【连载】僧伽吒的感应故事（整理版）

僧伽吒感应录

在抄经的过程中,业力不断显现,各种人与事连续涌现,种种幻化将我包围，特别是邪淫,似乎是业力的缘故。抄经一段时间后,缘分来的特别快,而且将我困在里面,我虽有心出来,但似乎又被拉住,不能下定决心与种种决裂,只是随缘不断造业,世间种种名利也不断幻化显现,将我拉入其中,不断造业。

一日遇一友,无事闲聊,知我笃信佛法,见我一人逍遥,无意于成家之事,劝我一言:早日成家,你不成家,你的许多因缘众生心将不得安,你欠很多人的债是要好好去还的。

听后若有所悟.我不断随缘造业,必有前因,如前因未能消,而业已显现,是否就该平静的接受,包括破戒.

我感觉抄经使我业力显现的更快,如业力使我要破戒,该如何呢


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僧伽吒感应录

6月16日晚上在单位办公室，我一个人坐在电脑前，对着电脑抄写僧伽吒经，以前总觉得自己抄写时太局促，有点赶任务的感觉，抄后没印象，心也不静，大恭敬、大出离更不用说了，这次我有意让自己放下来，毕竟也觉得剩下的经文也不多了。抄写前，先是称颂“南无僧伽吒经”三遍，称颂结缘僧伽吒一切诸佛菩萨，抄写时，放下心来，不在意写字的速度，抄的很慢，也不在意书法的好坏，随着抄写心中自然了然其意，一直保持着这种状态。抄的过程中，由于自己一直保持一个姿势，逐渐臀部感觉越来越不适，本想动动屁股，这时正好抄到了年少众生们自我检讨求佛哀愍那里，我面对的一切，归根都是贪嗔痴啊！贪嗔痴就是着相！那我还动个什么劲啊，继续抄，最后也没觉怎么难受就抄完了，整2个小时。


以前，看师兄们抄写僧伽吒时有很多的感应，这次不知道算不算感应，在抄到上面说的年少众生们自我检讨有关的描述时，想到了师父在开示僧伽吒经的录音中的一句话：“呵呵，我自己都不知道我是谁？”，我突然问自己：“我是谁？”，脑子轰的一下，逐渐的，我开始掉眼泪。。。我看到了贪嗔痴，看到了他的危害，看到了他是烦恼的根源，看到了“相”，所有相皆是虚妄啊，你贪什么？嗔什么？痴什么？就是从这时起，我感觉到了僧伽吒经有很高的高度，比金刚经要高，他是直接说结果的，佛究竟的，也正如此，再看金刚经时，看到如来所说无我相无人相无众生相无寿者相，其实那还是“在路上”，这时内心竟然有“我慢”的情况出现，以为金刚经低，忏悔！！！怎么能有我慢的想法啊，再说，其实啊其实，你的想法很有可能是谬误啊！



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僧伽吒感应录

1.前段时间看到倡议抄写《僧伽吒经》，因为心里有些祈愿也报名参加抄写七部。至今已经断断续续地抄完了。刚开始还比较恭敬能够做到沐浴净身后抄写，可是后来因为一些现实的问题，就没有做到每次都在沐浴净身后再恭敬抄写了。至于抄写过程中的感应，因为末学一向睡觉多梦，加上没有足够的恭敬心，所以也记不得是否有明确地感应（一旦末学自己以为是抄经过程中的反应，就以回家人老师所建议的正面积极转变观念的做法以及“凡所有相，皆是虚妄”来提醒自己）。只是抄写到第3部左右开始，突然产生了对世俗生活的强烈的厌倦，对人生的种种苦突然有了新的体验，也比较容易在生活中观察无常。到后来，也放弃了先前的祈愿而是改为其他的了。


《僧伽吒经》前部分主要是陈述此经的不可思议，以及读写受持的福德和功德。后面比较侧重于讲人生多怖，尤其是对生老病死苦的描述，这些对末学震动很大。虽然先前也看一些经以及法师的开示，可是这次通过抄经对人生各种苦怖，自己的各种贪恋的恶习，以及对贪嗔痴三大病垢的认识和感触非常深，直触到内心深处。尤其当读到“不为资生国土财产，为知诸法实相故”，心里轰然震动，一种似曾相识的感觉涌入心头。感觉此话语如此熟悉，也正是自己一直不知该如何表达的想法。也似乎突然明白了这句话明确地表达出我此生的目标和目的。先前也读经，也曾隐隐约约感觉自己此生注定是要在寻求些什么，这句话如同醍醐灌顶，让末学内心明朗开来。


