刘素云老师主讲觉海之舟五集南无阿弥陀佛

wlxg20130220 · 发表于 2019-1-19 21:11

刘素云老师主讲觉海之舟五集

○建国君民　教学为先　　刘素云老师主讲　　（第一集）　　2012/6/24　　香港佛陀教育协会　　档名：56-124-0001

　　尊敬的各位同修，大家请坐。很高兴又和大家见面了，这就是缘分。

　　今天我在这里，这两个小时讲的专题是关于教育方面的。为什么要讲这个专题？因为明天是六月二十五号，六月二十五号是初中毕业的孩子们考高中的日子，叫中考。我听说这个中考比考大学还难，孩子们已经拼搏了四年的时间，明天就是检验的日子，所以孩子们都很疲劳、很累、很辛苦。我想今天在这里，我就讲讲关于教育的专题，也是对孩子们的一种祝福。我已请文昌帝君他老人家关爱关爱这些辛苦了四年的孩子们，因为文昌帝君他老人家是专门主管考试的，管考状元的。明天我们的孩子们就面临着这场考试，所以今天我讲这堂课，就是要给这些孩子们回向，希望他们明天都考出好成绩，这是我对他们事先的祝福。所以今天我讲这个专题，「建国君民，教学为先」。

　　今天谈这个问题，说起来我也算半个教育工作者，只能说是半个教育工作者。因为我一九六四年参加工作，是在一所小学里当代课老师，然后在小学当班任，在中学当班任，一直到一九七五年离开教学第一线，转到教学第二线搞教学研究。一直到一九八二年我调到工厂党委宣传部，一年以后我又调到省政府工作，这样就算比较彻底的离开了教育战线。不管怎么说，在教育战线上我算一算，大概是工作了十八个年头，所以我现在说我也算半个教育工作者。对教育工作有一点切身的感受，所以今天我就想谈谈这个专题。

　　对于一个国家、一个民族、一个社会，乃至一个家庭，教育都是至关重要的问题。现在一提起这个话题，我觉得比较沉重，我心里就有一个什么念头？教育怎么了？教育工作怎么现在到了这个程度？确实是感到心情很沉重。为什么是这样？我觉得现在这个教育是一种比较失败的教育，和我们小学、中学那个时候比，几乎都没法比了。为什么这样说？因为每一个国家、每一个民族，它需要的是人才，我们教育工作培养的就是国家的栋梁，是人才，但是我们看看现在我们的教育，究竟是在培养什么样的人才？所以一谈起这个教育的话题，做为一个曾经的老教育工作者，我确实是感到心情很沉重。

　　你譬如说，咱们大家这样说吧，释迦牟尼佛一生他教学教的是什么？概括起来说就是这么几件事情。第一件事情，释迦牟尼佛是教导我们正确处理人和人之间的关系。人和人之间的关系处理好了，自然是没有了竞争、没有了斗争，更没有了战争，人祸自然就没有了，这是释迦牟尼佛教我们的第一件事情。第二件事情，释迦牟尼佛教我们正确处理人与自然环境的关系，人与自然环境这个关系处理好了，天灾自然就没有了。天灾、人祸都是人为造成的，所谓的天灾也是人祸在前，然后再有天灾。这是第二个。第三方面，释迦牟尼佛教导我们正确处理人与天地鬼神的关系。一说天地鬼神，有些人不好接受，那我们就变个方法说，和不同维次空间的众生，处理好和他们的关系，这个可能就比较容易理解。我们如果把三个关系处理好，天下太平，社会安定，人民幸福。

　　怎么样能把世尊的教育通过我们现在的教育给它落实下去，这是一个非常重要的问题。我们大家都知道，教育可以分为四个部分，第一个部分是家庭教育，第二个部分是学校教育，第三个部分是社会教育，第四个部分是宗教教育。如果这四种教育我们都做得非常好，那肯定我们的人才就培养出来，我们的社会就安定，人民就和谐、就幸福。现在我想讲第一个大问题，第一个大问题就是教育现状令人堪忧。这个题目就可以告诉大家，现在的教育状况出问题了，让人们都非常忧虑。在这里我想第一个小问题，先讲讲家庭教育。每一个层面的教育，现在都使人们在忧虑，都在着急，但是又无可奈何。一会我讲到具体问题的时候，大家可以对照一下，看看你所了解的教育现状，是不是像我说的这样。

　　整个世界的安定和平是以四个教育为基础的，而四个教育又是以家庭教育为核心的，现在我们就是家庭教育这个核心乱了，所以四个教育的开头就没开好，那后面的三个教育也就很难办了。我想从这么几个方面来说，第一个忽视了胎教。胎教是老法师在讲法过程当中多次提到的，从哪开始进行教育？从怀孕就要进行胎教。我也想，那我们现在是不是没有进行胎教？不是。不是进行正确的胎教，而是在进行不正确的胎教。我们每天接触的胎教是什么？为什么这样说？怀孕的母亲，她每天在接受什么教育？电视、网络、计算机。母亲怀孕的时候接受的是这样的教育，她的胎儿同样也接受的这个教育。那我们想想，现在的电视在演什么？网络在演什么？你就可想而知。胎儿还没有出生，他首先接受的教育就是这些，色情暴力、杀盗淫妄，是不是这样？你们如果现在还有很多同修喜欢看电视，你们在看什么？你们在看什么样的电视？你们就知道现在的胎教是怎么样进行的。

