【推荐】如何做一个真正如法的好人

至善佛缘

诸位朋友，一个人如何善学？来，哪一位朋友说说看？学习一定要落实在生活中，这样学习才不会纸上谈兵，才不会很空洞。你学习不落实在生活，迟早增长傲慢之心。我们常常接触一些朋友，说我念经典已经念了五年了，我学习圣贤教诲已经五年了，这有什么意义？
   
还拿出来跟人家比，一点意义都没有。你不拿出来还好，一拿出来，人家看你连第一句都还没做到，那不是给人家看笑话？所以处处要看看自己，勘验功夫有没有落实。因为落实是学问转动的枢纽，落实也是开一个人的悟性的关键点，你愈做，体悟愈广愈深。好，落实生活中。
   
问：还有哪些是我们学习很重要的态度？
   
答：谦虚。
   
来，再来：答：反省。
   
时时刻刻懂得反省，懂得改过。我们在前几天开了一帖中药，诸位朋友，你们吃得如何？看诸位的气色好像吃得不错，早晚服用一遍《弟子规》。诸位朋友，你有没有服用我看得出来，真的，人只骗得了自己，骗不了别人。因为我有一次看到一位朋友，我说最近你都看什么书，他吓一跳，因为我看他的气色不大好，因为一个人看错书之后会影响他的思想，一影响思想就会表现在你的面部，所以我说你最近看什么，他就吓一跳，然后他接著主动讲，他说没有，我自己跑去书局买了一些“大学”、“中庸”的白话解。我说那些东西先不要看，因为你看它的注解，你是被它引导，假如这个人的知见错误了，你就被他误导。而且说实在的，学习圣贤学问第一本也不是“大学”：问：是什么？
   
答：《弟子规》。
   
所以善学的人一定要做到一点，“听话”，这一点对现在的人来讲最难，每个人都觉得自己很聪明，没办法。前面讲了反省，我们早上念一遍提醒自己一遍，晚上念，反省自己今天做到多少，这样才能够“过能改，归于无”，这样才能“德日进，过日少”，这个很重要。当我们每天都能进步一点，那三个月、半年之后那不得了，不要小看这一步一步的踏出去，积小步就成大步。
   
还有没有？善学要有恒心，要坚持，很重要，黄庭坚说“三日不读书，面目可憎”，这点非常重要。因为当我们的学问还没达到一种境界以前，你绝对不可以懈怠，除非你已经可以达到孔夫子的“四十而不惑”，对任何东西都不疑惑了，那就不会被境转。一般的人还没达到这种境界，很容易被境转，所以这个时候要时时读书，天天接受圣贤教诲，才不容易随波逐流，所以一定要有恒心，长期薰习，这个很重要。所以诸位朋友一定要记住，你假如一日曝之，十日寒之，这颗植物本来可以长得很好，我们的根性本来可以长得很好，你拿出来晒太阳晒一天，这个阳光就好像圣贤教诲，才晒了一天又把它抬到阴暗的角落放十天，它能不能长得好？一定长不好。
   
诸位朋友，学要记住落实，学要记住谦卑，学要记住反省，学要记住老实听话，学要记住有恒。再来，学要抓住纲领一门深入。其实一门深入最重要的就是学要扎好根基、基础，所以扎根基是成败关键，所以《弟子规》要学多久？一生，当然这个教诲一定要一生奉行，而你要全心全意把这些教诲落实在生活，最少也要做半年，你愈做，你会愈觉得它博大精深。我们有一位朋友，一位老师，做得很认真，结果做到最后他说，我本来是公认的孝子，愈做愈觉得自己不是孝子，愈觉得跟古人比起来差太多了。所以掌握纲领一门深入，把根基扎稳健。
   
问：再来，学贵什么？
   
答：立志。
   
幸好还有人讲出来，不然我会肝肠 。立志，有志向才决定你学业 ?的成败。当有志向的时候，志向就好像一个主帅一样，会让你每天很有斗志，每天能够勇往直前，所以我们很多的老师都以“往圣继绝学”为使命，都以“万世开太平”来自许，所以他们每天的学习根本不用人催。所以我们要立志做一个好父母，立志做一个好的领导人，做一个好的子女，自己要当孝子，当这分志气能够坚持不断，你的学习也能够勇猛精进，所以学习一定要立志。下次我来香港的时候，你可不能跑过来告诉我，“蔡老师，你讲课真好听”，我听了会很伤心，又不是来勘验我讲得好不好。假如你跑过来说，蔡老师，我这几个礼拜我做到了什么孝行，那我听了会很感动。所以最重要的一定要去做到，一定要朝著志向去努力，我们的学问才是落到实处了。
   
