煮茶人生

粗茶一把

有人以为听为闻，有人以为看为闻，有人以修为闻

粗茶一把

药上。此法甚深。如是法门难得闻名。若得闻此法门名者。一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上。是人得超千劫生死。生净佛国。善知灭道。知第一道。识第一善根。成就无比神通知无比灭。

随愿

粗茶一把

今日又有大佛给出题了,先是接到投诉说有人又如何了,去看了一下扎手,不知道如何是好,只好摆渡摆渡,看看如何处理,一摆渡发了一身冷汗,原来如是罪过那么可怕,看来那出题的大佛是慈悲我的啊,不然怎么投诉偏生发我这来呢,真是慈悲

赶紧忏悔!

忏悔我过去未来现在有意无意之间所犯种种戏言及说人过患的言行及忏悔产生此等身语意的因缘

粗茶一把

转几个故事来:

佛教徒要注意因果，一句戏言的果报 / 宣化上人
节录自中美佛教总会出版《放眼观世界》

佛教徒也要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤人。在这里我要告诉诸位一个故事，但这故事是千真万确的．在香港有个老居士，名叫刘果娟，自皈依我之后便吃长素。每逢我在西乐园讲经，她必定到，否则会觉得混身不舒服。但奇怪得很，她是个聋子，一句话也听不进去。西乐园建筑在山上，上山要爬三百多个崎岖的石阶子，很不好走，她一大把年纪仍然每次亲自上山，可算诚心。

　　有一天，庙上正在念阿弥陀佛，蓦地她听到一句：“南无莲池海会佛菩萨”，弹指间便恢复听觉，再也不聋了。从此她更诚心信佛。

　　但是，要成佛，则受魔；要学好，冤孽找。果娟前生曾遇到一件事情；是她不肯相信的，因此今生要偿还疑惑的果报。有一次，几个饿鬼跑到她肚子里去了。晚上她梦见三个胖胖的小孩，钻到她肚子里，从此以后每天要吃七八餐，每隔一小时便要吃一大顿饭，总觉得不能饱。找遍了中医西医，也诊断不出是个什么毛病，如是者过了一年多。有一天她来对我说：“师父，我肚子里有个东西，跟我讲话。”

　　我问：“他说什么?”

　　“我今早弄烧饼，忽然肚子里一个声音叽咕起来，说道：“我不喜欢这个！”我回答他：：“管你喜欢不喜欢，吃饱了便是。”于是我说：“就算怀了孕，胎儿还不会在肚子里说话。想必是个妖怪。你今晚临睡前，在床边燃一柱香，看看有什么境界出现。”

　　当晚她便依照我的方法，在床边点了一枝香，正要入睡时，忽见韦陀菩萨手拿一碗面，放到她床前。立刻那三个小胖子钻出来，抢吃面条。韦陀菩萨揪着他们的耳朵，把他们赶走了。从那天起，果娟感到自己的肚子如释重负，真的空了，再不用每夫吃七八餐。

　　究竟她肚子里是三个什么怪物？告诉你们，是两只大壁虎，一只大青蛙。为什么她会得这种怪病？原来在她前生，曾遇着一个人，患了同样的病。后来有位法师把那人的病治好了，并向她解释，病人肚子里三个怪物是两只壁虎，一只青蛙。那时果娟绝不相信，她说：“这太迷信了！”就是说错了这句话，今生偏要受亲历其境的果报。你们想想因果是多么厉害！

　　所谓“菩萨畏因不畏果”，凡夫畏果不畏因。菩萨在因地上非常小心，丝毫不谬，到受果报时便不害怕。可是凡夫愚痴，平常不怕因，杀盗淫妄、饮酒赌钱、吃**、敢做改为，到受果报时却叫苦连天。所谓杀人父者，人亦杀其父；杀人兄者，人亦杀其兄。种善因，得善果；种恶因，得恶果。今生孝顺父母，将来你的儿女也孝顺你。因此说：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃．”

大乘妙法莲华经浅释 - 授学无学人记品第九
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂

以前有位法师，他很有修行，辩才无碍，讲经说法讲得非常好；虽然没有二祖神光讲得那么天花乱坠、地涌金莲，但是也人人都欢喜听。就有一个人来请问他这个道理，说是：‘大修行人落不落因果？’他也没加思索：‘哦！大修行人不落因果！’就答覆这么一句话，死了就去投生做狐狸，做了五百世狐狸，然后还没明白。