　　所以为数不多的孕妇在进行传统文化的胎教，那是太少太少的了。譬如说给胎儿读一读《弟子规》、读一读《论语》，进行传统文化教育。但是我们想想，现在年轻的准妈妈们，她们本身对传统文化教育知道的多少？理解了多少？她们能用这个教育胎儿的人又有多少？那就微乎其微了。如果有的孕妇是学佛的，给胎儿读读《地藏经》，这样的孩子生了以后非常好带，他不作人、不闹人。有的孩子为什么生下来以后黑天白天的闹人，非常不好带？就是你胎教没教好。他接受的是色情暴力，生出来以后你想能好带吗？可是我们很多人不注意这个问题，总觉得闲着没事，用这个消磨时间，看看电视。现在有的看看电视连续剧，我说现在电视连续剧应该改成电视断续剧。我不知道我们香港这面的电视怎么样，大陆那面的电视连续剧是播一会中间就穿插广告，播一会就穿插广告，所以我想干脆就改叫电视断续剧就好了，就不叫连续剧。而那些连续剧的内容又连续些什么，你们自己想想。

　　有的人非常喜欢看宫剧，就是皇宫里的那种剧，无非就是争、斗，斗心眼。前些日子我没来之前，我偶尔的看了几段那个宫剧，你今天看是这个内容，明天看还是那个内容，真是我觉得没什么意思。我为什么看了几段那个电视连续剧？因为它演的是清朝的事。清朝，满清王朝，那是我的老祖宗，因为我家是满族，所以我就看看清朝宫廷里的剧是怎么个意思，我就看了几段。反正也没怎么太看懂，就记着一个字，斗，你和我斗，我和你斗。我就觉得，从那时候就是这样吗？我不知道现在编剧是编的正史还是不是正史。现在有的就为了吸引大家的眼球，什么叫收视率，所以怎么热闹就怎么搞，怎么能吸引人那就怎么搞，是不是歪曲历史我也弄不清楚。但是我觉得，如果当初就是那样的话，可能早就该灭亡了。这是第一个，我们忽视了胎教。

　　现在我们胎教很多人就注重一个问题，增加营养，猛吃好东西，妈妈吃好东西就是为了给胎儿增加营养。现在有很多胎儿出生的时候需要做剖宫产，为什么？胎儿太大，这是一个原因。太大不好生，所以就剖腹产。第二个原因，之所以现在盛行剖腹产，是因为据说剖腹产费用高，这样医院里可以赚钱。如果是这样的话，我觉得这个人性都不讲了，你看她能够正常产，你都不让她正常产，非得把他剖出来，是不是有点太残忍了？这是第一个，忽视了胎教。

　　第二个，忽视了父母的身教。胎儿生出来以后，他的眼睛就是录象机，他的耳朵就是录音机，他所接触的环境更多的接触的是父母，尤其是母亲，所以父母是婴儿，是你孩子的第一任老师。你不要小瞧了你的责任，你这个第一任老师你是怎么当的，不是说你对孩子说什么，你的一言一行都在教育他。譬如我举个例子，有的妈妈和公公婆婆住在一起，我怎么也看不上我这个老婆婆，看不上我这个老公公，成天是吵吵闹闹的，不骂你、不打你就不错了，那些粗言秽语脱口而出。你想，孩子刚生不久，甚至没满月，他听不懂。是这样吗？不是这样的。你这个一言一行都被你的孩子学去了，你现在这样对待你的公公婆婆，将来你的孩子一定步你的后尘，像你对待公公婆婆这样去对待妳，如法炮制。所以我们年轻的妈妈一定要注意，妳每天所说的每句话，所做的每件事，都是对妳孩子的教育，妳可以把他教好，也可以把他教坏，这一段时间是身教非常重要的。所以我们在座的，或者是在网络前收看的，这些个已经做了妈妈的人，或者是将要做妈妈的人，今天我讲这个课妳要听明白了，妳就一要重视胎教，二要重视孩子出生以后你们做父母对孩子的身教，你们要用自己的言行给孩子们做榜样。所以孩子是可以教得好的，也是可以教得坏的。没有哪个孩子生出来他就是天生的坏人，不是这样的，是后天的教育，把他们教得好还是教得坏！

　　从我自己家庭来说，我就印证了孩子是可以教得好的。譬如说你教他什么？我家的小孙女，在家里也可以说就这么一个孩子，都当成宝了，爸爸妈妈当成宝，爷爷奶奶把她当成宝，姥姥姥爷也当成宝，这孩子是很娇贵的。但是从我们家庭对孩子的教育，就是大众化，不给她搞特殊。譬如说我孙女开始送到幼儿园，因为咱们也没有什么关系，就是正常的把孩子送到了幼儿园，也没有要求老师对我们孩子给予什么特殊照顾。你们这么想吧，一个班好几十个孩子，如果都要求老师特殊照顾，老师也确实照顾不过来。但是很多家长，还是希望自己的孩子进了幼儿园以后，能得到老师的特殊关照。我记得我孙女当时进那个班，她属于比较小的，但是不是最小的，还有几个比她还小。所以我第一个就跟孙女说，幼儿园里有比妳小的小朋友，他们不会穿衣服、不会穿鞋，照顾不了自己，妳是大姐姐，妳需要照顾他们，能不能做到？能做到。所以我孙女在幼儿园经常照顾比她小的小朋友，这是第一个。

　　第二个玩玩具、看书，小朋友们需要的妳不要去和他们抢，他们不看的妳拿过来看，能不能做到？能做到。我记得那个书，幼儿园要求家长们往幼儿园献书给孩子们看，可能那次除了我家是到新华书店买的新书献上去的以外，其它的我听说拿的都是家里看过的旧书。当然旧书也没关系，只要干干净净的，也是可以的。因为我家拿的那些书都是新买的，所以老师也很珍惜，把它放在柜子上面，一般的孩子还够不到。后来有的孩子就想看那个新书，老师可能也就给它发了。当时你说做为我孙女，她毕竟是小孩，她有一种什么心态？因为她回家能表现出来。她说奶奶，柜子上面那个新书都是妈妈送去的，小朋友们都愿意看那个新书，那我怎么办？我也想看那个新书。我说那些新书先给其它的小朋友看，他们看完不看了自然就轮到妳看了。我说妳能不能做到？能做到。所以我孙女就看那个旧书，不看新书。

