沙弥日志---贤书师著

何以故

何以故

福报大总是比福报小好，但如何用福报？最好是念念为慈悲众生，为众生早日出离六道，早日入究竟涅槃而动，其心不着，也就是“无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法”。实在达不到，也应戒忌用力，不失静慧的生心。否则，就是有福报，反而得“福报穷”的果报。


                            --------------------选自回师《也谈布施》

曙后孤星

在这个世界上没有完美，想开了，想通了就是完美。
在这个世界上没有完美，知足了，少欲了就是完美。
在这个世界上没有完美，随缘了，放下了就是完美。

张颖

供三宝

沙弥日志（64）

　　我建议读完这篇日志之后，我们再回过头去读恩师在龙泉寺早斋开示中的“无限生命”那一篇，讲于2010年7月30日，五观堂。
　　我狠狠地啃了啃这一篇，几乎都要啃掉了大牙，才啃到一点点窍门，但就是这点窍门，却让自己非常非常地伤心，因为，这个距离似乎太遥远了。
　　“无限生命”，我最早的理解就是上一生，这一生，下一生，生生世世，早期可以这么理解，但师父似乎开始破这个理解，凡夫吗，一思维肯定就出错，所谓人类一思考，上帝就发笑，所以，就要立一个，再破一个，再立一个，再破一个。
　　师父讲的无限生命是“没有局限的生命”。
　　我觉得，命门就在这里，这七个字就是让我伤心透顶的七个字，因为如果我能够体察到这个“没有局限的生命”的话，我就犯不着罗里啰嗦地写这么多汉字了。换句话说，我要是能够让自己的生命没有局限的话，我就……当然，我肯定不能让自己的生命没有局限，但我可以倒过来推演一下究竟是什么局限住了我的生命。
　　我觉得这个思维很重要，否则，师父的开示我会一直听不懂，一直会以为师父要把我培养成一个优秀的建筑工人、博客作家、厨师、清洁工、司机、菜农等等。
　　我想，局限住我的生命的有这样几个坏东西，一个是时间，一个是空间，然后就是我的观念，我靠我的两只水泡眼、耳朵、鼻子、舌、身、意对这个世界形成的认知，这些认知包括大小、长短、脏净、好坏、美丑、亲疏等等所有我对万物的判断。
　　没有局限的生命就是破掉“我”的这些认知和执着。
　　可是，到底怎么破掉啊。其实，我在很小的时候就仔细地思考过这个问题，那时候可能只有八、九岁，那时的想法是，我看到的这个世界和别人看到的世界是一样的吗，是一个世界吗？
　　“无限生命”的早斋开示的第二段开始讲“生命”名相，从历史、社会、个人、宗教的角度讲对“生命”的理解，讲的很精彩，除了关于《中论》的那一段话不太理解之外，基本可以读通，“生命”这个词不过是我们的一个说法，还有种种的说法，人生、人、我、人道等等。
　　但是，别高兴得太早，第二段结束时有一段话，是讲“无我”，师父讲，我们能够感受到“我”此时的状态，高兴或者不高兴，但是我们能不能连同以前的状态一起考虑，这句话就让我听的目瞪口呆，这段话是“此时此刻你的状态你能不能，跟昨天的联系起来考虑？你能不能跟前天的你联系起来考虑？你能不能跟上个月、上两个月、跟去年、前年、从小到大……，就是说我们现在这种状态，你能不能放在我已经活了几十年的，这样一个既非长又非短这样一个状态上面来考虑？”
　　如果我没有听错的话，这个即非常又非短的状态上面来考虑，那这个时间就并不是我们认知的那个时间概念。
　　结合下面的关于“回到当下”的讲述，这段话是这么讲的“……活在当下是在我们这一生的前面几年以及我们过去无量生、无量劫的基础上，你才能够活在当下的，而不是说我们活在当下自己的感受……”
　　接下来还有一句，“……修行，行——佛经里面讲行如芭蕉，芭蕉，你一叶又一叶剥开最后没有了，它假合假名……”
　　后面的都可以听的明白，有的地方都能会心一笑，包括错误的人生观，其实不是人生，而是人死。听的忍不住扑哧一乐。
　　可是，就这个关于时间的开示，完全听不懂，听不懂就意味着我还是在事项上。
　　师父最近有随谈，一些感兴趣的话我是记住了，但是“无限生命”这个开示不能搞彻底，前后的所有随谈都会毫无悬念地掉进事项中。
　　师父近日的随谈中讲，做事情不在于你是如何做，而在于你对这个事情的认识；用钱，一分钱跟一块钱，跟一百万、一千万是一样的。
　　假如我要是能搞通这两句话，那就要搞通前面的关于时间、当下、即非短又非长的状态的那句话，那就意味着我要有能力破掉时间的名相和概念。
　　我没有能力啊。
　　当年，一个禅师对我说，时间是不存在的。
　　我说，时间怎么不存在呢？是如何不存在的呢？
　　禅师说，假如把你关进一个房间里，时间长了，你就疯了，我就没事。
　　我说，确实是。
　　禅师说，有机会，我可以领你破一次时间。
　　我很高兴，后来，我再追问什么时候可以破时间的时候，禅师看了看我说，你这么心切，这个状态，破不了。
　　至今，这事一直让我耿耿于怀，我实在是太蠢了，太不堪了，就因为笨而让煮熟的鸭子飞了。
　　一些有网瘾的小孩子让他玩三天三夜的电子游戏，他会觉得时间一晃就过去，让他做三天三夜的功课，他会度日如年。
　　一个成年人，玩三天麻将，可以坐得稳稳当当。拘留他三天，他会痛苦不堪。
　　同样是三天的时间，但因为心的认识和感受不同，时间的意义和价值也就不一样。
　　空间呢，海内存知己，天涯若比邻。
　　似乎可以破一破空间的概念。但这是嘴把式，不是真的，真的应该是要靠智慧的。没办法，似乎没有捷径，只能老实地埋头干，干到一定程度，可能会有觉受。
　　前几天课后我问法师，进步速度的快慢是靠什么决定的呢？法师讲，靠福德资粮，福德资粮就从平时你们出坡那里来。
　　这么一听，还是伤心失望，但也有希望，多干活，多做事，多承担，就是最早师父的教授“以福养慧”。
　　反倒踏实了，总算是有条路可以走，虽然走得很长，但总是在迈。

