禅宗经典精华(下册)

承载

西峰云豁禅师
　　师早扣诸方，晚见清凉，问：“佛未出世时如何？”
　　清凉曰：“云遮海门树。”
　　曰：“出世后如何？”
　　清凉曰：“擘破铁围山。”师于言下大悟，清凉印可之。 大历和尚
　　僧问：“施主供养，将何报答？”师以手燃髭。
　　曰：“有髭即撚，无髭又如何？”
　　师曰：“非公境界。”
　　连州宝华和尚 师问僧：“甚处来？”
　　曰：“大容来。”
　　师曰：“大容近日作么生？”
　　曰：“近来合得一瓮酱。”
　　师唤沙弥：“将一碗水来与这僧照影。”

承载

月华山月禅师
　　有一老宿上法堂，东西顾视曰：“好个法堂，要且无主！” 师闻，乃召曰：“且坐吃茶。”
　　宿问曰：“玄中最的犹是龟毛兔角，不向二谛中修，如何密用？”
　　师曰：“侧。”
　　宿曰：“恁么则拗折柱杖，割断草鞋去也。”
　　师曰：“细而详之。”

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蕲州五祖师戒禅师
　　湖州上方岳禅师至丈室，师曰：“上人名什么？”
　　对曰：“齐岳。”
　　师曰：“何似泰山？”岳无语，师即打赶。
　　翌日复谒，师曰：“汝作什么？”岳回首，以手画圆相呈之。
　　师曰：“是什么？”
　　岳曰：“老老大大，胡饼也不识。”
　　师曰：“趁炉灶熟，更褡一个。”岳拟议，师拽柱杖赶出门。
　　及数日后，岳再诣，乃提起座具曰：“展则大千沙界，不展则毫发不存。为复展即是？不展即是？”
　　师遂下绳床把住云：“既是熟人，何须如此？”岳又无语，师又打出。

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福昌善禅师
　　僧问：“如何是正法眼？”
　　师曰：“夜观干象。”
　　曰：“学人不会意旨如何。”
　　师曰：“日里看山。”

