【中医药典籍类】历代本草

至善佛缘

《本草崇原》：鹿性纯阳，息通督脉，茸乃骨精之余，从阴透顶，气味甘温，有火土相生之义。主治漏下恶血者，土气虚寒，则恶血下漏。鹿茸禀火气而温土，从阴出阳，下者举之，而恶血不漏矣。寒热惊痫者，心为阳中之太阳，阳虚则寒热。心为君主而藏神，神虚则惊痫。鹿茸阳刚渐长，心神充足，而寒热惊痫自除矣。益气强志者，益肾脏之气，强肾藏之志也。

《本草求真》：［批］鹿茸温补真阳以通督。麋茸温补肾水以助血。

鹿茸专入命门、督，兼入肝。甘咸气温，禀纯阳之质，含发生之气，号为山兽，性淫而遊山，夏至得阴气而角解，阴生阳退之象也。至于大于鹿者为麋，麋是泽兽，居阴，性淫而遊泽，冬至得阳气而角解，阳生阴退之象也。阴阳相反如斯。故鹿气味纯阳，其茸能于右肾补其精气不足，大为补精暖血之剂。是以书载能补髓养血，强筋健骨。凡腰肾虚冷，遗精崩带等症，服皆有效。麋虽属阴，而茸又属阴中之阳，故能入于左肾补其血液不足，且诸茸皆发督脉之背，鹿鼻常反向尾，能通督脉，其华在角，取以补命门，补精补气，皆以养阳也。督为肾脏外垣，外垣既固，肾气内充，命门相火不致妄动，血气精津得以凝聚，故鹿茸又云能补督脉之真阳，麋茸能补督脉阴中之阳，不可不细为明辨耳。但鹿茸与麋，世罕能辨，大抵其质粗壮，脑骨坚厚，毛色苍黧面杂白毛者则为麋茸；形质差瘦，脑骨差薄，毛色黄泽而兼白毛者，是为鹿茸。麋鹿虽分有二，然总不外填补精髓，坚强筋骨，长养气血，而为补肝滋肾之要药也。鹿一牡常御百牝，是肾气有余而足于精者也。故有助阳扶阴之妙。

《得配本草》：甘，温。纯阳。入足少阴经血分。通督脉之气舍，达奇经之阳道，生精补髓，养血益阳。止鬼交，疗崩带，破瘀血，散痈肿，治石淋，止遗尿。一切阳虚，以致耳聋目暗，眩运虚痢等症，得此自治。

配苁蓉、麝香，治酒泄骨立；配参、芪，提痘浆；配狗脊、白蔹、艾，治冷带不止。阴火盛者禁用。

《本草经解》：气温，秉天春升之木气，入足厥阴肝经；味甘无毒，行地中正之土味，入足太阴脾经。气味俱升，阳也。

肝藏血，脾统血，肝血不藏，则脾血不统，漏下恶血矣，鹿茸气温，可以达肝，味甘可以肤脾，所以主之也。

寒热惊痫者，惊痫而发寒热也，盖肝为将军之官，肝血虚则气亢，挟浊火上逆，或惊或痫矣，鹿茸味甘，可以养血，气温可以导火，所以止惊痫之寒热也。

益气者，气温则益阳气，味甘则益阴气也，甘温益阴阳之气，气得刚大而志强矣。

鹿茸骨属也，齿者骨之余也，甘温之味主生长，所以生齿。

真气充足，气血滋盛，所以不老也。

《神农本草经读》：鹿为仙兽而多寿，其卧则口鼻对尾闾，以通督脉，督脉为通身骨节之主，肾主骨，故又能补肾，肾得其补，则大气升举，恶血不漏。以督脉为阳气之总督也，然茸中皆血所贯，冲为血海，其大补冲脉可知也。凡惊痫之病，皆挟冲脉而作，阴气虚，不能宁谧于内，则附阳而上升，故上热而下寒；阳气虚，不能周卫于身，则随阴而下陷，故下热而上寒，鹿茸入冲脉而大补其血，所以能治寒热惊痫也。

至于长而为角，《别录》谓其主恶疮、逐恶气，以一点胚血，发泄已尽，只有拓毒消散之功也。

《神农本草经百种录》：味甘，温。主漏下恶血，血中之阳不能固摄。寒热，阳虚。惊痫，心火亏少。益气强志，补血之功。生齿不老。补肾之效。角：主恶疮痈肿，拓血中之毒。逐邪恶气，拓阴邪之气。留血在阴中。阴络之凝滞，得热而运行也。

