《僧伽吒经》解读（菩萨乘）出版稿完全发布（2012.11）（以此稿为准）

般若明心工作室

三、为何要广度一切众生？

在此基础上，就非常容易理解《金刚经》中的这段经文：“若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”

为什么要把这些众生都度尽？不度可以吗？

我们所处的这个时空程序，本身就是因我们的无明而妄见的自作相，实乃幻化。

这些少众生也是无明妄见幻化成的自作相，是我们无量劫以来未成就时，因放逸而散出的能量幻化出来的，也就是因无明妄动而生成的因缘众生，从某些意义上讲，就是另外的一个个自己。

所谓度众生，说白了是在度自己。只有把这些众生都度出来，自己才能住到应有的涅槃境界中。故而，那些大菩萨们发愿广度众生。

在这里，讲一讲为什么要孝敬父母、报佛恩。

因为父母给了我们身命，使我们可以依托在这个身体上。如果没有这个人身，是很难修行的。因此，孝敬父母乃是报恩。

而佛陀给了我们慧命，开启了我们的智慧。

因此，报佛恩、报父母恩，是修行成就、广度众生的两个根本基础。

般若明心工作室

四、不知生灭，受无量苦，是少众生

经文：

药上。彼不与佛言，不礼如来。彼受无量无边之苦。药上。有少众生不共佛语者，受如是无量无边苦恼。药上。以不善知苦因缘故不共佛语。不共佛语故不知善不知恶。虽得人身不知生不知灭。药上。是名年少众生。

经文大意：

“药上，他们不与佛说话，不礼敬如来。他们遭受无量无边的痛苦。药上，有少众生不共与佛说话者，遭受如是无量无边的苦恼。药上，他们以不善知苦因缘之故，不共与佛说话，以不共与佛说话之故，不知善，不知恶。他们虽然得到人身，但不知生，不知灭。药上，此名为年少众生。”

讲解：

这些少众生不说话是因为他们没有分别心，但是他们也没有能分别的智慧。

生分别心，错了；不分别、无智慧，又落入另外一个境界——无记。

如同生产零件时，机器发生故障，运转不了，一下子把零件卡在中间了。这些少众生就是这样，死在了那里。

他们遭受无量无边之苦，但因为没有分别，也没有智慧，处于无记的状态中，所以不知生灭，受无量苦而不知苦从何来。

般若明心工作室

五、无知幻化，生死轮回

经文：

药上菩提萨埵白佛言。世尊。年少众生云何生云何灭。佛告药上菩提萨埵言。善男子。譬如有人以木挑火，木则渐烧。如是药上。众生之类初生时苦中苦死苦。药上白佛言。世尊。生时谁生。灭时谁灭。佛告药上。善男子。如佛之生。如佛之灭。

经文大意：

药上菩萨对佛说：“世尊，年少众生如何生？如何灭？”

佛告诉药上菩萨说：“善男子，譬如有人以木头去挑火，木头则渐渐燃烧起来。如是药上，众生之类在初生时受苦，在活着时受苦，在死时受苦。”

药上菩萨对佛说：“世尊，生时谁生？灭时谁灭？”

佛告诉药上菩萨：“善男子，如佛之生，如佛之灭。”

般若明心工作室

讲解：

这些少众生不断地生灭，而又不能了了分明地知道，所以无可执着。

少众生在来回生死的过程中，逐渐开始有了知觉，有了分别的能力。一开始，动了一念，但这一念很细微，过了两天又动一念……分别心慢慢加重。于是，有了天堂地狱，有了六道轮回……就好像拿根木头捅火，渐渐地，这根木头也就烧着了。

这样，少众生转成了老众生，放逸淫欲，又生出新的少众生，一层一层，重重无尽……但是，不知道自始至终皆是自作相。

药上菩萨接着问道：“世尊。生时谁生。灭时谁灭。”

如来告诉药上菩萨：“善男子。如佛之生。如佛之灭。”

