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发表于 2011-6-18 06:09
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佛果 2011-6-16 5:51:24
佛渡有缘人是什么意思
佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛不是万能的主宰者，否则他不如直接把我们的业障消除变成佛岂不痛快省事？他干嘛要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个"万能者"，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难！——心戒法师
佛果 2011-6-16 5:53:55
佛有三不能：第一佛不能替众生转定业；第二佛不能渡无缘之人；第三佛不渡人、唯人自渡。任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……——心戒法师
佛果2011-6-16 5:56:11
学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式地将学生"弄得" 有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的"神仙"，绝不可能把我们变得同他一样，他做的是教给我们永恒的真理和方法，无法替我们"创造或发明什么"。 ——心戒法师
佛果2011-6-16 5:58:46
当然，佛门常讲"诸行无常"，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着。我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着向往获得智慧与真理的追求，我们就是"有缘人"。当机缘与因果成熟了，自然会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是暂时无缘，一切都是变化的。人的成长和价值更是同样如此，因此，关于有缘、无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。——心戒法师
佛果 2011-6-16 6:01:00
什么是迷信地学佛
什么是迷信地学佛？就是虽然嘴里喊的是"阿弥陀佛、阿弥陀佛"，读的是《佛说阿弥陀经》，在为人处事中心外求法，还要还因果债，还要破绽破绽，还要借借寿，还以为阿弥陀佛能保佑，有病去病，没病保平安，这就叫迷信地学佛。挂的名字也是学佛的人，而且有的还受了菩萨戒。 ——心戒法师
佛果2011-6-16 6:02:44
多数学佛的人，都是在佛像前上三根香，诵几部经，磕多少头，接着就念佛了，这就是迷信地学，念完了怎样？该怎样还怎样。放眼看看迷信学佛的众生，经常到寺庙里烧香求福，特别是出名的寺院真是人山人海，香火缭绕，功德箱里塞满了钞票。每个人焚香下跪的时候，都在心中祈福，希望佛菩萨保佑自己发财、消灾免难， ——心戒法师
佛果2011-6-16 6:04:28
最后的结果还是该怎么不顺还怎么不顺！因为错误的想法是灾难的根源，不把错误的想法转成正确的想法怎能消灾？
俗话说：心诚则灵！是居士们、信众们的心不诚吗？通过八年的讲法观察，绝大多数是诚心诚意的，只是把诚心献给了迷茫的无明之中。 ——心戒法师
佛果2011-6-16 6:05:25
末法时代，很多寺庙多被世俗污染，变成了旅游区，不以修行为目的，不是续佛慧命，不宣扬佛陀的教育，有些甚至被假和尚、假道士，假居士承包来赚钱。但不可否认，还是有不少寺院有大德高僧主持，宣扬正法！ ——心戒法师
佛果2011-6-16 6:06:50
真正的佛教、道教弟子，是把自己的一生奉献给佛教、 道教，去普渡众生，没有任何攀缘索取的想法。没有奉献，哪里有福报可言呢？整天为自己的利益，想着索取，不帮助众生，甚至还迷惑众生，不择手段地骗取众生，又哪里有福报可言呢？有的只能是祸报啊！——心戒法师
佛果2011-6-16 6:08:38
诚心的三柱香在心中，正信、正愿、正行才是真香，把觉悟的心波传递给一切众生。迷信学佛的心波是什么呢？自私、贪婪、占有、伤害、虚伪、势利。
佛菩萨能保佑我们吗？不积好因，哪有好报，没有奉献、谈何福报？没有为他人、为众生做奉献，心中只想索取和享受，天天造业消福，怎能健康、顺利？——心戒法师
佛果2011-6-16 6:11:47
想法正确，福虽未到，祸已远离；错误想法，祸虽未到，福已远离。真正的善念就是我们的护法！行善的人，如同春天花园中的草，虽然看不出它生长，但事实上却天天增长。造恶的人，如同磨刀的砺石，每天看不出它减损，事实上已天天在亏损了。——心戒法师
佛果2011-6-16 6:14:22
小善报应较近；大善报应较长远。近报的福轻微；远报的福厚重。真诚期望迷信学佛的信众从梦中惊醒，不要再天天烧香求佛保佑了，求佛不如求自己，好好孝顺父母和公婆、恭敬丈夫积攒德行吧！——心戒法师
佛果2011-6-16 6:15:42
