转：小和尚决定写真正出家人的生活

供三宝

谈谈嫉妒哦

一位高僧在讲法中说
嫉妒的人，实际上已经输了两次

第一次，自己技不如人，已经输了

第二次，技不如人不努力提高自己，反而去恨比自己强的人，所以又输了一次

小和尚为了不引起太多的反对意见，说几个故事给大家解闷哦
讲个朱元璋三上灵山的故事吧

第一次
朱元璋是个游方僧，当年灾荒连连，朱元璋行脚到了灵山寺的狮象口，由于体力不支，饿昏了过去。
刚巧被下山买米的灵山寺和尚陈大用看到，把他背上灵山，救了一命

第二次
朱元璋带兵南征兵败，逃到灵山寺，罗山县令李思齐也带兵捉拿朱元璋。
早知朱元璋有此一难的灵山寺陈大用禅师，事先准备了一根中间被打通的竹竿，让他衔住竹竿，躲入井中。逃过一难

第三次
后来，成为明朝开国皇帝的朱元璋，不忘灵山和尚救命之恩，带领文武百官来到灵山寺进香，封灵山寺主持陈大用为金碧峰禅师，并带禅师随驾入京，参议朝政。并赐予灵山寺半副銮驾，御提下“圣寿禅寺”四个大字

至今，当年朱元璋躲难时候的井仍然还有泉水涌出。

供三宝

快乐小沙弥引用猫(1965)的回帖:

痴人等你1024:师傅,
看了你的帖子,
我感慨很多,
本来我和男朋友感情很好的,
但是可能由于两地分隔,
我就简单说一下吧,
他半年前奉子成婚,
对我来说是个很大的打击,
我和他在一起的时候从来都没做过出格的事,
虽然感情的事很难说得清,
但是我是真心付出的,
到头来却得到这个结果,
我消沉了两个月,
直到我回来再次遇见他,
他说他结婚是多么的无奈,
他说他爱我,
我相信了他说的话,
于是我做了一个很傻的决定,
就是继续跟他在一起,
虽然我找回了快乐,
但是我的良心无时无刻不饱受煎熬,
他那个快出生的孩子是无辜的啊,
特别是最近,
我每天都是夜不能寐,
晚上经常梦到她老婆来找我算账,
请问师傅 是不是我的报应来了?
我的朋友都说就算有报应 也是他,
我真的不知道该怎么办了,
因果循环,
毕竟我现在所拥有的本不属于我,
我很纠结,
希望师傅指点迷津,

理智的问自己几个问题

你们继续下去能有结果吗？

你幻想有一天他会离婚和你在一起吗？

如果有一天你变老了，变丑了，他说不要你了，你能怎么办呢？

他奉子完婚，说明他当时背叛了你，那么，既然他老婆有资本让他能背叛你，你能确信不会有下次不？

如果我告诉你，我的直觉判断他在耍你，他很贪淫好色，你会认同吗？

他背叛你时候已经欺骗了你，现在他说婚姻无奈，你觉得可信度有多少呢？

要冷静的想这些问题的答案，如果你想完了，还想和他在一起
那小和尚没话说了……

供三宝

贴一个小和尚没出家前些的文章，有一小部分和前面有些雷同
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闲得无聊，这段时间貌似忽然明白了好多道理，发飙写点东西吧，希望对大家有些帮助
一、如何活着
切莫对他人的生活品头论足，因为你和他一样，也以自己认为正确的方式活着。
人活着其实可以总结为一句话：就是自己认为怎么高兴怎么活。
有人认为荣华富贵、吃喝享乐高兴，所以拼命赚钱；
有人认为流芳千古、名垂青史高兴，所以清正廉洁；
有人认为内心清净、心如止水高兴，所以出家修行；
有人认为闻名于世、众人皆知高兴，所以有芙蓉姐姐；
……
世间有一种人是最可恶的，就是把自己认为高兴的事情强加给别人。
老牛喜欢吃草，你硬塞给人家一个鸡腿，能吃的下么？不那犄角顶你都怪了。
世间有一种人是最可怜的，就是活了半辈子甚至一辈子，也没弄明白到底应该怎么活才高兴。
你认为怎么样活高兴呢？想明白了吗？