通过抄经，末学最大的收获便是对自己专修净土的信念更加坚定了，也对念佛法门有了更大的信心。对此僧伽吒的殊胜末学毫不怀疑。可是依末学浅显的认识， 末学认为尽管此法门有这样殊胜的种种功德和福德，可是由于末学愚钝，实在不能保证自己此生能够以此成就。 如果此生不成就，那该怎么办？就算后世又在大福报，可是一旦福报享用尽了，或许跌得更惨，而且还是脱不了生死轮回。虽然理论上说由着这些因缘和功德，末学终究会成就的，但是到底在什么时候就太难说了。以末学此生所作所为来看，末学真的无法保证后世中自己还能保持人身。退一万步讲，即便有了人身，可是末学能保证自己能有福报听闻深信佛法么？一旦此生虚过，或许就要等无量劫。这样想着，末学心里实在很惶恐。依着自己的根性还是决定老老实实一门深入，好好念佛。



这些只是末学自己的感触和认识，也是基于对自己根器实事求是地认识。对能够长期受持僧伽吒的师兄们，末学随喜赞叹，也祈愿诸位仁者由此成就！



2.这段时间末学抄写《僧伽吒经》，抄经过程中对自己的颠倒、人生的大苦和大怖畏、轮回的可怕以及世尊的苦口婆心有很多感触。现将经中对末学有所启发的经文和诸位同修大德们分享，以期共同精进。



生活中我们是否对自己精细呵护呢? 对自己眼、耳、鼻、舌、身、意诸方面的妄想和贪恋是否也是竭力满足而且不懈地精益求精呢？即便接触到佛法，从理论上知道需要控制自己过多的贪欲，可是我们是不是又不停地为自己寻找各种理由，将这些贪恋解释为现代生活必需的正常的需求呢？我们总是有意无意地企图忽略或者逃避这样的真相：“长养此身体，为诸虫所食”，“种种养此身，会必归于死”。无论我们如何精细地呵护，我们终会老去。无论曾经如何光鲜的外表，最后这身臭皮囊只不过是诸虫的一顿美餐而已。但我们总是有意无意地关注这些短暂易失的虚幻，象鸵鸟一样蒙蔽自己，对生命的终究不做思考；即使思考了，可是惰性总为我们找到很多借口关注眼前的区区小利。真的可谓“生在世间驰逐象马”啊。这些使得末学更深体会到《无量寿经》中所说的“人在爱欲之中，独生独死”，所有的外在更多的只是修行的障碍。



对于自己身口意的果报，我们有多大的警觉呢？
“作业时虽少，得无边果报，种子时虽少，得无量果实”，看到这里，又有何感想呢？如同一粒种子，播在田地里，等秋天收获时得到的果实总是数倍于种子。我们的点滴起心动念、言行举止，带来的果报也是可怕得无量。每每读到这里，末学真的是背后发凉，因为自己很懈怠，总有很多的理由藉口来为自己的行为和想法开脱，可是因果无情啊，自己已经背了多重的果报，想想都不寒而栗。《地藏经》也告诫众生不可轻视点滴的起心动念，因为纵使丝毫点滴都脱离不了因果定律(“是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之”)，而且果报的可怕使得即便是父子也“无肯代受”。



众生所有的病根终归为贪、嗔、痴：“世间贪为大病。能除灭之。嗔为大病。无智众生流转地狱畜生饿鬼。痴为大病”。而最根本的则在于一个“贪”字，“一切过中无过贪心”哪。


如何修行？末学读的经书很少，听法师大德开示也不多，可是这些真的是老生常谈，师兄们肯定比末学熟悉，比如“诸恶莫作，众善奉行”；再比如“持戒、忍辱、精进”。该经中再次反复告知我们“诸菩萨法。不应懈怠。勤修精进。舍恶行善”，“勤修精进。勤持戒。勤忍辱。是名法藏”。可见世尊的慈悲和对众生的无限耐心和期望。而我们总是看的时候心潮澎湃，激情万丈，可是过了几天，甚至一转身，或者遇到境界，又回到原地。对于修行，世尊强调“阎浮提中满中珍宝。汝等莫失所望。于佛法宝中莫作异学”。在《僧伽吒》经中，世尊是针对婆罗门尼揵子等外道作此开示，告诫他们不可以少学多闻便傲慢而且更要修学究竟道，因为“非究竟道终归破坏”而且依非究竟道修行终将虚过此身。一旦错过，便为业力所牵轮回流转于诸恶趣。个人理解推开来看：便是要将各种境缘都看作修行的机会，恶也好，善也罢，顺逆境通通都是修行的契机；而且修行的终极目标是解脱是回归圆满的自性，而不是神通或者福报。