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法眼文益禅师
　　僧问：“声色两字，什么人透得？”
　　师却谓众曰：“诸上座！且道这僧还透得也未？若会此僧问处，透声色也不难。
　　师问修山主：“毫厘有差，天地悬隔，兄作么生会？”
　　修曰：“毫厘有差，天地悬隔。”
　　师曰：“恁么会又争得？”
　　修曰：“和尚如何？”
　　师曰：“毫厘有差，天地悬隔。”修便礼拜。
　　因僧来参次，师以手指帘，寻有二僧齐去卷帘，师云：“一得一失。”
　　问觉上座：“船来？陆来？”
　　曰：“船来。”
　　师曰：“船在什么处？”
　　曰：“在河里。”觉退。
　　师问旁僧曰：“你道适来这僧具眼不具眼？”
　　师令僧取土添莲盆，僧取土到，师曰：“桥东取？桥西取？”
　　曰：“桥东取。”
　　师曰：“是真实？是虚妄？”
　　问僧：“甚处来？”
　　曰：“泗州礼拜大圣来。”
　　师曰：“今年大圣出塔否？”
　　曰：“出。”
　　师却旁僧曰：“汝道伊到泗州不到？”
　　云门问僧：“甚处来？”
　　曰：“江西来。”
　　问曰：“江西一队老宿呓语住也未？”僧无对。
　　后，僧问师：“不知云门意作么生？”
　　师曰：“大小云门被这僧勘破。”
　　生法师曰：“敲空作响，击木无声。”
　　师忽闻斋鱼声。谓侍者曰：“还闻么？适来若闻，如今不闻；如今若闻，适来不闻。会么？”
　　师见僧搬土次，乃以一块土放僧担上曰：“吾助汝。”
　　僧曰：“谢和尚慈悲。”师不肯。
　　一僧别云：“和尚是什么心行？”师便休去。
　　问：“六处不知音时如何？”
　　师曰：“汝家眷属一群子。”师又曰：“作么生会？莫道恁么来问便是不得。汝道六处不知音，眼处不知音？耳处不知音？若也根本是有，争解无得？古人道：‘离声色着声色，离名字着名字。’所以无想天修得，经八万大劫，一朝退堕，诸占事俨然。盖为不知根本真实，次地修行三生六十劫、四生一百劫，如是直到三祇果满，他古人犹道：‘不如一念缘起无生，超彼三乘权学等见。’又道：“弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫。’也须体究。若如此，用多少气力？”
　　汾阳善昭禅师
　　僧问：“如何是接初机的句？”
　　师曰：“汝是行脚僧。”
　　又问：“如何是辨衲僧的句？”
　　师曰：“西方日出卯。”
　　又问：“如何是正令行的句？” 师曰：“千里特来呈旧面。”
　　又问：“如何是立乾坤的句？”
　　师曰：“北俱卢洲长粳米，食者无嗔亦无喜。”
　　又曰：“只将此四转语验天下衲僧，才见汝出来，验得了也。”
　　问：“大悲千手眼，如何是正眼？”
　　师曰：“瞎。”
　　曰：“恁么则一条柱杖两人舁。”
　　师曰：“三家村里唱巴歌。”
　　曰：“恁么则和尚同在里头。”
　　师曰：“谢汝殷勤。”
　　郑工部到，茶话次，郑呈师偈曰：
　　黄纸休遮眼，青云自有阴。
　　莫将闲学解，埋没祖师心。
　　复云：“只将此偈验天下长老。”
　　师曰：“与么则汾阳也在里头。”
　　云：“担枷过状。” 师云：“更不再勘。”
　　郑云：“两重公案。”
　　师云：“知即得。”郑良久，师嘘一声。
　　郑云：“文宝！文宝！”
　　师云：“在甚所在？” 郑云：“不容某甲出气，争得嗔他道淹滞长老在此？”
　　师曰：“是何言欤？”
　　郑云：“实。”
　　师云：“也不得放过。”
　　郑云：“请师一偈。”
　　师云：“不闲纸墨。”随示偈云：
　　荒草寻幽径，岩松迥布阴。
　　几多玄学客，失却本来心。
　　上堂，谓众曰：“夫说法着，须具十智同真。作么生是十智同真？与诸上座点出：一、同一质；二、同大事；三、总同参；四、同真智；五、同遍普；六、同具足；七、同得失；八、同生杀；九、同音吼；十、同得入。”
　　又曰：“与什么人同得入？与阿谁同音吼？作么生是同生杀？什么物同得失？阿哪个同具足？是什么同遍普？何人同真智？孰能总同参？哪个同大事？何物同一质？有点得出的么？点得出者，莫吝慈悲；点不出来，未有参方眼在。切须辨取，要识是非，面目见在。不可久立，珍重！”
　　承天三交智嵩禅师
　　师辞首山，山以柱杖送师，师接得，有偈曰：
　　和尚柱杖，照破龙象。
　　临济家风，落知我掌。
　　山云：“莫相带累。”师打山一座具。
　　山曰：“果然带累。”
　　师云：“今日捉败这老汉。”
　　山云：“又似得便宜，又似落便宜。”
　　杨侍郎、李驸马与师问答，问：“弥陀演化于西方，达摩传心于东土，胡来汉现，水到渠成。五岳镇静以峥嵘，百谷朝宗而浩渺，一灵之性托境现形，三有之中恁何立命？”
　　师曰：“仙人无妇，玉女无夫。”
　　杨云：“尼剃头不复生子。”
　　师云：“陕府铁牛能哮吼，嘉州大像念摩诃。”
　　李云：“侧跳上山巅。”
　　师云：“骑牛不着靴。”
　　问：“玄沙不出岭，保寿不渡河，善财参知识五十三员，惠远结黑白一十八士，雪峰三度上投子，智者九旬讲《法华》。遮六个汉，为夏野干鸣？为复狮子吼？速道！速道！”
　　师云：“水急鱼行涩，峰高鸟不栖。”
　　杨云：“泗州大圣。”
　　师云：“土上加泥更一重。”
　　李云：“舌上覆金钱。”
　　师曰：“半夜歌乐动，谁是得知音？”
　　师作宗本颂：“左顾右觑，黄昏莽卤。展手回来，早是彰露。且道作么生是彰露底句？”
　　杨云：“正杀人时努出头。”
　　师云：“两脚捎空手叉胸。”
　　李云：“左须右发隐文章。”
　　师云：“名利已彰天下去，丫头女子倒骑牛。”师复云：“维摩一默，文殊赞善，若遇老僧在彼，各与三十棒。且道这二老汉过在什么处？”
　　杨云：“头破作七分，如阿黎树枝。”
　　师云：“迦叶不擎拳，阿难不合掌。”
　　李云：“似犊牛儿未用角时。”
　　师云：“忙屈拳打令。”师复云：“教有明文，佛身充满于法界。老僧今日充满于法界，待郎即今在什么处？”
　　杨云：“布裙一截泥，努出膝盖子。”
　　师云：“宽口布裤三尺杖。”
　　李云：“河水一担值三文。”
　　师云：“只见鼻头津，不见顶后湿。”

