佛源禅师禅七开示

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五七第六日


　  跑香也是用功，催得你飞起跑，可以调伏你的身心，但要看情况，时间不能太长，催香时间长了会伤气，行香就可以慢慢行。用功如法要靠参话头，话头参得如法，就容易上路。那时候，老和尚在上海，开示用功要「落堂」，信众不懂这个道理，何谓落堂？好像母鸡孵蛋，蛋窝像锅一样，中间低一些，周围高一些，母鸡坐在上面舒舒服服的，这就叫落堂。


　　你坐在这里用功，一句话头提起，绵绵密密，清清楚楚，什么都不想，就能「外息诸缘，内心无喘，心如墙壁」，这个时候就可以入道，开悟了才能调理大众，统领大众。你用功少一点生死就多一点，一寸光阴一寸金，我们在这里就是与生死做斗争，与时间做赛跑。人一老起来很快的，死起来也快，你们现在是壮年，是青年，青年就是春天，春夏秋冬，生老病死，所以时间就是生命。


　　在家人的时间就是金钱，现在在火车由广州到韶关是一个半小时就到了，就是为了赶时间。我们也是要掌握时间努力办道，不努力办道将来死后往哪里去呢？若不用功，今天放逸一点，明天放逸一点，放逸就牵着你走，世俗的攀缘心就重了。若肯用功，修行多一点，定力就增长一点，开悟就有希望了。我们在这里过着太平安乐的日子，现在外头很多人要下岗，衣食住都没有保障，所以我们要爱惜这个环境，好好学习，好好锻炼，一天天要有少许进步，不能把光阴空过。


　　习气毛病就是障碍，养成了习惯，懒惰的人什么都不想做，懒惯了；吃的也是一样，没有辣椒不吃饭；抽烟的串可不吃饭，但不能不抽烟。习惯的势力牵着你走，所以你们要把习气转化，看都不看它一眼，这要靠自己的决心，你要了生死一定要把生死看透。成佛的根本就在于觉悟，没有觉悟就不能成佛，没有觉悟就被境界所转，贪瞋痴，贪玩、贪吃、贪睡，渐浙养成了习惯，被习气所转。我们现在一天到晚做什么？就是教你转化，转贪瞋痴为戒定慧，转愚痴为智慧。

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　　肯用功的人，观透一切事物，心里清净，道心坚固，怎样死都无所谓。平时不用功办道，不修福德，死了变牛、变猫、变老鼠，都是由你的业力去变，是你自己所造的。如果天天看经拜佛，成就人家，这就是福德因缘，没有福德因缘是不能往生极乐世界的。


　　只要出了家，就不能有恶心，不能有害人之心，只能有慈悲喜舍心，布施第一，舍身命成就别人，这就符合佛法，符合修行，变凡心为圣心，变生死为涅槃，转烦恼为菩提。若发瞋恨心，哪是出家人的修行境界？我们到外头尚且要救济人家的痛苦，怎可使人痛苦呢？干部本来是应该为人民服务做好事的，现在有的竟贪污作弊，把国家的钱花掉了，使这里发不出工资，那里又失业，结果害苦了人民!


　　出家人本是清净比丘，修行办道，修福修慧，了生脱死，更要依佛的教导，把如来的家业挑起来，不要找烦恼，不生是非，不管闲事，不把自己的清净福田增加污染。要把握争取时间，什么都是在刹那之间，但你却不认识这个问题，时时刻刻生烦恼，时时刻刻不安心，不爱惜这个环境，向外头认贼作父。所以一定要时时刻刻管好自己，管好自己这个念头，六祖菩萨讲「何期自性本自具足」，一切众生皆有如来智慧德性，一切智慧，一切福报都是自己的心，无量光无量寿都是这个心，都是这个念头，只要一点点念头动起来，你就做坏事了。


　　不知道你们有些人吃饱饭去了哪里？争取嘛!争取早板香、午板香、养息香，外头还有什么事情放不下呢？生死事大啊!


　　提起话头来——参!

