禅宗经典精华(下册)

承载

涌泉景欣禅师
　　疆、德二禅客于路次见师骑牛，不识师，忽曰：“蹄角甚分明，争奈骑者不鉴！”师骤牛而去。
　　疆、德憩于树下煎茶，师回，却下牛。问曰：“二禅客近离什么处？”
　　曰：“那边。”
　　师曰：“那边事作么生？”疆提起茶盏。
　　师曰：“此犹是这边事，那边事作么生？”疆无对。
　　师曰：“莫道骑者不鉴。”
　　灵盖志元圆净禅师
　　僧问：“如何是狮子？”
　　师曰：“善哮吼。”
　　僧拊掌曰：“好于！好手！”
　　师曰：“青天白日，却被鬼迷。”僧作掀禅床势，师便打。 曰：“驴事未去，马事到来。”
　　师曰：“灼然怍家。”僧拂袖出。
　　师曰：“将瓯盛水，拟比大洋。” 道吾问：“久向和尚会禅，是否？”
　　师曰：“苍天！苍天！”
　　吾近前掩师口，曰：“低声，低声。”师与一掌。
　　吾曰：“苍天！苍天！”
　　师把住曰：“得与么无礼。”吾却与一掌。
　　师曰：“老僧罪过。”吾拂袖便行。
　　师呵呵大笑：“早知如是，不见如是。”

承载

凤翔石柱禅师
　　师游方时到洞山，时虔和尚垂语曰：“有四种人：一人说过佛祖，一步行不得；一人行过佛祖，一句说不得；一人说得行得；一人说不得，行不得。阿哪个是其人？”
　　师出众曰：“一人说过佛祖，行不得者，只是无舌不许行；一人行过佛祖，一句说不得者，只是无足不许说；一人说得行得者，只是函盖相称；一人说不得，行不得者，如断命求活，此是石女儿披枷带锁。”
　　山曰：“阇黎分上作么生？”
　　师曰：“该通分上，卓卓宁彰。”
　　山曰：“只如海上明公秀又作么生？”
　　师曰：“幻人相逢，拊掌呵呵。”
　　张拙秀才
　　士因禅月大师指参石霜，霜问：“秀才何姓？”
　　曰：“姓张名拙。”
　　霜曰：“觅巧尚不可得，拙自何来？”
　　张忽有省，乃呈偈曰：　
　　光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
　　一念不生全体现，六根才动被云遮。
　　破除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。
　　随顺世缘无罣碍，涅盘生死等空花。

承载

洛浦元安禅师
　　师抵涔阳，遇故人，因话武陵旧书，问曰：“倏忽数年，何处逃难？”
　　师曰：“只在阛阓中。”
　　曰：“何不向无人处去？”
　　师曰：“无人处有何难？”
　　曰：“阛阓中如何逃避？”
　　师曰：“虽在阛阓中，要且人不识。”故人罔测。
　　庞居士礼拜，起曰：“孟夏毒热，孟冬薄寒。”
　　师曰：“莫错。”
　　士曰：“庞公年老。”
　　师曰：“何不寒时道寒，热时道热？”
　　士曰：“患聋作么？”
　　师曰：“放你三十棒。”
　　士曰：“哑却我口，塞却你眼。”
　　蛤溪道者相访，师问：“自从犁溪相别，今得几年？”
　　溪曰：“和尚犹记得昔年事。”
　　师曰：“见说道者，总忘却年月也。”
　　溪曰：“和尚住持事繁，且容仔细看。”
　　师曰：“打即打会禅汉。”
　　溪曰：“某甲消得。”
　　师曰：“道者住山事繁。”
　　问：“一毫吞尽巨海，于中更复何言？”
　　师曰：“家有白泽之图，必无如是妖怪。”
　　僧问：“供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过？无心道人有何德。”
　　师曰：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。”

承载

上蓝令超禅师
　　僧问：“二龙争珠，谁是得者？”
　　师曰：“其珠遍地，目睹如泥。”
　　黄山月轮禅师
　　师谒夹山，山问：“名什么？”
　　师曰：“月轮。”
　　山作一圆相，曰：“何似这个？”
　　师曰：“和尚恁么语活，诸方大有人不肯在。”
　　山曰：“阇黎作么生””
　　师曰：“还见月轮么？”
　　山曰：“阇黎恁么道，此间大有人不肯诸方。”师乃服膺参讯。
　　一日，夹山抗声问曰：“子是什么处人？”
　　师曰：“闽中人。”
　　山曰：“还识老僧么？”
　　师曰：“和尚还识学人么？”
　　山曰：“不然，子且还老僧草鞋钱，然后老僧还子庐陵米价。”
　　师曰：“恁么则不识和尚也，未委庐陵米作么价？”
　　山曰：“真狮子儿！善能哮吼。”乃入室受印。