对于修行中的一些境缘，经中也有相应得开示。对于逆境，“当来末世后五百岁有诸菩提萨埵心愿菩提，以发心故，得众多人毁辱打骂。药上于彼但应为其说法。菩提萨埵不应起于嗔恚之心”。世尊在《金刚经》中也有相似的开示。对待这类逆境要平静接受，此乃不可多得的消业机会。可是在实际中真的遇到了此类境遇，我们有几人能做到心平气和呢？老实说，末学做不到的时候占绝大多数，似乎抱怨、反驳、针锋相对成了本能反应；不但当下做不到，而且往往要很久才能消除嗔恚的念头。听了回家人老师对此部经的讲解，老师特别强调以“转念头”的方法来对治一些不善的念头。老师的这个提法来源于他对《僧伽吒经》中世尊对初发心菩提萨埵一些恐怖梦境的开示。世尊开示这些恐怖的梦境都可被积极地看作消除妄想烦恼业障。这个开示使末学受益匪浅，末学开始用正面积极地态度看待一些问题、一些困扰的梦境、一些脑海里冒出来的可怕假设或者想法。“若能转境，则同如来”，末学离这个境界相差太远，做不到“境随心转”。可是这个善巧方法的确让末学减少了很多不必要的焦虑和担心。





原经文如下：“善男子。如初发意菩提萨埵。不堕恶道总知诸法。药上菩提萨埵白佛言。世尊。云何初发意菩提萨埵而见梦也。佛告药上菩提萨埵言。善男子。初发意菩提萨埵。于其梦中多见怖畏。何以故。净一切业不可以身而受众苦。以是罪故梦见怖畏。药上白佛言。世尊。初发心菩提萨埵。梦中见何等怖。佛告药上菩提萨埵。善男子。其人梦见炽然火聚。彼菩提萨埵应作是念。以此火聚烧我一切烦恼。药上。是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净。彼初发心菩提萨埵应作是念。漂我一切结缚烦恼。药上。是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。药上菩提萨埵白佛言。世尊。见何怖畏。佛告药上菩提萨埵言。于其梦中自见剃发。药上菩提萨埵。见已不应恐怖。何以故。应作是念。剃贪嗔痴堕六道生。善男子。如是菩提萨埵不堕地狱。不堕畜生。不堕饿鬼。不堕龙中。不堕天中。药上。初发心菩提萨埵。惟生清净佛国土中”



经中也告诫众生不可执着外相，“(世尊)如虚空尘无有住处”，“我观众生以何应度随其方便为其说法”。这些告诫有助于对佛法树立正信，破除民间很多对佛法的迷信的不如法解释和习俗（忏悔末学未学佛前也是这样看待佛法的！）。个人以为当前佛法的兴盛急需破除民间这类迷信的误解，否则很难在大众眼睛里逃脱学佛便是烧香拜佛求菩萨保佑种种好处。同时，末学也更一步认识到要善待周围的众生，说不定那个痛骂末学的恰好是佛菩萨化身来度化点悟自己的呢。


想到一个小小的因会造成无量可怕的果报，想到佛菩萨无处不在以各种形态来点化提醒我们，你可会体会到为何一些高僧大德会持有“战战兢兢”“如履薄冰”的谨慎态度么？对佛法认识体悟越深，对佛法的真诚恭敬和对因果的深信程度就越高，而在日常生活中也会越关照自己的身口意的点点滴滴。


这些便是末学对抄写《僧伽吒经》的简单汇报。末学学佛时间短，而且修行懈怠，障深慧浅，语言能力更是很差不会用专业的更贴切的词汇来描述和表达，恳请诸位仁者不要见怪此报告心得的浅显。而且末学所体会到的只是缘于末学个人的情况，更多地也是针对末学的陋习。一些体会其实就是非常感慨很多高僧大德都强调数遍的东西是那样类似和平淡简单，可是我们却总喜欢在貌似高深玄妙的词汇里迷失。所以这里更多的是已经被重复千遍的内容，只希望能够使自己和更多同修警觉。


