情人是什么人？

妙法

   师徒两人，无事泡茶谈天，因情人节刚过，便聊起这个话题。　　徒：情人是什么人？
　　师：情人是爱人、是仇人、是陌生人。
　　徒：为何如此说？
　　师：两人相爱时，是爱人；反目成仇时，是仇人；视同陌路时，是陌生人。
　　徒：为何会演变成为这样？
　　师：情的产生是因为贪爱，有贪爱故有执著，因执取而想占有，因拥有故不知不觉想掌控对方，因不能如己所愿，故疑心起、妒心起、嗔心起、无明起，故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归于尽。
　　徒：为何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也应好聚好散？
　　师：无理的人多，明理的人少。自私的人多，无私的人少。蛮横的人多，体谅的人少。主观的人多，客观的人少。您说！谁能真正替人着想，除非明白事理，才能够宽容于人，愿意利益于人。
　　徒：原来如此，所以师父才会出家！
　　师：当一个人被情爱所困时，开始如春天，一切尽是美好的；接着就是夏天，常常争执不断；再来便是秋天，渐渐冷淡起来；最后则是冬天，结束这段感情。但此情还会继续延续，再找下一位重蹈覆辙；因为冬天之后，春天仍旧再来，依此周而复始。这就是众生于爱欲之河，生死轮回的主因。
　　徒：那师父是不鼓励人谈恋爱吗？
　　师：不可说“好”，亦不可说“不好”，怎么做才是“最好”，由自己决定！
　　徒：若是不谈恋爱，就不会结婚；不结婚，就不会有小孩；没有小孩，就没有人类；没有人类，世界不就荒废了吗？
　　师：不用担心这个问题，当您遇到心爱的人时，自然就会结婚；正如有人问我，若是所有的人都出家，那国家的经济怎么办？人类的延续又该如何？我回答对方：“您的假设不能成立，因为您本身就不想出家，所以不用杞人忧天，好好照顾您自己比较重要。”
　　徒：情人是什么人？
　　师：是菩萨、是诸佛。
　　徒：这又为何呢？
　　师：因为“不经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。”此人在考验您，历练您，让您从逆境中走出，顺境中觉醒，而面临一切境界，皆能不取不舍，而达到自在之境。
　　徒：那到底情人是什么人？
　　师：是照顾您的人，也是折磨您的人。

　　来源：《南京金刚经共修会·佛法故事专版
转载！

不为自己

感恩布施~

心如jing

无题

福宝光明

yuanjue

净慧老和尚开示： 佛法与报恩
报恩，就是要求我们对任何人、任何事都要有感恩思想。佛教的教义精神和实践内容都非常强调这一思想。我们的早晚课诵，乃至每一堂佛事结束的时候，都有报恩的内容，我们时时提醒自己，不忘众生恩，不忘三宝恩。

报恩的理论
报恩的理论来源于佛教的依正不二、自他不二、生佛不二的思想。佛陀教导我们：人与大自然、人与环境具有密不可分的关系。佛教的这一观点已被当今科学所认同，但佛陀是在2500多年前就提出了这一思想。佛教把我们每个人由过去业因所感的身心叫做正报，即我们生命的主体；而把我们身心所依托的山河大地、国家社会叫做依报，即我们生命赖以生存的环境。这两者是密不可分的，也就是人与环境(自然环境与人文环境)是相互依存、一体不二的关系。同样的道理，自己与他人、众生与佛之间的关系也是一体不二的。

做到这三种“不二”是我们完善人格、成佛作祖的关键。那么，怎样才能做到依正不二、自他不二、生佛不二呢?或者说应以什么样的心态来对待这三种关系呢?我想唯一的答案就是报恩。报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和自然、社会对立起来，不要把自己和他人对立起来。有了这些思想，就能逐步做到依正不二、自他不二、生佛不二。

我们感谢大自然对人类的恩赐，因而我们会爱护大地上的一山一水、一草一木。在我国南方以及日本等国，常常看到人们祭祀大树，祭祀河流山川，向这些自然景物顶礼膜拜，烧香点灯。很多人以为这是迷信。其实我们不能这样简单地下结论，我认为这是一种朴素的感恩思想的体现。如果我们把每一棵树奉若神灵，能在树前烧一支香、磕一个头，那我们就不会滥砍滥伐，森林就会得到保护；见了河流，我们烧香磕头，水源就不会受到污染……。假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们，那么我们人类生存的环境就会日趋完善。

我们每个人的存在，我们每个人之所以能够安居乐业，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。我们一个人的生命离不开全世界50亿人的生命。我们时时处处能有感恩思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，人间就会充满谅解和爱心。

我们敬仰、怀念佛陀对我们的恩德和教导。没有佛教，中国的传统文化就不会有今天这么丰富，中国人的道德观就不会有今天这么完善。佛陀为我们指出了一条修行解脱之路，一切众生皆有佛性，依教奉行，则每个人都能成佛。

