禅宗经典精华(下册)

承载

石门献蕴禅师
　　师问青林：“如何用心，得齐于诸圣？”
　　林仰面，良久，曰：“会么？”
　　师：“不会。”
　　林曰：“去！无子用心处。”师礼拜，乃契悟，更不他游，遂作园头。
　　一日，归侍立次，林曰：“子今日作什么来？”
　　师曰：“种菜来。”
　　林曰：“遍界是佛身，子向甚处种？”
　　师臼：“金鉏不动土，灵苗在处生。”林欣然。
　　来日入园唤：“蕴阇黎！”师应诺。
　　林曰：“剩栽无影树，留与后人看。”
　　师曰：“若是无影树，岂受栽耶？”
　　林曰：“不受栽且止，你曾见他枝叶吗？”
　　师曰：“不曾见。”
　　林曰：“既不曾见，争知不受栽？” 师曰：“止为不曾见，所以不受栽。”
　　林曰：“如是，如是。”
　　青林将顺寂，召师，师应诺，林曰：“日转西山后，不须取次师安。”
　　曰：“雪满金檀树，灵枝万古春。”
　　林曰：“或有人问你金针线囊书，子道什么？”
　　师曰：“若是羽毛相似者，某甲终不敢造次。”
　　问：“不落机关，请师便道。”
　　师曰：“湛月迅机无可比，君今曾问几人来？”
　　曰：“即今问和尚。”
　　师曰：“好大哥，云绽不须藏九尾，恕君残寿速归丘。”
　　问：“月生云际时如何？”
　　师曰：“三个孙儿抱华鼓。好大哥，莫来拦我球门路。”
　　般若寺被焚，有人问曰：“既是般若，为什么被火烧？”
　　师曰：“万里一条铁。”
　　师应机多云“好大哥”，时称大哥和尚。
　　僧问：“如如不动时如何？”
　　师曰：“有什么了日？”
　　曰：“如何即是？”
师曰：“石户非关锁。”