还有没有？善学还要怎么样？翻翻看《弟子规》。善学的话还学活一点，活学活用，不能学成书呆子，活学活用，中国文化是活活泼泼的，我们可不能把它学呆了。所以夫妻关系出现问题了，要活学活用，这个时候要拿出最大的魅力，是温柔，要活学活用，只要能把事情圆满，那我们要能屈才能伸。
   
善学也要懂得发问，“心有疑，随札记”，学问学问，学著会问，要懂得发问。所以有什么问题把它记下来，往往你记了问题，只要你每天保持薰习圣贤经典跟教诲，有时候你在念的时候，这个问题就解掉了，就不需要去问人了。其实问题都在哪？在自己的分别跟执著，一念经文的时候不打烦恼，提起来的是圣贤教诲，提起来的是仁慈博爱，结果马上心量一扩宽，障碍就过去了，所以问题可以记下来。但是也随著你在薰习的过程，可能很多问题自然就解掉，假如还没解的问题，欢迎大家可以把问题写到“大方广”上面去，我们再做回答，所以要多请教。
   
问：善学还有什么应该注意的态度？
   
答：要有勇气。
   
来，给这位朋友掌声鼓励一下。“知耻近乎勇”，这是孔夫子给我们的三达德，要用三达德去求学问。其实这个三达德上面都有了：“力行近乎仁”就是要落实在生活，然后有恒心一门深入叫“好学近乎知”。那反省叫什么？改过，叫“知耻近乎勇”，所以也要有勇气去学习、去改过。所以圣贤教诲都是殊途同归，所以这些态度我们要能够提得起来。
   
最后在夫子的教诲当中有一句很重要的开显，叫“君子九思”，我们可以时时从九个方面去观察自己的道德修养，叫“君子九思”。修行最好下手处就是起心动念。九思是哪九思？我们接下来来研究一下，第一个“视思明”，第二个“听思聪”，第三个“色思温”，“貌思恭”、“言思忠”、“事思敬”、“疑思问”、“忿思难”、“见得思义”。其实这九思在我们这几天这个整个研讨的过程都提到了，只是夫子把这些教诲整理在一句话里面。
   
那我们看第一句话提到“视思明”，就是你眼睛看到所有的事情要能看得明白，叫“视思明”，你不要每天看一大堆事情都糊里糊涂的，所以人看到一些事要懂得怎么去辨别，要懂得从结果推原因在哪里，把它的来龙去脉都能了解清楚，这个叫“视思明”。我们看到孩子的一些问题，你可以马上判断出是什么原因造成，这个就是你的功夫了。
   
或者是当我们来到一个团体当中，为什么团体目前的相处状况是这样，你也要能够推演出来，当你能够推演出来龙去脉，你才知道你要从哪里继续做起。

至善佛缘

第二个，“听思聪”，“听”就是你听到人家所讲的话，你可以了解到他的存心是什么，他的存心是为了他的目的，还是他的存心是为人著想，你都要听得出来。再来，你也可以从他的言谈当中听出他的需要在哪里，比方说你妈妈打一通电话问你“你最近好不好？”，给你寒暄问暖，但是你马上可以感觉到一定是母亲希望我回去，她可能在思念你，她也可能在思念她的孙子了，这个时候我们“听思聪”，懂得还不等人开口就主动去做。我们大人就是不想把话讲得太明白，你只要能意会，对方就会觉得你很能体恤他，很能了解他的需要，所以要听懂别人的话，也要听懂言语背后的弦外之音，这个都需要经验去积累。所以你每天所看看明白，所听听清楚，也是在长你的学问，我们说行万里路，这都是在勘验你的功夫。
   
第三个“色思温”，“貌思恭”。这是“九思”。第三个，“色思温”，这个“色”就指的是你的脸部表情，我们的脸部表情一定要呈现很温和的状态，因为人与人相处最直接看到的就是你的脸，假如你的脸很臭，那无形当中你人与人的对待、人与人的关系就已经出现一道鸿沟了。我们看到很多朋友一跟人交谈起来，马上眉头就皱起来，有没有看到？当你跟一个朋友在讲话的时候，他的眉头都锁起来，你会有什么感觉？觉得好像很紧张。所以要常常观察得到自己讲话的表情是不是会给人家误会，是不是给人家很有压力。你假如脸部表情都很放松，人家跟你聊天就觉得很轻松，所以“色思温”。常常会听到一些朋友跟朋友交谈说，我看那个人很不顺眼，其实也没跟他讲半句话，他们就说看他不顺眼，为什么？可能就是表情不够好，让人家会有其他的想法，所以要“色思温”。所以平常照著镜子笑一笑，练练笑容，笑得自然灿烂，不要制造了无形的人与人的阻力。
   
