禅宗经典精华(下册)

承载

太阳警玄禅师
　　师游方，初到梁山，问：“如何是无相道场？”
　　梁山指观音曰：“这个是吴处士画。”
　　师拟进语，梁山急索曰：“这个是有相的，那个是无相的？”师遂有省，便礼拜。
　　梁山曰：“何不道取一句？”
　　师曰：“道即不辞，恐上纸笔。”
　　梁山笑曰：“此语上碑去在。”
　　石霜诚禅师
　　僧问：“古者道：‘卷帘当白昼，移榻对青山。’如何是卷帘当白昼？”
　　师曰：“过净瓶来。”
　　曰：“如何是移榻对青山？”
　　师曰：“却安旧处着。”
　　上堂云：“心外无法，法外无心，随缘荡荡，更莫沉吟。你等诸人才上阶道，便好回去，更要待第二杓恶水泼作什么？” 泐潭澄禅师
　　师一日见僧披衲，师曰：“得恁么好针线。”
　　曰：“只要牢固。”
　　师曰：“打草惊蛇作什么？
　　曰：“客来须看。” 师曰：“只有这个，更别有？”
　　曰：“云生岭土。”
　　师曰：“未在，更道。”
　　曰：“水滴岩前。”

承载

雪窦重显禅师
　　师造智门，即伸问曰：“不起一念，云何有过？”门召师近前，师才近前，门以拂子蓦口打；师拟开口，门又打，师豁然开悟。留止五年，尽得其道，乃复遍参。
　　师到大龙为知客。一日，问曰：“语者默者不是，非语非默更非，总是总不是拈却，大用现前，时人知有，未审大龙如何？”
　　龙曰：“子有如是见解？”
　　师曰：“这老汉瓦解冰消。”
　　龙曰：“放你三十棒。”师礼拜归众。
　　龙却唤：“适来问话的僧来。”师便出。
　　龙曰：“老僧因什么瓦解冰消？”
　　师曰：“转见败阙。”
　　龙作色曰：“时尀！时尀！”师休去。
　　后举似南岳雅和尚，雅目：“大龙何不与本分草料？”
　　师曰：“和尚更须行脚。”
　　问罗汉林曰：“法尔不尔，如何指南？”
　　林曰：“只为法尔不尔。”
　　师曰：“大众记取某甲活头。”拂衣归众。
　　林下堂，却令侍者请师至方丈，问：“上座适来不肯老僧哪？”
　　师曰：“和尚当代宗匠，焉敢不肯？”
　　林曰：“你为甚拂衣归众？”
　　师曰：“还许某甲说道理也无？”
　　林曰：“你说看。”师拍一拍下去。
　　僧问：“远离翠峰祖席，已临寻宝道场，未审是一是二？”
　　师曰：“马无千里谩追风。”
　　曰：“恁么则云散家家月。”
　　师曰：“龙头蛇尾汉。”
　　师问新到：“什么人？”僧提起座具。
　　师曰：“虾跳不出斗。”
　　僧曰：“勃跳。”师便打。
　　僧曰：“更勃跳。”
　　师又打，僧便走；师唤回，僧作礼曰：“触忤和尚。”
　　师曰：“我要这话行，你又走作什么？”
　　僧曰：“已遍天下了也。”师复打五棒。
　　僧曰：“有诸方在。”
　　师曰：“你只管吃棒。”
　　师又唤第二的近前来，问：“甚处人？”
　　僧曰：“鼎州人。”
　　师曰：“败也。”
　　僧曰：“青天白日。”
　　师曰：“两重公案。”
　　僧曰：“恰是。”
　　师以柱杖指曰：“你拟勃跳？”僧拟议，师亦打五棒。
　　参头曰：“这僧吃棒与某甲不同。”
　　师一时唤近前，僧珍重便走，师随后与一柱杖。
　　问僧：“名什么？”
　　云：“义怀。”
　　师云：“何不名怀义？
　　云：“当时致得。”
　　师云：“谁与汝安着？”
　　云：“某甲受戒来十年也。”
　　师云：“行脚费却多少草鞋？”
　　云：“和尚莫谩人好。”
　　师云：“我也没量罪过，汝作么生？”僧无语。
　　师云：“脱空谩语汉。”便打。
　　僧问：“猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前。古人意旨如何？”
　　曰：“夹山犹在。”
　　曰：“和尚如何？”
　　曰：“依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”
　　僧却问：“如何是翠峰境？”
　　曰：“春到时桃花亦满溪。”僧礼拜。
　　师曰：“山僧今日败阙，有人点检得出，许他顶门上具一只眼。”便下座。
　　宗首座到，方拟人事，师约住云：“既知信之韬略，便须拱手归降。”
　　宗云：“今日败阙。”
　　师云：“剑刃未施，贼身已露。”
　　宗云：“气急杀人。”
　　师云：“败将不斩。” 宗云：“是。”
　　师云：“礼拜着。”
　　宗云：“三十年后有人举在。”
　　师云：“已放你过。”
　　与数僧游山次，见牯牛举头，师问：“牯牛举头作什么？” 僧云：“怕和尚穿却。”
　　师不肯，自云：“看入草底。”
　　首座写真，师曰：“既是首座，为什么却有两个？”
　　曰：“争之不足。”
　　师曰：“你问我，我与你道。”
　　座拟问，师曰：“雪窦门下。”
　　雪峰钦山主
　　上堂：“昨日一，今日二，不用思量，快须瞥地；不瞥地，蹉过平生没巴鼻。咄！”

