登录     没有帐号?注册

布施网在线供佛布施网慈善点击“护国·报恩”甚深般若奥运报数系统布施网简体大藏经阅读
仁王护国网上坛城护国伽蓝阁在线祭祀如何使用般若奥运报数系统? 
楼主: 常随佛学

[大德开示] 百问不厌----常辉法师(连载)

[复制链接]
 楼主| 发表于 2010-4-12 10:47 | 显示全部楼层
学佛者:独头意识从何而生?

释常辉:独头意识,不依眼等前五识而独立生起之妄心,故名,即凡夫第六意识。此者心识,依无明而生,依分别明了而有。
       独头意识常常表现在三个方面:
一、行者昏睡,作种种梦境。
二、精神疾病患者,其它病症患者,由于自我封闭,在神志不清时主观地臆想。
三、初习禅人,未获轻安,由于宿业现前,则出现种种幻觉境界。
       独头意识的根源,在于我见、我思的我执过重。即凡夫思虑过多,有苦思冥想的劣习,伴有精神的强迫性。此时的行者精神涣散,意念纷驰,神经衰弱,往往异想开天,想入非非。
 楼主| 发表于 2010-4-12 10:47 | 显示全部楼层
学佛者:自性本自清净,最初无明从何生起?

释常辉:最初无明从现前我人一念迷执生起,最后无明从当下我人一念转识成智灭起。故无明者,无所生起,无所灭起。
 楼主| 发表于 2010-4-12 10:47 | 显示全部楼层
学佛者:舍利子有生灭吗?

释常辉:法身本不生灭,自性随无明变迁。舍利子从修道者身灭而生,从修道者身生而灭。
若再赘述,即舍利子是从修道者四大躯体身死之后,火焚而得;待修道者转识成智,所遗灵骨,即随世间诸法幻相,生住异灭也。
 楼主| 发表于 2010-4-12 10:47 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
学佛者:双盘打坐有何妙用?  

释常辉:坐姿稳健,心神安宁。安般守意,易得禅定。  



学佛者:可以去设在养殖场里的道场吗?


释常辉:凡显密圣教,大小二乘,均弘演毗尼,制诸戒行。生佛同体,自他不二,故戒杀为第一要务。杀生者,若自杀,若教他杀,见杀随喜,均具无量业力系缚,获无量业果罪障。
       故互相残杀,报无了期;息杀兴慈,护我慧命。
       然过去、现在、未来,众生三世无尽杀啖,循环相报,其业力因缘不可思议。关于已经皈依三宝的老板是否可以继续养殖?或其养殖是否该当遭致业报?我等眼盲凡夫不能妄加评议。若不依佛慧,妄加评议,则自身也有落入因果之嫌。
       总之,彼养殖户老板既然能够虔心向佛,亲近三宝,熏修佛慧,多行众善,我们相信最终他会放弃养殖业的。
       彼养殖场已设修行道场,且常有僧尼建立法幢,说法教化善信初学,若定力较差,福慧不足的学佛者,不宜前往闻法修行;若禅定力强,福慧具足,具诸辩才,广说养殖这一不正业、不正命,则可以去,或必须去,劝请最终放弃养殖。

养殖场所,杀业之地。
我以悲心,当愿众生:
断嗔杀心,兴修仁慈。
亲近三宝,勤习佛慧。
我与禽畜,皈心弥陀,
截流生死,莲池相会。
 楼主| 发表于 2010-4-12 10:48 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
学佛者:毗沙门与黄财神一样吗?

释常辉:梵语毗沙门,华译多闻,此天为释尊弟子,恒护如来道场而乐闻法,恒护一四大下人民能得安乐,故名。此天乃居四天王天中北方天,手持宝伞,表福德自在,主管北俱卢洲世间人民善恶果报。
  黄财神者,世间地神, 为消除世间人民物资贫穷困顿,为世间人民聚积福德资粮,若有求者,赐予财富,故名,在佛道教内、在民间民俗信仰中皆供奉其像。
  “众生以何因缘得度,皆现何身而为说法。”诸佛菩萨、诸天善神,观机逗教,应机说法,不可思议。其游戏神通,旨在化度世间凡夫止恶从善,改往修来。
  至于黄财神是毗沙门示现?是其它诸天示现?是某尊菩萨倒驾慈航、普门示现?或是多尊善神、多尊菩萨共同化现一尊黄财神,以一尊黄财神利乐多方同等根性的众生。我等凡夫不得而知,也不必去考证。然,只要是利益众生的天神、地神、福德之神,我等佛子也当合掌赞叹,随喜功德。
发表于 2010-4-12 13:34 | 显示全部楼层
顶礼常辉法师!
发表于 2010-4-12 14:24 | 显示全部楼层
顶礼常辉法师!
好文!
 楼主| 发表于 2010-4-13 13:21 | 显示全部楼层
学佛者:目连神通广大,为何难救娘亲?

释常辉:目连如此的孝心和广大的神通,却难救其母。一则其母堕于狱中,见彼目连送食,仍然悭贪吝啬,不让同    狱饿鬼分食,故其恶业之力焚其饮食烧为火炭。一则目连虽具无漏六通,所证阿罗汉果,彼仍囿于自利、自觉的心量。倘若目连此时发起利他觉他之心,念彼狱中不仅我母生遭饿渴之报,我应同时饭食救济同类狱中一切饿鬼。自然,其母与同业饿鬼俱得救济。观此,即便为圣者,因阿罗汉与菩萨的心量所度众生的结果,自然迥异也。
 楼主| 发表于 2010-4-13 13:21 | 显示全部楼层
学佛者:我的一位佛友,是四川人,在这次地震灾难中遭受灾难。但他却认为,在《观音普门品》、《药师经》、《地藏经》等大乘经论中强调,行一善,念一佛,即免无量罪,销无量业,可我却在这场大地震中家破人亡,妻离子散。诸佛菩萨慈悲救度众生的感应上哪去了?这世间还有诸佛菩萨、天地善神吗?

  
释常辉:诸行无常,世间万物在刹那成住坏空,何物不摧?诸法无我,六趣众生念念于生住异灭,何身是我?若以五浊生灭之法,求于世间无诸灾难苦痛,无有是处。
  我人当天天作死观,时时作生想,一灾一难,莫非因缘;一生一死,悉皆果报。一切世间灾难苦报,如镜中像,如水中影,如噩梦中得,汝何执以为实?是故诸佛菩萨的最好感应,就是让他在这场大地震中遭遇不测的天灾。
  难能可贵的是,需要三宝弟子在这次不测的大灾大难中当即觉悟涅盘寂静之真谛。如若不明涅盘寂静,我们的福如东海,寿比南山,终归于死,这有何益?
 楼主| 发表于 2010-4-13 13:22 | 显示全部楼层
学佛者:我一生念佛,持戒精严,为何遭遇这样的大地震?

释常辉:汝若不来遭受这样的大地震,如何平息汝之三世因果?
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|布施网 ( 渝ICP备16011535号 )

GMT+8, 2025-2-27 05:25 , Processed in 0.703322 second(s), 13 queries .

布施网法律顾问:周治均律师 中华人民共和国律师执业证号:19020511008028

© 2001-2012 布施网

渝公网安备 50011202500140号

返回顶部