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广教归省禅师
　　师参首山，山一日举竹篦问曰：“唤作竹篦即触，不唤作竹篦则背，唤作什么？”
　　师掣得，掷地上曰：“是什么？”
　　山曰：“瞎。”师于言下豁然顿悟。
　　问：“维摩丈室不以日月为明，和尚丈室以何为明？”
　　师曰：“眉分八字。”
　　曰：“未审意旨如何？”
　　师曰：“双耳垂肩。”
　　问：“如何是和尚深深处？”
　　师曰：“猫有饮血之功，虎有起尸之德。” 曰：“莫便是也无？”
　　师曰：“碓捣东南，磨推西北。”
　　问：“忽遇大阐提人来，还相为也无？”
　　师曰：“法久成弊。”
　　曰：“慈悲何在？”
　　师曰：“年老成魔。”
　　问：“己事未明，以何为验？”
　　师曰：“闹市里打静槌。”
　　曰：“意旨如何？”
　　师曰：“日午点金灯。”
　　僧问：“闻钟声只有这个声，为复别有？”
　　师曰：“脑后三斤。”
　　问一僧曰：“近离什么处？”
　　僧曰：“东京。”　
　　师曰：“你因甚口上破？”
　　僧曰：“和尚也须仔细。”
　　师曰：“七棒对十三，库下吃茶去。”
　　师到洞山，问洞山：“廓然无依，法归何处？”
　　山云：“三番羯磨。”
　　师云：“恁么即知音不和也。”
　　山云：“知音不和的事作么生？”
　　师云：“龟毛拂子长三尺。”
　　山云：“你因什冬眉须堕落？”师便礼拜。

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神鼎洪諲禅师
　　有僧自汾州来，师倚柱杖曰：“一朵峰峦上，独树不成林时如何？”
　　僧曰：“水分江树浅，远涧碧泉深。”
　　又问：“作么生是回互之机？”
　　僧曰：“盲人无眼。”
　　又问曰：“我在众时不会汾阳一偈，上座久在法席，必然明了。”
　　僧曰：“请和尚举看。”
　　师曰：“鹅王飞鸟去，马头岭上住，天高盖不得，大家总上路作么？”
　　僧举起座具曰：“万年松在祝融峰。”
　　师曰：“不要上座答话，试说看。”
　　僧曰：“忽忆少年曾览照，十分光彩脸边红。”即拂衣去。
　　师曰：“弄巧成拙。”
　　师住神鼎，以一朽床为说法座，其甘枯淡无比，德腊俱高，诸方尊之如古赵州。