报恩的内容
报恩主要包括四方面的内容：第一，报众生恩；第二，报国家恩；第三，报父母恩；第四，报三宝恩。

（一）报众生恩

报众生恩，包括两方面的内容。就我们当下的生命来说，没有所有众生的恩惠，也就没有我们自己的生命，所以是自他不二，有恩应报。这仅就人与人之间互为生存的条件而言。如果我们把生命的当下推向遥远的过去，我们同一切众生的关系，就不仅仅是互为存在的条件关系，从无始以来，与我们有关的人真是无法统计。面对芸芸众生，既有我们过去生中的父母，也有我们过去生中的朋友、兄弟等等，所以我们对所有的人，都应看作是我们的亲人，是我们的恩人。

在现实生活中，我们的生活所需，从食品、衣服、房屋，到办公用品、交通工具，都是别人提供的。我们每个人都只能为社会尽一份责任，我们却不可能创造一切。常说“人人为我，我为人人”，我们反省一下这句话：人人都在为我，我是否也在全心全意地为人人呢?能够很好地体会到这一点，做到这一点，就会自觉地报众生恩。

报众生恩还应该从人类扩大到一切动物。动物的生存和人类的生存是一体的。动物种类的大量减少实际上给人类的生存带来了严重的威胁。另一方面，正如每一个人都可能曾经是我们的亲朋，每个动物也同样可能与我们互为亲友。因此，我们要有保护动物、爱护动物的思想，进而做到戒杀放生。汉传佛教的素食传统也正是由此而形成的，仅就报恩而言，这一传统具有很深刻的意义。

（二）报国家恩

报国家恩，也叫报国土恩。祖国悠久的历史文化，壮丽的山河大地，纯朴勤劳的人民，都能激起我们的爱国之心。没有国哪有家？祖国养育了我们，我们就应常怀感恩之情，积极投身到国家的各项建设事业中去，把国家的利益看作高于一切，个人利益服从国家利益。只有这样才能报答国家的恩德，才是一个爱国爱教的佛教徒。

（三）报父母恩

报父母恩，父母恩德如泰山。俗话说“百善孝为先”，可是非常遗憾痛心的是，现在儿女虐待老人的事件屡见不鲜。学佛的人，不但要报答现生父母的恩情，还要报答生生世世父母的恩情，这也体现了我们爱一切众生，爱全人类的精神。

（四）报三宝恩

报三宝恩，三宝即佛、法、僧。佛是导师，法是真理，僧是宣传真理的老师。“有佛出世人天喜，无僧说法鬼神愁。”三宝就像一盏明灯，照亮人生的道路；三宝就像一条船，把我们从苦海中度到清凉的彼岸。三宝是阳光，是雨露，是大树下的清凉地，每个佛教徒要时刻不忘报三宝恩。

报恩的实践
我们应当怎样来报恩呢?报恩的内容实际上已把报恩的实践包括在内了。当我们得到幸福的时候，不要忘记众生，要把我们这一份欢乐与一切众生共享。佛教徒吃饭、喝茶、穿衣的时候，都要“当愿众生，共享喜悦，共成佛道”。《华严经·净行品》告诫我们，在生活中的一举一动都不要忘记众生，这就是报恩的实践。当然，我们不能把报恩的思想仅仅停留在感情上，更重要的是要用报恩的思想指导我们的言行，所谓“存于中，形于外”，知恩报恩，重在实践。

对我们广大的在家佛教徒来说，工作尽职、家庭和谐就是报恩的实践；在社会生活中，人与人相处融洽，随时随地为他人着想，就是报恩的实践。如果我们每一个人都按五戒、四摄、六度去做，就是最好的报恩实践。也就是说，我们每时每刻，每一个行动，每一句话，每一件事情，都要体现报恩的思想，成为报恩的实践。报恩就是修行，修行在报恩。?

1990年8月讲于临济禅寺盂兰盆节报恩法会

至善佛缘

用慈悲来升华感情 爱的升华就是慈悲

人类是因为有情爱才生到人间来的，父母如果不相爱，就不可能结为夫妇，子女又怎么生到人间来呢？所以说：“情不重不生娑婆。”可是，人活在世上为了情爱，常常苦乐参半，为情所苦，为情烦恼，所以处理情爱一定要有方法。

用慈悲来升华感情：爱的升华就是慈悲。

一般世俗的情爱是自私的、狭隘的，如果能够升华为对众生的慈悲，所谓“无缘大慈，同体大悲”，一切就更完美了。

　　（转自：凤凰网华人佛教）

至善佛缘

愿世界充满无私的爱，愿所有的家庭都成为幸福的佛化家庭，愿所有的佛子们团结一心共同弘扬大乘佛法，影响我们的因缘众生共同发愿往生西方极乐世界，同证菩提。

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

至善佛缘

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。

愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。

愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。

愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。

至善佛缘

愿我对今世应受的所有恶业障皆忏悔，除了助我成佛的外，皆不受也不成熟。实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，在阿弥陀佛和观世音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。


愿法界一切众生对今世应受的所有恶业障皆忏悔，除了助一切法界众生成佛的外，皆不受也不成熟。实在要成熟，也要在一切法界众生往生西方极乐世界后，在阿弥陀佛和观世音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

不修般若  非修佛乘  不了四相  终不成佛

愿我一切化报身在其因缘国土世界中，皆做第一王主，弘扬大乘了义经，具足一切善境界。


愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。                  


愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。   


愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。                             


愿法界一切众生当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。