“大道至简”，可是我们总喜欢给自己加上长串的东西来保证自己，却不料这些所谓的保证最后却成了障道的累赘。生活中做加法很容易，可是做减法却总是太难。更多时候我们被自己所加的零零总总搞得晕头转向，疲惫不堪最后反倒成了我们放弃的借口。就如同养生，《黄帝内经》早已告诉我们要“饮食有节，起居有常，恬淡虚无，精神内守”，可我们总因为其简单不够复杂“深奥”, 转而寻求复杂的营养学，跟着各种健康风跑，最后我们非但没有得到健康而且亲手毁掉了健康。对不起，有些信马由缰，跑题了~~~~



最后，若有不当之初恳请诸位仁者坦率指出，以帮助末学能够树立正念。认识到了，不代表能做到；今天做到了，不代表以后都能做得到，修行之路漫漫。


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僧伽吒感应录

2009年10月7日是末学的生日，末学写了一篇《重生之日》以作纪念，那一天全家人陪着末学不吃肉，随缘放生。

下午康慧师兄在布施网佛化家庭群中发布信息：般若奥运第三次报名在即。

因为这一天非常特别，于是末学即刻报名抄写《僧伽吒经》。此时末学并未读诵足够遍数的《金刚经》也未曾听读《僧伽吒经》，更未曾听到回师对《僧伽吒经》的讲解。

10月11日，末学收到《僧伽吒经》经本及抄经本。末学惭愧自己因为贪着功德福报，并未细读报名贴及抄写注意事项，即刻开始抄写经本。刚开始未曾注意交经的时间，每天仅仅抄写10页。

在抄第一本的时候， 10月15日，多年未曾走动的亲戚从老家来，原来末学每天早上的功课由于怕影响家人亲属停下来了。只剩下每日中午与一位师兄共修的《金刚经》和因缘巧合而得到的《金刚咒》。（末学之前每天的功课，早上是《佛说阿弥陀经》、《观世音菩萨普门品》、《大悲咒》、《心经》， 中午是《金刚经》、晚上是《地藏菩萨本愿经》。）直到20日左右才意识到这样抄是不对的，于是开始每天猛抄，那段时间里基本是3天抄一本。

到第3本即将抄完的时候，脾气突然地变得很不好，对家人亲戚时有发作。在抄经的过程中过去种种情执画面不断在脑海出现，还有很多罪过一一浮现，梦中屡遇境界，饱受情执淫欲痛苦，还好每逢境界时心中会自然升起佛菩萨圣号。末学也由此经历体证《僧伽吒经》之“男女和合恶业而生受诸苦痛” 及“若无爱河，则无娑婆”。

抄到第4本的时候烦恼加重，完全无法继续下去。末学回到论坛，这才看到抄经的注意事项，又在百度搜索到回师的文字讲解（布施网上对下载回师的讲解录音似乎有所设置，末学不能下载），末学才在这时开始了解到抄写经文的次第和注意事项。也是这时才发现自己的我慢情绪何其严重！！！虽然已经知道了抄写的次第和注意事项，但要等到诵满《金刚经》再来抄《僧伽吒经》末学觉得已经来不及了（同一时间，各大媒体开始报导甲流势态猛劲）。末学只好停下《地藏经》只是每日一部《金刚经》之后就是抄《僧伽吒经》。

抄到第5本的时候考验又来了。曾经约末学做访谈的央视知名栏目竟然在没有知会末学的情况下，用末学以前在其他节目中的素材编辑成一期节目于11月15日播放。末学的友人看到后发来短信，末学当时诧异极了。不过还好，有修和没有修还是有区别的，短暂的诧异之后末学回复平静，末学想只要有人能从中获得真实利益，个人形象有何重要！观想佛菩萨化千万亿身随缘渡众，可有分别之心，哪里在乎自己的形象如何！同时末学也有感慨学佛之人的果报果然是来得迅速。

10月7日末学才在《重生之日》中写下“如果说，一切过去我基于自私自利而做下的错，已经是很大的过错了。那么，我经由各大传媒被传播的错，则造就了更多的恶，还好有很多人基于各自的理解或误解，来帮助我消除业障。所以无比的感恩那些帮助我，伤害我的一切众生。在你们的理解、鼓励、支持、鞭策中，成熟我学佛的因缘，如今终于脱离心灵地狱、离苦得乐。”一个月后即刻遭遇境界考验。还好此时末学嗔念已弱，面对逆境感恩祈福，实在感谢逆缘众生帮末学消业。

