煮茶人生

粗茶一把

以不变应万变,以万变应万变是一样的,那人那境那人,过了那个机缘,任何的说道都是差强人意吧,我的锁只在我的心里,差强了半天连我自己都不明白,那是什么

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佛法无量为诸众生随机所说甚深难解。唯佛自知非我所解

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云何名为菩萨智药。谓不净观治于贪欲。以修慈心治于嗔恚。以因缘观治于愚痴。以修空观治诸妄见。以无相观治诸忆想分别境界。以无愿观治于一切生三界愿。以四非倒治于四倒。以无常观治无常中计常颠倒。以修苦观治诸苦中计乐颠倒。以法无我治无我中计我颠倒。涅槃寂灭治不净中计净颠倒。身受心法四念处观。则为对治四种颠倒。顺身相观不堕我见。顺受相观不堕我见。顺心相观不堕我见。顺法相观不堕我见。是四念处能治一切身受心法。开涅槃门以四正勤。能断已生诸不善法。不起未生诸不善法。未生善法悉能令生。已生善法能令增长。举要言之。能断一切诸不善法。成就一切诸善之法。四如意足。治于身心一合之相。令得如意自在神通。以此五根。治诸无信懈怠失念乱心无慧一切众生。以此五力摧诸烦恼。以七觉分。治诸法中疑悔妄谬。以八正道。治诸邪道一切论师善男子。是为毕竟智慧妙药。

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何谓菩萨出世智药。信知诸法从缘合生。信一切法无我无人亦无众生寿命知见。亦无作者亦无受者。信解通达无我我所。于是空法无所得中不惊不畏。勤加精进而求心相。菩萨摩诃萨如是求心。何等是心。若贪欲耶。若嗔恚耶若愚痴耶。若过去未来现在耶。若心过去过去已灭。若心未来未来未至。若心现在现在无住。是心非内非外亦非中间。是心无色无识无形无见无知无住处。如是之心。十方三世一切诸佛不已曾见。非今现见。非当来见。若一切佛过去来今所不见者。云何当有。但以颠倒妄想因缘。心生诸法种种差别。善男子。是心如幻忆想分别起种种业受种种身。善男子。心去如风于非境界远行难收。心如流水生灭不住。心如灯炎众缘故有。是心如电刹那不停。心如虚空客尘烦恼之所障蔽。心如猕猴取一舍一遍诸境界。心如画师能造种种业因缘故。心无暂定随逐种种诸烦恼故。心唯独一无第二故。心如大王一切诸法增上主故。心常独行无伴侣故。心如怨家能作一切诸苦恼故。心如狂象踏小儿诸土舍。能坏一切诸善根故。是心贪著如鱼吞钩。于苦受中生乐想故。是心如梦于无我中生我想故。心如青蝇于不净中起净想故。心如债主生苦楚故。心如恶鬼求人便故。心常高下贪嗔逼故。心如偷劫夺善根故。心常贪色如蛾投火。心常贪声如战鼓响。心常贪香如猪乐厕。心常贪味如驼爱蜜。心常贪触如蝇著油。善男子。菩萨如是求于心相而不可得。若不可得则非过去现在未来。若非过去现在未来则出三世。若出三世则非有无。若非有无则是不起。夫不起者则是无性。若无性者则是无生。若无生者则是无灭。若无灭者则无所离。若无离者无来无去无退无生。若无来去无退无生则无诸行。若无诸行是则无为。若无为者是为一切诸圣根本。是中无有持戒破戒。若无持戒无破戒者。是则无行亦无非行。若无有行无非行者。是则无有心心数法。若无心心数法者。则无有业亦无业报。若无有业无业报者则无苦乐。若无苦乐是则圣性。是中无业无起业者。无有身业亦无意业。是中无有上下差别。圣性平等犹若虚空。是性平等无有优劣。一切诸法等一味故。是性平等远离一切身心相故。是性远离一切诸法顺涅槃故。是性清净远离一切烦恼垢故。是性无我离我所故。是性真实顺如如故。是性寂静常安乐故。是性无有高下从平等出故。是性真实第一义故。是性无尽毕竟不生故。是性常住诸法常尔故。是性安乐涅槃第一故。是性清净离一切相故。是性无我求不可得故。

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哈哈，逐块之狗，恁好玩

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大乘宝云经

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那些大佛都在对我说法，我不明白还跟他们结扣作对，小人，地道小人

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早上参加完早课共修去写回向文，竟然发现内心依旧是有点疙瘩，对于姐姐我是觉得她可怜而不忍心，而对于姐姐的师父好象我就没有那么不忍，或许我是因为从小就横，对于我认为的强势不容易低头吧，何况要去托他们呢，骨子里的反抗那么的挣扎，就如我在内心穷横的走过任何的地方一样，高昂着我不屈的头颅在那些所谓的强势人面前经过一样，好象我最容易干的事情就是挑战权威，上学的时候就是如此，高中因为一个物理题跟物理老师较了多少天，来来回回的，今天是我把他说的没话，明天是他来跟我讲解他的解题理由，直到最后我被说服而告终，大学里又跟对我们军事管理的排长斗，跟辅导员斗，好象我一直就是个刺头一样的，或许因为我自己的秉性才那么的疙瘩姐姐的师父吧，好象又犯了毛病，就是幸灾乐祸的看着别人吧，这个好象是小人才有的行径

就如我不再的努力工作和生活一样，好象我就那么看着，看着生活究竟能怎么样，对于牛人们也是，我就那么看着，看着人生中的潮起潮落，那天忽然的问自己，难道我到了这个世界就要为了这个世界发生的一切负责么？我总是认为谁爱咋就咋，个人有个人的自由，你怎么那是你的事，冷漠自私的封闭，隔岸观火

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如果有堵墙高不可攀，墙外就是自由的王国，我是否乐意把自己的肩膀留着给我意识里的敌人踩着去翻那高墙让他先祸得自由呢？

粗茶一把

我有那么多厌弃的，敌对的和恶心的人物和行经，希望有一天我能慈悲的对待他们和我，包容

可恨的人并不可恨，因为还有可怜在后面，所以尚需想着那可怜，一如菩萨们一直不放弃我这个可恨又可怜的人物一样