煮茶人生

粗茶一把

曾经另个单元的那个跟自己同龄的女子出车祸去世的时候我甚至还羡慕过,我认为那是惩罚这些坏男人的最好的手段,当单位某领导的老婆去世的时候,某人说男人三大喜就是升官发财死老婆的时候,我甚至还在心里说让这些男人们都不停的喜吧,找一个老婆死一个,我看看他们还喜的上来不?不停的,我总是不由的发泄着自己的情绪,我忘了自己的一切都来于因果的相续,如果说我是无辜的,那么他们也都是无辜的,无辜的我们被因果程序弄的颠三倒四的

[ 本帖最后由 粗茶一把 于 2011-6-27 11:33 编辑 ]

粗茶一把

我无时不在内心冷笑着看着,嘲笑着,除了我还会对那些挣扎的人表示一点同情心之外,好象我的内心剩下的都是逃跑和作对的想法了,伪装

粗茶一把

我还没有学会用三世因果的观点来看这个世界,所以才会在表面现象上打转转吧

粗茶一把

丑一、作害者理应是悲悯之对境：

为什么这些众生可怜呢？因为他们产生烦恼时，连最喜爱的自己都不在乎，那么以嗔恨心来损害我们，也是情有可原的。


原来俺就是那产生烦恼时连喜爱的自己都不在乎的可怜众生呢

粗茶一把

自己被自己以为是的道德观念所伤,还以为是别人伤害的呢

今日车子上被人用笔写了很多的大字,都是手大的字,两排,中午跑去送经书,到师兄的院子里发现那字,一个人站在太阳底下用了抹布在抹,有些受伤的感觉,一次无心的行动被以为有道德的人有意的伤害,一边抹一边问自己,我很受伤,是被以为有道德的人有意的伤害?还是被道德观念伤害?其实伤害我们的是自己的道德观念罢了，那人以为我没有道德,于是手书大字警告于我,而我忽然的那受伤的感觉是因为他么?

跑到屋子里,师兄看了我跟红虾米一样问怎么了,就跟师兄说了这事,我告诉她那人的字写的很帅呢,两个人哈哈大笑,拿了经书赶往另个师兄家,那师兄抓了我的手表情伤感,落寞,估计她也被自己的道德观念伤害了,就哄了她一下,然后出发去洗车

写字刺激我的菩萨还真不简单呢,让咱明白了自己的是非的观念是伤害自己的罪魁


那么从前所有的所谓的伤害都是自己造成的罗,今天这课上的值啊

粗茶一把

弄点文字来贴贴
马齿苋   9:03:56
再三宜深观，身心诸情状；
　　仅此简言之，即护正知义。
　　
　　于一切时中，以智慧再三审观身心三门之状态，总摄而言这就是守护正知的要义。

马齿苋   9:04:14
众生对三宝的信心，修正法的善意，很不容易发起来，一旦生起来遭到挫折而毁坏了，确实非常可惜，比失去任何有漏财产都可惜。如果不遭违缘，他们能依此善根，渐渐地得到引导，进入究竟解脱道，而现在因别人不如法的行仪，将这种大福德根因毁坏了，这个损失无法估算，而这个造违缘者的过失也无法计量。

马齿苋  9:04:45
这个损失无法估算，而这个造违缘者的过失也无法计量。

马齿苋 9:04:56
我们的修行不要寄托在外境上，听闻正知品中所述的修行窍诀后，走路、说话、吃饭、睡觉、任何时候，都应如说去以正知观察三门，以正念恒系自心，渐渐地改变不良习气，使一切行为都步入正道，成为一切心念、言行都如法如理、都能利益自他众生的真正佛子！


马齿苋  9:05:15
这一颂是劝导我们如教实际修习的教言。前面讲述了以正知正念护持自心，护持菩萨戒的种种方法，这些法都要求我们听闻后去躬躬谨谨地实践修习，并不是口头上说说算了。我们如果只在口头上说“护持正知正念”，而不去实际修习，不可能做到调伏烦恼、守护学处，大家对此应该要有一个很清楚的了解。我们听闻佛法，一定要在内心生起信心、理解，然后应老老实实地付诸实践，这样才能真正地降伏自心烦恼，获得利益。
马齿苋  9:05:31
本品一百多个偈颂，在此总结归纳其内容，得出了我们护持学处的窍诀——“再三宜深观，身心诸情状”。这也就是护持正知不失坏的要义、性相。大乘修行人如果在日常中能经常行持这个窍诀，他的学处定能守护得非常清净，能广大地利益自他。