　　再有，孩子们每人一张小床，他休息的时候要睡觉。那个小床就是围着教室，那个屋的墙摆了一圈，一个挨一个、一个挨一个，这一圈都是孩子们休息用的床。总是有好一点的位置，有差一点的位置，差一点的位置在哪？就在洗手间的门旁。一个是挨着洗手间比较潮，有潮气，再一个收拾不干净，有时候可能要有味。那你想，哪个孩子的家长，愿意让自己的孩子，睡在卫生间门旁边的那个床？所以最后肯定是我孙女睡这个床。当时我儿子、儿媳妇回家也跟我叨咕这事：妈，得跟老师说说，为什么非得让咱家孩子睡那个床？我就说，如果咱家孩子不睡那个床，还有别的空床可睡吗？说没有，那是一个萝卜一个坑，没有一张多余的床。我说如果是咱家的孩子不睡这张床，势必有另外的一个孩子要换过来睡这张床，是不是这样？我儿媳妇说是。我说要是这样，问题就清楚了，这张床就该是咱家的孩子睡，不能把别的孩子换过来。我说咱们不愿意做的事情、不喜欢的事情，不要去换给别人，我这样说，儿子、儿媳妇也就没话可说了。所以我孙女在幼儿园那段时间，一定是睡着挨卫生间这个床，一直到从幼儿园毕业。这不也过来了吗？如果孩子回家也说我不愿意睡那张床，大人也支持说不行，凭啥非得咱们睡？去找老师说道说道，那你说孩子什么心态？他肯定闹着他要换床。结果我们做为爷爷奶奶、爸爸妈妈意见都是一致的，这张床就该妳睡，为什么？困难的事留给自己，方便的事让给别的小朋友。孙女她也就没啥说的，她也就心理平衡了。所以大人的一言一行对孩子都是影响、都是教育。

　　有的孩子妈妈怕自己的孩子吃亏，给孩子的手指甲绞成带尖的，为什么？就告诉孩子，因为我儿媳妇回去跟我学，她说妈，有的家长把孩子送到门口就说，谁欺负你你挠他。绞这个尖手指甲就是为了谁欺负好挠他。那你想，这么教育孩子，你孩子是吃亏了还是占便宜？在幼儿园他占一点小便宜，将来走向社会那不得吃大亏吗？所以咱们做家长的，这个身教特别重要，一定要用正面的东西来影响孩子、教育孩子。反正我家的孩子可能尽吃亏了，现在不也挺好吗？吃亏是好事，我爸爸妈妈那时候教我和我姐姐就是吃亏不占便宜，所以我现在就如法炮制，也这样教育我的姑娘、儿子吃亏不占便宜，然后又教孙女吃亏不占便宜。所以有些时候我姑娘和我儿子说，一个傻妈妈教出了一个傻姑娘、教出了一个傻儿子，现在一个傻奶奶又教出了一个傻孙女。傻挺好的，我觉得傻比精好。这就是我给大家举个例子，就是这些小事情，你说是不是咱们都应该注意？你真爱你的孩子，希望他将来成材，做一个好人，一定要正确的去引导他。这是第二个忽视，就是忽视了父母的身教。

　　第三个是忽视了孝道的教育。我们现在有多少年轻的妈妈，对儿女（自己的孩子）进行了孝道的教育？首先我们做父母的，看一看自己，尽没尽孝道。我给我的孩子们说，我说不是做为爸爸妈妈非得让你们如何如何孝顺我们，实际孝顺父母是给你们自己积福报、积德行，也是给你们的孩子在积福报、积德行。我说你们来不来看爸爸妈妈，给不给爸爸妈妈买点什么好东西，那都无关紧要，我们不是需要的这个。我说孝道就像一道门似的，这个孝道的门你要是关着，你想修福报、修德行是没有门的，因为这个门是关着的。你把孝这把钥匙拿到手，然后把孝道的这个大门打开，然后你走进去，你什么事都会顺当的；如果这个门是紧闭的，你是在门外，你做什么事都不会顺当。我不知道你们能不能信，你们要能信，就按妈妈说的去做，你们不信，我也不勉强你们，你们的人生会见证的。一个人如果缺少孝道，肯定你这一生，你想怎么顺、怎么幸福、怎么和谐、怎么快乐，那是连门都没有的。所以一定要正视这个孝道的问题。我明后天还有个专题，专门要讲这个孝，希望引起大家重视。

　　现在孩子们在家都是小皇帝、小公主。现在做小皇帝，可能都不太满意了。你想基本上六个人捧着，爷爷奶奶、姥姥姥爷、爸爸妈妈，六个人捧着这一个小宝贝，所以他就是家里的太上皇。小皇帝都不够了，得太上皇，要啥得给啥。我有时候偶然的出去走一走，经常看到有很小的小孩，也就是一岁多不到两岁，那就跟大人耍，搁地下拖着，连哭带闹带打滚的，就要某一个东西，你不给我买，我就是得闹。没办法，我看那爸爸妈妈：好好好，买买买！赶快去给买，递到手里，眼泪一擦站起来啥事没有。这么惯着这孩子，我看将来可是个问题。

　　我给大家举举这个孝和不孝的例子。我在家看电视，我现在没有做到说我一点不看电视，没有做到。我看电视，我看什么？看法制频道。我们黑龙江有一个台，我是基本上看那个，再我就是看看新闻，其它的我一般不看。有一次因为我老伴，我俩看电视还争嘴，他喜欢看的是那方面的内容，打打杀杀、鲜血淋漓的，我老伴基本上看这样的，我就是看看新闻、看看法治频道。所以我俩是他说了算，他看播台的时候播到那法治频道，我跟他商量，我说老伴，暂停一会，我看看这个内容好不好？他高兴了，好，就让给我看一会。如果他说不行，我还看我那个，他又播过去了，那我就离开，我就不看了，不能因为看电视俩人打起来。所以看电视以我老伴为主，以我为辅，到那个点跟他商量通了我就看两眼，商量不通咱就不看，就这种办法。那天他播到法治台了，我说老伴让我看两眼可不可以？他说看吧，他也坐那陪我看。

