释迦牟尼佛画传（请大家进来顶礼！）

心是莲花开

数年以后，佛陀在竹林精舍度过一个安居期。有一天，佛陀在寂静的涅槃境界中，忽然产生很悲哀的思想。佛陀预料到净饭大王患病了。果然，不久净饭大王派遣使者来见佛陀，希望能最后再见一面佛陀。佛陀马上就带领难陀、阿难、罗睺罗等弟子赶奔回国。此时净饭大王的病虽然危险，但意识尚清。他见到佛陀回来，慢慢地伸出手掌。佛陀默默地上前握着大王的手。佛陀的眼眶中，浮着一滴晶莹的泪珠。已经九十三岁的净饭大王轻声说：“这是我活在世上最后的时刻，我能再见到佛陀一眼，我好像见到了死后的光明！”
净饭大王合着掌，含着笑，逝世了。

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净饭大王的遗体收殓后，棺木安置在宫殿的正中，四周围着珍珠的帐幕，帐幕旁散着各色的鲜花，佛陀和难陀在棺前守护，阿难、罗睺罗在棺后守护。
在守通夜的时候，难陀对佛陀要求道：“明天出殡的时候，请你允许我为父王担棺！”阿难、罗睺罗听后也向佛陀要求担棺。佛陀说“很好！我也要担一分！”
净饭大王的葬仪，非常庄严，还布施很多的财宝救济贫穷的人。 当净饭大王出殡的这一天，大家见到成就正觉的佛陀也为父王担负棺木，往火葬场走去，他们都感动得流下眼泪，跪在路旁不停地礼拜。

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有一天，佛陀的姨母带领五百多女人，去拜访佛陀，并以两件新织的衣服供奉给佛陀。

佛陀接受以后，对她说：“我来替你施僧，以此布施功德，你一定可以得到很大的果报。”
“不！佛陀！”姨母说：“这两件衣服是专为佛陀做的，请您收下！我希望您能自己穿！”
佛陀因为她是自己的姨母，不便过分拒绝，就让步道：“施僧是很大的功德，我也是僧中的一名，接受其中一件，另一件我替你布施给别人。”

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姨母见佛陀承诺接受一件衣服以后，没有再说什么，但她又进一步要求佛陀道：“我愿您能慈悲地承允我们一件事，就是让我们女人也能依照正法出家，求受具足戒。”
佛陀听后，不假思索地坚决拒绝了。
姨母再三请求，都被佛陀拒绝。她伤心地哭泣起来，陪同的五百女人也陪着哭泣，哭声震动了原野。
但是，姨母要出家的决心不变，她和五百志同道合的女人商谈以后，下定决心，把头发剃去，披起袈裟，再去拜见佛陀。

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恰巧此刻，阿难从里面出来，他看到女人们都把头发剃去，感到万分的惊奇！姨母便说：“阿难尊者！你来得正好，我们拜托你去见佛陀，告诉他说我们来了，希望佛陀收留我们出家，否则，我们就死在这里也不回去！”
阿难被说得忍不住流下同情的眼泪。他回去，到佛陀的座前，鼓起勇气说：“五百女人已经来到门口了。她们已经把头发都剃去了，像是要作比丘尼的样子。她们说，佛陀如果拒绝她们，她们也决不回去。”
佛陀沉默一会，不得已地对阿难说：“实在是没有办法，你去叫她们来吧！”

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五百个女人跪在佛陀的座前，顶礼道：“慈悲的佛陀，我们像游子回到故乡，像盲人见到光明。谢谢你！我们没有比佛陀允许我们出家的事再高兴了。”
“你们要出家，必须奉行八个条件！”佛陀威严地讲完八敬法后说：“尊师重道的八敬法，你们一定要奉行，假若有所毁犯，你们固然失去清净的梵行，我的正法也会因此而紊乱。你们如能誓愿奉行，我就允许你们于正法律中受具足戒，出家学道。”
女人们一起恭敬地答道：“我们誓愿奉行佛陀的教法。”

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佛陀在重阁讲堂说法的时候，村里有一位长者带领儿子须提那来听佛陀说法，儿子向佛陀提出出家的要求。
佛陀注目看看他说：“你的发心很好，不过，你应该先征求你双亲的许可；假若你已经结婚，你还要得到你妻子的同意。”
于是，他回到家中，要求父母允许他出家。但是他是独生子，他的父母无论如何不允许他出家。然而，他出家的念头非常坚决，就以绝食来要挟父母，说：“如不准许我出家，就绝食饿死。”
绝食到第六天的时候，很多亲戚朋友都来劝说他的父母。他的父母和妻子听了劝谏以后，只得允许他出家。须捉那便出家作了佛陀的弟子。

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那时，国家正遭到饥荒，比丘们托钵乞食成了严重的问题。
须提那想起故乡是一个有名的特产丰富的地区。他想把比丘们带去故乡，让父母供养比丘们。于是，他带领一群比丘回到故乡。父母闻讯欢喜异常，他们请求须提那抽空回家一次。
要离开和合的僧团，独自回到家里去，须提那为此踌躇万分。他想起佛陀当初也回王宫访问过父王，现在他回家探访双亲，也是寻常的事。他又想能够回家一次，双亲一定会以更多的食物供养给师兄师弟。因此决定归家一次。

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须提那归家以后，全家所有的人都加倍的奉承。须提那已经离家很久了，他意外地感到家庭的温暖、家人的亲切，终于他又给家庭的恩爱束缚起来了。虽然他经过了一段长时间的禁欲生活，但是这一次终于禁不住妻子温柔多情的诱惑。为着生育孩子，做了淫欲的奴隶，犯下了波罗夷罪。事后他回到僧团中，已失去本有的精神。大家都知道他被女色诱惑，纷纷责难他，有人把此事报告了佛陀。

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佛陀把须提那叫到座前，很慈和地训斥道：“你给愚痴迷失了智慧的心灵。出家学道是超脱生死，你却仍然为生死的根源绊住，你这不能算是清净行，不能叫依教奉行。你有这种俗情的行为，使未信者不能生信，使已信者容易退心。我常常教诫你们要远离爱欲，教导你们要断除欲的想、欲的觉、欲的热。”佛陀斥责须提那后，集合大家，制定十条戒律，并对大家说明了持戒的意义：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不吃酒，是为根本大戒，如有毁犯者，名波罗夷罪（弃罪），就不能和大家住在一起，一定要从僧团退出。如果不能守戒，还俗并不算罪过。佛陀发出制戒的宣言，这就是正法中制戒之始。