二、择偶标准
关于择偶标准，很多人不会把握，举个例子：如果你是皇上，你喜欢钟离春做皇后还是喜欢苏妲己做皇后呢？
择偶的标准很简单，关键看人心啊！外表再美丽，也只有十几年的光景，人心的美才是恒久不变的。
娶了个漂亮媳妇，回家打爹骂娘，专横跋扈，娇生惯养……这是娶媳妇吗？我看是娶回祖宗了
好多人因为感情痛苦，甚至痛不欲生……
其实他们的感情起始阶段就错了，先认可了对方的外表再去适应对方的内心，后来发现心境或者性格不和，引来很多烦恼与痛苦；
如果这个过程反过来，先认可对方的心，再去接受对方的外表，这才会是幸福啊

三、谁是爹，谁是爷爷
场景一：
两个妇女街头相遇，一个女的抱着小狗。两人寒暄起来。
抱狗女：“哎呀王姐，干嘛去呀。”
王姐：“去前面买点菜，你这干嘛去呀？”
抱狗女：“这不，遛遛我家狗。”“来，毛毛（狗名），看看这时你王姨。”
王姐：“哎呀毛毛真乖。”“对了你爸身体还好吧？”
抱狗女：“哎呀不行了，腿脚有点不利索，天天在家呆着，我这也忙没时间带他出来溜达。”
……
一个狗妈，一个狗姨，看当狗好是怎么的，这么叫，唉！真是不明白。
这俩女的下辈子肯定做狗去了，还是俩母狗，而且还是一窝生的。
有时间遛狗，没时间遛爹。每天给狗好吃好喝，每天给狗洗澡洗衣，上街都得抱着。他爹在家孤苦伶仃。
谁是狗？谁是爹？辛酸啊！
我看这个狗上辈子是她爹，她没好好孝顺，这辈子还人家的债。

场景二：
夏天，老者领着小男孩在马路上走。
走着走着，小男孩对老者说：爷爷我要吃雪糕。
老者听了：爷爷给你买去等着啊。
老者不舍得自己吃，只买来一个买回来之后，双手捧着递给小孩：爷爷给你
一个恰巧路过此地的智者问那个卖雪糕的：这到底谁是孙子，谁是爷爷呀？卖雪糕的：当然是老头是爷爷，小孩是孙子啊。
智者：我看不然，我看那个小孩才是爷爷
……
仔细想想两人的举动，重新把两人的对话断句（仔细看哦）
爷爷我，要吃雪糕
爷爷，给你买去，等着啊
爷爷，给你
看明白了么？没看懂的找俩人演示一遍就明白了挨揍别来找我啊

溺爱，有时比杀人还厉害
养儿不教，小心将来自己变成一条老狗，在家孤苦伶仃无人过问呀

供三宝

小和尚再次声明，问鬼神的问题暂不回答。
请参看前面贴，不想此贴最后变成鬼故事……

这个也是小和尚出家前整理的一个小故事
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本文取材于蔡礼旭老师《细讲弟子规》

一个男青年，谈了一个女朋友。
相处了很久，一次他们逛街过马路，男子看到红灯便停下来等，此时马路上并没有很多车经过。
这时，他的女友对他说：“走啦！过去呀！”
男子：“现在是红灯呀！”
女友：“你连红灯都不敢闯，你还敢干什么！！！”
于是他们分手了。

过了一段时间，男青年又有了新的女友。
又是一次过马路，又是红灯，又是没有很多车……
男的遇到熟悉的场景，想要试探着过马路。
这时，他的新女友对他大喊：“你干嘛？是红灯呀！你连红灯都敢闯，你还有什么不敢干！！！”
……

很多人看到这个故事，也许只把它当作笑话来消遣。
没有思考过里面的寓意

如果男青年选择了与第一个女友结婚，那么，等他有了小孩，在他老婆接送小孩上下学的时候，是不是整天都要提心吊胆；在他老婆陪妈妈上街的时候，是不是有更多的担心。甚至由于过多的担心，可能会影响到事业的发展。
其实不仅仅是担心，而是真的潜伏着祸患，一个不留神，有可能家破人亡。
而且，父母是孩子最好的老师，母亲经常这样“不拘小节”的过马路，那孩子就会养成这一个不好的习惯，给家庭带来不安全因素。

