堪破淫欲爱情的幻觉

`广睿~

《中观四百论句义明镜论》：“异生即随业流转各趣而不定生处的众生。在异生位中，没有任何真实的乐，因而无有可以障蔽或说压伏真实痛苦使之不现行的力量。”


淫欲也是如此，试想一下，如果你一直维持淫欲状态，用不了多久你就会索然无味甚至虚脱而亡，但为什么我们会如此热衷淫欲呢？其实不过是身心无始以来形成的能量习气的惯性无明运动而也，用两个人身体的研磨交合产生的眩晕迷失感暂时替代了一个人独处的无聊缺憾的痛苦，交合升起的感觉有别于独处，我们就觉得很舒服，其实是一时的新鲜幻觉而也，都是无常变迁的，其本质也是痛苦的，所以会有那么多婚外情，那些曾经给了我们自以为是极乐的异性已经不再有吸引力，不再让你感觉快乐，为什么这样？这充分说明了你原来的感受是错觉，是昏聩无明的。

一个在别人那里或许被视为黄脸婆的异性在你这里却如获至宝，为什么？虚妄轮转的新鲜的愚痴的感觉和冲动在操作罢了。如果我们的身心没有那种因对异性的贪欲和占有而形成的压迫痛苦的话，我们也就不需通过占有获得的虚幻快感来代替。所以“菩萨见欲，如避火坑”。并且你也能发现，在你没有欲望的时候（特别是刚刚射精过后）拨弄你的下体，你会感到很不舒服，很痛苦，这时你也不会觉得异性有什么吸引力，甚至觉得厌烦！可见我们被吸引，是因为我们一时之需的错误判断，对方并不具备能够永远吸引我们的不变的实质。我们所做的曾经快乐的事情也并非能让我们永远快乐！它也会让我们变成痛苦。快乐和痛苦只是一体两面，随时在相互转化，当你升起快乐的时候，你要知道，痛苦迟早会来，反之亦然。所以要想没有痛苦，也不要去追逐虚妄的快乐，它们不过是孪生兄弟罢了！都没有实质，都是幻觉，离开它们，回归真实，“凡所有相，皆是虚妄，若见相非相，即见如来”。我们都被感觉所骗，不停的追逐无常幻相，浪费了无价宝的人身，痛失了获得真正快乐的机会和智慧。
     

　　世间快乐的本质“无非也是以新苦代替旧苦，以麻醉或欺骗自己，让自己得到一种虚幻的安乐感受而已。”所有的快乐都是经不起观察的，如果仔细观察你就会发现，我们生活的世间原来真的是一刻都没法待下去，我们时时刻刻都在痛苦中，《金光明最胜王经》称我们这个世界为“纯极苦蕴”；《法华经》说三界如火宅，当时看到这句话的时候，有几个人真正认识到了这句话背后的血腥和真正的意义呢？

爱情毕竟以具有渴爱性、占有欲的性爱为基础，故难免带有或多或少的污染性。佛典中一般将夫妻之间的爱归于贪爱，如《俱舍论》卷四云：“有染谓贪，如爱妻子等”。贪爱，终以我爱为本，一般来说不超出“因为跟他（她）在一起使我感到快乐幸福，所以我爱他（她）”的圈套。爱别人的实质和前提是爱自己。爱对方，无不是想得到对方的回爱，以驱除自己的孤独寂寞感，发泄自己的爱欲、性欲。但丁语云：“爱情不允许任何被爱的人不爱。”恩格斯说，性爱从本质上来说是自私的、排他的。人本主义心理学大师罗杰斯指出：通常所说“我爱你”这句话的背后，其实是“我需要你，我要占有你，你必须爱我……”，虽然在说爱，这爱实在是一种暴力。
   

综上所述，爱情是激素的生理反应，是无常迅速，是妄念的虚幻，是卑劣的淫欲，是一种主观自我的感觉，是爱心中的影子，就是爱自己！-------是一种虚假不可靠的愉悦！！！是妄想执著制造的假象！ 放下吧！！！

`广睿~

世间快乐的本质“无非也是以新苦代替旧苦，以麻醉或欺骗自己，让自己得到一种虚幻的安乐感受而已。”

临海言

放下吧！
阿弥陀佛

`广睿~

一个在别人那里或许被视为黄脸婆的异性在你这里却如获至宝，为什么？虚妄轮转的新鲜的愚痴的感觉和冲动在操作罢了。如果我们的身心没有那种因对异性的贪欲和占有而形成的压迫痛苦的话，我们也就不需通过占有获得的虚幻快感来代替。所以“菩萨见欲，如避火坑”。并且你也能发现，在你没有欲望的时候（特别是刚刚射精过后）拨弄你的下体，你会感到很不舒服，很痛苦，这时你也不会觉得异性有什么吸引力，甚至觉得厌烦！

`广睿~

每日来读此文一次，天长日久；必成大器！

听钟

我们都被感觉所骗

`广睿~

世间快乐的本质“无非也是以新苦代替旧苦，以麻醉或欺骗自己，让自己得到一种虚幻的安乐感受而已。”

`广睿~

每日一经，神清气爽！常自观照，我心非心！

不思议

无非也是以新苦代替旧苦，以麻醉或欺骗自己，让自己得到一种虚幻的安乐感受而已

`广睿~

我佛慈悲，看到了最究竟处！