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洞山晓聪禅师
　　师游方时，在云居作灯头，见僧说泗州大圣近日在扬州出现，有设问曰：“既是泗州大圣，为什么却向扬州出现？”
　　师曰：“君子爱财，取之以道。”
　　后僧举似莲花峰祥庵主，主大惊曰：“云门JL孙犹在！”中夜望云居拜之。
　　师尝负柴上山，路逢一僧问：“山上有柴，何故向山下担柴？”
　　师放柴于地曰：“会么？”
　　曰：“不会。”
　　师曰：“我要烧。”
　　发供养主，示众云：“住持之道，劳他十方高人，且实际理地，不受一尘，佛事门中，不舍一法，盖为清众之故，所以忘劳。然尽大地作一胡饼，天下人尽得吃，惟有深沙神不得吃，始发将蒺藜杖打一棒，瓦解冰消。”
　　师手植万松于东岭，而恒诵《金刚般若经》，山中人因名其岭曰金刚。方植松，而宝禅师至，时亲自五祖来，师问：“上岭一句作么生道？”
　　宝曰：“气急杀人。”
　　师拄镢呵曰：“从何得此随语生解阿师！见问上岭，便言气急，佛法却成流布。”
　　宝请代语，师曰：“气喘杀人。”
　　逍遥问：“岭在此，金刚在何处？”
　　师指曰：“此一株是老僧亲栽。”
　　因事示众：“天晴盖却屋，乘干刈却禾，早输王税了，鼓腹唱巴歌。”

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　金陵天宝和尚
　　僧问：“如何是和尚家风？”
　　师曰：“列半作三。”
　　曰：“学人未晓。”
　　师曰：“鼻孔针筒。”
　　清凉泰钦法灯禅师
　　师在众日，性毫逸，不事事，众易之，法眼独契重。法眼一日问众曰：“虎项金铃是谁解得？”众无对。
　　师适至，法眼举前语问，师曰：“系者解得。”
　　法眼曰：“汝辈轻渠不得。”
　　上堂，有僧出礼拜，师曰：“道者！前时谢汝请我，将什么与汝好？”
　　僧拟问次，师曰：“将谓相悉，却成不委。”