如果男青年选择了与第二个女友结婚，那么，他无论是在老婆送小孩上下学还是老婆陪父母逛街的时候，肯定都会很放心，由于他很少有牵挂，那么在做事业的时候也就会更精神集中，更加有利于得到好的机会。
这样的母亲，带出来的孩子，安全方面，相信也是绝对不会让人担心的。

分析了这么多，仅仅是一个方面。“管中窥豹，可见一斑”以上两个“女友”的比较，可以看出她们做人、做事的风格和心态。
娶到一个好媳妇，可以使家族旺好几代。但是如果娶到一个没有德行的媳妇，即使万贯家财，败在当代啊！

再来思考一下这个男青年，如果他存心仁厚，做事循规蹈矩，那么大家想他会娶谁？答案肯定是第二个女友。
那如果他也是吊儿郎当，做事马马虎虎，没有正气，那么即使他先遇到第二个女友，也会分手。
简单点说，女友的好坏是他的为人，他的心态所感召来的
人正直，走掉一个坏的，会感召来一个更好的
人不正，不管遇到多少个好的，最后必定感召一个坏的来做老婆
反之亦然，找老公也一样啦～～！

所以，命运的好坏，存心是关键啊

供三宝

讲讲为啥不让吃鸡蛋吧

在古代，僧人不吃鸡蛋，是因为鸡蛋有生命，吃了算杀生

那么有人会问，那么现代的鸡蛋都是养殖场的没生命的蛋，为啥还不能吃呢？

小和尚是这样认为的，佛门为什么不杀生呢？因为慈悲！
那么不愿意看到众生受苦是不是也算慈悲？当然是！
现在的鸡蛋，虽然没有生命，但是下蛋的鸡会因为要养来下蛋给人吃，整天被关在很小的笼子里面不能动弹，连转身都不能
这样对待它们已经是很残忍，但人们还让它们不停下蛋
试问，人生孩子痛苦，那么鸡下蛋会不会也痛苦呢？当然会！

因为我们的口舌之欲，给众生带来了痛苦，虽然没有杀，但小和尚认为这也不能算是慈悲

所以小和尚认为吃养殖场的鸡蛋也不合适，这时原因之一

再从执着的角度讲
小和尚曾经问过想吃鸡蛋的人，为啥要吃鸡蛋呢？
那人的意思是说，本来就吃素没营养，如果不吃鸡蛋补一补，哪来的力气啊
小和尚说，不对，你说谎，我来告诉你为啥非要吃鸡蛋，因为馋呗！
其实从营养学角度讲，鸡蛋的营养，完全可以由植物补充的。
贪恋鸡蛋的味道，嘴馋，这也是执着，修行人不应该有的执着

供三宝

快乐小沙弥引用猫(2105)的回帖:

但丁的蛋蛋:想问师父一个问题

我爱情不顺 事业也不咋地 平时不顺心 念诵地藏经有用吗

有用，利益很大，希望你能坚持诵

King的风格:我是1500楼 精戒小和尚 你好 今天我一直在关注你的帖子 从来没有这么认真看过帖子 谢谢你一直这么耐心地回答大家的困惑 我想问你一个问题 希望你帮我回答一下 谢谢 我从小很内向 经常失眠 很少主动和别人来往 不怎么爱说话 初二 我开始试图改变自己 也可以理解为伪装自己吧 反正开始主动和同学来往 和别人在一起时 我尽量谈笑风生 但一个人时 就恢复成真实的自己 就这样几年过去了 我真的好累 进入大学后 碰到了一系列倒霉的事情 例如一个人长期住在八人的大寝室 后来来了几批室友 人都不怎么好 搞得我现在基本上处于沉默寡言 无说可说的状态 我已经连续严重失眠一年多了 晚上睡不着 白天没法睡 身心疲惫 常常想自杀 基本上可以确定患抑郁症了 我知道这样消极的想法很糟糕 但真的很绝望 我期待有个好朋友陪我度过这段时间 但是找不到 我现在该怎么做才能重新回到生活的正轨呢？我曾经想过利用暑假两个月去寺庙清净一段时间，净化一下心灵，寺院会接受吗？我现在很无助，只希望自己开心一些，马上要开学了，又要面对学校地狱般的生活，我现在快崩溃了。
想净心的话，寺院却是好去处，尤其是郊区人比较少的寺院