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五七第七日（解七）


　所谓「百尺竿头再进步，十方世界现全身」，你不能坐在百尺竿头不动，要再加把劲，加把劲就成佛了。十方世界现全身，应该开悟了，父母未生之前你是什么人？……讲啦……还是不讲，我看还是找首座和尚来考问，如果考问通过，我就给他当方丈。


　　一定要掌握时间，不能空过一分钟。祖师大德用功，行住坐队都抓得紧，没有悟道，没有了生死，一天到晚紧张得不得了，好像死了父母那样紧张，感觉生死可怕。不好好用功，即使活到八十多岁又有什么用呢？哭什么呢？我觉得还是平时用功用得不好，要死就死，怕什么呢？只怕死了没把握而变牛变马，既然你害怕变牛变马就该好好用功，这就能完全把握自己，个人生死个人了。


　　你们这么年青，环境这么好，一起打坐参话头，是很难得的事情。禅堂是选佛道场，是成佛作祖的地方，将来开了悟做祖师，做祖师要度众生，众生度完就成佛，像地藏土菩萨之「地狱不空誓不成佛」。她们比丘尼进不得禅堂来打坐，心里很难过，我们做比丘僧就幸福多了，所以自己要有把握，没有把握将来投胎不知变男或变女，现在我们变了一个男的，又出了家更幸福，开悟证果，生死了了，魔王无法陷害你，阎罗王也找不到你，所以我们要自尊自爱，要自己努力，不要靠人家，不要人家来管我们，我们要自己管自己。


　　我看大家都很用功，但你们打坐姿势还是不合规格，要矫正过来，现在你们手不结印，其实弥陀印是定印，手结弥陀印，热天也凉快，冬天也暖和，所以出家人袖子要长，袖子靠着手，手结弥陀大印，心也定，身也定，身口意三业都是定，怎么不会入定呢？你们坐了这么久了，该知道不要昂起头、弓起腰，这是不得力的，很容易得病。


　　解七后，大家不要东跑西跑，这个回小庙，那个回俗家，俗家俗家，人事如麻，要远离俗家；小庙小庙，就是小还俗小还俗，与在家人一样的，小庙没有办法的。解了七，每天还是要坐六支香，刚用功用上路，不能把它丢了，心散了，放松了，好像烧开水一样，烧到水响你不烧了，水始终不会开。解了七，还是要好好用功，过年亦如是，不要散乱，有事做事，无事看书，时间不多了——开静!


　　《佛源禅师禅七开示》敬印二千四百册广结善缘，以此印书功德回向：


　　祈求世界和平，佛法普化，众生离苦得乐。


　　祝愿上佛下源老和尚法体安康，正法久住。

至善佛缘

顶礼感恩佛源老和尚

至善佛缘

2009年1月31日吴立民大居士西遊，2月3日圣严法师圆寂，23日佛源老和尚又驾鹤西去

祈愿不舍众生，乘愿再来，普化众生，利乐有情！

至善佛缘

愿法界一切众生内心皆充满无私的爱！感恩一切。愿无私的爱永远传播下去！

愿法界一切众生皆以感恩的心，将甚深般若的光明和佛陀的慈悲传遍世界每一个角落！

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切 感恩报恩 ，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩 ，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿所有尽法界虚空界十方三世一切佛刹周遍尽虚空界等微尘诸毫毛端无量佛国土极微尘数诸佛世尊依其威德自在法力于一念中令我此愿遍布不可思议劫于诸佛国土永不舍此愿

至善佛缘

祈愿世间多真正荷担如来家业者，践行普贤菩萨十大愿王、演绎大乘佛法的不可思议。传承、弘扬，法脉永续不断、佛日常明！

一者 礼敬诸佛。  二者 称赞如来。
三者 广修供养。  四者 忏悔业障。
五者 随喜功德。  六者 请转法轮。
七者 请佛住世。  八者 常随佛学。
九者 恒顺众生。  十者 普皆回向。

至善佛缘

世尊欲令此诸大众皆得坚固，以大悲心，复为众说：


“汝等比丘，勿怀悲恼，若我住世一劫，会亦当灭。会而不离，终不可得。 自利利他，法皆具足。若我久住，更无所益。应可度者，若天上人间，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因缘。自今以后，我诸弟子，展转行之，则是如来法身常在而不灭也。


是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱，以智慧明，灭诸痴暗。世实危脆，无坚牢者。我今得灭，如除恶病，此是应舍之身，罪恶之物。假名为身，没在老病生死大海。何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜。　
　　

“汝等比丘，常当一心，勤求出道。一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。汝等且止，勿得复语，时将欲过，我欲灭度，是我最后之所教诲。”

净心守志

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。