　　我看那一段是什么意思？一个母亲，看那样也有六十多岁，她是得了癌症，卧床已经好几年了，家里的那点积蓄都花光了，现在没办法了就得亲朋好友去借。谁去借？老爷子出去借。你看老太太有病了，就老爷子出去借，儿子是不干这个事的，不管他妈妈的死活。所以爸爸就出去管亲朋好友借了一点钱拿回来，就准备那两天去医院给他老伴治这个病，用这个钱。这个时候儿子回来了，问他爸爸，你借钱了吗？他爸爸说借着了。给我。他爸爸说，这个钱是给你妈妈看病的，这个我不能给你。这个儿子立刻就火冒三丈，给这个老人家，就给他爸爸打断了三根肋骨。因为电视它都有录像，我们一看那老爷子满脸都是伤，眼睛都是乌黑乌黑的，颧骨都是伤痕，他说身上伤都满了，还打断了三根肋骨。你说就这样的一个儿子，他将来会受什么样的报应？然后这个儿子就被抓进去了，就给他拘留了。你想想，妈妈是癌症卧床不起，爸爸又被他打成重伤，他又被抓进了拘留所，爸爸妈妈是什么心情？爸爸对着电视机的镜头说了一句话，我不知道这个儿子听了有什么感受，爸爸说，求求公安机关把我儿子放出来，有狠心的儿子，没有狠心的父母。老人说得满脸是泪，我不知道他儿子能不能看到这个镜头。你把老爸爸打成这样，老爸爸要求的是公安机关把你放出来，他不忍心让他的儿子去蹲拘留所，我不知道老爸爸的这个行动能不能感化他这个狠心的儿子。

　　再一个，现在不有个名词，叫空巢老人。就是两个老人在家，或者就一个老人，没有儿女在身边，身边没有人照顾。电视有个镜头，就是一个老人做了一桌饭菜等着儿女回家来吃，大概是过年还是过节，然后一个电话进来了，告诉妈妈我今天回不去了，妳自己吃吧。一会姑娘又来电话了，我今天干什么干什么，我也回不去了。最后一个一个电话都进来了，全都是不来了，老人瞅着这一桌饭菜两眼发呆。所以这个空巢老人，那些个儿女们，你能不能常回家看看？咱们第一个层次，常回家看看。你如果这个常我做不到，我工作忙，能不能抽空回家看看？咱们降低点标准，常不了，能不能抽空回家看看。如果说抽空我也抽不出来，我没有这空，能不能打个电话聊几句，对父母也是一种安慰。有的说，打电话的工夫我也没有，那我就无话可说了。你就既不能常回家看看，也不能抽空回家看看，也不能打电话问候几句，那就凭你了，你想怎么办你就怎么办，将来到你老的那一天，肯定你的境况和这是一样的，跑不掉，一报还一报。你这样对待你的老人，你的儿女必定这样对待你，到那天你可能比你的老人还孤独、还寂寞。这是第三个，忽视了孝道的教育。

　　第四个，忽视了婚姻责任的教育。这个我一说，大家都有同感，都不用举例子。离婚、结婚也太随便了，说结婚就结婚，说离婚就离婚，没有一种责任感。我记得我们这一茬人，好像还没到这种程度，就我们这一茬人，偶尔听到谁离婚，都觉得挺新奇。现在离婚好像是这张纸随便，说拿过来拿过来，说撕掉撕掉了。我听了几个名词我都弄不懂，你看结婚咱们都知道，离婚咱们也明白，离婚就拜拜了呗，分手了，这个也明白。现在又有什么闪婚，闪电那个闪，闪婚顾名思义就是说我想结婚我就结了，非常快，速度非常快，是不是这叫闪婚？我不知道我理解对不对。还有一个词叫裸婚，裸婚我好长时间弄不懂，什么叫裸婚？后来有人跟我说，她说妳太笨了，那个裸婚就是啥东西没有，譬如说男方也没啥东西，女方也没啥东西，俩人搬到一起就算结婚了，这就叫裸婚。又懂得一个名词，裸婚。还有一个名词叫隐婚，隐蔽的那个隐。这个又弄不懂了，这隐婚是啥意思？我就给人解释，我说结婚不举行婚礼。我说这倒是一件好事，避免浪费，否则的话一摆好几十桌，太浪费了！人家说老太太，妳又理解错了，人家这个隐婚不是那个隐。我说那是怎么个隐？说人家结婚以后，人家不声张。譬如说我是女的，姑娘，我结婚了我不对外公开，人家还认为我没结婚，我还是姑娘，男士那就还是单身男士。我说结婚了干嘛还需要保密？她说老太太，这个妳就不懂了，人家隐自有人家隐的诀窍。到现在我也不知道为什么要隐。我倒挺赞成的，结婚别铺张浪费，但是如果不是这个，其它的我就不懂了。

　　咱们就重点说说这个离婚，几天不见可能这媳妇就换了一个。我有一个老同事，他儿子结婚我去参加了，肯定那女孩什么样，我就是印象不深刻，我见着我也知道这个是不是。等过了不长时间，我这个老同事他住院，我去看他，他儿子去了，带个女孩，跟我说：刘姨，这是我媳妇。我当时真是就没说出来，但是我心里就说怎么换了？因为时间不太长，她肯定不是他结婚时候我参加婚礼的那个，我不会认错的。换了，没好意思说。后来他出院回家，又过了一段时间我又去看他，又不是我在医院看的那个，又换了一个。后来回去我老伴问我，说谁谁谁那个媳妇怎么样，我说到现在我没弄明白究竟哪个是媳妇。因为我这三次看就换了三个，那下面还换不换我也不知道。是不是现在就是这种现象，媳妇随时都可以换？