但是我担心你呆不了几天就受不了那种生活，如果你能呆上一个月以上，内心世界会和去之前大不一样的

至于寺院会不会接受，小和尚也不知道哦，各地寺院的制度不一样

供三宝

快乐小沙弥引用猫(1703)的回帖:

猜硬币:从昨天看到现在，感触很深，也很尊敬精戒师傅。有两个问题希望您能赐教：

1.我总觉得现在人——尤其是生活在大城市的人——不快乐的原因是欲望太多，总要和身边的人比一比，然后得出结论自己过得不好。那么我们应该怎样去压制这些欲望让自己快乐起来呢？

2.我很信服佛陀的大智慧，但是佛缘未到，不能出家。那么在家修行的话应该注意些什么呢？

谢谢精戒师傅！

第一个问题，小和尚觉得要对一些事情看破，看破了才能放下，不然会死命的执着，欲望多也不是各人的过错，小和尚还是推荐你体悟一句话
佛陀在世的时候说：我们之所以快乐，不是因为我们拥有的多，是因为我们期求的少而已。
至于欲望怎么样放下，小和尚的方法是念佛，当心理欲念起来的时候，强制自己不去想它们，而是去想佛号
时间久了，欲望会越来越若

第二个问题，印光大师（大势至菩萨再来）开示如下：

“无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。 一句佛号。不令间断。或小声念。或心默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。” 南无阿弥陀佛！

供三宝

快乐小沙弥引用猫(1727)的回帖:

享受过程之美:小师傅，你好。我如果在家修行，最基本的应该注意什么？

“无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。 一句佛号。不令间断。或小声念。或心默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。” 南无阿弥陀佛！

供三宝

快乐小沙弥引用猫(1813)的回帖:

猜硬币:百度了一下五戒：
　　［一、不杀戒］，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
　　［二、不偷盗戒］，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
　　［三、不邪淫戒］，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
　　［四、不妄语戒］，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。
　　［五、不饮酒戒］，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。

除了第三条，其他的几乎全犯过……

1.打死蚊子苍蝇无数……
2.小时候愚昧无知，贪占过邻家物品……
4.说过谎话……
5.毕业时候散伙饭次次必醉……

请精戒师傅指路，还有救吗？

知错忏悔，并能做到永不再犯决定有救

供三宝

快乐小沙弥引用扑(1822)的回帖:

大神艾抗米:小和尚，主持喊你回庙吃饭

哦，麻烦你告诉老和尚，就说小和尚已经吃过啦
嘿嘿


快乐小沙弥引用扑(2066)的回帖:

舔不止齿:小师傅，打扰你一下，想问个问题，我按你说的看了五戒十善，好像凡人的话基本都会烦五戒，我想小师傅你也骂过人吧，那佛祖会不会原谅我们呢？如果犯了戒的人是不是在临终前念到阿弥陀佛的名号就可以消除一切罪孽往生极乐呢？还是犯戒的人基本在临终前都会是昏迷状态的？另外是不是就算佛祖原谅了你你还是要在恶鬼畜生道中轮回几百次才能洗脱罪孽成正果呢？另外我要是犯了五戒又行了五善是不是就可以功过相当呢？胡言乱语，望师傅解答
ps：小师傅你说的佛前供的净水是自来水还是烧开的水或是外面的桶装净水呢？

你说的很对，佛家有一失人身，万劫不复的说法
同时，净空老法师讲法时候说，人命终后会根据所做的较多的业，先受果报，假设善多恶少，决定生于善道

那么，你如果能忏悔自己的业障，并坚持做到后不再造，那么到临终时，决对是善业多，恶业少，会先根据善业受报


我们寺院供佛的水是烧过的开水