承载

韶山普寰禅师
　　僧参，师问：“莫是多口白头因么？”
　　因曰：“不敢。”
　　师曰：“有多少口？”
　　曰：“通身是。”
　　师曰：“寻常向什么处屙？”
　　曰：“向韶山口里屙。”
　　师曰：“有韶山口即得，无韶山口向什么处屙？”因无语，师便打。
　　遵布衲访师，在山下相见，遵问：“韶山路向什么处去？”
　　师以手指曰：“呜那青青黯黯处去。”
　　遵近前把住曰：“久向韶山，莫便是否？”
　　师曰：“是即是，阇黎有什么事？”
　　遵曰：“拟伸一问，师还答否？”
　　师曰：“看君不是金牙作，争解弯弓射尉迟？”
　　遵曰：“凤凰直入烟霄去，谁怕林间野雀儿？”
　　师曰：“当轩画鼓从君击，试展家风似老僧。”
　　遵曰：“一句迥超千圣外，松萝不与月轮齐。”
　　师曰：“饶君直出威音外，犹较韶山半月程。”
　　遵曰：“过在甚处？”
　　师曰：“倜傥之辞，时人知有。”
　　遵曰：“恁么则真玉泥中异，不拨万机尘。”
　　师曰：“鲁班门下，徒施巧妙。”
　　遵曰：“学人即恁么，未审师意如何？”
　　师曰：“玉女夜抛梭，织锦于西舍。”
　　遵曰：“莫便是和尚家风也无？”
　　师曰：“耕夫制玉漏，不是行家作。”
　　遵曰：“此犹是文言，如何是和尚家风？”
　　师曰：“横身当宇宙，谁是出头人？”
　　遵无语，师遂同归山，才人事了，师召近前曰：“阇黎有冲天之气，老僧有入地之谋；阇黎横吞巨海，老僧背负须弥；阇黎按剑上来，老僧挜枪相待。向上一路，速道！速道！”
　　遵曰：“明镜当台，请师一鉴。”
　　师曰：“不鉴。”
　　遵曰：“为甚不鉴？”
　　师曰：“水浅无鱼，徒劳下钓。”遵无对，师便打。

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太原海湖禅师
　　师因有人请灌顶三藏供养，敷坐讫，师乃就彼位坐，时有云涉座主问曰：“和尚什么年行道？”
　　师曰：“座主近前来。”涉近前。
　　师曰：“只如憍陈如是什么年行道？”涉茫然。
　　师喝曰：“这尿床鬼！”