鹿茸之中，惟一点胚血，不数日而即成角，此血中有真阳一点，通督脉，贯肾水，乃至灵至旺之物也，故入于人身为峻补阳血之要药。又其物流动生发，故又能逐瘀通血也。余义见白胶条下。

鹿茸气体全而未发泄，故补阳益血之功多。鹿角则透发已尽，故拓毒消散之功胜，先后迟速之间，功效辄异，非明乎造化之机者，不能测也。

至善佛缘

《本经疏证》：血非与热搏，不为恶血痈肿，犹可以性温者治之乎？岂知鹿角之自下上上，歧中出歧，两两相参，灿然并列，绝似足三阴经也。夫脾肝肾聊处中下均主引精血上奉，其有藏气不咸，无以蒸腾精血，而或为留结，或至渗泄，若不用性温之物，何以使留者行，陷者举耶？纵使恶疮痈肿，邪恶气留血在阴中，有挟热者，不妨以他物别除其热，鹿角则仍引其中未败之血，隶原统之经而上萦焉，以免诛伐无过之咎。至于折伤血瘀，或血脉不续而腰脊痛，或血脉留阻而少腹急痛者，正须此通其流行之路，而后病可已，惟其性温，是以能致气行，惟其气行，是以能动留血，故别录归结其功而美之曰益气，无惭也已。凡兽血皆不能至角，惟鹿则角中有血，是本能引血至上者，况茸乃当旧角才解，积血岔涌，将欲作角之时，逞其曳引之力，正厚取其推送之势方张，而下溜者转而上供，馁怯者易而雄骏，斯不特漏下恶血可止，即惊痫寒热中，且能为益其气，强其志矣。齿为骨之余，与角为骨之余，则能生角者不能转而生齿乎？别录所谓虚劳洒洒如疟，正以扩充本经惊痫寒热之旨，见不但能益气强志已耳，就寒热洒洒如疟而羸瘦者，或兼有四肢酸疼，或兼有腰脊痛，或小便不固，或精自遗泄，或溺中有血，则此洒洒如疟者，不得徒以寒热视之，当知其精血不充，阴阳相贼害，宜建其作强之机，益其雄壮之势矣，其他主治，则犹角之所能，而此更加灵耳。

《本草新编》：味甘、咸、苦、辛，气温，无毒。益气滋阴，扶肢体羸瘦，强志坚齿，止腰膝酸疼，破留血隐隐作疼，逐虚劳洒洒如疟，治女人崩中漏血，疗小儿寒热惊痫，塞溺血泄精，散石淋痈肿。

鹿角，味淡，气温。逐鬼辟邪，轻身益气，续绝伤，强筋骨，消痈疽，愈恶疮，止妇人梦与鬼交，令病者招实鬼话。

鹿胶，止痛安胎，大补虚羸，疗跌扑损伤，治吐衄崩带。

鹿角霜，专止滑泻。鹿肾，补中以滋肾元。

鹿血，调血脉，止腰疼。滚酒调热服，生服误。

鹿一身皆益人者也，而鹿茸最胜。凡阳痿而不坚者，必得茸而始能坚，非草木兴阳之药可比，但必须用茸为妙。如不可得茸，用三寸长之毛角亦佳，犹胜于鹿角胶也。夫鹿乃阳兽，而世人转讥东坡之误，真不善读书者也。《本经》言麋属阳者，乃传写之误也。麋乃鹿之小者，鹿乃麋之大者，亦非也。麋鹿同形，而种实各别，麋小而鹿大者，尚是从形而分别之也。麋体生来是小，而老亦不大，鹿则老而弥大也。东坡谓鹿在山而麋在泽，亦非。麋实生于山也。夏至鹿角解，冬至麋角解，亦非阳退阴退之义。鹿，阳兽也，夏至则一阴生，阳得阴而生新，则旧者自去，故鹿角至夏至而解也；麋，阴兽也，冬至则一阳生，阴得阳而生新，则旧者难留，故麋角至冬至而解也。天地之道，阴阳两相根也，阳得阴而阳生，阴得阳而阴长。麋、鹿之角，亦何独不然。只因《本经》传写之误，以致人错认鹿为麋也。予不得不辨之，然而人终不信也。予更有辨麋之法，麋有四目，非目在眼上也，前腿外臁之间有似目者二处，有则麋而无则鹿，至易辨也。鹿茸益阴，然亦无大效，不必取之以入药。世人有麋、鹿合而成膏，以治阴阳之虚则可耳。然而用麋、鹿为膏，又不若用鹿胎，加之人参、熟地、山茱、山药、茯苓、牛膝、柏子仁、巴戟天、肉苁蓉、炒枣仁、甘草、白术、麦冬、沙参、五味子、杜仲、破故纸、黄芪、当归，为全鹿丸之更妙也。用大鹿为全鹿丸者，误。鹿脂为丸，大能生先天之气，益后天之母，健脾生精，兴阳补火，至神之丸，奈世人未识耳。