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报恩慧明禅师
　　一日，有新到参，师问：“近离甚处？”
　　曰：“部城。”
　　师曰：“上座离都城到此山，则都城少上座，此间剩上座。剩则心外有法，少则心法不周。说得道理即住，不会即去。”僧无对。
　　资岩长老问：“如何是现前三味？”
　　师曰：“还闻么？”
　　岩曰：“某甲不患聋。”
　　师曰：“果然患聋。”
　　师寻迁天台山白沙卓庵，有朋彦上座博学强记，来访师，敌沦宗乘，师曰：“言多去道转远，今有书借问，只如从上诸圣及诸先德，还有不悟者也无？”
　　彦曰：“若是诸圣先德，岂有不悟者哉？”
　　师曰：“一人发真归源，十方虚空悉皆消殒。今天台山嶷然，如何得消殒？”彦无对。

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云居清锡禅师
　　有廖天使入院，见供养法眼真，乃问曰：“真前是什么果子？”
　　师曰：“假果子。”
　　廖曰：“既是假果子，何以将供养真？”
　　师曰：“也只要天使识假。”

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罗汉院智依禅师
　　师问僧：“今夏在什么处？” 僧曰：“在无言上座处。”
　　师曰：“还曾问讯他否？”
　　僧曰：“也曾问讯。”
　　师曰：“无言作么生问得？”
　　僧曰：“若得无言，什么处不问得？”
　　师喝曰：“恰似问老兄。”
　　师与彦端长老吃饼餤，端曰：“百种千般，其体不一。” 师曰：“作么生是不二体？”端拈起饼餤。
　　师曰：“只守百种千般。” 端曰：“也是和尚见处。”
　　师曰：“汝也是罗公咏梳头样。”
　　上堂：“尽十万世界，无一微尘许法与汝作见闻觉知。还信么？然虽如此，也须悟始得，莫将为等闲。不见道：单明自己，不悟目前，此人只具一双眼。还会么？”
　　僧问：“纤尘不立，为什么好丑现前？”
　　师曰：“分明记取，别处问人。”
　　报恩玄则禅师 上堂：“诸上座尽有常圆之有，各怀无价之珍，昕以月在云中，虽明而不照；智隐惑内，虽真而不通。无事，久立。”
　　僧问：“如何是不动尊？”
　　师曰：“飞飞扬扬。”

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宝塔绍岩禅师
　　吴越王命师开法。上堂云：“今日大王施张法筵，致请山僧，只图诸仁者明心，此外别无道理。诸仁者还明心也未？莫不是语言谈笑时，疑然杜默时，参寻知识时，道伴商略时，观山玩水时，耳目绝对时，是汝心否？如上所解，尽为魔魅所摄，岂曰明心？更有一类人，离身中妄想外，别认遍十方世界，含日月，包太虚，谓是本来真心，斯亦外道所计，非明心也。诸仁者要会么？心无是者，亦无不是者，汝拟执认，其可得乎？”
　　栖贤圆禅师 上堂：“出得僧堂门，见五老峰，一生参学事毕。何用更到这里来？虽然如此，也劳上座一转了也，珍重！”