抄到第6本的时候，梦境开始好了起来，某日梦到自己身着袈裟与众僧侣跪地顶礼上师，清定上师（地藏王菩萨）摸末学的头顶2次。

抄到第7本的时候，家中眷属有人遭遇冤亲障碍，末学感应得头疼欲裂，心冒无名之火，脾气很大。有日黑云压顶大雨倾盆，末学因无力帮助不在身边的亲人，只好带了一位师兄发心印制的观世音菩萨相去六榕寺（本来想去光孝寺）结缘，并礼佛。顶礼南无大悲观世音，虽然那日大雨倾盆，末学下车时雨却及时地停了，末学与画像都没有湿。 由于亲人的情绪很不稳定，其种种表现均符合冤亲作乱的情形，由于害怕继续抄写《僧伽吒经》会自己的业力翻腾无力帮助亲人，故而停抄了几日。为渡冤亲末学开始使用“小房子”法门帮助亲人的冤亲，（有关感应另起一文相述）并于26日与亲人眷属前往番禺莲花山礼拜观世音菩萨，并把剩余的观世音菩萨圣像交由寺院结缘。（另：28日晚，发心印观世音菩萨圣像的师兄梦中看到很多佛像及观世音菩萨圣像。）

从莲花山回家以后，亲人的状况渐渐有了起色，末学开始继续抄写《僧伽吒经》，在即将抄完《僧伽吒经》的前一晚。末学梦到自己在黑色的环境中，地藏菩萨带着末学，说了很多话，末学还吐了很多黑水。隔日，终于抄完《僧伽吒经》寄出抄经本时，心中充满法喜。

另，抄经过程中遭遇的逆缘及痛苦感受，非是末学文字所能尽数。抄经时，幻像连绵，头顶有蒸腾之感。末学在未学佛时，每遇不可思议之事或惊或喜，自学佛至今，梦境与感应交道之事已屡见不怪。故末学告未曾遭遇灵验事迹之同修，精进修行，莫退初心——你不知道（或遇到）的事情，不会因为你不知道（或没遇到）就不存在，你不知道只是因为你目前还没有知道（或遭遇）的缘分。所以对于自己不知道的事情，不要轻易评论论断；不吃肉的同修比较还在吃肉的同修更容易体证感应交道不可思议的灵验事迹。所以各位同修应，内修心念，众善奉行，以戒为师，只要因缘际会各种境界自然显现。正所谓有学必有考，学佛究竟学得如何，只要面对境界自然明了。真是要做到宠辱不惊，弃名闻利养，只有真修，真做，才能真体证。自己吃饭自己饱，他人想替替不得，老实念佛，如法修行，修行实在是无捷径可行。末学吃够苦头后写此文以劝进行者——佛堂是课堂，生活是考场。


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僧伽吒感应录

1.2009年7月10号开始诵经，并上网随听回师开示！之前睡眠梦多杂乱，晨起疲乏不堪！当天晚上诵完一遍经文后，一夜无梦，睡眠良好，第二天精神良好，能自觉早起继续诵经。

7月11号晚上又开始有些杂梦，其中一个梦境比较深刻：见自己走进一厕所，并见几个小孩在通厕所的排水道，我欲过去询问何因，遂即迷糊醒来！

之后睡眠虽然没有10号那么良好，但已经没有之前那么杂乱，早起的精神也较之前良好！

今天早起。发现口腔左内侧有点疼痛溃疡，在半夜已经有所觉知！不知是否昨晚出外应酬小喝了两杯药酒引起燥热，但以前吃辣椒喝酒也没见如此？（罪过！忏悔！）

另外，在诵经时还是感觉障碍很重，憋气，口干，另外还有念经后眼睛有些发蒙，视力有些疲劳模糊（本身也有几百度的近视）,以前念金刚经和其它经咒都没有这么反应！可能是经文在帮我消业的反应！

另外，最近的惭愧心和忏悔心也比较重，经常在念经和平时生活回忆起自己的罪业，希望能借僧伽吒经的殊胜加持对自己的过往罪障作更好的忏悔和净化！

   2. 这两天开始有些头晕，但听了佛顶症状就减轻消失了，同时伴有腹痛，宿业肠胃是不太好!