或疑鹿茸白者，非鹿茸也，乃麋茸也，必以紫者为佳，果然乎？曰：鹿茸不论紫白，大约角上毛短者为鹿茸，角上毛长半寸者为麋茸，最细而又多毛。然而天下鹿茸多而麋茸少。盖麋种雄最少，而紫最多，遇鹿则交，世人未知，因识之，以辨鹿、麋之分，最易别也。《本草分经》甘、咸，温。补右肾精气，暖肾助阳，添精补髓健骨。治一切虚损。

至善佛缘

【现代药理研究】

1. 鹿茸精能使大鼠离体心脏的冠脉流量增加，心肌收缩力增强，心率减慢，具有强心作用，还能使失血性低血压的血压恢复加快。

2. 鹿茸有较好的抗心肌缺血-再灌注心律失常作用，能减轻细胞结构损伤，改善左室的收缩和舒张功能。

3. 鹿茸对脑电图有一定影响，可增加突触末端的cAMP水平。

4. 鹿茸能使雄性鼠血浆和细胞培养液黄体生成素（LH）含量增多，具有促性腺功能。

5. 鹿茸能促进糖酵解，但对三羧酸循环无影响，对肝组织糖代谢影响不明显。

6. 鹿茸能刺激肝组织蛋白和RNA的合成。

7. 鹿茸能明显增强小鼠的网状内皮系统的吞噬功能，对机体的细胞免疫和体液免疫均有不同程度的增强作用，能增加免疫器官的重量，并可明显提高小鼠血清和凝集素效价。

8. 鹿茸可抑制脑和肝的单胺氧化醇（MAO）活性。

9. 鹿茸可抑制和清除自由基，延缓衰老，并能增强学习和记忆功能。

10. 鹿茸有抗疲劳、耐缺氧、抗应激作用，并有强壮作用。

11. 鹿茸可促进创伤愈合。

12. 鹿茸有抗氧化作用。

13. 鹿茸对实验性胃溃疡、肝损伤均有抑制和保护作用。

14. 鹿茸有抗炎作用。

15. 鹿茸对HL60细胞有明显的诱发分化作用。

16. 鹿茸多胺对环磷酰胺诱发的遗传物质损伤有明显的保护作用。

17. 鹿茸能增强胃肠的蠕动和分泌功能，加强肾脏的利尿作用，提高离体子宫的张力和加强节律性收缩。

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鹿  角  胶(《本经》)

鹿角为鹿科动物梅花鹿或各种雄鹿已长成骨化的角。鹿角胶为鹿角煎熬浓缩而成的胶状物。主产于东北、西北、内蒙、新疆及西南山区，现亦有人工饲养。原动物生活于森林中，喜群居，善跳跃，感官灵敏，具有季节性垂直迁徙习性，食性广泛。鹿角味咸，性温。归肝肾经。功似鹿茸而药力薄弱。鹿角胶味甘、咸，性温。归肝、肾经。功能补肝肾、益精血、止血。临床用名鹿角胶。

【本草汇言】

《神农本草经》：气味甘平无毒，主治伤中劳绝，腰痛羸瘦，补中益气，妇人血闭无子，止痛安胎。

《日华子本草》：鹿角，疗患疮，痈肿，热毒等，醋摩傅。脱精、尿血，夜梦鬼交，并治之，水摩服，小儿重舌，鹅口疮，炙熨之。

《开宝本草》：味咸，无毒。除少腹血急痛，腰脊痛，折伤恶血，益气。

《本草纲目》：鹿角生用则散热行血，消肿辟邪，熟用则益肾补虚，强精活血，炼霜熬膏，则专于滋补矣。

《本草经疏》：白胶是熬鹿角而成，故其味甘，气平。《别录》温，无毒。气薄味厚，降多升少，阳中之阴也。入足厥阴、少阴，手少阴、厥阴经。经曰：劳则喘且汗出，内外皆越，中气耗矣。故凡作劳之人，中气伤绝，四肢作痛多汗，或吐血下血，皆肝心受病。此药味甘气温，入二经而能补益中气，则绝伤和，四肢利，血自止，汗自敛也。折跌伤损则血瘀而成病，甘温入血通行又兼补益，故折跌伤损自愈。妇人血闭无子，乃崩中淋露，胎痛不安，腰痛羸瘦者，皆血虚肝肾不足之候。温肝补肾益血，则诸证自退而胎自得所养也。血气生，真阳足，故久服能轻身延年耳。更治尿血，溺精，疮疡肿毒及漏下赤白。妇人久服，能令有子。