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投子感温禅师
　　师游山见蝉蜕，侍者问曰：“壳在这里，蝉向什么处去也？”师拈壳就耳畔摇三五下，作蝉声，侍者于是开悟。
　　郓州四禅禅 师僧问：“古人有请不背，今请和尚入井，还背也无？”
　　师曰：“深深无别源，饮者消诸患。”
　　凤翔天盖幽禅师
　　因有一院名无垢净光，造浴室，有人问：“即是无垢净光，为什么却造浴室？”僧无语。
　　后请师代，师曰：“三秋明月夜，不是骋团圆。” 岩头全奯禅师
　　师谒仰山，才入门，提起座具曰：“和尚！”仰山取拂子拟举。
　　师曰：“不妨好手。”
　　后参德山，执座具上法堂瞻视，山曰：“作么？”师便喝。 山曰：“老僧过在什么处？”
　　师曰：“两重公案。”乃下参堂。
　　山曰：“这个阿师稍似个行脚人。
　　至来日，上问讯，山曰：“阇黎是昨日新到否？”
　　曰：“是。”
　　山曰：“什么处学得这虚头来？”
　　师曰：“全用终不自谩。”
　　山曰：“他后不得辜负老僧。”
　　一日，参德山，方跨门，便问：“是凡是圣？”山便喝，师礼拜。
　　有人举似洞山，山曰：“若不是角公，大难承当。”
　　师曰：“洞山老人不识好恶，错下名言，我当时一手抬一手搦。”
　　雪峰在德山作饭头，一日，饭迟，德山击钵下法堂，峰晒饭巾次，见德山，乃曰：“钟未鸣，鼓未响，拓钵向什么处去？”德山便归方丈。
　　峰举似归，师曰：“大小德山未会末后句在。”
　　山闻，令侍者唤师去问：“汝不肯老僧那？”师密启其意，山乃休。
　　明日升堂，果与寻常不同。师至僧堂前，拊掌大笑曰：“且喜堂头老汉会末后句，他后天下人不奈伊何。虽然，也只得三年活。”山果三年后示寂。
　　师与罗山卜塔基，罗山中路忽曰：“和尚！”
　　师回顾曰：“作么？”
　　山举手指曰：“这里好片地。”
　　师咄曰：“瓜州卖瓜汉！”
　　又行数里，歇次，山礼拜，问曰：“和尚岂不是三十年前在洞山而不肯洞山？”
　　师曰：“是。”
　　又曰：“和尚岂不是嗣德山又不肯德山？”
　　师曰：“是。”
　　山曰：“不肯德山即不问，只如洞山有何亏缺？”
　　师良久曰：“洞山好佛，只是无光。”山礼拜。
　　问：“三界竞起时如何？”
　　师曰：“坐却着。”
　　曰：“未审师意如何？”
　　师曰：“移取庐山来，即向汝道。”
　　僧问：“尘中如何辨主？”
　　师曰：“铜(左钅右沙)锣里满盛油。”
　　师值沙汰，于鄂州湖边作渡子，两岸各挂一板，有人过渡，打板一下，师曰：“阿谁？”或曰：“要过那边去。”师乃舞棹迎之。
　　一日，因一婆抱一孩儿来，乃曰：“呈桡舞棹即不问，且道婆手中儿甚处得来？”师便打。
　　婆曰：“婆生七子，六个不遇知音，只这一个，也不消得。”便抛向水中。