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谷隐蕴聪慈照禅师
　　师到太阳，玄和尚问：“近离甚处？” 师曰：“襄州。”
　　阳曰：“作么生是不隔的句？”
　　师曰：“和尚住持不易。”
　　阳曰：“且坐吃茶。”师便参众去。
　　侍者问：“适来新到祇对住持不易，和尚为什么教坐吃茶？”
　　阳曰：“我献他新罗附子，他酬我舶上茴香，你去问他，有语在。”
　　侍者请师吃茶，问：“适来祇对和尚，道住持不易，意旨如何？”
　　师曰：“真鍮不博金。”
　　僧侍立次，师问：“什么处坐？”
　　曰：“后架里坐。”
　　师曰：“你向什么处举话？”
　　曰：“与主人公举话。”
　　师曰：“主人公姓什么？”
　　曰：“不得姓。”
　　师曰：“名什么？”
　　曰：不得名。”
　　师曰：“恁么则不识主人公也。”僧便喝，师不对。
　　问：“古人索火，意旨如何？”
　　师曰：“任他灭。”
　　曰：“灭后如何？”
　　师曰：“初三十一。”
　　问：“寸丝不挂，法网无边，为什么却有迷悟？”
　　师曰：“两桶一担。”
　　上堂：“十五日已前诸佛生，十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生，你不得离我这里，若离我这里，我有钩子钩你；十五日已后诸佛灭，你不得住我这里，若住我这里，我有锥子锥你。且道正当十五日，用钩即是？用锥即是？”遂有偈曰：
　　正当十五日，钩锥一时息。
　　更拟问如何，回头日又出。

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广慧元琏禅师
　　师初依招庆真觉禅师，日事炊灶，有间诵经，真觉见而问曰：“汝念什么经？”
　　对曰：“《维摩经》。”
　　真觉曰：“经在这里，维摩在什么处？”
　　师茫然无以酬，泣涕曰：“大丈夫汉被人一问，无词可措，岂不愧哉？”
　　于是谒闽中尊宿，历五十余员不能契旨，遂趋河南首山，山问：“近离甚处？”
　　师曰：“汉上。”
　　山竖起拳曰：“汉上还有这个么？”　　
　　师曰：“这个是什么碗鸣声？”
　　山曰：“瞎。”
　　师曰：“恰是。”拍一拍便出。
　　他日又问：“学人亲到宝山空手回时如何？”
　　山曰：“家家门前火把子。”
　　师当下大悟，云：“某甲不疑天下老和尚舌头也。”
　　山曰：“汝会处作么生？与我说来看。”
　　师曰：“只是地上水碙砂也。”
　　山曰：“汝会也。”师便礼拜。
　　许郎中式漕西蜀，经由谒师，适接见于佛前，许曰：“先拜佛？先拜长老？”
　　师曰：“虾蟆吞大虫。”
　　许曰：“恁么则总不拜去也。”
　　师曰：“运使话堕。”
　　许曰：“许长老具一只眼。”师以衣袖便拂。
　　许曰：“今日看破。”便礼拜。
　　住后，杨亿侍郎问：“天上无弥勒”地下无弥勒，未审在什么处？”
　　师曰：“敲砖打瓦。”
　　又问：“风穴道：‘金沙滩头马郎妇。’意旨如何？”
　　师曰：“更道也不及。”

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鹿门慧昭山主
　　杨亿侍郎问曰：“入山不畏虎，当路却防人时如何？”
　　师曰：“君子坦荡荡。”
　　智门罕迥禅师
　　师为北塔僧使点茶次，师起揖曰：“僧使！近上坐。”
　　使曰：“鹞子头上。争敢安巢？”
　　师曰：“棒上不成龙。”随后打一座具。
　　使茶罢，起曰：“适来却成触忤和尚。”
　　师曰：“江南杜禅客，觅什么第二碗？”