简误：鹿乃仙兽，纯阳之物也。其治劳伤羸瘦，益肾添精，暖腰膝，养血脉，强筋骨，助阳道之圣药也。然而肾虚有火者，不宜用。以其偏于补阳也。上焦有痰热，及胃家有火者，不宜用。以其性热复腻滞难化也。凡吐血下血，系阴虚火炽者，概不得服。

鹿角：鹿，山兽，属阳。夏至解角者，阴生阳退之象。麋，泽兽，属阴。冬至解角者，阳生阴退之象也。是以麋茸补阴，鹿茸补阳。角亦如之。凡角初生软嫩者为茸，禀壮健之性，故能峻补肾家真阳之气。熬成白胶，则气味甘缓，能通周身之血脉。生角则味咸，气温，惟散热、行血、消肿、澼恶气而已。咸能入血软坚，温能通行散邪，故主恶疮痈肿，逐邪恶气，及留血在阴中，少腹血急能，折伤恶血等证也。肝肾虚则为腰脊痛，咸温入肾补肝，故主腰脊痛。气属阳，补阳故又能益气也。日华子云：水磨服，治脱精，尿血，夜梦鬼交。醋磨汁，涂疮疡痈肿热毒。火炙热，熨小儿重舌，鹅口疮。孟诜云：蜜炙研末酒服，轻身，强骨髓，补阳道绝伤。又治妇人梦与鬼交者，酒服一撮，即出鬼精。烧灰治女子胞中余血不尽欲死者，悉取其入血行血，散热消肿，补阳澼邪之意也。
简误：无瘀血停留者不得服。阳盛阴虚者忌之。胃火齿痛亦不宜服。

至善佛缘

《药鉴》：气温，味苦咸，气薄味厚。生精血，秘精髓，止血崩，除腰脊之疼，补虚羸劳绝之剂，血家之圣药也。与川芎同用，上补头角，及面部之血。与白芍、当归同用，中补脾胃之血，使脾胃永不受邪。与熟地同用，下补肾家之阴。与条芩、槐角同用，能补大肠之血而凉之。随其所至，而各有所补焉。予尝治一人肠风下血并血痢者，诸药不效，即用鹿角胶以治之，服一斤愈。或问其故，予曰：大肠虽云多血，亦多气也。其人患血病数月，则血愈亏，而气愈盈，邪火灼真阴，即草根树皮，安能疗之哉？故用鹿角胶为主，人乳为辅，大佐以凉血药，则血生以配气，而气不得逼血妄行，故其患乃止。方用鹿角胶一斤，何首乌赤者六两，分三制，一用旱莲草汁浸，一用冬青子汁浸，一用桑椹汁浸，当归六两制同，白芍三两，川芎一两，自己发漆一两，胎发漆一两，晒熟地五两，茯神四两，乳浸加倍为良，浑沌皮一付，俱为细末，炼蜜和胶为丸。久服诸病不染，极能黑须发，美颜色，壮精神，填骨髓，固肾元。内加家白菊乳制，又能明目清心。此天一生水之要药也。痘家热症，用之于凉血解毒药中立儿。盖热毒既盛，则真阴为其所灼烁矣。真阴既损，则热毒用之益炽，世之治者，每每用解毒汤单服，是救一息之危，不知真阴不至，则热邪虽退，刻即生矣。予尝用此剂于凉血解毒药中以养阴，则养阴者，乃所以退阳也，悟者得之。又脾泄之人，服之亦妙。药后不可食鹿肉，鹿肉忌雉肉。

《景岳全书》：味甘咸，气温。大补虚羸，益血气，填精髓，壮筋骨，长肌肉，悦颜色，延年益寿。疗吐血下血，尿精尿血，及妇人崩淋，赤白带浊，血虚无子，止痛安胎，亦治折跌损伤，疮疡肿毒。善助阴中之阳，最为补阴要药。

《本草备要》：咸温。生用则散热，行血，消肿，醋磨，涂肿毒；为末酒服，治折伤。《医余》曰：有臁疮赤肿而痛，用黄连凉药久不愈者，却当用温药，如鹿角灰、发灰、乳香之类，此阴阳寒暑往来之理也。辟邪，治梦与鬼交。酒服一撮，鬼精即出，能逐阴中邪气恶血。炼霜熬膏，则专于滋补。时珍曰：鹿乃仙兽，纯阳多寿，能通督脉，又食良草，故其角肉食之，有益无损。