承载

重云晖禅师
　　僧问：“要路坦然，如何践履？”
　　师曰：“我若指汝，则东西南北去也。”
　　报慈藏屿禅师
　　僧问：“情生智隔，想变体殊。只如情未生时如何？”
　　师曰：“隔。”
　　曰：“情未生时，隔个什么？”
　　师曰：“这个梢郎子未遇人在。”
　　云门文偃禅师
　　师在雪峰，僧问峰：“如何是触目不会道，运足焉知路？”
　　峰云：“苍天！苍天！”
　　僧不会，遂问师：“苍天意旨如何？”
　　师云：“三斤麻，一匹布。”
　　僧云：“不会。”
　　师云：“更奉三尺竹。”
　　峰闻，喜云：“我常疑个布衲。”
　　师在浙中蕴和尚会里，一日，因吃茶次，举蕴和尚垂语云：“见闻觉知是法，法离见闻觉知作么生？”
　　有旁僧云：“见定如今目前一切见闻觉知是法，法亦不可得。”师拍手一下，蕴乃举头。
　　师云：“犹欠一着在。”
　　蕴云：“我到这里却不会。”
　　师到卧龙，问：“明己的人还见有己么？”
　　龙曰：“不见有己，如明得己。”
　　又问：“长连床上学得的是第几机？”
　　龙曰：“是第二机。”
　　曰：“如何是第一机？”
　　龙曰：“紧悄草鞋。”
　　到天童，童曰：“你还定当得么？”
　　师曰：“和尚道什么？”
　　童曰：“不会则目前包裹。”
　　师曰：“会则目前包裹。”
　　到鹅湖，闻上堂曰：“莫道未了的人长时浮逼逼地，设使了得的明明得知有去处，尚乃浮逼逼地。”
　　师下问首座：“适来和尚意作么生？”
　　曰：“浮逼逼地。”
　　师曰：“首座久在此住，头白齿黄作这个语话。”
　　曰：“上座又作么生？”
　　师曰：“要道即得，见即便见。若不见，莫乱道。”
　　曰：“只如道‘浮逼逼地’又作么生？”
　　师曰：“头上着枷，脚下着杻。”
　　曰：“与么则无佛法也。”
　　师曰：“此是文殊、普贤大人境界。”
　　问新到：“你诸方行脚道我知有，与我拈三千大千世界来眼睫上着。”
　　僧云：“喏。”
　　师云：“钱塘为什么去国三千里？”
　　僧云：“岂干他书？”
　　师云：“这掠虚汉。”
　　问首座：“乾坤大地与你自己，是同是别？”
　　曰：“同。”
　　师曰：“一切物命蛾蛘蚁子，是同是别？”
　　曰：“同。”
　　师曰：“你为什么干戈相待？”
　　举：“座主就华严讲，请翠岩斋。岩云：‘山僧有个问，座主若道得即斋。’岩便拈起胡饼云：‘还具法身么？’主云：‘具法身。’岩云：‘与么则吃法身也。’主无语。本讲座主代云：‘有什么过？，岩不肯。东使云：‘喏！喏！’”
　　师代云：“特谢和尚隆重空筵。”
　　问：“树洲叶落时如何？”
　　师云：“体露金风。”
　　有讲僧参，经时，乃曰：“未到云门寺，恰似初生月；及乎到后，曲弯弯地。”
　　师得知，乃问：“是你道否？”
　　曰：“是。”
　　师曰：“甚好！吾问汝：‘作么生是初生月？’”僧乃斫额作望月势。
　　师曰：“你如此，已后失却目在。”
　　僧经旬日复来，师又问：“你还会也未？”
　　曰：“未会。”
　　师曰：“你问我。”
　　僧便问：“如何是初生月？”
　　师曰：“曲弯弯地。”僧罔措，后果然失目。
　　问：“一生积恶不知善，一生积善不知恶，此意如何？”
　　师曰：“烛。”
　　问：“承古有言：“即业障本来空，未了应须偿宿债。’未审二祖是了？不了？”
　　师曰：“确。”
　　问：“新到甚处人？”
　　曰：“新罗。”
　　师曰：“将什么过海？”
　　曰：“草贼大败。”
　　师引手曰：“为什么在我这里？”
　　曰：“恰是。”
　　师曰：“一任勃跳。”僧无对。
　　问：“十二时如何得不空过？”
　　师曰：“向什么处着此一问？”
　　曰：“学人不会，请师举。”
　　师曰：“将笔砚来。”
　　僧乃取笔砚来，师作一颂曰：　
　　举不顾，即差互。
　　拟思量，何劫悟？