供三宝

沙弥日志（65）

　　出家前，我就听说寺里培养僧才时，你在世间擅长什么，到了庙里就不让你做什么，让你做不擅长的事情，做不会的事情，为了破你的执着和慢心。
　　其实，我都做好思想准备了，觉得没什么，怎么都行，干什么都是干，都挺好玩的。看来真的是法无定法，师父先安排我写博客。
　　如果有一天师父说，把你以前写的全都删了，我立马就删，眼都不眨，一个字儿都不留。
　　由此可以得出一个结论，所有的传承和方法都是因人而异的，绝不可硬搬，硬套。
　　后来，寺里需要做一个纪录片回顾五年来的发展历史，我跟师父讲，我来做吧。师父很高明，即没同意，也没不同意。
　　我就理解成是默许了，在一个书记法师的支持下，开工干，那时候，我还是净人，当时做这个片子的动机比较模糊，但承担的心比较清晰，还有一个想法是想借机破一破净人、沙弥、比丘、和尚的名相，这个工作担起来，就意味着你一个净人要推动僧团的所有资源去干这个事情，人、事、财、物都要动，我觉得，越是净人，越是伦理名相上身份低微的人，就越不能被名相束缚，内心就越要坚强和自信，越要勇于承担，否则人活着就挺没劲的。
　　当然，也要警觉，搞的不好就成了傲慢。我想，等到了比丘、和尚的时候就更不能被这个名相束缚，有机会就去找点配合净人和沙弥的事情去干。
　　在世间，我干了很多年这些事，写作、视频什么的，但是，也干过一些别的，鞋匠、盲流、卖冰柜、开饭馆、画画、写作、音乐、开公司、当父亲，乱七八糟的根本就没有个专业。
　　其中最让我得意的是盲流和当父亲，这可能是师父放心我在出家后重操写作和视频的旧业的原因吧。应该不会增长执著。但是盲流和父亲肯定是不会再让我做了。
　　做五周年纪录片跟扫厕所是一样的，但是比扫厕所要难。因为扫厕所一个人干就可以，写博客，一个人干就可以，做纪录片就跟僧团里几乎所有的人打交道，这个过程，不能去损恼别人，也不能让别人起烦恼。
　　不让别人起烦恼比较难，因为僧团有学修，秩序很井然，每增加一个事情，肯定会打扰别人，净人和沙弥，时间上先要保证正常的学修和出坡。而做纪录片是很耗时间的事情。
　　师父讲过，选择道路的时候，选最难的那条。
　　这条就是最难的。至少在当时的那个选择，先照师父说的做，果然，确实很难。而且，文章本天成，什么事情强求就没意思了，绝对不能拉大旗，做虎皮，虽然师父没有明确表示这事让我做，但是师父说，这事很重要。
　　在世间，干这个事情，金钱是动力，作品的荣誉是动力，到了僧团，这两个动力全都没有。就靠心力，练心呗，在任何时候都不退缩，不泄气，不放弃。
　　最难的时侯，一直悄悄支持这个事情的书记法师选了个人多的场合无意地大声告诉我，哎呀，师父就是让你做这个事情的啊，我听见的啊。
　　同时，几乎所有与这个事情有关的法师都从理上，从事上，从心上给予了明确地支持。
　　这下，事情又有了推进。接着，师父在丈室终于发话，明确我来做这个事情，并对纪录片的具体要求给予了开示。
　　这时候，片子算是正式开始推进，但是，做一个片子毕竟是个冷门的行业，需要很多的技术、人才以及特殊经验支持。由于僧团的特殊性，还不能拿到社会上去做，那就意味着，一切都只能在僧团内部完成。
　　那就需要组合因缘，因缘不具足的就要创造因缘，这个过程，有一些收获，发现，真正要成就一件事情，任何的焦虑、烦躁、都于事无补，任何的强求、命令都会让事情更糟糕，唯一能做的就是要求好自己，不退心，遇到机会绝不撒手。
