽然庆泽不由自主地把窗户的纸撕破。于是就有二只如手掌般大的蝴蝶，从窗洞飞入。黄底杂黑白花纹，彩色绚丽的蝴蝶，绕着老夫人的尸体飞，家人赶也赶不走。殡殓完毕，抬死者到院子去时，蝴蝶也随着棺材飞翔。直到灵柩安妥之后，蝴蝶才向西方飞去。
　　当时是十二月，又是在北方如此寒冷之地，那里会有蝴蝶呢？因此家人和亲戚七十余人，都同称惊异，认为是从未见过的祥瑞之兆。
　　这实在是老夫人的满盛德行及清净之心所感得的，用以表示离开此娑婆世界，生到彼极乐世界的祥兆。但是由于世俗之人根机陋劣，所以特别示现蝴蝶，难道还真的是蝴蝶不成。

　　电子佛法杂志《莲池海会》所载善女人往生事迹节选

心是莲花开

　第三期

　　福建谢秀萓居士。她是福建福安县人，十七岁嫁到郑家，生活很苦，靠她做手工补助家用，生三男二女。她虽不识文字，可是天性纯和，很懂道理，不幸长子在二十九岁病故，紧接丈夫也死了，次子月明又得重病。月明在病中梦见观音菩萨领他看地狱，醒了之后她就发心学佛，因为真见到地狱，自然就好好的念佛了，病也就好了。后来这位母亲觉得我的孩子比我年岁轻，他还能这麽用功，我这个作母亲的人不能落后，她也就用功了，让孩子带她去皈依。于是摆脱家务，做起在家人穿的法衣，长斋念佛，一直很用功。七十八岁，她一天念八万佛号，达到不念而念。一九八三年，她已八十八岁，临终前八日对她的孙媳说，我已经见佛了，我就要往生了，我不吃饭了，你不要给我送饭了。她孙媳就不做饭了，这以后就八天都不吃饭，昼夜跏趺坐，搭著衣，念佛不断。念到第八天，她就说西方三圣来接引，并说，佛的白毫光那个殊胜没法形容了，她就合掌念佛坐化。遗体拍了照片，端坐，搭著衣一点儿不乱，面貌非常慈祥，就是活人里头也少见。火化时，在场的人都闻到异香，并捡到坚固子三十多粒，远近赞叹。谢老居士是一个穷苦的文盲，正是一般人所轻视的愚夫愚妇，斋公斋婆，可是她完成了那些自命为上根利智、佛学权威们所做不到的事。至于不信的人对于她见佛见光，死后烧出坚固子，放香等可以否定，可怀疑。但有一件事情否定不了，她八天不吃饭，八天不断地念佛，死后仍然端坐，你能否定吗？不信，你要否定，你自己试一试，你拿两天不吃饭，你念两天，你看行不行？这你否定不了嘛！
　　——《黄念祖居士佛学讲记》

心是莲花开

　第五期

　　何东夫人
　　莫正熹 记
　　民国二十七年秋，香港工商报载过一件奇闻，就是香港大富翁何老太太生西的事实。那时大约是旧历六月十九日，何老太太是一位虔诚的佛徒，香港有一间东莲觉苑，就是她建造的。她每逢观音诞辰，必定请同道们到她的家里念佛。有一年，她特别要念佛七天，七天期满，各人便要回去，但何老太太特别挽留，并且对他们说：“今天我要生西，请各人暂留贵步，帮助念念佛好吗？”各同道听了这话，真是出乎意外，因为她又没有毛病。于是大家都说：“你老人家身体健康，福寿双全，生西还没到时候。”但何老太太就沐浴更衣，准备好了，她叫家人把床板卧具扛出来，自己走上床去，整理衣服，盘着膝，合起掌。当时满屋的人，不知何老太太玩什么把戏，只有跟着她一齐念佛。不一会，她果然气息全无，周身冰冷，真是返魂无术了。同道们都大为惊奇，赞叹她预知时至，安详而逝。但这样还不算奇，她的周身，竟放出金黄色的光来，同时又异香扑鼻，天乐齐鸣，大众都证明她确是生西了。
　　煮云法师按 ：何老太太就是何东爵士夫人，何世礼将军之母。那时除何老太太而外，何将军全家皆是信仰基督教的。当何夫人临终前数日，召集全家儿媳妇们说：“信教是自由，你们不信佛教，我也不勉强要你们信，不过，无论信哪一种宗教，也都是教人孝顺父母的。我没有几天就要离开你们了，希望你们能成全我的志愿。当我要去的时候，你们全家替我念佛，助我往生西方极乐世界，那你们就尽了做人子之道的孝义了。”
　　何将军遵照太夫人之命，届时率领全家大小皆在旁边虔诚地念佛。最奇特的是念到最后，忽然见一道强烈佛光，从他母亲身上发出，如大流星似的绕屋一周，这一道光，慢慢地向西方去了。这是不可思议的奇迹，在场助念的每一个人，都为此事叹为希有。
　　何将军本来是受过洗礼的外教徒，自从看到他母亲念佛临终有如此不可思议的瑞应，毅然全家改信佛教，皈依三宝，一直到今天，何将军手腕上还是不离一串佛珠。
　　上来事实，系本人亲自听孙张扬居士所说，与本文相近，故附识之。
　　——（见人生月刊六卷八期）仁然转录自《西方公据》一书