　　后来我又听到一个新名词叫一夜情，就是一个夜晚的感情，我理解是这么理解的。今天晚上咱俩开个房，明天早晨你走你的、我走我的，拜拜了，这个情也就了了。我说这个情来得也快走得也快，不知道什么意思。所以你说现在这个婚姻有没有一种责任感？没有责任感，想凑合在一起凑合在一起，不想凑合在一起，拜拜，太随便了。我就画了一个简单的表，什么表？就是社会，社会的后面我画个括号，里面是身体，就是指人的这个身体，咱们就把这身体当作一个社会。然后第二个箭头是家庭，家庭的后面括号，是细胞。第三个箭头是夫妻，括号里面是细胞核。现在看来我们哪坏了？细胞核坏了。细胞核坏了，细胞自然它也就坏了，心坏了，慢慢的细胞不就整个坏了吗？细胞整个都坏了，身体不就全坏了吗？所以夫妻导致了家庭，家庭导致了社会，一连锁的反应，是不是这样？所以现在社会这么乱，乱在哪？乱在家庭。确切点说，乱在夫妻。现在人，人人都有危机感，觉得现在世界和平还有没有希望？你问我，我问你。我说你不要问别人，问自己，你自己怎么做的，你的夫妻关系好不好，你们夫妻和不和，你是怎么样把家庭管理好的？然后每一个家庭都好，整个社会它不就好了吗？所以先问自己。

　　所以家庭教育是个中心课题，我们老祖宗历来非常重视。可是现在这个问题被忽略了，家庭教育就成了问题，是不是这样？我们看看我们自己的家庭和不和谐，我们夫妻和不和谐，然后我们再看看我们亲朋好友的家庭，同学、同事的家庭，你不用看远，你就看你周围。上次我来香港我举了个例子，譬如说有一段时间，同学、同事有一段时间没见面，过去见面说什么嗑大家都知道，都问你现在情况怎么样，你好吗？是不是这个？你升职了没有？这都是那个时候唠的嗑。可是现在如果隔一段时间没见面，一下子碰头了、见面了，说什么话？您离了吗？这个话是客套话，

wlxg20130220 · 发表于 2019-1-19 21:13

您离了吗？那就是说离了是正常的，没离是非正常的。

　　说现在经济条件比较好一点的比什么？比谁在外面养的，那叫情人还是叫什么多。我记得我那个时候，就十年前，那时候不叫情人，我给它起个名叫小饼，这是我起的名儿。因为什么？她们告诉我说那个字不念饼，我说我教语文的老师能不认识那个字吗？就是小姘，除了我叫小饼。现在人们都管她叫情人，我不知道现在这个情人究竟有多少，过去都说第三者插足，现在插足的何止是第三者。我说过去是家里养个小三，现在小四小五、小六小七可能都排队了，不知道养了多少，麻烦！我就说咱们这个男士，我都替他累得慌，你说你这一天忙不忙乎？又照顾小三，又不能得罪小四，还要关照小五，还要关心小六，哎呀我的妈呀，累死人了！我说一夫一妻把家庭搞好都不容易了，你外面养了那么多，真是精力过盛。这是我第一个小题，讲的家庭教育令人忧虑。

　　第二个，我就想说说学校教育令人堪忧，每一个都叫人忧虑。我一提学校教育，我们在座的可能很多都是孩子的家长，非常有同感。我就问你们，我们累不累？你肯定说累，太累了！你们苦不苦？太苦了！都有切身的感受。你看咱们算一算，现在这小孩小学那是五年，初中是四年，高中是三年，这样加起来。如果一个小孩按小学五年、初中四年、高中三年、大学四年，就按着这个来计算，大约得在校学习的时间是十六年。现在孩子在校十六年，我估计家长这个心你就得提溜着，就得操心十六年，这十六年你别想消停，是不是这样？如果再读博士，再读博士后，你就接着累！读完了博士、博士后，好的，感恩父母对我的培养教育，不好的，拜拜了，跟你ＡＡ制。所以这样，如果到博士、博士后毕业，初步计算大约得二十三、四年的时间，这二十三、四年的时间我们做父母的就是无私的奉献、奉献、奉献，真是就像那个海绵里的水，挤呀挤呀，哪怕这最后还能挤出一滴水也得接着挤，你们就是被挤的海绵。所以现在，你说培养出来的，如果我们苦、我们累，培养出来的是人才、是孝顺我们的儿女、是国家的栋梁之材，我们也认了，这二十几年的苦和累也没白遭罪。但是现在我们大家看一看，培养出来的都是什么样的人才？

　　我记得我小时候我妈妈是用花布给我缝了一个小书包，每天就拎着这小书包上学，两本书，语文、算术。两个本，一个语文本，一个算术本，一个文具盒，就这些东西，轻巧的。现在你们的孩子书包多大？从小学一年级开始那大书包就背上。我记得我孙女六岁上学，还小不点，背那个大书包，趔趔歪歪的背不动，没办法就得妈妈给她背着，然后再带着她挤公共车上学，你说这个罪遭了多少年。你看小学五年毕业，今年又初中四年毕业，九年罪就这么遭过去了。那大书包一年比一年大，一年比一年沉，真是可怜。我看孩子们这样，我就觉得，有时候我都说，你们生长在这个时候，你们真是太不幸了。