德行就是福，德行就是消灾免难的保证书。多做一些有益社会、有益他人的实事，多做一些慈善捐助，多印些破迷开悟的经书，让更多的人觉悟受益，以德治国，以德治家！不要再去为自己的私利、欲望，甚至恶行在佛菩萨像前祈求什么福报了。要知未来果，现在做者是，祸福无门，自己感召。——心戒法师
佛果2011-6-16 6:17:07
菩提心是修行的根本
什么叫菩提心？
菩提心就是觉悟心和愿力心。菩提心，即自觉觉他的心，自利利人的心。即是上求佛道，下化众生的大愿心。上求佛道，是启迪智慧，是自利；下化众生，是培植福德，是利人。——心戒法师
佛果2011-6-16 6:18:51
菩提心是修行的根本
什么叫菩提心？
菩提心就是觉悟心和愿力心。菩提心，即自觉觉他的心，自利利人的心。即是上求佛道，下化众生的大愿心。上求佛道，是启迪智慧，是自利；下化众生，是培植福德，是利人。——心戒法师
佛果 2011-6-16 6:20:23
印光大师说："菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，其力甚大，而且迅速；其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。"发了菩提心，好象机器接通电源一样，力量更大、更迅速。对于消除业障，增长福德智慧，不是一般福德善根所能相比的。 ——心戒法师
佛果2011-6-16 6:22:02
在社会上，要成就一番事业，也需要动力。但这种动力，不外乎为个人利益或集团的利益。如果你仅仅为个人利益出发，完全没有想到我的事业是要利益众生，一切都从自私自利出发，别人不会支持；为某一个集团的利益，其他集团不支持，更不可能获得诸佛菩萨的加持，龙天的拥护。 ——心戒法师
佛果 2011-6-16 6:23:19
对学佛的人来说，愿力就是动力。修净土法门，发菩提心就更具有重大意义。我们学习《无量寿经》里"三辈往生第二十四品"提出"发菩提心，一向专念阿弥陀佛。"这十二个字，就是"净土法门正行的纲领"。净土法门的总纲领是信、愿、行。发菩提心就包括真信、切愿在内，一向专念阿弥陀佛，就是真行。实际上这十二个字，就把净土法门的总纲领完全包括在内。 ——心戒法师
佛果2011-6-16 6:24:47
菩提心的力量不可思议，诸佛菩萨都是靠愿力成就。地藏菩萨称为"大愿王"，示现为婆罗门女，救母出地狱，扩大愿心，渡一切众生，成为等觉菩萨，给我们提供一个愿力成就的好榜样。 ——心戒法师
佛果（2011-6-16 6:27:50
九、回向。
1.愿以此功德，修持正法，不为自求，至诚恳切回向给尽虚空遍法界的众生，愿他们善愿早成，早日皈依佛法僧三宝，求生西方极乐世界。
2.愿以此功德，回向给世界和平，社会安定，正法久住，政通人和，人心向善，法界有情，同生极乐。
3.愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦； 若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
佛果2011-6-16 6:29:20
愿以此功德回向群里的同修们，愿同修们六时吉祥，福慧增长，业障消除，证悟菩提！感恩三宝慈恩加持，感恩同修们慈悲成就，护持三宝。感恩法界众生听法，感恩一切一切感恩。
佛果 2011-6-16 6:31:47
2.愿以此功德回向给已故者左鹏妙音及赵东彬妙音。愿莲花托起他佛光照着所有的已故者，消除业障归依三宝。蒙佛接引，往生极乐，花开见佛，莲开上品。阿弥陀佛……
佛果 2011-6-16 6:33:34
3.愿以此功德回向给徐州"苦涉人生"法兄和杭州杨晓芳法兄及从勇法兄和关桂嫦法兄王琳雅小法兄，以及他们的冤亲债主，愿莲花托起他们，佛光照着和他们一样的病苦众生，愿他们早日了业，脱离病苦，恢复健康，愿他们福慧增长，发菩提大愿，早证善果！阿弥陀佛！
佛果2011-6-16 6:34:45
心戒法师网站 http://www.xuefowang.cn/ （点开这个网址，主页就可以看到视频，法师文集、问题解答等，一目了然） ：
心戒法师空间：http://user.qzone.qq.com/295880717?ptlang=2052 心戒法师新浪博客
http://blog.sina.com.cn/u/1864608887
佛果2011-6-16 6:36:54
劝世佛歌：http://www.tudou.com/programs/view/9Eu4ZVrOrVo/谭林长-离苦
佛果2011-6-18 5:33:28
顶礼南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
一拜：观想阿弥陀佛的大愿力光普照众生。
二拜：愿众生早日觉悟，发愿求生西方极乐世界。
三拜：愿众生一心一意跟着阿弥陀佛走，往生西方净土。
佛果2011-6-18 5:34:19
顶礼观世音菩萨！
观想慈悲的光照着众生，愿众生业障消除，早日流露出大慈大悲的心。
顶礼大势至菩萨
观想智慧的光照着众生，愿众生化掉愚痴的恶业，早日流露出大智慧。
顶礼清净大海众菩萨
观想清净、平等光照着众生，愿众生早日流露出清净心、平等心。
佛果 2011-6-18 5:36:32