　　问：“一口吞尽时如何？”
　　曰：“我在你肚里。”
　　曰：“和尚为什么在学人肚里？”
　　师曰：“还我话头来。”
　　师问岭中顺维那：“古人坚起拂子，放下拂子，意旨如何？”
　　顺曰：“拂前见？拂后见？”
　　师曰：“如是！如是！”
　　师后举问僧：“你道当初诺伊不诺伊？”僧无对。
　　师曰：“可知礼也。”
　　问真岁：“甚处去来？”
　　曰：“刈茆来。”
　　师曰：“刈得几个祖师？”
　　曰：“三百个。”
　　师曰：“朝打三千，暮打八百，东家杓柄长，西家杓柄短，又作么生？”岁无语，师便打。
　　问僧：“甚处来？”
　　曰：“西禅。”
　　师曰：“西禅有何言句？”僧展两手，师与一掌。
　　曰：“某甲话在。”师却展两手，僧无语，师又打。
　　问僧：“什么处来？”
　　曰：“礼塔来。”
　　师曰：“谑我。”
　　曰：“某甲实礼塔来。”
　　师曰：“五戒也不持。”
　　问僧：“看什么经？”
　　僧云：“《瑜伽论》。”
　　师云：“义堕也。”
　　僧云：“什么处义堕？”
　　师云：“自领出去。”
　　问僧：“看什么经？”
　　其僧却指旁僧云：“和尚问，何不祇对？”
　　师云：“露柱为什么倒退三千里？”
　　僧云：“岂干他事？”
　　师曰：“学语之流。”
　　代云：“洎合不识势。”
　　师见饭头，云：“汝是饭头么？”
　　云：“是。”
　　师云：“颗里有几米？米里有几颗？”头无对。
　　代云：“某甲瞻星望月。”
　　王太傅问北院：“古人道：普现色身，遍行三味。佛法为什么不到北俱卢州？”
　　院云：“只为遍行，所以不到。”
　　师云：“如法置一问来。”
　　师坐次，有僧非时上来，师云：“作什么？”
　　僧云：“请益。”
　　师云：“你有什么疑？”
　　僧云：“某甲曾问和尚：‘一宿觉搬柴？柴搬一宿觉？’”
　　师乃敲椅子三下，云：“你作么生会？”
　　僧云：“一切临时。”
　　师乃揎拳云：“我与你相扑一交，得么？”僧无对。
　　次日，僧再上，值师漱盥次，师乃将水碗过与僧云：“送去厨下着。”
　　其僧送去了却来，师见来，乃从后门出去，其僧云：“比来请益，只得一口碗。”
　　因供养罗汉，问僧：“今夜供养罗汉，你道罗汉还来也无？”僧无对。
　　师曰：“你问我。”
　　僧便问，师曰：“换水添香。”
　　僧曰：“与么即来也。”
　　师云：“有什么馒头馋子，速下来。”
　　一日，行次，一僧随后行，师竖起拳云：“如许大栗子吃得几个？”
　　僧云：“和尚莫错。”
　　师云：“是你错。”
　　僧云：“莫压良为贱。”
　　师云：“静处萨婆诃。”
　　问：“如何是一代时教？”
　　师曰：“对一说。”
　　问：“不是目前机，亦非目前事时如何？”
　　师曰：“倒一说。”
　　师云：“古佛与露柱相交是第几机？”
　　僧问：“意旨如何？”
　　师云：“一条绦三十文买。”复代前语云：“南山起云，北山下雨。”
　　僧又问：“一条绦三十文买，如何？”
　　师云：“打与。”
　　师赴广主召至府，留止供养两月余，还山谓众曰：“我离山得六十七日，且问汝六十七日事作么生？”众莫能对。
　　师曰：“何不道和尚京中吃面多？”
　　示众：“古德道：‘药病相治。’尽大地是药，哪个是你自己？”乃曰：“遇贱即贵。”
　　僧曰：“乞师指示。”
　　师拍手一下，拈住杖曰：“接取柱杖。”僧拉得，拗作两橛。
　　师曰：“直饶恁么，也好与三十棒。”
　　示众：“从上祖师、三世诸佛说法，山河可大地草木为什么不省去？”
　　代云：“新到行人事。”
　　示众：“柱杖子化为龙，吞却乾坤了也。山河大地甚处得来？”
　　师每顾见僧即曰：“鉴。”僧欲酬之，则曰：“咦。”率以为常，故门弟子录曰：“顾、鉴、咦。”德山密禅师删去“顾”字，但以“鉴、咦”二字为颂，谓之拍顾颂。