　　这个就是随缘吧，但是，毕竟有时间限制啊，到了十、一，就必须要把成片拿出来。
　　推进的速度太慢。整个过程中，起过几次小的烦恼，但没有流露出来。等待机缘的时候，真的是很艰难啊。在世间做事做多了，做习惯了，都是迅雷不及掩耳盗铃之势的那种。
　　猛地换个方式，耐心地等待，很不容易，就好比忽然让一个豹子忽然间要学习如澳大利亚的树懒那样。
　　我认为，这个好像就是修行吧。因为，我已经确认，如果耐心等待机缘成熟也不能成功的话，那冒进、焦虑、起烦恼不仅更加不能成功，还会结下一堆恶缘。
　　等啊等，真是熬人啊，但确实很练心。出家吗，好像就要练这个。
　　这个过程中，祈求很管用，每到关键时刻，感觉实在过不去了，就祈求，包括设备啊、软件啊、时间啊等等。我确定，菩萨从来都没有离开过我们，他就跟一个长者看着自己年幼不懂事的儿子那样随时准备扶我们一把，我都怀疑菩萨会不会因为看到我们的幼稚和可乐而常常乐不可支。
　　种种障碍，一个又一个，匪夷所思的。好在，见怪不怪，这是世界上，做成任何一件事情都不是那么容易的，没有障碍才是咄咄怪事。
　　我把师父关于纪录片的开示文字放在电脑的桌面上，照单行事，其中有的需要变通，发现完全按照做，也不行，因为讲这个话的时候的因缘和现在不一样。
　　但是，还有瓶颈，我缺一个帮手，柿子拣软的捏，师父的侍者沙弥贤柯师岁数小，就忽悠他跟着一起干，果然，他就着了道了，干得超级好，学的超级快。而且，师父鼓励他趁着有热情的时候赶紧学。
　　可不能误以为出家人只会端着香盘唱炉香乍热，世间的这点事情，到了真的出家人手里，确实小菜。
　　但是，专业技术上还有障碍和困难，正好，以前的公司的年轻人有人参加了师父一手创建的学佛小组，开始学佛，常来寺里，来了以后心性都稳定了很多，帮忙做片子，效率很高，传递了很多技术经验，特别令人奇怪的是，以前做事情时，他们的电话不断，常常干着干着就跑到一边接电话，鬼鬼祟祟地，有的时候一接就一两个小时。
　　现在不了，我观察，干了半个晚上，一个电话都没有，很神奇。
　　片子中的很多素材都很感人，非常的不容易，从五年前那个时候走过来，师父、法师、居士每个人都非常了不起，理应感恩。还有很多只能意会不能言传的感受。而且，由于众多法师的支持，采访和搜集到大量鲜为人知的精彩内容，一一编进片中。
　　几天前，师父又对纪录片的创作予以了开示，要求各部门都做，争取做到二百多个小时，七到八集，用视频把我们的历史记录下来。这样，我们留给信众和后人的就不仅仅是文字和图片，还有整理好的专业影像资料。
　　这样一来，片子每天都有进展。
　　回顾师父给予的种种教授，有的在落实，有的也落实不了，还有一个我觉得是套，故意逗我的，僧团以前有法师做了一个零九年的大事回顾，很精彩，师父讲，五周年的这个片子不容易，因为理论上要比前面那个要好，别人才肯接受。
　　这个套，我才不上呢。埋头把当下的事情做好，不留遗憾，不起烦恼，不懈怠，不放弃，结果就随缘了。
　　片名“五岁菩提”，敬请期待。

心是莲花开

五岁菩提

何以故

期待。。。。

何以故

何以故

我确定，菩萨从来都没有离开过我们，他就跟一个长者看着自己年幼不懂事的儿子那样随时准备扶我们一把，我都怀疑菩萨会不会因为看到我们的幼稚和可乐而常常乐不可支。