顶礼历代祖师大德
发愿象他们一样，续佛慧命，普度众生。
顶礼净空老法师
愿末法时期众生早日闻到净土法门，早日成就 。 顶礼心戒法师
感恩师父帮助我们众生从迷惑中、散乱中、有求的学佛里面解脱出来。
佛果2011-6-18 5:32:30
送去清晨的问候带来愉悦的一天，阿弥陀佛！
佛果 2011-6-18 5:40:05
六、往生咒
拔一切业障根本得生净土陀罗尼
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
（三遍）
佛果 2011-6-18 5:41:21
七、赞佛偈、念佛号
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦；
白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海；
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛（十句）
佛果2011-6-18 5:42:57
八、三皈依
自皈依佛觉而不迷；自皈依法正而不邪；自皈依僧净而不染。
佛果2011-6-18 5:44:10
各位同修大家好！
今天继续和尽虚空遍法界的所有有形无形众生一起坐在莲花上，在阿弥陀佛无量光的照射下，学习心戒法师的文章！消除业障，露出智慧，皈依三宝，证悟菩提，往生西方！
佛果2011-6-18 5:46:43
（上接昨天）所以无论我们自认为修行有多好，我们毕竟还是凡夫，我们无法像诸佛菩萨那样洞察、测量与了解他人的心。我们无法确定自己所看到的在他人身上所显现的善与恶、对与错是实质性的，还是表面上的；是因缘果报还是业障烦恼；是师父三宝、诸佛菩萨的化现，还是师父三宝对他人的加持而成为我们修行的对境。——心戒法师《佛法让人生更美好》
佛果2011-6-18 5:49:10
如果我们只是根据自己的标准与喜好，去妄加观察、评论、修正，甚至指责他人的过失，是极容易造业的。观察、评论他人的过失，这本身就是一种过失。眼睛没有错，外境没有错，错的是我们的心。当我们能够看到他人的所谓的缺点与过失的时候，说明我们的心与行为已经不纯正了。——心戒法师《佛法让人生更美好》
佛果-6-18 5:50:49
能够看到别人的缺点与过失是我们自己的业障，就像在镜子中看到自己的脏脸。如果对此不加以警觉和修正，我们的修行就会与正法背道而驰。这一切不仅让我们的修行没有任何功德，相反还会造业。——心戒法师
佛果2011-6-18 5:52:39
如何才是真正的修行
很多人认为自己修行得很好，真的是这样吗？修行是否好，以普贤行的落实为标准,不在于打坐多久，念经多少，捐了多少钱做功德，而在于是否发了无上殊胜的菩提心。而菩提心发了以后不能光说不练，还要在为人处事当中去行持这颗菩提心，即行菩提行，这样才可以检验自己修得好不好！——心戒法师
佛果2011-6-18 5:55:03
真正有修行的人，只会说自己修得很差，除非为了度化众生的需要，否则不会向外炫耀自己。而说自己修得很好，希望赞叹自己的人，实际上往往是还需要加把劲努力学习的人。有多少分的谦虚，在修行中就能获得多少分的功德利益！见到别人修行好，要赞叹别人，鼓励别人，不要心存妒忌，使手段妨碍别人的修行。——心戒法师
佛果 5:57:40
很多事例告诉我们，妒忌妨碍别人修行只会让自己堕落到恶趣当中恒时受苦。我们学佛是为了成佛渡众生，现在有同修修得比我们好，可以早一点脱离苦海,我们应该感到高兴，随喜别人的修行功德,自己也会积聚无上的福田。别人修得差，帮一把！别人修得好，替其高兴，同是佛子,都能早日觉悟是我们的心愿,——心戒法师
佛果5:59:55
共同承担如来家业,实现人间净土，时时让菩提心起作用。若要快速成就无上菩提，忍辱是最好的方法。一可消业障，二可增上我们的慈悲心！忍辱并非一朝一夕之事，而要反复不断的磨炼，才能将我们心中的怨气平息，而达到无嗔的境界。真的很佩服释迦牟尼佛的"以身饲虎"和"节节肢解身肉渡化歌利王"，还有弥勒菩萨的"有人骂老拙,老拙只说好。有人打老拙,老拙只睡倒。——心戒法师
佛果 6:02:10
涕吐在脸上,随它自干了。我也省力气,他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。"佛菩萨也是通过一步步的修炼逐渐到达永恒的涅槃境界。
平日在路上,见到汽车或摩托车上运载至屠宰场或菜市场即将遭到宰杀的动物时，要在心中为它们皈依三宝，这样它们舍此业报身后,以您为它们皈依之功德，必能往生善趣值遇佛法。——心戒法师
佛果 6:04:01
在郊外坐树木板凳前，认真看清上边有没有爬到蚂蚁，有的话为它们念几句佛号或几句咒语，将它们轻轻吹开后才可坐下。在山上散步的时候，最好边走边大声念佛，如此无数的旁生都能闻声受益，不再堕入畜生道中。心中常为众生着想，不为自己打算，吃亏的事不计较，能利乐大众就好；有利的事让给他人，使别人得到快乐。——心戒法师 |
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楼主: 粗茶一把
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