一切皆是幻生幻灭，本来幻化。

那么，少众生跟佛的不同之处在哪里？

佛无从来无从去，住于涅槃界，对三界一切相了知分明，因众生的因缘业力招感，示现于诸世界，以幻法度幻众入无余涅槃。而少众生浑浑噩噩，了无所知，受无量苦……

般若明心工作室

六、救助暗室中人的比喻

经文：

譬如有人闭在暗室眼无所见。复有异人曾受苦恼作是思惟。此人受苦甚为可愍，若不得脱是人必死。以火与之令得少明。时暗室人见火欢喜心得安隐。尔时彼火以少因缘炽然火焰烧彼暗室。尔时彼人被烧而死。

经文大意：

“譬如有人被关闭在暗室中，眼无所见。又有异人曾经受过这样的苦恼，作此思惟：此人受苦真是可怜，若不能得到解脱，此人必死。他把火给了暗室中人，令他得以看见少许光明。这时，暗室中人见火欢喜，内心得到安宁。这时，那火以少因缘燃起炽烈火焰，焚烧那间暗室。当时，那位异人被烧而死。”

讲解：

接下来，如来打了一个比方：有异人把火给予被困于暗室的人，让他得以见到一些光明。然而，最终小火却变为了熊熊大火，烧掉了暗室和那位异人……

般若明心工作室

七、佛为最胜好福田

经文：

时王闻之作如是念。我国众生若有所犯更不系缚。尔时国王告下人民。汝等诸人莫生怖畏，于我国内施汝无畏。若有所犯不加害汝，亦不杀汝，皆当安隐莫生怖畏。药上。如来亦复如是。烧诸烦恼灭诸病苦，犹如彼人为令暗室众生安隐，自烧而死。如来如是。为诸众生令得安隐，不惜身命拔诸系缚令得解脱。如是药上。如来永离三毒之恼，为诸世间作大灯明，于地狱畜生饿鬼阿修罗，老少众生拔令解脱。尔时诸天，于虚空中，而说偈言。

最胜好福田，一切田中胜。世间无上尊，增长诸佛子。

佛田最胜田，能除诸怖畏。大师善方便，守护诸众生。

住于涅槃界，而示在世间。令世间寂灭，佛为无上师。

救护少众生，亦救老众生。三界诸众生，方便而度之。

闭诸地狱门，及畜生饿鬼。此世得安乐，他世亦安乐。

般若明心工作室

经文大意：

“这时，国王听闻此事，作如是心念：我国众生若有毁犯律法者，我更不囚系、捆绑他们。这时，国王昭告国内人民：‘你等诸人莫生怖畏，在我国内给予你们无畏布施。若有所犯，不加害你们，也不杀你们，你们都应当安下心来，莫生怖畏。’

“药上，如来也是如此，烧掉众生各种烦恼，灭除众生各种病苦，犹如那位异人为令暗室中众生得到安宁，自己被火烧而死。如来如是，为令各类众生得到安宁，不惜身命，拔除众生的各种束缚，令其得到解脱。如是药上，如来永远脱离贪瞋痴三毒的烦恼，为诸世间作广大明灯照亮一切，在地狱、畜生、饿鬼、阿修罗道，救度其中的老、少众生，超拔他们，令得解脱。”

这时，诸天在虚空中而说偈道：

“如来是最殊胜的好福田，在一切福田中最为殊胜。

世间无上的尊者，增长诸佛子功德。

佛田是最殊胜的福田，能灭除各种怖畏。

大师以善巧方便，守护各类众生。

如来住于涅槃的境界，而示现在世间。

令世间众生得入寂灭，佛为无上的老师。

救护年少众生，也救护老众生。

三界中的各类众生，随其方便而度化之。

关闭通往诸地狱之门，以及通往畜生、饿鬼之门。

令众生今世得到安乐，他世也得到安乐。”

般若明心工作室

讲解：

国王听说这件事后，发愿令国内所有人民安乐，离于怖畏……

如来便如同这位国王，以无量无边的大慈悲心，幻现于世间，心住涅槃界，以幻善法度因缘幻众，令其获得究竟的安乐，故为最殊胜的福田。

如来欲令众生开示悟入佛的知见，以此大事因缘，出现于世。[1]