希望是在消业，因为仔细反省之下，自己真的是“若罪业有相，尽虚空不能承受！”希望僧伽吒能助我小业消除，重业轻报！真诚忏悔往昔一切诸罪业！


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僧伽吒感应录

未学抄完七遍后，开始读第一部时，读到第三卷后，便头晕眼花，整个人象要晕倒，根本没有办法再读下去。躺下睡了很久，心里还是难受。根本没办法做到一口气读完。中途因为一些因缘，去了九华山。回来后，很顺利的读完了七部。



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僧伽吒感应录

2009.01.26

很早就知道师父提倡抄写僧伽吒经，也看了很多师兄抄经的神奇感应，但可能是业障比较重，即使在去年有比较好的抄经环境也提不起劲来抄写。也有可能是怕抄写经书会翻起业障，再者师父的讲解一直没静下心来听完（现在才听完第二讲，汗），金刚经也没诵完1080遍，而且还得持戒，总觉得要求挺高的，加上自己行动力不足，时机还不成熟，总之是各方面的原因，一直拖着。

昨晚除夕夜，内心很烦躁，总感觉诸事不如意，很想大哭一场，很多事情压着我喘不过气来。今天早上和家人去寺庙，见了某师父，他说我内心很急进，但做事缩手缩脚，建议穿大红的衣服增加喜色，还让翦齐刘海（俺翦的是时下的斜刘海，一边有点挡着眉毛）。知道有这些讲究，但我觉得完全按师父讲的也不大可行，毕竟按师父的要求一过滤，适合自己的还真不多。 只能尽量照做啦。

是什么都想学，想尽快尽早学好，外汇啦、中医啦等等都比较感兴趣，但又是三分钟热度，一时的新鲜劲过后，就有点儿静不下心来了。这真的很糟糕。没耐性。然后具体对人对事时候有点儿应付了事，又怕出丑，怕惹人不开心，把自己锁在防护罩里。总之很纠结。

今天下午打起精神把僧伽吒经录音第2讲听完（距离听的第1讲隔了好几个月），感觉好些了。晚上才终于下定决心抛开一切，先抄写再说。结果才抄了百来字，老妈找我，问我在干啥？ 我答：在看书。妄语---破戒了。然后就停手了。第一天的抄写过程就到此为止。

2009.01.27

今天大年初二，走亲戚吃新年酒。席间少不了荤腥，一来怕人说，二来自己也没控制住，就那啥了。一直以来都没彻底断了荤，只在早晨吃素。一则老妈是火眼金睛，被发现了免不了起争执，二则自己还会嘴馋。

期间还听到了个令人难过的消息：老妈以前同事的儿子在大年初一晚被车撞后过世了，他爸爸也是被车撞后瘫痪在床，无论如何在过节时听到这类消息，让人唏嘘不已，老妈也很有感触，弄得我也伤感起来。紧紧抱了抱她。

回家后抄写经书到16页，没计时间。可能吃太多了，后来肚子疼，就结束今天的抄经了。抄写过程中，会冒很多妄念，本来我就是个思想杂乱的人。觉得自己抄写的时候太用力了。端着肩膀写字，真不是个好姿势。而且抄写前忘记师兄说的整理好桌子先，后来突然才想起，就重新收拾了下继续抄。

2009.01.29

       今天抄写至45页。抄写时还是太用劲了，肩膀和手臂挺疼的。不过抄的过程中慢慢觉得好像有依靠的感觉，形容不出。以前诵经的时候，杂念非常多，今天抄写的时候好些了。但最后几页的时候有人打扰，怕被发现，心定不住，有点儿潦草了。

2009.01.30

     早上到书房反锁门(基本上父母对我诵经抄经比较反感)后抄写了2页, 老爸发现锁门, 跟俺妈说我在诵经, 还说再这么整就把经书什么的给弄走. 实在很火大。忏悔忏悔。本来想说下午、晚上还有些时间再抄写些，结果又出来N多状况，没戏了。然后今天家里气氛一直不好，难道是传说中的翻业障？

但是所有问题好像潜在因素本身一直就存在，只是今天导火线到处都是，随便踩几下就能进雷区。比如本来就是个爆炭脾气，爆发了，理个头发也发火；突然看人不顺眼，起嗔心了；还惹人伤心