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石霜慈明禅师
　　师谒唐叫嵩禅师，嵩谓师曰：“杨大年内翰知见高，入道稳实，子不可不见。”
　　师乃往见大年，年问曰：“对面不相识，千里却同风。” 师曰：“近奉山门请。”
　　年曰：“真个脱空。”
　　师曰：“前月离唐明。”
　　年曰：“适来悔相问。”
　　师曰：“作家。”年便喝。
　　师曰：“恰是。”年复喝。
　　师以手划一划，年吐舌曰：“真是龙象！”
　　师曰：“是何言欤？”
　　年唤客司：“点茶来，原来是屋里人。”
　　师曰：“也不消得。”
　　茶罢，又问：“如何是上座为人一句？”
　　师曰：“切。”
　　年曰：“与么则长裙新妇拖泥走。”
　　师曰：“谁得似内翰？”
　　年曰：“作家！作家！”
　　师曰：“放你二十棒。”
　　年拊膝曰：“这里是什么所在？”
　　师拍掌曰：“也不得放过。”
　　年大笑，又问：“记得唐明当时悟的因缘么？”
　　师曰：“唐明问首山：‘如何是佛法的的大意？’山曰：‘楚王城畔，汝水东流。’”
　　年曰：“只如此语，意旨如何？”
　　师曰：“水上挂灯球。”
　　年曰：“与么则辜负古人去也。”
　　师曰：“内翰疑则别参。”
　　年曰：“三脚虾蟆跳上天。”
　　师曰：“一任勃跳。”年乃大笑，馆于斋中。
　　师谒李督尉，公闻谒，使童子问曰：“道得即与上座相见。” 师曰：“今日特来相看。”
　　又令童子，曰：“碑文刊白字，当道种青松。”
　　师曰：“不因今日节，余日定难逢。”
　　童又出曰：“都尉言：与么则与上座相见去也。”
　　师曰：“脚头？脚底？”
　　公乃出，坐定，问曰：“我闻西河有金毛狮子，是否？” 师曰：“甚处得这消息？”公便喝。
　　师曰：“野干呜。”公又喝。
　　师曰：“恰是。”公大笑。
　　师辞，公问：“如何是上座临行一句？”
　　师曰：“好将息。”
　　公曰：“何异诸方？”
　　师曰：“都尉又作么生？”
　　公曰：“放上座二十棒。” 师曰：“专为流通。”公又喝。
　　师曰：“瞎。”
　　公曰：“好去。”师应喏喏。自是往来杨李之门，以法为友。久之，辞还河东。
　　年曰：“有一语寄与唐明，得么？”
　　师曰：“明月照见夜行人。”
　　年曰：“却不相当。”
　　师曰：“更深犹自可，午后更愁人。”
　　年曰：“开宝寺前金刚，近日因什么汗出？”
　　师曰：“知。”
　　年曰：“上座临行，岂无为人的句？”
　　师曰：“重叠关山路。”
　　年曰：“与么则随上座去也。”师嘘一声。
　　年曰：“真狮子儿，大狮子吼。”
　　师曰：“放去又收来。”
　　年曰：“适来失脚蹋倒，又得家童扶起。”
　　师曰：“有什么了期？”年大笑。
　　师还唐明，谒神鼎諲禅师。鼎，首山高弟，望尊一时，衲子非人类精奇，无敢登其门者，门弟子气吞诸方。师发长不剪，敝衣楚音，通谒称法侄，一众大笑。鼎遣童子问：“长老谁之嗣？”
　　师仰视屋曰：“亲见汾阳来。”
　　鼎杖而出，顾见颀然，问曰：“汾州有西河师子，是否？” 师指其后，高叫曰：“屋倒矣！”童子返走，鼎回顾，相矍铄。师地坐，脱只履而示之，鼎老忘所问，又失师所在。师徐起整衣，且行且语：“见面不如闻名。”遂去。鼎遣人追之不可，叹曰：“汾州乃有此儿耶！”
　　问：“行脚不逢人时如何？”
　　师曰：“钓丝绞水。”
　　问：“磨砻三尺剑，去化不平人。师意如何？”
　　师曰：“好去。”
　　僧曰：“点。”
　　师曰：“你看。”僧拍手一下归众。
　　师曰：“了。”
　　问僧：“近离甚处？”
　　曰：“云过千山碧。” 师曰：“着忙作么？”
　　曰：“雁过水声凄。”师便喝，僧亦喝；师便打，僧亦打。 师曰：“你看这瞎汉！本分打出三门外，念你是新到，且坐吃茶。”
　　师问显英首座：“近离甚处？”
　　曰：“金銮。”