承载

牛头微禅师
　　上堂：“三世诸佛用一点伎俩不得，天下老师口似匾担，诸人作么生？大不容易，除非知有，余莫能知。”
　　雪峰义存禅师
　　师在洞山作饭头，淘米次，山问：“淘沙去米？淘米去沙” 师曰：“沙米一时去。”
　　山曰：“大众吃个什么？”师遂覆却米盆。
　　山曰：“据子因缘，合在德山。”
　　洞山一日问师：“作什么来？”
　　师曰：“斫槽来。”
　　山曰：“几斧斫成？”
　　师曰：“一斧斫成。”
　　山曰：“犹是这边事，那边事作么生？”
　　师曰：“直得无下手处。”
　　山曰：“犹是这边事，那边事作么生？”师休去。
　　师辞洞山，山曰：“子甚处去？”
　　师曰：“归岭中去。”
　　山曰：“当时从什么路出？”
　　师曰：“从飞猿岭出。。”
　　山曰：“今回向什么路去？”
　　师曰：“从飞猿向岭去。”
　　山曰：“有一人不从飞猿岭去，子还识么？”
　　师曰：“不识。”
　　山曰：“为什么不识？”
　　师曰：“他无面目。”
　　山曰：“子既不识，争知无面目？”
　　师无对，遂谒德山，问：“从上宗乘，学人还有分也无？” 山打一棒，曰：“道什么？”
　　师曰：“不会。”
　　至明日请益，山曰：“我宗无语句，实无一法与人。”师有省。
　　后与岩头至澧州鳌山镇阻雪，头每日只是打睡，师一向坐禅。一日，唤曰：“师兄！师兄！且起来。”
　　头曰：“作什么？”
　　师曰：“今生不着便，共文遂个汉行脚，到处被他带累，今日到此又只管打睡。”
　　头喝曰：“棰眠去！每日床上坐，恰似七村里土地，他时后日魔魅人家男女去在。”
　　师自点胸曰：“我这里未稳在，不敢自谩。”
　　头曰：“我将谓你他日向孤峰顶上盘结草庵，播扬大教，犹作这个语话。”
　　师曰：“我实未稳在。”
　　头曰：“你若实如此，据你见处，一一通来，是处与你证明，不是处与你铲却。”
　　师曰：“我初到盐官，见上堂举色空义，得个入处。”
　　头曰：“此去三十年，切忌举着。”
　　“又见洞山过水偈曰：‘切忌从他觅，迢迢与我疏。渠今正是我，我今不是渠。’”
　　头曰：“若与么，自救也未彻在。”
　　师又曰：“后问德山：‘从上宗乘中事，学人还有分也无？，德山打一棒，曰：‘道什么？’我当时如桶底脱相似。”
　　头喝曰：“你不闻道：从门入者，不是家珍。”
　　师曰：“他后如何即是？”
　　头曰：“他后若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出，将来与我盖天盖地去。”
　　师于言下大悟，便作礼起，连声叫曰：“师兄！今日始是鳌山成道。”
　　住后，僧问：“和尚见德山得个什么便休去？”
　　师曰：“我空手去空手归。”
　　有两僧来，师以手拓庵门，放身出曰：“是什么？”
　　僧亦曰：“是什么？”师低头归庵。
　　僧辞去，师问：“什么处去？”
　　曰：“湖南。”
　　师曰：“我有个同行住岩头，附汝一书去。”
　　书曰：“某书上师兄：某一自鳌山成道后，迄至于今饱不饥。同参某书上。”
　　僧到岩头，问：“什么处来？”
　　曰：“雪峰来，有书达和尚。”
　　头接了，乃问僧：“别有何言句？”
　　僧遂举前话，头曰：“他道什么。”
　　曰：“他无语，低头归庵。”
　　头曰：“噫！我当初悔不向伊道末后句，若向伊道，天下人不奈雪老何。”
　　僧至夏末，请益前话，头曰：“何不早问？”
　　曰：“未敢容易。”
　　头曰：“雪峰虽与我同条生，不与我同条死，要识末后句，只这是。”
　　有一僧山下卓庵多年，不剃头，畜一长柄杓，溪边舀水，时有僧问：“如何是祖师西来意？”
　　主曰：“溪深杓柄长。”
　　师闻得，乃曰：“也甚奇怪！”
　　一日，将剃刀同侍者去访，才相见，便举前话问：“是庵主语否？”
　　主曰：“是。”
　　师曰：“若道得，即不剃你头。”主便洗头，跪师前，师即与剃却。
　　僧问：“声闻人见性，如夜见月；菩萨人见性，如昼见日。未审和尚见性如何？”师打三下。后问岩头，头打三掌。
　　问僧：“甚处来？”
　　曰：“近离浙中。”
　　师曰：“船来？陆来？”
　　曰：“二涂俱不涉。”
　　师曰：“争得到这里？”
　　曰：“有什么隔碍？”师便打趁出。
　　僧过十年后再来，师又问：“甚处来？”
　　曰：“湖南。”
　　师曰：“湖南与这里相去多少？” 曰：“不隔。”
　　师竖起拂子曰：“还隔这个么？”
　　曰：“若隔，即不到也。”师又打趁出。
　　此僧住后，凡见人便骂师。一日，有同行闻，特去访问：“兄到雪峰有何言句便如是骂他？”
　　遂举前话，被同行诟叱，与他说破，这僧当时悲泣，常向中夜焚香遥礼。
　　问僧：“甚处去？”
　　曰：“礼拜径山和尚去。”
　　师曰：“径山若问此间佛法如何，汝作么生祇对？”
　　曰：“待问即道。”师便打。
　　后举问镜清：“这僧过在什么处？” 清曰：“问得径山彻困。”
　　师曰：“径山在浙中，因什么问得彻困？”
　　清曰：“不见道：远问近对。”
　　师曰：“如是！如是！”
　　问僧：“近离甚处？”
　　曰：“覆船。”
　　师曰：“生死海未渡，为什么覆却船？”僧无对。
　　乃回，举似覆船，船曰：“何不道渠无生死？”
　　僧再至，进此语，师曰：“此不是汝语。”
　　曰：“是覆船恁么道。”
　　师曰：“我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。”
　　闽师施银交床，僧问：“和尚受大王如此供养，将何报答？”
　　师以手拓地曰：“轻打我，轻打我。”
　　瓦棺和尚
　　师在德山为侍者，一日，同入山砍木，山将一碗水与师，师接得便吃却，山曰：“会么？”
　　师曰：“不会。”
　　山又将一碗水与师，师又接吃却，山曰：“会么？”
　　师曰：“不会。”
　　山曰：“何不成褫取不会底？”
　　师曰：“不会，又成褫个什么？”
　　山曰：“子大似个铁橛。”
　　住后，雪峰访师，茶话次，峰问：“当时在德山砍木因缘作么生？”
　　师曰：“先师当时肯我。”
　　峰曰：“和尚离师太早。”
　　时面前偶有一碗水，峰曰：“将水来。”师便度与，峰接得便泼却。
　　高亭简禅师
　　师参德山，隔江才见，便云：“不审。”山乃摇扇招之，师忽开悟，乃横越而去，更不回顾。

