《谦和承德实修记录2010》

幻水

随喜赞叹！

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。
愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。
愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。
愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

爱是一道光

发现不精进就是丢失了菩提心！师兄说的甚是！
当自己一个放逸的念头一起来，什么都不想做，也是内心无有爱的表现！
自己的身体还在受时空的控制，如何度众，可见发菩提心的重要性。
愿大家都发大菩提心，精进修行，早证菩提！

淡如水

原帖由 爱是一道光 于 2010-6-7 08:34 发表
发现不精进就是丢失了菩提心！师兄说的甚是！
当自己一个放逸的念头一起来，什么都不想做，也是内心无有爱的表现！
自己的身体还在受时空的控制，如何度众，可见发菩提心的重要性。
愿大家都发大菩提心，精进修行 ...

是啊，赞同谦师兄和爱师兄！受教了！感恩！

心清自明

摩訶羅

不为自己

我们平时布施应该如何回向？
摘自回家人老师问答集
　 　
　　有一朋友，知道将功德回向给法界，从相上看得福报最大，于是他发愿将一切功德都回向给法界。但转念一想，不对，要是福报从法界回不到自己身上怎么办，于是这朋友又跟上了一个愿，“再将我回向给法界所做的功德，回向给我自己。”
　
　　问：请教老师：他做这功德回向给法界了，还是回向给自己了？能有如何的果报？还有，我们平时布施应该如何回向？

　　答：回向其实就是发心，也就是你为什么做这布施的缘起。这是做不到无相布施时的一种善巧。因此发心是要看当时的人，当时的事来决定的。

　　从发心上看，布施大体分为：

　　1．报恩布施。比如父母病了，你诵药师佛经与金刚经，或放生，回向给父母，以及类似这类超度发心，哈哈，你就不能再固执地非要诵经布施的功德回向给法界。

　　2．增福布施，比如你诵经磕大头，为了找到一位明眼的老师，为了给自己就某个事情增福。
　
　　3．救人布施，一个人即将因病要死了，你就不要去管他是算什么布施了，布施就可以了。

　　4．修行布施，其实修行就是一个布施的过程，也就是一个放下，舍的过程，包括心性与外相上，是个很复杂修心的过程，这点会在《也谈布施》当中讲的。

　　如做不到无相布施，那做完这些布施与回向后，可以跟两个相上终极的回向，1．将做所有的功德福报回向给法界。2．愿做所有的功德福报都如同如来无我布施一样。
　
　　第一个常发可得转轮圣王，第2个常发可证佛果。

心清自明

谦和承德

从相上说，面相要正气而不小作，眼目刚毅而不斜视，耳朵要圆融而不单薄，鼻子要中通而不扁塌，舌语要真诚而不恍惚。
布施不单纯是舍，还有影响别人及你周围环境的意思。
以随缘行示现众生与禅人————也谈布施 重点摘录

妙音果文

无题

善哉