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第六期

　　清朝比丘尼朗然的往生事迹
　　清朝时，有一比丘尼，法名朗然，俗姓沈，嘉善人。幼年时见嫂嫂难产的苦状，自誓一生不嫁。于是寻至净池庵出家，专修净土，无论闲忙，从不间断。
　　后来，在她七十一岁的时候，对徒儿说：“我在三个月之中，已三次梦到极乐世界的七宝莲池，我结跏趺座坐在莲花之中，定是往生有分了。”于是无疾坐逝。

　　民国一贫妇往生记
　　民国时期，慈溪一带有个贫妇，姓氏不详。家境贫寒，儿子忤逆不孝。
　　有一天她被儿子谩骂，心中痛苦，难以忍受，便去向邻近寺院的僧人述说。僧人说：“你已经知道了苦的存在，为什么不把它卖掉呢？”妇人说：“如何卖得了呢？”僧人说：“你专念阿弥陀佛，求生西方，临终之时佛会来接引你，使你永远脱离众苦，享受诸般乐趣，也就是把苦卖了。妇人说：“我们母子二人同住在一间房内，烧火做饭也在此屋内，床下还有猪圈，这样邋遢的环境，怎么能念佛呢？”僧人说：“你在家中，只管但念无妨；有空就来寺中拜拜佛。”
　　于是妇人依教奉行，一心只求脱离苦难，念佛从不间断。两三年后，提前告诉儿子说：“某日我要生西，你当为我料理，以尽母子之道。”她的儿子不相信。不久后，妇人又对儿子提及此事，儿子还是不信。有一天，她的儿子忽然闻到异香扑鼻，不知从何而来，到处找也找不到，才相信母亲所说是实话。时日到来，母亲自己沐浴清洁，穿上干净衣服，果然端坐念佛而逝。评语：如此贫穷的妇人，一无所知，念佛数年，尚能预知时至，异香先发，安然坐逝。可见净土法门，真是无人不可以修持者。
　　引自有缘人 http://www.netease.com/~learner/bhnf.htm

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第七期

　　邬老太
　　邬老太，上海人，住长治路佛学会隔壁弄内。禀性仁慈，长斋念佛。临终前三年，学会诵《法华经》，日诵一卷；余时则念佛。后患腰病，不能起床，而诵经念佛不辍。其夫及女皆不信佛，嗤之以为妄。临终时，夫与女在侧，忽见观音菩萨现身。或见全身，或见半身。于是皆惊喜跪拜。老太见之曰：“你们今天也信了！”言毕，瞑目而逝。

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　第九期

　　《金刚经持验录》选录

　　一　证菩萨位
　　唐朝时，有位比丘尼，名叫净真，住在长安积善寺中，平时靠乞食度日，一生中从不嗔怒，深得忍辱波罗蜜。她诵金刚经达十万遍，又专精念佛，志在安养。
　　显庆五年七月间，她染上微疾，告诉弟子说：「我在这五个月内，曾经十次见到阿弥陀佛，又曾两度见到极乐世界宝莲华上童子游戏，又有位圣僧五度向我授记云：『你于来世，当得作佛。』」
　　尼师又说：「我已得西方极乐世界上品往生。」尼师遂跏趺而终。经过一夜，净真尼师又醒来告诉弟子说：「我已得菩萨位，遍历十方供养诸佛。」言讫而终，光明照遍寺中。
　　金刚经云：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。」六祖坛经亦云：「摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。」金刚经之殊胜由此可见。

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十六　念佛坐逝
　　慧安尼师，宋朝明州人，在小溪杨氏庵修行，专修西方，持诵金刚经，不论寒暑都精勤不懈，常看到烛光中现出佛像。有一天身体不适，凝神端坐，告诫大家不要喧哗，过了一会儿说：「佛来了！」叫大家一起念佛，不久就坐逝了。时年九十六。