众生造作地狱罪业，顶礼地藏菩萨，罪业消除，而得福报，是因地藏菩萨有这样的愿力，为众生之大福田。

如果是以着四相、贪便宜的心，随便给一个人顶礼，就说不准了。也许那个人昨天晚上邪淫，弄了一身业障，给他顶礼不但得不到福报，反而替他背了业障。

佛是无相无不相的，有佛住世，众生则有无上福田，除此，所谓的福田都是有相、可变的。

比如，一个人给另一人一杯水，下一世那个人还他两杯水，再转世他又给那个人三杯水……彼此感恩，两个人则上天。反之，如果他给另一人一杯水，转世那个人只给了他半杯水，彼此起了瞋心，算计得失，不知感恩，最后两个人就都掉到地狱去了……

那么，如何顶礼如来才能得福无量呢？

无四相地顶礼如来，即是顶礼自性佛，故得无穷大的功德福报。

这就是前面所讲，诸天子赞叹佛陀并散花供养，乃是“自赞其身”，并不是在赞叹某尊佛……此是心住涅槃界，以幻法度幻众，而不为其所着，故有“自赞其身”的证量境界。

如果外有受顶礼的人，内有可顶礼的事，中有正在顶礼的我，则心还是在四相中，故有因果业报。

有的修行人在定中看到十方菩萨给自己顶礼，觉得自己真了不起。殊不知，这只是在修行过程中见到的一个善境界，而自己一旦心生执着，就着相、着魔了……

佛为法界无上福田，同时，如来善逝，佛法难闻，佛恩难报，故应珍惜，并生起大希有报恩之心。

我们唯有生起感恩的心，好好修学佛法，以报佛恩！

---

[1] 参见《妙法莲华经卷第一·方便品第二》：“舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”

般若明心工作室

八、如来幻赞“僧伽吒”

经文：

尔时如来，即时微笑，而说偈言。

善哉见善人。善哉见佛陀。善哉闻法者。善哉能敬僧。

善哉此法门。灭除一切恶。

经文大意：

这时，如来即时微笑，而说偈道：

“善哉！见到善人。善哉！见到佛陀。

善哉！闻法者。善哉！能敬僧。

善哉！此僧伽吒，灭除一切恶。”

讲解：

如来也在如幻如化地称赞“僧伽吒”，以幻法度幻众。

“僧伽吒”是法界一切正法的会集，如同一个正法的根本磁场。它本是无相无不相的，是众生无上福田，可破众生的根本无明，令其成就无上道。

大家有机缘修学此法，非常殊胜难得。

般若明心工作室

九、无尽的喜悦与感恩

经文：

尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来微笑。若无因缘如来终不现希有相。佛告药上。善男子。汝见此等少众生不。药上白佛言。世尊。唯然已见。佛告药上。善男子。此诸众生今日皆得住于十地。尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵，踊身虚空高八万由旬。共八万亿天子，于如来上散众妙华。地上年少诸众生等皆礼佛足。尔时药上，于虚空中而作是言。三千大千世界众生皆闻此声。地狱众生闻此声者悉得解脱。三十三天闻此音声皆来集会。

经文大意：

这时，药上菩萨摩诃萨对佛说：“世尊，以什么因缘如来微笑？若无因缘如来终不显现希有相。”

佛告诉药上菩萨：“善男子，你看见此等少众生了吗？”

药上菩萨对佛说：“世尊，唯然，我已经看见。”

佛告诉药上菩萨：“善男子，此诸众生今日都得住于十地。”

这时，药上菩萨摩诃萨踊身到虚空中，高八万由旬，和八万亿天子一起，在如来上方散布众多美妙花朵。地上的年少诸众生等都顶礼佛足。这时，药上菩萨在虚空中而作此言说，三千大千世界的众生都听闻此声，地狱众生听闻此声音者全都得到解脱，三十三天的天众听闻此声音都来集会。