《本经逢原》：鹿角生用则散热行血，消肿辟邪，熬胶则益阳补肾，强精活血，总不出通督脉补命门之用。但胶力稍缓，不如茸之力峻耳。互参二条经旨，乃知茸有交通阳维之功，胶有缘合冲任之用。然非助桂以通其阳，不能除寒热惊痫。非龟鹿二胶并用，不通达任脉，而治羸瘦腰痛；非辅当归、地黄，不能引入冲脉，而治妇人血闭胎漏。至若胶治伤中劳绝，即茸主漏下恶下也；胶之补中益气力，即茸之益气强志也。历考《别录》、《外台》、《千金》等方，散血解毒居多，非如近世专一温补为条，殊失圣贤一脉相传之义。

《本草崇原》：鹿茸形如萌粟，有初阳方生之意。鹿角形如剑戟，具阳刚坚锐之体，水熬成胶，故气味甘平，不若鹿茸之甘温也。主治伤中劳绝者，中气因七情而伤，经脉因劳顿而绝。鹿胶甘平滋润，故能治也。治腰痛羸瘦者，鹿运督脉，则腰痛可治矣。胶能益髓，则羸瘦可治矣。补中者，补中焦。益气者，益肾气也。治妇人血闭无子者，鹿性纯阳，角具坚刚，胶质润下，故能启生阳，行瘀积，和经脉而孕子也。止痛安胎者，更和经脉而生子也。

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《本草求真》：［批］温补肾阴以通冲任。

鹿胶专入肝。由角煎熬。书载补阳益阴，强精活血，总不出通督脉补命门之用。但胶性力缓味甘，不能如茸之力峻，盖茸有通交阳维之功，阳维起于诸阳之会而维持诸阳。胶有缘合冲脉之用。冲脉起于胞中为诸脉之海。胶非藉桂同用以通其阳，则不能除寒热惊痫；胶非假龟胶同用，不能达任而治羸瘦腰痛；任脉行腹部之中行，乃阴脉之总司。胶非假地黄、当归同投，不能引入冲脉而治妇人血闭胎漏。至若胶治伤中绝劳，即茸所谓能以益气强志也；胶之能以轻身延年，即茸所谓能以生齿不老也。然惟平脏服之得宜，若使纯阴无阳，服此反能泥膈，先不免有腹胀饱满之弊矣。

《得配本草》：畏大黄。

甘、咸，温。入足少阴经血分。补阴中之阳道，通督脉之血舍。壮筋骨，疗崩带。妇人虚冷，胎寒，腹痛，此为要药。

得龙骨，治盗汗遗精；得茯苓，治小便频数。

真阴虚服之，火炎水愈涸。痰热、血症俱禁用。

《本草经解》：鹿角胶气平，秉天秋收之金气，入手太阴肺经；味甘无毒，得地中正之土味，入足太阴脾经。气味降多于升，质滋味厚，阴也。

中者，脾土也，伤中劳绝者，脾虚之人，而作劳以伤真气，脾为阴气之源，源枯而阴绝也，其主之者，味甘益脾阴也。

腰痛羸瘦者，脾为阴气之源，而外合人身之肌肉，脾阴虚则肾阴亦虚，故腰痛而肌肉瘦削也，其主之者，味甘可以补脾，气平可以益肺滋肾也。

补中者，补脾中气也；益气者，肺主气，气平可以益肺也。

脾统血，女子血闭无子，脾血不统也，味甘益脾阴，所以主之。脾血少则燥而痛矣，味甘养血，所以止痛。血足则胎安，故又安胎也。

《神农本草经读》：白胶即鹿角煎熬成胶，何以《本经》白胶为上品，鹿茸列为中品乎？盖鹿茸温补过峻，不如白胶之甘平足贵也，功用略同，不必再释。

其主妇人血闭，止痛安胎者，皆补冲脉血海之功也。

《神农本草经百种录》：味甘，平。主伤中劳绝，腰痛羸瘦，皆骨节虚寒之证。补中益气，补血则中气自足也。妇人血闭无子，止痛，安胎。补冲脉血海之功。久服轻身延年。精足血满，故有此效。

鹿之精气全在于角，角本下连督脉。鹿之角，于诸兽为最大，则鹿之督脉最盛可知，故能补人身之督脉。督脉为周身骨节之主，肾主骨，故又能补肾。角之中皆贯以血，冲为血海，故又能补冲脉，冲督盛而肾气强，则诸效自臻矣。