　　再说说课业负担，我记得我们上学那时候作业很少，回家写写就写完了，现在孩子们的作业怎么那么多！这科一摞卷，那科一摞卷。我现在就可怜我孙女，我一年能见我孙女一次，你们相信吗？我离我孙女不是太远，但是我不敢去打扰，学习太忙了，老上补习班，我也见不着。过年的时候到我这来，一进屋报告的什么话题？奶奶，我没工夫跟妳唠嗑，我得写作业，趴桌子开始写作业。我一年就见我孙女这一面，我孙女就忙到这种程度，你说这孩子可怜不可怜！本来是应该健康成长，现在累得长得像棵小豆芽菜，细溜高挑，你看今年十四岁，比我高半头，你后面一看挺高个，前面一看娃娃脸，孩子。长得满漂亮，大眼睛挺可爱的，眼毛也特别长，一对小眼镜戴着，跑眼镜后面了。我说真可惜我孙女这双大眼睛，叫眼镜楞给挡上了。成天就这么写、算，真是太可怜了。

　　我就想，我在这呼吁呼吁，谁能救救这些可怜的孩子？咱们少弄点作业行不行？让他们有一个快乐的童年。你说现在孩子，如果将来他写个回忆录「我的童年」，我想他保证没有那个词，说「我的快乐童年」，因为他没有快乐，他得写「我的痛苦童年」。太痛苦了！你说从六岁上学到现在，八、九年的时间过去了，整天就是书、就是课本、就是作业、就是答卷、就是补习班，成天的就是围着这个转，你说孩子们苦不苦？现在这个补习班就像赶场子似的，这个班下课了赶快上那个班去补习。有的都打出租，因为啥？这个班下课了，你要是坐公共车上那个班去补习，时间来不及。没办法，这个班结束了，出门就打车到那个班。一个礼拜天跑三个班，三个班就六个小时，你想想，别说一个孩子，就咱们大人，就让你坐那听六个小时的课，你累不累？所以我说现在这孩子真是太可怜了。我要是当家长，我不这样做，我要见着我孙女，我说孙女，作业不用写，妳就是玩。她说奶奶，不行，老师检查，做不完要罚站的，所以就得老师留多少就得做多少。

　　另外现在这个补课费用也太高了，一个劲的往上涨，我说工薪阶层的人想孩子们去个补习班供不起，真是供不起。反正我就拿我儿子和我儿媳妇来打比方，我算一算，我儿子、儿媳妇的工资都不高，他俩加起来，就大陆的工资，就是维持正常生活的工资，三千多一点。三千多一点，现在这个开销我一算，没有吃饭钱了。你看，租了一个简易的房子，为了离学校近一点，孩子不迟到、不被挨罚站，租了一个简单的房子。他告诉我什么都没有那房子里，就是晚上有张床能进去睡觉，这个房子是每个月一千块钱房费。然后孙女每个月，就学校收各种各样的费用，考卷等等等等的，大约得是一千到一千五百块钱左右，咱们就按一千算，这样就是两千块钱。你说他俩人三千多块钱工资，就这两项，一个房子、一个孙女交的钱，两千块钱就出去了，那就剩一千出点头。这一千出点头，你再上补习班，大概又得需要一千块钱，能下来就不错了。三千块钱都出去了，剩几百块钱就是他们三口人一个月的生活费，怎么活？能不能够？不行！所以从二００三年开始就到现在，我的工资基本上就是儿子他们拿去花，就补助了。如果我要不给他们补助，把我的工资拿过去，你说孩子，这书都念不起，连中学都念不起，没办法，你就得这样。你说这是有个妈，还有这份工资能够支持支持，如果没有这么个妈，没有这个支持，你说就这三口之家，这个日子怎么过？太难了！现在补一堂课，你看大云跟我来了，她那个小侄女补一堂课三百块钱，一个礼拜天补三节课九百块钱。爸爸妈妈是开小食杂店的，紧张不紧张？你说要是我孙女，补一堂课三百块钱，三堂课九百块钱，她爸她妈这三千工资根本就不够她补课的。所以现在愈来愈甚，我说现在这补课包括收费，简直是无法无天，为什么没有人来管管这件事情？

　　补课是这样，身体状况怎么样？每况愈下，孩子们的身体。你想一天从早到晚搁这佝偻着写、算，这个身体状况能好吗？我就看我孙女，那就是豆芽菜，细细的、高高的，老感冒，今天感冒，明天发烧，就是这样。我说你们班同学都这样吗？她告诉我：奶奶，两种状况，一种状况像我这样的，以我为代表的，豆芽菜，一种是胖墩。告诉我：奶奶，我们班有同学胖到啥程度？二百多斤！那真是胖，又高又胖。豆芽菜一伙，胖墩一伙，都是非正常。你说这样，这些孩子们将来怎么办？大学念完了，知识学了，身体垮了，到为社会做贡献的时候身体不行了，你说这个学是不是白念了？

　　另外，学生们现在对学习产生了逆反心理，学够了，就是破罐子破摔，愿咋着咋着，我就这玩意儿。有些孩子就摔了，摔耙子，我也不学了，他的心理愈来愈扭曲。譬如一个十岁左右的小学生，非常羡慕退休了的爷爷和奶奶，这是我的亲身经历。这孩子就问他奶奶：奶奶，妳退休我太羡慕了，我啥时候能退休？十岁，现在就想我啥时候能退休，我得熬到多少年头我才能退休。因为当时我在跟前，奶奶搁床上坐着，这孩子搁床上躺着，为啥？放学了就累得坐都不想坐了。搁床上躺着问奶奶，然后拿手指头算，奶奶妳多少岁退休的？奶奶说我六十岁退休。他说那我还有五十年，这五十年我能不能熬到，能不能熬到这五十年让我退休，说不定半道我就累死了，告诉他奶奶，说不定我就累死了。这是一个小学孩子，十岁。