承载

芭蕉继彻禅师
　　师初参风穴，穴问：“如何是难法眼？”
　　师曰：“泥弹子。”穴异之。
　　次谒先芭蕉，蕉上堂，举：“仰山道：‘两口一无舌。’此是吾宗旨。”师领悟，礼拜。

承载

承天院辞确禅师
　　僧问：“众罪如霜露，慧日能消除时如何？”
　　师曰：“亭台深夜雨，楼阁静时钟。”
　　曰：“为什么因缘会遇时，果报还自受？”
　　师曰：“管笔能书，片舌解语。”

承载

风穴延沼禅师
　　师参南院，入门不礼拜，院曰：“入门须辨主。”
　　师曰：“瑞的请师分。”院于左膝拍一拍，师便喝；院于右膝拍一拍，师又喝。
　　院曰：“左边一拍且置，右边一拍作么生？”
　　师曰：“瞎。”
　　院便拈棒，师曰：“莫盲枷瞎棒，套打和尚，莫言不道。”
　　院掷下棒曰：“今日被黄面浙子钝置一场。”
　　师曰：“和尚大似持钵不得，诈道不饥。”
　　院曰：“阇黎曾到此问么？”
　　师曰：“是何言欤？”
　　院曰：“老僧好好相借问。”
　　师曰：“也不得放过。”便下参众了，却上堂头礼谢。
　　院曰：“阇黎曾见什么人来？”
　　师曰：“在襄州华严与廓待者同夏。”
　　院曰：“亲见作家来。”
　　院问：“南方一棒作么商量？”
　　师曰：“作奇特商量。”
　　师却问：“和尚此间一棒作么商量？”
　　院拈柱杖曰：“棒下无生忍，临机不见师。”师于言下大彻玄旨，遂依止六年。
　　一日，南院问曰：“汝闻临济将终时语否？”
　　曰：“闻之。”
　　曰：“临济曰：‘谁知吾正法眼藏向这瞎驴边减却！，渠平竹如狮子，见即杀人，及其将死，何故屈膝妥尾如此？”
　　对曰：“密付将终，全主即密。”
　　又问：“三圣如何亦无语乎？”
　　对曰：“亲承入室之真子，不同门外之游人。”南院颔之。
　　上堂：“祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破；只如不去不住，印即是？不印即是？还有人道得么？”
　　时有卢陂长老出问：“学人有铁牛之机，请师不搭印。”
　　师曰：“惯钓鲸鲵澄巨浸，却怜蛙步（左马右展）泥沙。”
　　陂注思，师喝曰：“长老何不进语？”
　　陂拟议，师便打一拂子曰：“还记得话头么？”陂拟开口，师又打一拂子。
　　时有牧主曰：“信知佛法与王法一般。”
　　师曰：“见什么道理？”
　　主目：“当机不断，反招其乱。”师便又下座。
　　问：“随缘不变者，忽遇知音如何？”
　　师曰：“披蓑侧立于峰外，引水浇蔬五老前。”
　　问：“九夏赏劳，请师言荐。”
　　师曰：“出袖拂开龙洞雨，泛杯波涌钵囊花。”
　　问：“如何是清净法身？”
　　师曰：“金沙滩头马郎妇。”
　　问：“如何是佛？”
　　师曰：“杖林山下竹筋鞭。”
　　黄龙诲机超慧禅师
　　僧问：“急切相投，请师通信。”
　　师曰：“火烧裙带香。”
　　僧问：“风恬浪静时如何？”
　　师曰：“百尺竿头五两垂。”
　　僧问：“毛吞巨海，芥纳须弥，未是学人本分事。如何是学人本分事？”
　　师曰：“封了合盘市里揭。”
　　明招德谦禅师
　　清上座举仰山插锹话问师：“古人意在叉手处？插锹处？”师召清，清应诺。
　　师曰：“还萝见仰山么？”
　　清曰：“不要上座下浯，只要商量。”
　　师曰：“若要商量，堂头自有一千五百人老师在。”
　　师在疾，一日，国泰深和尚来问疾，待者通报云：“深师叔救取老来。”
　　师令请，深才入方丈，师便云：“阿耶、阿耶！深师叔救取老僧。”
　　师举头一觑，云：“咦！眼子乌（左口右聿）（左口右聿）地，依前是旧时深上座。”乃回身面壁。
　　师问国泰("毂"车改乌）和尚云：“古人道：‘俱胝只念三行咒，便得名超一切人。’作么生与他拈却三行咒，便得名超一切人？”国泰竖起一指。
　　师云：“不因今日，争识得瓜州客？”　　
　　师会迅庵主在高司徒宅，见挂弥勒帧子，师指弥勒佛，唤云：“庵主！”主应诺。
　　师云：“这汉还彻也未？”主无语。
　　师云：“黄连和根煮也未是苦。”
　　后国泰代合掌云：“善哉！善哉！”
　　师云：“和尚与他邻舍住庵即得。”
　　尝与僧拥垆，僧问曰：“目前无法，意住目前，不是目前法，非耳目所到。那句是主？那句是宾？”
　　师指火曰：“与我向此中拈出一茎眉毛，得么？”
　　僧曰：“非但学人，尽大地人丧身失命。”
　　师曰：“汝因什么自把髻投衙耶？”
　　师在婺州智者寺居第一座，寻常不受净水，主事嗔曰：“上座不识浊净，为什么不受净水？”
　　师跳下床，提起净瓶曰：“这个是浊是净？”事无语，师乃扑破。