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曹山本寂禅师
　　师谒洞山，山问：“阇黎名什么？”
　　师曰：“本寂。”
　　山曰：“那个呢？”
　　师曰：“不名本寂。”山深器之。
　　自此入室，盘桓数载，乃辞去，山问曰：“子向什么处去？”
　　师曰：“不变异处去。”
　　山曰：“不变异处岂有去耶？”
　　师曰：“去亦不变异。”
　　僧问：“学人通身是病，请师医。”
　　师曰：“不医。”
　　曰：“为什么不医？”
　　师曰：“教汝求生不得，求死不得。”
　　镜清问：“清虚之理，毕竟无身时如何？”
　　师曰：“理即如此，事作么生？”
　　曰：“如理如事。”
　　师曰：“谩曹山一人即得，争奈诸圣眼何！”
　　曰：“若无诸圣眼，争鉴得个不恁么？”
　　师曰：“官不容针，私通车马。”
　　问：“具何知解，善能问难？” 师曰：“不呈句。”
　　曰：“问难个什么？”
　　师曰：“刀斧砍不入。”
　　曰：“恁么问难，还有不肯者么？”
　　师曰：“有。”
　　曰：“是谁？”
　　师曰：“曹山。”
　　僧举：“药山问僧：‘年多少？’曰：‘七十二。’山曰：‘是七十二哪？’曰：‘是。’山便打。此意如何？”
　　师曰：“前箭犹似可，后箭射人深。”
　　曰：“如何免得此棒？”
　　师曰：“王敕既行，诸侯避道。”
　　僧问香严：“如何是道？”
　　严曰：“枯木里龙吟。”
　　曰：“如何是道中人？”
　　严曰：“髑髅里眼睛。”
　　僧不领，乃问石霜：“如何是枯木里龙吟？”
　　霜曰：“犹带喜在。”
　　曰：“如何是髑髅里眼睛？”
　　霜曰：“犹带识在。”
　　又不领，问师：“如何是枯木里龙吟？”
　　师曰：“血脉不断。”
　　曰：“如何是髑髅里眼睛？”
　　师曰：“干不尽。”
　　曰：“未审还有得闻者么？”
　　师曰：“尽大地未有一人不闻。”
　　曰：“未审枯木里龙吟是何章句？”
　　师曰：“不知是何章句，闻者皆丧。”遂示偈曰：
　　枯木龙吟真见道，髑髅无识眼初明。
　　喜识尽时消息尽，当人哪辨浊中清？
　　师作四禁偈曰：　
　　莫行心处路，不挂本来衣，
　　何须正恁么？切忌未生时。

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云居道膺禅师
　　师结庵于三峰，经旬不赴堂，山问：“子近日何不赴斋？” 师曰：“每日自有天神送食。”
　　山曰：“我将谓汝是个人，犹作这个见解在，汝晚间来。” 师晚至，山召：“膺庵主！”师应诺。
　　山曰：“不思善，不思恶，是什么？”
　　师回庵寂然宴坐，天神自此竟寻不见。如是三日乃绝。
　　山问师：“作什么？”
　　师曰：“合酱。”
　　山曰：“用多少盐？”
　　师曰：“旋入。”
　　山曰：“作何滋味？”
　　师曰：“得。”
　　山问：“大阐提人作五逆罪，孝养何在？”
　　师曰：“始成孝养。”自尔，洞山许为室中领袖。
　　师曾令侍者送裤与一住庵道者，道者曰：“自有娘生裤。”竟不受。
　　师再令侍者问：“娘未生时，着个什么？”道者无语。
　　后迁化有舍利，持似于师。师曰：“直饶得八斛四斗，不如当时下得一转语好。”
　　新罗僧问：“佛陀波利见文殊，为甚却回去？”
　　师曰：“只为不将来，所以却回去。”
　　荆南节度使成油入山设供，问曰：“世尊有密语，迦叶不覆藏。如何是世尊密语？”
　　师召：“尚书！”成应诺。
　　师曰：“会么？”
　　成曰：“不会。”
　　师曰：“汝若不会，世尊有密语；汝若会，迦叶不覆藏。”