《本经疏证》：鹿角寸截，外削粗皮，内去淤血，浸涤极净，熬炼成胶，浮越嚣张之气，顽梗木强之资，一变而为清纯和缓，凝聚胶固，自然其用在中，收四出浮游之精血，炼纯一无杂之元气，于以为强固之基，施化之本也。试举一端而言，如本经以之主妇人血闭，别录以之疗崩中不止，治闭宜通，治崩宜塞，一物耳，云何通塞并擅？不知肾者主水，聚五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻，五脏盛而不泻，五脏不盛而泻，五脏不盛而不泻，皆病也。以故，不泻者正所以成其泻，泻者必早有不泻者可恃，血非水属欤，以止崩中为通月闭初基，又焉得为并擅。若以为并擅，则通闭与安胎，腰痛与肢疼，多汗与淋露，吐血与下血，皆不容兼有其功，总推极其两端，以令人得所主脑耳。纤能收集津液，甘善敷布精微，鹿角之纤既成白胶，则转而甘，甘以纤为先天，则敷布有序而不至倾尽底里，纤以甘为化身，则收集有度而不至悭吝啬施。试思伤中之候，既已劳绝羸瘦，从何收集？无所收集，将何敷布？无所敷布，羸瘦又焉能复，劳绝又何能续耶！惟其即集为布，藉输作收，径道既泽，中权有资，而化生气于空蒙，充形骸以膏润，曾谓补中益气为瘦词哉，要之一物也。杂驳则行，清纯则补，一病也，杂驳者实，清纯者虚，即鹿角所治之恶血留血痈肿，较白胶所治之吐血下血崩中，言其同自有纯驳之殊，言其异则又皆系血。是药物之炮制，煎煮之久暂，遂别有所专长，于此可见。

《本草分经》：咸，温。熬胶炼霜，功专滋补。益肾强骨，生精血，能通督脉。生用散热，行血，辟邪，能逐阴中邪气恶血，治梦与鬼交。

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巴  戟  天(《本经》)

巴戟天为茜草科植物巴戟天的根。主产于广东、广西、福建、江西、四川等地。原植物生于山谷、溪边、山地树林下或栽培。喜温和湿润气候，耐旱，不耐霜冻，忌积水，以土层深厚、排水良好、疏松肥沃的酸性砂质壤土或壤土最宜生长。味辛、甘，性微温。归肾经。功效补肾助阳、祛风除湿。临床用名有巴戟天、盐巴戟天。

【本草汇言】

《神农本草经》：味辛，微温。主治大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志，益气。

《名医别录》：味甘，无毒。主治头面游风，小腹及阴中相引痛，下气，补五劳，益精，利男子。

《药性论》：使。能治男子夜梦鬼交泄精，强阴，除头面中风，主下气，大风血癞。病人虚损，加而用之。

《日华子本草》：味苦，安五藏，定心气，除一切风，治邪气，疗水肿。

《开宝本草》：味辛、甘，微温，无毒。疗头面游风，小腹及阴中相引痛，下气，补五劳，益精，利男子。

《本草衍义》：有人嗜酒，日须五七杯，后患脚气甚危，或教以巴戟半两，糯米同炒，米微转色，不用米，大黄一两，剉炒，同为末，熟蜜为丸，温水服五七十丸，仍禁酒,遂愈。

《本草纲目》：治脚气，去风疾，补血海。

《本草经疏》：巴戟天禀土德真阳之精气，兼得天之阳和，阳主发散，散则横行，是当木之令而兼金之用也，故其味辛。《别录》益以以甘，而《本经》又曰微温无毒，宜其然也。其主大风邪气，及头面游风者，风为阳邪，势多走上，经曰：邪之所凑，其气必虚。巴戟天性能补助元阳而兼散邪，况真元得补，邪安所留？此所以愈大风邪气也。主阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中增志益气者，是脾肾二经得所养而诸虚自愈矣。其能疗少腹及阴中引痛，下气并补五劳，益精利男子者，五脏之劳肾为之主，下气则火降，火降则水升，阴阳互宅，精神内守，故主肾气滋长，元阳益盛，诸虚为病者不求其退而退矣。

简误：巴戟天性温属阳，故凡病相火炽盛，思欲不得，便赤口苦，目昏目痛，烦躁口渴，大便燥闭，法咸忌之。

《本草蒙筌》：味辛、甘，气微温。无毒。恶丹参雷丸，宜覆盆为使。禁梦遗精滑，补虚损劳伤。治头面游风，及大风浸淫血癞；主阳痿不起，并小腹牵引绞疼。安五脏健胃强筋，安心气利水消肿。益精增志，惟利男人。