等到百丈禅师在江西来造丛林，讲经说法的时候，这个狐狸精就变成一个人来听经。有一次，所有的听经人都走了，他没有走。这个人什么样子呢？很长胡子、很古老的样子，他就对百丈禅师讲：‘我是后山的一只狐狸，但是我知道我前生在五百世以前，我是一个出家人，是个比丘。因为那时候我说一句话，到现在我也不知道怎么，就做了狐狸。’百丈禅师说：‘你说了什么话呀？’他说：‘有一个人问我“大修行人落不落因果？”’百丈禅师说：‘你怎么说的？’他说：‘我说“不落因果”，我就这么答覆的；以后我就做了狐狸了，到现在五百世，我也不知道究竟这个有什么错了？’百丈禅师说：‘好！你现在来问我，作为你是一个问这个问题的。’于是这狐狸就请问百丈禅师：‘请问上座！大修行人落不落因果？’百丈禅师说：‘大修行人不昧因果。’

这狐狸精一听‘不昧因果’这一句话──就改了一个字；他豁然开悟了：‘哦！我真是说错了！’所以他说：‘我在后山那个洞里头住，明天你可以去看一看我。’第二天，百丈禅师果然带着一些个出家人到那儿一看，一只老狐狸在那儿已经死了。那么百丈禅师就用佛教埋葬和尚的这种礼节，来把这狐狸给埋上了。所以讲经讲道理，不是随随便便，可以不加思索就答覆人的问题。

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十八罗汉之一娇梵波提尊者的故事
   
道源法师讲记
摘自《佛说阿弥陀经》讲录

“憍梵波提“译曰牛。者，牛虽不食，仍唼唼咀嚼。

五百世以前，憍梵波提是个小沙弥，他见到一位牙齿都掉了的老比丘，吃饭时咀巴很难看，他在旁边大声笑道:‘看你吃饭的样子好像牛食草。’老比丘说:‘小沙弥，你不要乱说，我是罗汉，你毁谤我会堕地狱的，你要快点忏悔。’

小沙弥一听到原来老比丘是位罗汉，心里很惊怕，立即向老比丘求忏悔道:‘我只不过是开玩笑，不是存心要毁谤你的，请你饶恕我吧!’他当下求忏悔只不过免了地狱之报，但仍堕落五百世为牛，今生才转为人。因从前出家的善根成熟，今生亦随佛出家，证了阿罗汉果。

憍梵波提虽然今生是人，但五百世牛的习气仍然存在。牛是食完草后，由早到晚唼唼常咀嚼。憍梵波提就是有这种习气，整天都好像牛食草似的咀嚼个不停。大众见他牛食草的样子都禁不住笑，但是讥笑罗汉有罪，于是佛对他说:‘你不要在人间受供养，你到天上受供养吧。’因为天人有宿命通，一看就知道这是他前生的果报，就不会取笑他。所以憍梵波提称为‘受天供第一’。

大家听了这则公案就要小心讲话，不要随便造口业。虽然是开玩笑，招来的果报就太严重了。

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佛陀食用三月马麦的故事 / 中本起经
选译自北传《中本起经》
后汉西域沙门昙果共康孟详译
优婆塞乔正一译于西元2007/8/4
        
        这是发生在佛陀带领一千二百五十位比丘从古印度波和离国回到祇树给孤独园林时候的事。当时在古印度舍卫国的正中央，有一处名叫随兰然的城市，那里住着一位婆罗门，名叫阿只达。他多智明慧，家有财富无限。

有一天他前往给孤独长者家中拜访，当他与长者论议完正事后，他问长者：‘在我们这个城市里，现下可有圣人大师吗？’

长者回答：‘咦？奇怪？你难到没听说过有一位释族的王子，出家修道，现在已得道成佛。他的身形外表非常完美端正，非一般世人所常见。他的威仪举止非常雅正，且内心已彻底照除心垢。他拥有不可思议的神通，能知一切众生的过去及未来。所有的天神及龙神，莫不奉承护持。他每次说法时，总能精义入神。他所有的功德及特质，非如我萤烛般的小智小慧所能宣陈。’

阿耆达一听闻佛陀的圣德，立时心生恭敬，即问：‘佛陀现今在何处？我可以见得到他吗？’

长者回答：‘他就近在祇洹精舍里。’

