人生智慧—禅语（一贴连载）

仁雅

我不是佛

        有一个秀才住在寺中读书，自持甚高，常以禅机和赵州禅师论辩。有一天秀才问禅师：“佛陀慈悲，普度众生时总是顾顺人的心愿，不违众生所求，不知是不是如此？”

        赵州禅师回答说：“是的”

        秀才又说：“我很想要禅师你手中那根禅杖，不知是否可以如愿得到”

        赵州禅师拒绝说：“君子不夺人所好的道理，难道你不懂吗？”

        秀才机辫道：“我不是君子”

        赵州禅师当头大喝说：“我也不是佛”

        秀才虽然无以对答，心里却不认输。

        又一天，秀才坐禅时看到赵州禅师从他身旁经过，但他看看禅师，并不理睬。赵州禅师责问道：“青年人见到长者怎么不站起来行礼迎接！”
        
        秀才学着禅师的口气说道：“我坐着迎接你，就如同站起来迎接你”
        赵州禅师听后，忽然上前打了秀才一个巴掌！

        秀才大怒，质问赵州禅师：“你为什么打我”

        赵州禅师温和地说道：“我打你就是不打你。”

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仁雅

人生智慧—禅语０２

拈花微笑

一天、在灵山大会上，大梵天王以金色优波萝花献佛，并请佛说法。可是释迦牟尼佛祖一言不发，只是手拈优波萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意，破颜微笑。于是，释迦牟尼佛将花交付给迦叶，嘱告他说：“吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。”

释迦牟尼佛祖在大庭广众之下，像这样一言不发，只是带着他那不动生色的笑意，从容不迫，宁静安详，其中奥妙究竟何在？

其实，释迦牟尼佛祖在这里所传示的，正是一种无言的心态——一种至为安详、静谧、调和、美好的心态，这是不能用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如妙心”，亦即“普照一切、含藏万法”的“根本佛法”——“正法眼藏”之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈花微笑而已。没有任何其他表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼佛最后对迦叶所嘱咐的话，也是对这种心态的最好说明。

仁雅

人生智慧—禅语０３

途中珍重

灵训禅师在庐山归宗寺参学时，有一天突然动了念头想下山，因此向归宗禅师辞行。归宗禅师问道：“你要到哪里去？”

灵训照实回答：“回岭中去”

归宗禅师关怀地说：“你在此参学13年，今天要走，我应该为你说些佛法心要。等你整理好行李，再来找我吧。”

稍后，灵训禅师先将整理好的行李放在门外，然后去见归宗禅师。

归宗禅师招呼道：“到我前面来”

灵训禅师依言前行，准备聆听教诲。

归宗禅师轻轻说道：“天气严寒，途中多多珍重。”

灵训禅师顿有所悟。

仁雅

人生智慧—禅语０4

佛心是什么

慧忠禅师有一次问紫磷供奉（僧官职称）道：“供奉学佛多年，佛，是何义”

紫磷不假思索，随口回答道：“佛者，是觉悟之义”

慧忠禅师进一步问道：“佛会迷吗？”

对慧忠禅师的问题，紫磷心里不以为然仍忍耐着反问慧忠禅师：“已经成佛，怎会迷呢？”

“既然不迷，觉悟作什么呢？”

慧忠禅师的反诘，紫磷供奉无语可对。

又一次，供奉在批注经典。慧忠禅师在一旁道：“批注经典者，必须契会佛心，所谓上契诸佛之理，下契众生之机，才能胜任。”

紫磷不悦地答道：“你说的不错，否则我怎么会下笔呢？”

慧忠禅师听后，要侍者盛来一碗水，在水中放进７粒米，碗上摆了一双筷子，然后问紫磷供奉这是什么意思？

紫磷茫然不知，无言可对。

慧忠禅师终于不客气地训诫道：“你连我的意思都不懂，怎敢说已经契会佛心了呢？”

佛法不离生活，离开生活，要佛法何用。

六祖曾说：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”