《本草乘雅》：草木至冬，莫不随天地气化而藏，独此不凋，与天相戟，当为冬肾之生物也。其精志与骨，咸肾所司，欲其生发者，仗此大有所裨。

深秋结实，经冬不凋，反地之阳杀阴藏，得天之阳生阴长，可判属肝；而以戟、以辛，又可判属肺矣。诚肺肝秉制为用之用药也。故主天有八风，不从乡来者之外所因。与经有五风，触五藏之内所因，或肝失用而阴痿不起；或形失生而筋骨不强；或志从阴藏而颓；或气从阳杀而损，靡不因风入中虚，戟以击之。雷公法秉制之宜，阅杞菊生成，斯义自见。

不曰巴戟地，而曰巴戟天，虽似弄巧，实出至理。如是乃可合天有八，经有五风，御五位，触五藏也。

《药性解》：巴戟天，味辛甘，性微温，无毒，入肺、肾二经。主助肾添精，除一切风及邪气。覆盆为使，恶雷丸、丹参。

按：巴戟之温，本专补肾，而肺乃肾之母也，且其味辛，故兼入之以疗风。凡命门火旺以致泄精者忌之。

至善佛缘

《景岳全书》：味甘微温，阴中阳也。虽曰足少阴肾经之药，然亦能养心神，安五脏，补五劳，益志气，助精强阴。治阴痿不起，腰膝疼痛，及夜梦鬼交，遗精尿浊，小腹阴中相引疼痛等证。

《本草备要》：补肾祛风。

甘辛微温，入肾经血分。强阴益精，治五劳七伤。辛温散风湿，治风气脚气水肿。覆盆子为使。恶丹参。

《本经逢原》：巴戟天严冬不凋，肾经血分及冲脉药也，故守真地黄饮子用之，即《本经》治大风邪气之谓。以其性补元阳而兼散邪，真元得补，邪安所留？是以可愈大风邪气也。主阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中增志益气者，脾胃二经得所养，而诸虚自瘥矣。又治脚气，补血海，病人虚寒加用之。有人嗜酒患脚气甚危，或教以巴戟半两，糯米同炒，去米，大黄一两炒为末，熟蜜丸，温水下七十丸，仍禁酒遂愈。惟阴虚相火炽盛者禁用。

《本草崇原》：巴戟生于巴蜀，气味辛甘，禀太阴金土之气化。其性微温，经冬不凋，又禀太阳标阳之气化。主治大风邪气者，得太阴之金气，金能制风也。治阴痿不起，强筋骨者，得太阳之标阳，阳能益阴也。安五脏，补中者，得太阴之土气，土气盛，则安五脏而补中。增志者，肾藏志而属水，太阳天气，下连于水也。益气者，肺主气而属金，太阴天气，外合于肺也。

《本草求真》：［批］温补肾阴，兼祛风湿。

巴戟天专入肾。辛甘微温。据书称为补肾要剂，能治五痨七伤，强阴益精，以其体润故耳。好古曰：巴戟肾经血分药也。权曰：病人虚损，加而用之。然气味辛温，又能祛风除湿，故凡腰膝疼痛，风气脚气水肿等症，服之更为有益。宗奭曰：有人嗜酒，日须五七杯，后患脚气甚危，或教以巴戟半两，糯米同炒，米微转色，专米不用，大黄一两，剉炒，同为末，熟蜜丸，温水服，仍禁酒愈。观守真地黄饮子用此以治风邪，义实基此，未可专作补阴论也。