“貌思恭”，这个“貌”除了脸部之外，整个你的肢体语言就让人家感觉很恭敬、很谦卑，这个假不来的。所以我们有时候在跟一些朋友相交往的时候，常常会看到他在端水的时候端得这么样的自然，端得这么样的熟练，这就代表他平常在处事做人都是这样的态度。你不要看一个夹菜的动作，平常都没有在夹的，要夹都夹不出来，一夹就笨手笨脚的，因为平常就没有这种时时体恤到别人马上能够去做的态度，所以光是倒一杯水都可以看出个中他的修养在哪里。所以时时处处我们能够提醒自己，整个要从内把恭敬的心散发出来对待别人，这个叫“貌思恭”。
   
“言思忠”，我们说的“言忠信”，言语绝对不偏私、不偏颇，绝对是大公无私，这是“言思忠”，这个部分我们花了好几节课讲了。
   
“事思敬”，对于答应别人的事要毕恭毕敬去做到，所谓“受人之托，忠人之事”，一定要履行自己的承诺。“疑思问”，有怀疑要问，刚刚我们也提到，要去把事情搞清楚。“忿思难”，愤怒要考虑到，一发就不可收拾，就挽回不了了，所以对于自己的脾气也要好好的去对治。
   
最后一个，“见得思义”，你要获得一样东西以前一定要思考合不合乎道义，合不合乎法律，所谓“君子爱财，取之有道”，尤其现在诱惑这么多的时代，你可要把持住应该做的原则。假如你第一次没有坚持原则了，那就会有一就有二，无三就不成礼，你只要守不住第一次的清廉，你可能一辈子就可能会出差错了。
   
很多人说“人在江湖，身不由己”，那我不说，我这个工作他们都排挤我，我不就做不成了？听起来有没有道理？所以人不明白道理，时时都会被这个大环境给你冲走。当你能够立住你的原则，立住你的态度，把它辞掉工作之后，因为你是有德行之人，你的福分会更大，到时候你会有更好的工作机会会出现。现在这个时代找不到真正有德行、真正做事有这种魄力的人，所以必然会有后福降临你的。人就是舍不下眼前这个利益，就会做出错误的决定，所以“见得思义”太重要。这是君子九思，这个“思”含有处处反省、处处观照自己的意思。
   
所以三个字可以让你抓住中国文化的纲领，叫“君、亲、师”。一段话也可以让你掌握圣贤的教诲，叫“君子九思”。一本只有一千零八十个字的经典也可以让你掌握圣贤教诲，叫做《弟子规》。
   
最后跟诸位朋友讲一个很有趣的科学实验，科学的印证。在日本有一群猴子刚好在一个小岛上，结果在这个小岛上它们流传了几千年，都是拿著红薯，然后身上敲一敲，然后就吃了，所以几千年来都没有变过。刚好有一只母猴子它拿著红薯到河边把它洗一洗再吃，结果一吃觉得更好吃，不用再咬沙子了。结果它这么一做，其他的猴子都过来跟著它一起做，大家都吃得很开心，只有少数的猴子死都不肯用水洗，哪些猴子？十二岁以上的老猴子，死都不肯洗。你们笑什么？这个模式跟我们人有些雷同，人老了更固执。因为老猴子都有权力，所以它觉得说，我假如跟你洗，好像我的地位变低。所以后来这个猴子就开始都用水洗。河水干枯了，它们就拿去大海里洗，结果一洗，更好吃。结果很奇妙的现象发生了，当这群猴子用水洗的数目超过一百只猴子，超过某一个数字后，其他的小岛都开始用水洗。它们有没有大哥大通话？没有，它们也没有卫星转播，请问为什么其他小岛的猴子都开始用水洗了？波，这个现象叫“百匹猿猴现象”。
   
这个现象在人类也印证，某一个实验室，比方说巴黎实验室，研究出来一个化合物，他一研究出来就不想给人家知道，我要申请版权，结果很奇妙，过没有多久，各地的实验室都研究出来，因为脑波一动就感。所以当每个人都是不好的念头，这个社会会乱；当每个人都提醒自己要落实圣贤教诲，要来做到的时候，这个社会就开始转，所以诸位朋友，不要小看自己的一点一滴的善念，都将影响这个社会。

所以诸位朋友，我们立志要做香港第一批圣贤人的好学生，让这些善的意念开始在我们香港的各个角落开始散发出来。

好，谢谢大家。阿弥陀佛。

寅欣

树欲静而风不止