　　上次讲课我记得我提了那个十六岁的博士生，大家如果听了那堂课有印象，这是咱们中国最年轻的博士生，十六岁，在北京读博士。他读博士给他爸爸妈妈提了一个条件，什么条件？就是让爸爸妈妈必须得在北京给他全额买一套房子。如果你不全额给我买一套房子，这个博士我不读。爸爸妈妈为了供他读博士已经家徒四壁，在北京也是租了个小不点的房子，因为电视里演了他家里那个镜头，又小又破，什么东西都没有。没有他妈妈的镜头，演了他爸爸的镜头，也就是四十多岁，一脸沧桑，一看就非常疲劳不堪，面对镜头无可奈何。租了这么点的小房子，哪有钱给他儿子全额买一个房子？你不买，这个博士我就不读，这博士不是我要读的，是你们让我读，你们让我读就得给我买房子，把父母都要逼到绝路上去了。最后父母答应，千方百计的借钱也给你买房子，哄着先把博士读上。到现在是什么状况我就不知道了，读还是没读，这房子能买得成吗？父母没有钱给他买这个。所以这孩子读书是给父母读的，这个博士是给你们读的，不答应我条件我就不读。

　　还有一个小学生，这是广州报纸上登的，一个小学生，当人家问他说你长大了想干什么，所谓的你有什么理想？这孩子说，我长大了做贪官。贪官，不是做清官，是做贪官。你为什么想做贪官？做贪官有钱，有人送钱，自己可以有好多好多钱。你说这样的孩子，从小就这种心态，就像现在咱们这个教育方法这么培养下去，我说那个贪官是咱们培养出来的。不是孩子一生出来他就必定是贪官，是这个大环境给他熏陶的。

　　还有一个小学生，回家向爸爸妈妈兴高采烈的报告，好消息、好消息。爸爸妈妈一听，什么好消息？我们班谁谁谁车祸压死了。同学被车祸压死了，他做为一个好消息回家向爸爸妈妈报告，为什么？他的答案是我又少了一个竞争对手。这就是竞争的恶果，那么点个孩子就这么自私。可能是两个孩子学习成绩差不多，也可能那个有时候考在他前面，这回你被压死了，我少了一个竞争对手，你说这孩子自私自利到什么程度！我们的教育如果不改变方向，不想想办法，这样教下去，那不是糟糕了吗？

　　下一个就是说教育方针。现在你们知道教育方针是什么吗？我这曾经的老教育工作者，我不知道现在的教育方针是什么。我念书那个时候教育方针是「培养德智体全面发展的社会主义接班人」，这我到现在我都记着，德智体全面发展，而且德是放在第一位的。现在因为我不知道，我就先请教请教家长和学生，现在的教育方针是什么？他们回答，我瞠目结舌！现在什么是教育方针，一个字，分。分就是那个分数的分，那个分就是教育方针。分分分，学生的命根。家长就在旁边补充了一句，我知道什么是教育方针。我说那你告诉我，什么是教育方针？说学生拿分，老师拿钱，这就是当前的教育方针。我问来问去，给我的答案就是这几种。你说如果我们的教育方针是往这个方向去引导，将来我们的国家、我们的民族向何处去？太危险了！真得悬崖勒马了。如果再继续这样往前发展，糟了！

　　我们在这分析分析几种人的心态，看我分析得对不对。咱们先说家长的心态，家长愿意这样吗？不愿意，一百个不愿意。现在最苦、最累、最操心的是学生的家长。过去别说一个孩子，就三个、五个孩子上学没感到这么累，我记得我大娘，就是我的大伯母十个孩子，十个孩子也没像现在一个孩子累到这分上，非常轻松，一个一个干干净净、利利索索，该上学的上学。你说现在，咱们现在一般的都是一个孩子，现在你想想，你要是现在是十个孩子在上学，你能承受得了吗？根本你就承受不了，那不得弄得一塌糊涂。那时候十个孩子上学，立立整整一个、立立整整一个，人也都成材了。你说怎么办？现在家长，我一看我儿子儿媳妇，我儿媳妇她们跟我说，我们现在就是这一班家长里最轻松的，就是我儿子和儿媳妇，是那个班学生家长里最轻松的。因为我告诉他们不要给孩子增加负担，不要逼孩子非得拿多少分，非得考多少名，他们俩听话。我们家孙女说：奶奶，我是我们班最幸福的学生。我说为什么？爸爸妈妈也不给我增加负担，老师给我留的作业我做完了，我就非常轻松。我说妳现在学习是一种负担还是一种快乐？我孙女说，负担我倒没感觉到，反正老师给我留的作业我都能完成。我说妳会不会？她说我会。对她来说，她还没觉得学习太苦、太累。

　　家长就不一样了，家长我给你们提两个名，两个员，一个是学习上的辅导员，一个是生活上的管理员，这两件事，哪个你能逃得掉？现在学生那个课程比原来要深得多，我不知道你们能不能辅导得了。我过去曾经教过学，又教过小学，又教过中学，现在我辅导我孙女小学二年级、三年级以上的课程，我辅导不了，她那个东西我都看不明白。我要是给人家辅导辅导，我孙女就说：奶奶，妳说得不对，现在不是这样的。我说现在不是这样的，奶奶过去是这样的，我现在我就辅导不了了，就是这样的。所以说我们在座的家长，就是网络前的各位家长，你掂量掂量，你现在给孩子做功课的辅导员，你是不是不胜任了？真是力不从心！想不想帮孩子？想。后来我有个绝招，我孙女的作业，我看太多了，我心疼她，我说奶奶帮妳做，那个抄语文什么的。譬如说你这个字错了，老师让你写十篇，一个字罚你写十篇。我孙女很少挨罚，偶尔的。我说：孙女，这个十篇奶奶给妳抄。不行，老师认识字体，一看不是我写的，得重罚，更累。就是这样，所以你想帮孩子你都帮不了。