马齿苋  9:05:41
佛经中说：菩萨恒时审察自心，是在行善抑或造恶，如行于善法，则生欢喜，并随喜而生定解；如行于恶法，则生不喜，尽一切方便制止恶业。恒时以警醒的心态去观察自三门，弃恶行善，这种人可称为真正的修行人，真正的智者。龙树菩萨说过：善妙地观察自己的身语意，于明觉状态中去利益自他，此即智者。大家都想做智者，当尽自己一切力量去修持此窍诀。

马齿苋 9:06:01
多言无益，唯望诸位恒时观身心，安稳如理行。

马齿苋 9:06:10
我们明白这些道理后，如果还不去谨慎地守持戒律，那就根本算不上佛教徒，更不用说是大乘菩萨了。作为一个佛教徒，对众生心怀慈悲是基本品质，而真正的大乘佛子，他每时每刻都会关照众生，每时每刻都会去摄持众生、饶益众生。很多众生的善根、信心，如同火苗刚生起来一样，很脆弱，没有外界助缘无法盛燃。大乘菩萨如果不去帮助引导他们，而去造违缘，他们的“暂萌修福意”刹那就灭尽了。

马齿苋   9:06:28
我们明白这些道理后，如果还不去谨慎地守持戒律，那就根本算不上佛教徒，更不用说是大乘菩萨了。作为一个佛教徒，对众生心怀慈悲是基本品质，而真正的大乘佛子，他每时每刻都会关照众生，每时每刻都会去摄持众生、饶益众生。很多众生的善根、信心，如同火苗刚生起来一样，很脆弱，没有外界助缘无法盛燃。大乘菩萨如果不去帮助引导他们，而去造违缘，他们的“暂萌修福意”刹那就灭尽了。

马齿苋  9:06:42
所以，大家一定要如理如法地行持学处，去护持“世人心”。如果有能力，应尽量让别人增上对三宝的信心。如果没有这种能力，也应竭尽全力不去放逸行事，以防摧毁世人的信心和善根，导致自他生生世世的痛苦。

马齿苋  9:07:03
因为凡夫人有一个共同的毛病，就是不省察自己，经常对自己的心念言行不能及时如实地了知，不能如法去舍，以此而经常为烦恼所转造恶业。假如我们在每一个行为前，都能用智慧去观察，如法地分辨取舍，那怎么会有造恶业的机会呢？

马齿苋  9:07:18
如果只是在名相言词上去说，纵然你能讲得天花乱坠，而不去埋头实干，说食不饱，这种人无法获得真正法益。如同一个病人，只去阅读药方，而不服药，纵然是最对症的妙方，也无法对疾病起作用。龙树菩萨也说过：“虽学多论，不修无益；虽持明灯，盲者无利。”盲人手中虽然持着明灯，但对他们自己一点利益也不会有；只是听闻佛法而不去实践修习的人，也是如此。佛经中也说：“此法若不修，不见真法性；如人临溪涧，不喝岂除渴。
马齿苋  9:07:33
有些人喜欢远离人群，以为这样就是修行，这并不一定，如果你不能依佛法去行持，恒时以正知正念观察自三门，就像憨山大师所说：“讲道容易体道难，杂念不出总是闲，世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。”

马齿苋  9:07:43
我们学佛，首先要闻思正法，闻思后必须要去修行。听闻佛法当然有功德，但要治愈自相续中的烦恼疴疾，必须要按闻思到的佛法妙方去服用良药。于实践生活中以佛法为标准来衡量、要求自己，改过除习，这就叫服用正法甘露，实践修行。修行并不一定要你整天闭关，而是要你保持正知正念，净化自心烦恼染污。如果不能保持正知正念，天天住在山洞里也不是真正的修行人。