第二天，阿只达立即前往祇洹精舍，他一入门见到佛陀身上所散射的威神光明，恭敬之心由内而发。他向前顶礼佛足，然后坐在一旁。

佛陀为他说法，他听闻后内心欢喜踊跃，便起身欲退席离去。临走前他邀请佛陀及比丘僧接受他连续三个月的供养，佛陀默然接受他的邀请。

阿耆达得到佛陀的许可后，立即辞退返家。回到家中的阿耆达，赶忙准备世间罕见的美食用来招待佛陀及僧众。

隔日，世尊与五百位比丘僧一起前往随兰然城市，岂料阿耆达竟被天魔所迷惑，天魔分别以财宝、美女、衣食、荣誉与地位、以及性欲等五种世人所追求的欲乐，令阿耆达忘记自己对佛陀许下连续供养三个月的承诺。他到后堂告诉看门的管家，不管是谁，连续三个月里他都不见客。

佛陀带领比丘们依约来到阿耆达的门前，发现大门紧闭不通，便驻足在旁边的一棵大树下，佛陀对比丘僧说：‘这座城市现在正在闹饥荒，人民对于三宝也没有坚定的信心，你们就各自想办法去化缘乞讨吧。’

舍利弗听从佛陀的指示以神通独自飞升到忉利天上，受用自然化生的饮食。至于其他没有神通的比丘，则连续三日都空钵而还。

还好当时有一位驯马师，以少量的马麦供养佛陀及比丘僧。阿难尊者得到马麦后，以钵受之，但心里非常的感慨与难过。他想到佛陀过去所吃的，不是诸天美味，就是国王供膳，每一道名菜，都令人回味无穷。现在钵中的马麦，非常的粗恶，我怎么忍心拿这个去供养佛陀呢？阿难尊者便持所得的马麦，拜托一位老妇人煮熟。

怎知老妇人竟回答她很忙，没时间煮。

还好有另一位老妇人对佛陀有清净的信心，跑出来表示自愿为佛僧服务。

就这样佛陀与比丘僧连续吃了三个月的马麦。

三个月已过，世尊要前往拔耆国，动身前先派遣阿难前往阿耆达的家中。阿耆达看见阿难前来，仍没醒过来，竟反问阿难佛陀现在何处。

阿难说：‘世尊先前接受你三个月供养的邀请，目前就在此地，现三个月已过，我们要向你告别离去。’

阿耆达这时才想起先前邀请佛陀的事情，内疚万分，悲怖交至，立即跑到佛陀的面前，头面作礼，他对佛陀忏悔：‘我因愚痴罪覆，违失言信。愿佛慈悲，恕原其重。’

佛陀安慰阿耆达：‘你不用难过，我很清楚你的诚意。’

阿耆达希望佛陀能再停留七日，接受他的供养。

佛陀表示已经年终了，他要前往别的地方。当天舍利弗尊者正好从天界回到人间，便与佛陀一起动身前往拔耆国。

阿耆达立即备妥餐盘，上面承满各种美食，将它们遍散在路上，他希望佛陀能从上面踏过，好减轻他的罪恶感。

佛陀对阿耆达说：‘饭具米粮，是用来吃的，不宜用脚踩踏。’

佛见阿耆达诚意可感，便接受了他的供养，便以如下的颂偈为他祝福：‘
　外道所修事　　精勤火为最
　学问日益明　　众义通为最
　人中所归仰　　遮迦越为最
　江河泉源流　　大海深为最
　众星列空中　　日月明为最
　佛出于世间　　受施为上最’

阿耆达听后心悦结解，立即得法眼净，获证初果。国人不分大小皆发道心，前来顶礼佛足，欢喜而退。

这时阿难尊者知道比丘们心中有很大的疑惑，因而问佛：‘如来神妙，能知众生心念，以及因缘所趣。但不知何故连续三个月食马麦，愿佛开化散解众疑。’

佛陀解释：‘过去很久以前，有一大国，名叫盘头越，当时的国王名叫频头王。他有一位太子，名叫维卫，出家学道，后来成佛，仍叫维卫。他相好威德，有六万二千位比丘跟随在他身旁。他的父王供养佛及比丘僧，并严饰幢幡，以极世之珍宝整顿城内，整座城市炜炜煌煌，缤纷灿烂。当时有一位婆罗门，品德高超，带领他的弟子因事入城。他看到整座城市如此辉煌，便问路人有何大事。路人解释是频头王子已成佛，今日国王及臣民都在争相供养他的缘故。这位婆罗门因不识佛陀的可贵，竟逞一时口快说：“世人真是容易被迷惑，竟甘愿为此人放弃美食，照我看此人应食马麦才对。”他的五百位弟子竟也同声附和，其中只有一位弟子劝谏他的老师：“老师所言非也。若刚才那位路人所言 非虚，那么此人的品德应该非常的尊贵，应食天厨才是。”’