仁雅

人生智慧—禅语05

本 分 事

石梯禅师有一次看到侍者拿着钵盂往斋堂方向走去，就把他叫住问道：“你到什么地方去呀？”

侍者回答道：“到斋堂去。”

石榴禅师不以为然地斥责道：“看你手拿钵盂，我怎么会不知道你要到斋堂去！”

侍者反问道：“禅师既然知道，那又为什么明知故问呢？”

石榴禅师认真地辩解说：“我是问你的本分事。”

侍者神色庄严地回答道：“禅师若问我的本分事，那么我实在是要到斋堂去。”

听到侍者如此回答，石榴禅师拍掌赞叹道：“你实在不愧为我的侍者。”

仁雅

人生智慧—禅语06

无明的产生

一个禅师在讲禅，说：“禅可以断除人的无明烦恼。”

这时有一个人出来反驳说：“我真不知道自己有什么烦恼。请问禅师：什么叫无明，无明是怎么产生的？”

禅师说：“这么简单愚蠢的问题你也能提出来？”

这个人立刻恼怒起来，理直气壮地质问：“你不回答也就算了，为什么要侮辱我呢？”

禅师笑了一下，说：“这就是无明，无明就是这样产生的！”

仁雅

人生智慧—禅语07

柔  软  心

日本的道元禅师从中国学禅回来时，有人问他修到了什么。

禅师说：“别无所获，只修得一颗柔软心。”

柔软心，即是忍辱之心，禅者非柔软心不修。在我们的心中，总有一种坚硬的东西，这坚硬的东西即是我慢（我慢，自高自大，侮慢他人）心，是“我”在其中支撑着的，外界一旦触及了它，一定会爆发起来，似乎它就是最伟大的东西。然而，从禅的角度讲，我们必须修柔软心，没有柔软心，就不能达到正道。

仁雅

人生智慧—禅语０８

唯我独尊

有一个人来问从漪禅师：“请你告诉我，什么叫做佛呀？”

从漪禅师说：“不指天地”

那人不懂，继续问：“为什么不指天地？不是说万物同体，天地同根？”

禅师淡然答道：“因为唯我独尊”

仁雅

人生智慧—禅语０９

解铃还须系铃人

      从前有一个人总是非常苦恼哦，他听说佛能灭除一切苦难后，就背上行囊去找佛。佛陀听完他的诉说后，对他说：“真正能够解脱你的，只是你自己。”

    “可是，心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊！”那人不解地说。

    “你想一想，你心里的苦恼和困惑，是谁放进去的？”佛陀对他慈悲地微笑着说。

    这个人沉吟半晌，没有说话。

    佛陀继续开示：“是谁放进去的，就让谁拿出来吧。”

    站在温暖而明亮的阳光下，苦恼的人终于明白：自己的苦恼不过是自己的一种执著，要求得解脱最终也只能靠自己。

仁雅

讨价还价

        有一个儿子因为父亲去世，就去寺里请佛光禅师来诵经超度。

        这位孝子很关心诵经的费用，不停地问佛光禅师：“诵一卷《阿弥陀经》要多少钱？”

        佛光禅师看不惯这位孝子悭吝不舍的样子，就不可气地答道：“诵一卷《阿弥陀经》需要十两银子”

        孝子认为太贵，就讨价还价说：“禅师，十两银子太贵了吧！能不能打八折，八两如何？”

        佛光禅师心里好笑，但还是点头道：“好吧。”

        诵经佛事进行的过程中，孝子听到佛光禅师念念有词地说：“十方诸佛菩萨，请将今天诵经的一切功德，回向给亡者，让他能往生东方世界。”

        这位孝子听了觉得不对头，就向禅师抗议道：“不对呀！禅师，我只听说过人过世以后往生西方极乐世界，没听说往生到东方世界！”

        佛光禅师就调侃道：“往生西方极乐世界要十两银子，你坚持要打八折，只好送亡者到东方世界去啦！”

        孝子很尴尬，只好说：“我再加二两好了，你还是让我父亲往生西方世界吧！”