《得配本草》：覆盆子为之使。恶雷丸、丹参。

辛、甘，温。入足少阴经血分。助阳起阴。治一切风湿水肿，少腹引阴冷痛，夜梦鬼交精泄。
得纯阴药，有既济之功。君大黄，治饮酒脚气。

滚水浸去心，助阳；杞子煎汁浸蒸，去风湿；好酒拌炒，摄精；金樱子汁拌炒，理肾气，菊花同煮。

火旺泄精，阴水虚乏，小便不利，口舌干燥，四者禁用。

巴戟、锁阳，暖肾经之寒；熟地、杞子，制能脏之热。肾脏虚多热，肾经虚多寒。经脏不同，水火判别，毋得误用。

《本草经解》：巴戟天气微温，秉天春升之木气，入足厥阴肝经；味辛甘无毒，得地金土二味，入足阳明燥金胃经。气味俱升，阳也。

风气通肝，巴戟入肝，辛甘发散，主大风邪气，散而泻之也。

阴者宗筋也，宗筋属肝，痿而不起，则肝已全无鼓动之阳矣，巴戟气温益阳，所以主之。盖巴戟治阳虚之痿；淫羊藿治阴虚之痿也。

肝主筋，肾主骨，辛温益肝肾，故能强筋骨也。

胃者五脏之原，十二经之长，辛甘入胃，温助胃阳，则五脏皆安也。胃为中央土，土温则中自补也。

肾通气而藏志，巴戟气温益肝，肝者敢也，肝气不馁，则不耗肾，而志气增益也。

至善佛缘

《神农本草经读》：巴戟天气微温，秉天春升之木气，入足厥阴肝经；味辛甘无毒，得地金土二味，入足阳明燥金胃。虽气味有土木之分，而其用统归于温肝之内，《佛经》以风轮主持大地，即是此义。《本经》以“主大风”三字提纲两见，一见于巴戟天，一见于防风，阴阳造化之机，一言逗出。《金匮》云“风能生万物，亦能害万物。”防风主除风之害，巴戟天主得风之生，不得滑口读去。盖人居大块之中，乘风以行鼻息呼吸，不能顷刻去风。风即是气，风气通于肝，和风生人，疾风杀人，其主大风者，谓其能化疾风为和风也。

邪气者，五行正气不得风，而失其和，木无风则无以遂其条达之情，火无风则无以遂其炎上之性，金无风则无以成其坚劲之体，水无风则潮不上，土无风则植不蕃，一得巴戟天之用，则到处皆春，而邪气去矣。

邪气去而五脏安，自不待言也。

况肝之为言敢也，肝阳之气，行于宗筋，而阴痿起；行于肾脏，肾藏志而志增，肾主骨而骨强；行于脾脏，则震坤合德，土木不害，而中可补。

益气二字，又总结通章之义，气即风也，逐而散之，风散即为气散，生而亦死；益而和之，气和即是风和，死可回生，非明乎生杀消长之道者，不可以语此。

《本草新编》：巴戟天，味甘、温，无毒。入心肾二经。补虚损劳伤，壮阳道，止小腹牵痛，健骨强筋，定心气，益精增智，能止梦遗。此臣药，男妇俱有益，不止利男人也。世人谓其能使痿阳重起，故云只利男子。不知阳事之痿者，由于命门火衰，妇人命门与男子相同，安在不可同补乎。夫命门火衰，则脾胃寒虚，即不能大进饮食。用附子肉桂，以温命门，未免过于太热，何如用巴戟天之甘温，补其火，而又不烁其水之为妙耶。

或问近巴戟天人罕用，只用于丸散之中，不识亦可用于汤剂中耶？巴戟天，正汤剂之妙药，无如近人不识也。巴戟天，温而不热，健脾开胃，既益元阳，复添阴水，真接续之利器，有近效，而又有远功。夫巴戟天虽入心、肾，而不入脾胃，然入心，则必生脾胃之气，故脾胃受其益。汤剂用之，其效易速，必开胃气，多能加餐，及至多餐，而脾乃善消。又因肾气之补，薰蒸脾胃之气也，谁谓巴戟天不宜入于汤剂哉。巴戟天温补命门，又大补肾水，实资生之妙药。单用一味为丸，更能补精种子，世人未知也。

或疑巴戟天入汤剂最妙，何以前人未见用之？曰：前人多用，子未知之耳。夫巴戟天，补水火之不足，益心肾之有余，实补药之翘楚也。用之补气之中，可以健脾以开胃气；用之补血之中，可以润肝以养肺阴。古人不特用之，且重用之。自黄柏、知母之论兴，遂置巴戟天于无用之地。嗟乎！人生于火，而不生于寒，如巴戟天之药，又乌可不亟为表扬哉。

《本草分经》：甘、辛，微温。入肾经血分，强阴益精，散风湿。

至善佛缘

【现代药理研究】

1. 巴戟天口服液能抑制幼年小鼠胸腺萎缩，升高其中白细胞数，并能增加甲状腺功能低下小鼠的耗氧量，使其M受体活性恢复正常。

2. 巴戟天提取物具有增加血中皮质酮含量的作用，还有促肾上腺皮质激素作用。

3. 巴戟天对阳虚患者有雄激素样作用。

4. 巴戟天乙醇浸液在试管内对枯草杆菌有抑制作用，乙醇提取液体外对乙肝病毒有抑制作用。