2009.03.09

    第一遍总算完成了，呼。这个还是学习班的作业，得赶紧寄出去。算是前奏吧。抄写期间有不如法的地方---没素食，持戒不圆满，常被打断......一并忏悔。

周末两天还跟老妈怄气，发烧了，巨可怜，所以说尤其不能乱发脾气，更别说父母怄气了。功夫不到家呀不到家。


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僧伽吒感应录

1.第一个梦境是这样的：我似乎穿着睡衣要去那种公用的澡堂洗澡，澡堂分里外间。我快走到澡堂时遇到弟弟，弟弟告诉我澡堂不能洗澡，而小妹和小妹夫则已经从澡堂方向过来要回去了。我走进澡堂的外间问讯澡堂工作人员，为什么不能洗澡，被告知澡堂在清理卫生，但清理完后会为我们延长半个小时的洗澡时间，期间我看见澡堂里很干净。

我从澡堂出来遇见大妹，她用手捂着肚子。我问她怎么了？她答肚子痛，已经一个星期了。我说那要赶快看医生，有病要早治疗。边与大妹说话边往回走。要去的地方似乎是我以前中学的学校。其中一间房子里，坐着母亲，印象最深的是母亲的拖鞋，鞋帮全没了，只剩下鞋底了居然没有丢掉。

刚走进那间房子，门外走来二妹和她的儿子，不知何故她的儿子看起来精神萎靡，赖不唧唧的样子。我问二妹孩子怎么了？二妹答可能染发中毒了（她儿子今年上初中，没有染过发）。并且说染发一个星期不让洗，我说在济南染完发后一天即可洗。

第一个晚上的梦结束了，但没有出场的还会在第二个、第三个晚上继续。

第二个晚上的梦境出现的是已经往生二十多年的外婆和小舅。爷爷奶奶以及外公都去世早，我没有见过他们，甚至连照片也没有印象。所以经历最亲近的人过世就是最疼爱我的外婆和小舅。梦境是在外婆和小舅生前住过的房子，好象说小舅刚从乡里医院回来，我和外婆及小舅妈都在。外婆还是活着的样子，可在院子里大家看见的好象是小舅，居然是个猩猩或大猴子一类的样子，并且浑身的毛有一块没一块的，赖不唧唧的样子，似乎健康状况极端不好。大家都手足无错。似乎谁说那个猴子样的东西是珍奇或稀有的。（外婆在何道轮回我不得而知，她是脑溢血过世的，我见到外婆从医院拉回家面部很安详。小舅三十几岁死于癌症，死时很痛苦。记得外婆曾托梦给我说小舅在什么地方还当个小官，我估计小舅轮回的地方一定比较苦）。

唯一剩下小外甥女，就是小妹的女儿没有出场了。她比较特殊，所以也独自出来表演，我特喜欢女孩，自己却生了个男孩。由于与小外甥女投缘的缘故，所以让她叫我“妈妈”。第三个晚上的梦境是我与小妹一家三口在一起。小妹夫妻似乎接到一个什么通知，那个通知的意思是小外甥女要被某个很好的学校（好象什么特长类的）录取必须诵《地藏经》。

在抄写过程中也做过很多梦，我觉得都很正常。期间抄写过程中唯一感到的是嗔心稍微重了些，其它感觉都很好。每天上班抄写时能感觉消业的那份清凉。

在抄写工作要结束的前一个晚上做了一个更有趣的梦：不知道在什么地方，回家人老师坐在那里，我给他顶礼，我刚叩了一个头回家人老师就让我起来，而我却咚咚很响亮的给老师叩了九个头。老师很感动表示“破例”之意。在这里我不知道该如何解释这个“破例”。当时老师让他的弟子拿书给我。而我自己私下却很焦急，因为我修学的是净土法门。

2.第一次七遍《僧伽吒经》抄写完，梦境由回家人老师开示后，得知外婆和小舅依然在鬼道和畜生道中煎熬，心里说不出的难受，因为外婆生前非常疼爱我。于是，等不及山庄《僧伽吒经》抄经本出版，便开始了第二次七遍《僧伽吒经》的抄写。