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　　二十六　念佛往生
　　刘道隆，明朝人，他的母亲李氏，四十岁时，发心长斋奉佛，但她不识字，不能诵经，遂整修一间静室，供奉观音大士及金刚经，朝夕焚香礼拜，以念佛千声为课，虽遇寒冬炎夏亦不停辍。
　　每逢严冬酷寒，家人担心她受冻，辄以炭火置放桌下取暖，她都挥手叫人取走。李氏虽然不识字，不能诵经，但她却捐出钜资刻印金刚经，施送给与佛有缘的人请回受持读诵。
　　她每逢生日，子媳们打算替她做寿，她告诫媳妇不得以酒席宴客，不但全家茹素，她自己还礼忏一天或三天，这样的生活，过了二十五年。她临终前一年，将平日督纺所存的钱，延请僧众诵念金刚经，广修功德。她梦见观音大士拿著一串念珠给她，并说：「你数一数念珠的数目，这就是你要往生西方净土的日期。」梦中一数，有五十三颗，但不解其意。
　　到了次年，庚子五月三日，她忽然告诉家人说：「我要往生西方了，你们应该大声念佛，助我西行。」她端坐在床榻上，儿子媳妇及所有晚辈，都围坐在她的床前念佛，她在众人念佛声中，安然而逝。

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自知时至身无病苦安详西逝
　　――记先母陈良根往生事迹
　　家母陈良根于1901年出生在一个贫苦农民的家庭。受家人影响，十多岁就信佛吃十斋素，嫁先父徐福南之后，生二男二女。含辛茹苦，饱经风霜，尝遍人间苦难。深感三界如火宅，八苦交煎。先父逝世之后，更觉悟人生无常，四大苦空。中年时期，多次赴苏州灵岩净宗道场进香，皈依三宝，亲聆印光大师教诲。深深懂得，
　　净土念佛法门，是了生脱死的捷径，西方极乐世界，是人生最好的归宿。积极参加本地净心莲社的活动，吃了长素。虽没文化，由于虚心好学，终于学会了《楞严咒》、《弥陀经》等早晚课程的全部经赞。深信因果，奉持五戒十善。家中设有佛堂，早晚必诵经拜佛。心诚则灵，在1948年8月的一天，佛台油灯火突然爆出五粒小珠舍利子，有光呈青黄色，坚硬如铁。后送灵岩山妙莲法师收藏，奇迹叹为稀有！
　　解放后，继续信佛，热心护持佛法。十年浩劫，毁庙逐僧时，也未动摇。
　　先母秉性慈善，孝养公婆，严格教育子女，多行善、积德。自奉俭约，待人宽厚，受人礼物，心不安，恩施于人，心高兴。家虽不富，穷者有求必应，乞丐上门，热情布施，平等相待。邻里乡亲都说：“徐家好婆是大好人”。八十年代，慈母俗事已了，不管家务，儿孙满堂，安度晚年。耄耋之年，自知来日不多，日以继夜，专心念佛，倍加精进，从不懈怠。遂至1988年夏历8月17日早上，自心开悟，觉知时至。在枕头边，拿出皮夹子里钞票，关照我去买菜，并说多买一点，叫女儿及佛友桂珍、秀姐等来帮助念佛“送我走”。当时我不相信。因为母亲身体一直很健康，从不生病。所以对母亲说：“妈妈你身体很好，怎么会走？”但她再三催促，我只得通知有关人员。她见到大女儿妙和回来，用三个手指示意，意思说：“三天要走了”。在床前，四人一组，轮班念佛。她侧身卧床上，多次双手合十，面西朝拜。
　　再三叮嘱家人：“我走了，要念佛”。她口唇微动，喃喃不停念佛。1988年夏历8月20日晚上九点零三分，在念佛声中，身无病苦，安详西逝。时年八十七岁。谨遵佛制，举办丧事一律素斋。不哭不动，二十四小时念佛不止。先母面色红润，略带微笑，身体柔软，如生前一样。骨灰呈白色，按遗愿送灵岩山安葬。我们自幼受慈母熏陶，堂堂做人，个个信仰佛教。小辈有五人吃长素，其中三人受了五戒。继承遗志，弘法利生。
　　先母往生事迹，难值难见。足资证明佛法不可思议。印光大师开示说：“净土法门，九界咸归，十方共赞，千经并阐，万论均宣。契理契机，三根普被之圆顿大法。九界众生，离此法，上不能圆成佛到；十方诸佛，下不能普度群迷。一切法，无不从此法界流，一切法无不还归此法界。”祖师苦口婆心，剀切相告之忠言。乞望广大佛友，坚信不疑。生前同修净土念佛法门，生后同登西方极乐莲邦！
　　南无阿弥陀佛！
　　江苏常熟市淼泉镇古段村十三组五戒弟子 徐祥祥 徐妙和口述
　　李慧芝 恭录整理
　　上文完稿之后，经本人及其胞弟徐泉医师审阅通过，净心院金宝清审定
　　1996年12月3日
　　以上二则往生事迹由苏州居士szpure提供。
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