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罗汉院桂琛禅师
　　师因插田次，见僧，问：“甚处来？”
　　曰：“南州。”
　　师曰：“彼中佛法如何？”
　　曰：“商量浩浩地。”
　　师曰：“争如我这里栽田博饭吃？”
　　曰：“争奈三界何？”
　　师曰：“唤什么作三界？”
　　问：“如何是罗汉一句？”
　　师曰：“我向汝道，却成两句。”
　　问：“一佛出世，普为群生。和尚今日为个什么？”
　　师曰：“什么处遇一佛？”
　　曰：“恁么即学人罪过。”
　　师曰：“谨退。”
　　玩月次，乃曰：“云动有雨去。”
　　有僧曰：“不是云动，是风动。”
　　师曰：“我道云亦不动，风亦不动。”
　　曰：“和尚适来又道云动。”
　　师曰：“阿谁罪过？”
　　问僧：“甚处来？”
　　曰：“秦州。”
　　师曰：“将得什么物来？”
　　曰：“不将得物来。”
　　师曰：“汝为什么对众谩语？”其僧无对。
　　师却问：“秦州岂不是出鹦鹉？”
　　曰：“鹦鹉出在陇西。” 师曰：“也不较多。”
　　王太傅上雪峰施众僧衣，时从弁上座不在，师弟代上名受衣。弇归，弟曰：“某甲为师兄上名了。”
　　弇曰：“汝道我名什么？”弟无对。
　　师代云：“师兄得恁么贪？”
　　又曰：“什么处是贪处？”
　　又代云：“两度上名。”
　　师与长庆、保福入州，见牡丹幛子，保福曰：“好一朵牡丹花！”
　　长庆曰：“莫眼花！”
　　师曰：“可惜许一朵花！”
　　师因疾，僧问：“和尚尊候较否？”
　　师以杖拄地曰：“汝道这个还痛否？”　　
　　曰：“和尚问阿谁？”
　　师曰：“问汝。”
　　曰：“还痛否？”
　　师曰：“原来共我作道理。”

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太傅王延彬居士
　　公一日入招庆佛殿，指钵盂问殿主：“这个是什么钵？” 主曰：“药师钵。”
　　公曰：“只闻有隆龙钵。”
　　主曰：“有龙即降。”
　　公曰：“忽遇拿云爬浪来时作么生？”
　　主曰：“他亦不顾。”
　　公曰：“话堕也。”
　　公到招庆煎茶，郎上座与明招把铫，忽翻茶铫，公问：“茶炉下是什么？”
　　朗曰：“捧炉神。”
　　公曰：“既是捧炉神，为什么翻却茶？”
　　朗曰：“事官千日，失在一朝。”公拂袖便出。
　　明招曰：“朗上座吃却招庆饭了，却向外边打野[左扌右（上夭下韭）]。”
　　朗曰：“上座作么生？”
　　招曰：“非人得其便。”

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漳州报恩道熙禅师
　　师因与保福送书到泉州王太尉，尉问：“漳南和尚近日还为人也无？”
　　师曰：“若道为人，即屈着和尚；若道不为人，又屈着太尉来问。”
　　太尉曰：“道取一句，待铁牛能啮草，木马解含烟。”
　　师曰：“某甲惜口吃饭。”
　　尉良久，又问：“驴来？马来？”
　　师曰：“驴马不同途。”
　　尉曰：“争得到这里？”
　　师曰：“谢太尉领话。”

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鼓山智岳禅师
　　师游方，至鄂州黄龙，问：“久向黄龙，及乎到来，只见赤斑蛇。”
　　龙曰：“汝只见赤斑蛇，不见黄龙。”
　　师曰：“如何是黄龙？”
　　龙曰：“滔滔地。”
　　师曰：“忽遇金翅鸟来作么生？”
　　龙曰：“性命难存。” 师曰：“恁么则被他吞却去也。”
　　龙曰：“谢阇黎供养。”师便礼拜。

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报国照禅师
　　佛塔被雷霹，有问：“祖佛塔庙为什么却被雷霹？”
　　师曰：“通天作用。”
　　曰：“既是通天作用，为什么却霹佛？”
　　师曰：“作用处何处见有佛？”
　　曰：“争奈狼藉何？” 师曰：“见什么？”