与第一次七遍《僧伽吒经》抄写过程中的感受相比，这次似乎沉重很多。第一次抄写除了几个梦境让俺感受到《僧伽吒经》的不可思议外，整个抄写过程都很轻松，也就是说不管在任何状态下俺的心都能升起来，心里以及两条腿一直有很清凉的感觉。而第二次七遍《僧伽吒经》抄写，除了前两部比较轻松外，后面几部抄写真的很费劲。特别是三、四部抄写过程中，俺头昏昏的，眼睛常睁不开，写起字来手也不听使唤。最让俺感到费解的是，俺两次抄写用的是相同牌子的纸张和笔。第一次七遍抄写过程中，笔很流畅（是那种中性笔），每支笔的水也是几乎全用完时才感到写起来有点涩。而第二次七遍抄写过程中，笔几乎用了第一次七遍抄写的两倍。说来也怪，不是不下水无法书写，偶尔有几支好用的，用到一半书写起来就非常涩，不知道浪费了多少笔，现在家里办公室里到处是这种笔，而更奇怪的是，不管多难用的笔用来书写其它纸张却异常流畅。不知道是不是外婆和小舅的业障影响？

第二次七遍《僧伽吒经》的抄写过程中，有两个梦境异常清晰难忘。一个是俺在抄写了好象一、两部《僧伽吒经》时，有个晚上俺做回向。为了让外婆和小舅尽快离开鬼道和畜生道，俺回向时把俺学佛以来所有功德都回向给了外婆和小舅。晚上做了个很奇怪的梦，梦境中出现一个一、两岁的小男孩，似乎是俺儿子小时候，似乎又不是。他先是自己蹲在那里排泄粪便，排出来的那一堆堆粪便，多的真是吓死人，后来俺觉得他已排的差不多了，就抱起来让他排，抱起来后排了一点就没了。

第二个梦境是在俺老家炕上，俺与母亲在玩扑克牌。邻居家的一个小男孩脏西西的手里捏着一团鼻涕，非要把那团脏鼻涕弄到俺家炕上，俺很生气，不知俺手里怎么拿出一把很旧的砍柴刀，瞪着眼睛吓唬他，就这样一直与他对抗着。


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僧伽吒感应录

末学现在已经抄到第五遍，确实感应非凡，身上很多恶习不知不觉就淡了、没了。《僧伽吒经》实在太殊胜太殊胜了！由衷赞叹！记得抄到第二遍时，曾作数个恶梦。很奇怪，因我向来睡眠不错，很少做恶梦，但也未特别在意。



    近来，几乎天天晚上做恶梦，或恐怖，或痛苦。每次在难受中醒来，我就思考一个问题：梦境和眼下的现实到底有什么区别呢？在梦里，那种恐惧或痛苦是实在的感受，和现实中完全一样。反过来，现实中的种种快乐与烦恼，也就和做梦一样别无二致。因此，我也深深领悟到现实人生的虚妄不实，作不得真。


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僧伽吒感应录

首先谢谢各位大德师兄们的鼓励和支持


每当帖子被顶上来的时候，我就有一种愧疚，说不出的一种愧疚。我没有把僧伽吒经的那种殊胜和真实的感受表达出来，我有好多话要说，但一句也说不出来。不知道是为什麽.我只简略报告一下我的近况，感恩诸位师兄的厚爱。

我已经走出了那段阴冷与烧燃，基本恢复进入装修阶段。儿子已经找到了一份很好的工作，他将迈出国门走向世界，在他周围都是不可思议的善缘。这在金融危机的今天，能有这样的机缘，谁都想不到的。儿子已恢复以往的阳光，很孝顺。

丈夫已经完全恢复健康，每天心情愉快的忙里忙外。（这里说明一下，只要我把僧伽吒经稍一放，他就做出强烈反应，找我麻烦。丈夫是马列主义者，他只信仰共产党和毛主席，其他刀枪不入。奇怪的是他不反对我学佛，他做的事始终暗合着我修行。我走到什麽程度他就是晴雨表，巍然一位金刚护法，丈夫是警察。）

我的母亲，已是79岁高龄，一字不识，耳朵很聋，几乎没法交流，已在回师的指导下修行念佛禅，很精进，年除夕念佛念到早上5：30，.在实修师兄、虎子师兄的帮助下，描写僧伽吒经，慈悲的回师给了母亲不可思议的加持，母亲知道观心，知道修行必须忍辱，我自叹不如。母亲的一句话，让我感触很深，她告诉我她喝到甜水了，我的三弟一家工作一直飘着，母亲很挂心，自从母亲念佛以后，夫妻双双找到了合适的工作，今年过年母亲很开心，母亲告诉我，家里的人进门就笑，儿孙进门就朝她合掌。

母亲的孙子都加入了抄经的队伍，每天帮母亲检查抄经的质量，母亲用实际行动，影响着家人。


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