　　曰：“去夏在甚处？”
　　曰：“金零。”
　　曰：“前夏在甚处？”
　　曰：“金銮。”
　　曰：“先前夏在甚处？”
　　曰：“和尚何不领话？”
　　曰：“我也不能勘得汝，都库下供过奴子来勘，且点一碗茶与汝湿口。”
　　师室中晏坐，横刀水盆之上，旁置草鞋，使来参扣者下语，无有契其机者。
　　又冬日榜僧堂，作此字“（"≌"∽改∞）二二三三」L押（左才右曲）”其下注云：“若人识得，不离四威仪。”
　　中有首座者见之，谓目：“和尚今日放参。”师闻而笑之。 法华全举禅师
　　师得法汾阳，遍历诸方。首谒荆南福昌善禅师，善问曰：“回互不回互？”
　　师曰：“总不与么。”
　　曰：“为什么已吃福昌棒？”
　　师曰：“一家有事百家忙。”
　　曰：“脱空谩语。”
　　师曰：“调琴澄太古，琢句体全真。”
　　谒公安远禅师，远问：“作么生是伽蓝？”
　　师曰：“深山**虎，浅草露群蛇。”
　　曰：“作么生是伽蓝中人？”
　　师曰：“青松盖不匝，黄叶岂能遮？”
　　曰：“道什么？”
　　师曰：“少年玩尽天边月，老倒扶桑没日头。”
　　曰：“一句两句，云开月露，作么生？”
　　师曰：“照破祖师关。”
　　谒夹山真首座，真曰：“还见么？”
　　师曰：“万事全无。”
　　曰：“还不见么？”
　　师曰：“千般皆在手。”
　　师曰：“首座未见澄散圣时如何？”
　　曰：“湖南、江西。”
　　又问：“见后如何？”
　　曰：“江西、湖南。”
　　师曰：“却共首座一般耶？”
　　曰：“打草惊蛇。”
　　师曰：“终不捏怪。”
　　谒大愚芝禅师，芝间：“古人见桃花，意作么生？”
　　师曰：“曲不藏直。”
　　曰：“那个且从，这个作么生？”
　　师曰：“市中拾得宝，比邻哪得知？”
　　曰：“上座还知么？”
　　师曰：“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。”
　　曰：“作家诗客。”
　　师曰：“一条红线两人牵。”
　　曰：“元沙道谛当又作么生？”
　　师曰：“海枯终见底，人死不知心。”
　　曰：“恰是。”
　　师曰：“楼阁凌云势，峰峦叠翠层。”
　　谒五祖戒禅师，戒问：“作么生是绝羁绊的人？”
　　师曰：“反手把笼头。”
　　曰：“却是作家。”
　　师曰：“背鞭打不着。”
　　曰：“为什么上来下去？”
　　师曰：“甚处见上来下去？”戒便打。
　　师曰：“一言无别路，千里不逢人。”
　　谒雪窦显禅师，窦问：“牛吃草？草吃牛？”
　　师曰：“回头欲就尾，已隔万重关。”
　　曰：“应知无背面，要须常现前。”
　　师曰：“验在目前。”
　　曰：“自领出去。”
　　到琅琊觉和尚处，琊问：“近离甚处？”
　　师目：“两浙。”
　　曰：“船来？陆来？” 师曰：“船来。”
　　曰：“船在甚处？”
　　师曰：“步下。”
　　曰：“不涉程途一句作么生道？”
　　师以坐具摵一摵，曰：“杜撰长老，如麻似粟。”拂袖而出。
　　琊问侍者：“此是什么人？”
　　者曰：“举上座。”
　　琊曰：“莫是举师叔么？先师教我寻见伊。”遂下旦过，问：“上座莫是举师叔么？莫怪适来相触忤。”
　　师便喝，复问：“长老何时到汾阳耶？”
　　曰：“某时到。”
　　师曰：“我在浙江早闻你名，原来见解只如此，何得名播寰宇？”
　　琊遂作礼曰：“某甲罪过。”
　　示众：“释迦不出世，达摩不西来，佛法遍天下，谈玄口不开。”

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芭蕉谷泉禅师
　　师谒慈明，明问曰：“白云横谷口，道人何处来？”
　　师左右顾曰：“夜来何处火，烧出古人坟？”
　　慈明呵曰：“未在，更道。”师乃作虎声，慈明以座具摵之；师接庄，推明置禅床上，明却作虎声。
　　师大笑曰：“我见七十余员善知识，今日始遇作家。”