佛陀说到这里，对比丘们解释：‘当时的婆罗门就是我的前身，那五百位弟子，就是你们。当时劝谏老师的那位弟子，就是舍利弗尊者的前身。我在过去久远以前所栽下的恶业，直到今日才算结束。’

佛陀劝诫诸比丘：‘大家应要照顾好自己的心与口，慎勿放恣。因不论是善业或恶业，将如影随形，经过很久很久的时间都很难消失。大家宜修善行与梵行，可由此得道而解脱。我所须酬偿的过去恶业，到今日都已结束了。’

所有的比丘听到佛陀的解释以后，都心生欢喜，受戴奉行。

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铃声比丘 / 海涛法师说故事　
海涛法师讲述

一天，波斯匿王带领士兵们，浩浩荡荡地前进，怒气腾腾地准备逮捕杀人魔王鸯掘魔罗。路经佛陀的祇洹精舍时，空中忽然传来天籁般的声音，袅袅回荡整个山谷，所有的人、马剎那间都停止了动作，大家屏息聆听着这圣洁高雅的声音，再也无法移动半步。

「精舍有一位比丘的梵呗声音，让前面的士兵及象马都驻足聆听，忘记要前进了！」侍卫赶紧向波斯匿王禀告。

「是谁能唱出如此动人的声音？高远悠扬，连牲畜都能被感动，我一定要亲自供养这位比丘！」

波斯匿王马上做了决定，一方面也想一睹这位比丘的容貌。于是立即驱车前往精舍拜见佛陀，希望能亲自供养这位比丘十万钱。但是，当这位比丘出来时，波斯匿王简直无法忍受再看他一眼，他心想：

「天啊！天下竟有这般丑陋的人！」心中甚至后悔刚才供养的承诺。

奇怪！是什么样的果报令这位比丘能有如此圣洁的声音？又是什么恶业导致如此丑陋的容颜？波斯匿王疑惑地长跪合掌，请佛陀解答他的疑问，于是佛陀说起了铃声比丘过去生的因缘……。

很久以前，有位虔诚的机里毗国王，得到刚入涅的迦叶佛舍利，准备起塔供奉。国王派遣了四个监工来负责营造，不料当中有位监工牢骚怠慢，不愿意配合。

「再不用心做，我就加重刑责处罚你！」国王气冲冲地要胁。

「这塔这么大怎么做得完？」监工心怀埋怨地说。

迫于受处分的要胁，他只好带着工人们日夜不停的赶工，心不甘情不愿地把塔建好。但是当整座塔建好时，见到佛塔宝光晃耀，高耸宏伟，这位监工有说不出的欢喜，更为自己在造塔时心生不敬深感懊悔，于是恭敬地将一只金铃悬挂供养佛塔，并发愿：

「愿我来世音声清妙，令众生欢喜听闻，并生在释迦牟尼佛出世时，见佛得度，出离生死。」

这位监工因为先前嫌恨佛塔过大，感召五百世的肤疮面陋，令人嫌恶。但是也因为这样虔敬的发愿，至诚的供养，不但获得五百世清净动人的美妙声音，更感得今世随佛出家成道的果报。

粗茶一把

毁谤三宝罪不轻——宣化上人  http://www.zgyqs.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2690

粗茶一把

赶紧跟大佛们道歉,俺可不是有意要如何的,实在是转不过弯来啊,只是有人曾鼓励把日记写下去,当时个人忌讳怕是有说长道短嫌疑,却被鼓励说是可以帮助跟我有同样情况的人,为了帮助跟我有同样情况的人只好硬了头皮复原内心的活动,说实在的,你说那些跟我有同样情况的人,他们的死活和痛苦跟我有关么?学的我现在是越来越缩手缩脚,为了帮助别人豁出自己是很痛苦的,拿个棍捅个窟窿,谁来收拾残局?

幸好只是一个凡夫,不用像哥哥说的那样把自己当成什么劳什子菩萨,菩萨是无畏的,凡夫是有恐的,好在俺现在没受菩萨戒,用菩萨的标准要求不到俺