马齿苋 9:07:54
当然，一个修行人触犯学处，如果不忏悔，就一定会感受痛苦，因果不会虚妄，这是没什么说的。但是他违犯学处，危害的不仅仅是他个人，还要关系到佛法弘扬和他人升堕。因为他人见到修行人的放逸行为，会以此而退失信心、生起邪见、甚至诽谤三宝，导致他们造恶业而堕落恶趣，也导致世人对三宝失去信心。

粗茶一把

赶紧忏悔,幸好俺是个小凡夫,也就好耍点赖了

粗茶一把

2011-6-29 希阿荣博堪布仁波切 微博教言：
    从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。

粗茶一把

英达 2011-6-28 9:27:36
今天是2011年第179天，共修上师法语第179条：
179、读经固然好，读心更重要。
  有的人说的很好听，处都是好处，人都是好人，事都是好事。说什么感激这个，感激那个，感激所有一切。能做到这样难哪！今天有人真的批评你，甚至伤害你、打你、骂你的时候，你能转为道用吗？你能从心里感激吗？不可能吧！不小心，没有注意碰了你一下，就翻脸了，就开始脸红了，就开始生气了。说是容易做是难啊。真要做到的话，你一步一步的来。你先把自己的上师善知识所有的这些行为、所有的表法都能转为道用就不错了。但是有些人连这都难。有的人特别爱挑理，今天没有时间，不能跟他见面，心里就有看法了。说话没有注意，没有顺从他的看法，就开始有意见了，就完了。对这种人，我每天在祈祷，在发愿，将来能够真正度化他，现在是不可能了，只是跟他结个缘，只是默默的发愿。这种人我是不会强求留在身边的，不可能。为什么呢？这种人很难度化。在这样的情况下，在这样的心态下，在这样的感觉当中，我们相聚，在一起，都没有用，没有多大意义。

    我现在是最自在的，我不会勉强任何人。我是相信因果，相信缘分的。有缘的众生是不会跑掉的，无缘的众生我再努力也不会留下。所以随缘。有缘的众生，我不想接触，不愿意接触也不可能，因为有缘分。要是没有缘分的话，再勉强也没有用，早晚还得离开。所以一切随缘。.....  http://www.dymf.cn/Article/dayua ... 009-09-06/2932.html 关于上师瑜伽的开示

粗茶一把

1、戒多言：说话不要太多，言多必失。

2、戒轻言：不要轻率地讲话，轻言的人会召来责怪和羞辱。

3、戒狂言：不要不知轻重，胡侃乱说。胡侃乱说，往往后悔。

4、戒杂言：说话不可杂乱无章。杂乱无章，就会言不及义，伤害自己的美        德。

5、戒戏言：不要不顾分寸地开玩笑，否则会引起冲突，招来祸害。

6、戒直言：不要不顾后果地直言不讳，否则也会引起麻烦。

7、戒尽言：说话要含蓄，不要不留有余地。

8、戒漏言：不要泄露机密。事以密成，语以漏败。

9、戒恶言：不说无礼中伤的话，不要恶语伤人。(刀疮易没，恶语难消)

10、戒巧言：不要花言巧语。花言巧语的人，必然虚伪。

11、戒矜言：不要骄傲自满，自以为是。自矜自夸，是涵养不够的表现。

12、戒谗言：不要背后说别人的坏话。背后说人坏话，会弄得天下都不太平。

13、戒讦言：不要攻人短处，揭人疮疤。揭人疮疤的人，招人痛恨，害人害己。

14、戒轻诺之言：不要轻易向人许愿。轻易许愿，会丧失信用。

15、戒强聒之言：不要唠唠叨叨，别人不愿听也说个不停，使人厌烦。

16、戒讥评之言：不要说讥讽别人的话。喜欢讥讽议论别人的人，对自己的要求往往马虎。

17、戒出位之言：不要说不符合自己身份、地位的话。

18、戒狎下之言：不要对下属讲过份亲密的话，以免下属迎合你而落入圈套。

19、戒谄谀之言：不要说吹捧奉承别人的话。吹捧奉承别人，是人品卑微的表现。

20、戒卑屈之言：不要低三下四，说奴言卑膝的话，因为德厚者无卑词。

21、戒取怨之言：不要说招人怨恨的话，播下使人怨恨的种子。

22、戒招祸之言：不要说招来祸害的话。许多祸害，往往是说话不当的结果。