　　再说生活上的管理员，你说现在孩子，你知道他累，你想给他增加营养，这一日三餐都苦了你，做啥？反正我是属于不会做菜、不会做饭的，这活要交给我可难为我了，这一天三顿饭可都做啥？做了上顿，下顿做啥，又不知道了。现在有些时候我听我儿媳妇说，你要给带饭盒，到中午捂得就不好吃，孩子就吃不下去了，没办法就得中午现回家做，再给她送到学校去，让孩子吃点新鲜菜。你说这家长苦不苦？所以我说，对家长来说，现在是苦辣酸甜只有你们自己知道，熬着吧，你们的心态可能就是熬着吧，将来孩子有个好出路也就认了。再一个就是豁出去吧，拼了老命了，只要给孩子能铺一条路，那我这条老命搭上也在所不惜。这就是那种望子成龙、望女成凤的心态。

　　第二个心态，你们是不是非常盼望、渴望、期望教育现状能够早一天得到改善，你们能够早一天得到解放，孩子们也早一天能够得到解放？这是所有家长都迫切的心态。因为什么？你们愿不愿意像现在这样？不愿意，但是无可奈何。我跟我儿媳妇谈过，我说咱们能不能轻松一点？有些时候我跟孙女教育的是不要写作业，这个作业妳会了就可以，孙女说不行。我儿媳妇就跟我说：妈，妳别这么教育孩子，妳别给孩子灌输这个，这个现在吃不消，适应不了，人家都在往前跑，妳这么告诉孩子，孩子一旦放松，她就撵不上。我说她现在不是挺好吗？

　　按道理说我孙女，我给她的评价，她应该是个中等生。就是爷爷奶奶都挺傻挺笨的，爸爸妈妈也不精明，就从遗传角度来说，我孙女如果是个中等生，那就好不错了。也不知道为什么，现在我想大概佛力加持，是不是有人在暗中帮她？她可以说我们家没有给她增加负担，没有逼她说妳必须得怎么样、必须怎么样。她从小学上一年级，刚开始的时候她是中下等生，因为啥？她没有上过学前班，学前班学那些东西我孙女都不知道。所以她刚上小学一年级的时候，人家上学前班那孩子都会了，学起来就特别顺当，我孙女没学过，所以她就在后面，但是还不是在最后，就是中下等生。那时候我儿媳妇就着急，说这孩子怎么这么笨！我说她不会太笨的，慢慢就撵上了。结果到一年级的下学期她就上来了，就变成上等生了。从那以后一直到现在，初中四年，这不马上毕业了，明天就考试了，她就一直是优等生，小学也是优等生，中学也是优等生。现在她是一个什么程度？她们这次的毕业班是十六个班，十六个班是将近九百多个学生，可能是不到一千个学生也差不多，她现在在学年排名次大约都是在前二十名之内。这个学习成绩应该就是不错了，反正我是没想到，我想她如果是九百多个学生，我孙女能排个三、四百我就满足了，我认为这就行了，结果她弄着弄着弄到前二十名去了。

　　因为她这一段时间老考试，什么市模拟、区模拟、学校模拟，反正隔几天就考试、隔几天就考试，一考完试我儿子回来报告，妳孙女又考个第一。她爷爷就说，考第一发奖金，给他孙女发一百块钱奖金。后来把把考第一回来，我老伴就有点打退堂鼓了，说这不行，这老考第一我老得发奖金，我说你说话得算数。后来那天我儿子回来说妳孙女这次考个第二，我说了一句，终于考第二了，把那个第一让给别人。我儿子说，这奶奶，怎么这个心态，孙女考第二高兴了，要把第一让给别人。我说别老往前站，让别人考个第一。这一说考第二，我老伴有理由了，说那天我说突鲁嘴了，说发二百块钱奖金，这回考第二不能发那么多，还发一百吧。我说既然你说了，你就得发二百，不能因为考第二你就给奖金往下降，只能升不能降。我老伴说没办法，发二百吧。所以现在由一百块钱的奖金涨到二百块钱了。我说不能用这个来刺激孩子，到现在为止，我没给我孙女发一次奖金，考第几我也不发奖金。

　　现在跟孩子唠，孩子的心态是什么？孩子也觉得累。因为现在孩子说我们班，她们班六十个学生，都什么样什么样。现在我见我孙女面也少了，过去见面多的时候，见面就跟我唠唠，我们班怎么回事，老师怎么的怎么的，就像给妳讲故事，现在没有这个了。我说现在学生的心态，你们现在唠不唠，将来都干啥？她说奶奶，像妳这么教的大概是不多，家长一般的都说好好学习，将来出人头地，有个好工作，多赚点钱。一般的学生现在都是这种心态，奔着以后有个好工作，多赚点钱。我对我孙女的教育，我说不用赚那么多钱，够花就行了。我孙女说：奶奶，什么叫够花？我说够花就是妳有个房子住，遮挡风雨，妳有衣服穿，冻不着，妳有饭吃，饿不着，这就叫够花了。我说就像奶奶现在，这不是挺好吗？我孙女说可也是。就是说孩子你往哪上引导。如果我说妳得好好学习，将来一定要出人头地，要赚多少多少钱怎么的，我从来不这样教育。这是学生的心态。

　　再说说老师的心态。老师是什么心态？希望学生有个好成绩，这个心态是对的，哪个老师不希望自己的学生有个好成绩？这无可非议。第二个心态，希望学生有好成绩，对自己有好处。因为现在学生的成绩和老师的升迁是直接挂钩的；你别说升迁了，和老师的奖金是直接挂钩的。为什么说学生拿分，老师拿钱？我估计就是从这点来说的。十六个班考完了以后，那时候我听我孙女说要排榜的，这十六个班哪个班排第一，哪个班排第二，哪个班排第十五、十六，这是要排榜的。你想，老师也是人，都有自尊心，谁希望自己排榜排到第十五、第十六去打狼去，是不是？都希望往前排。所以说老师的心态，都想提高自己的成绩。

　　第三个心态，现在这种教育方法给老师提供了一个赚钱的机会，很多人不能正确的用这个机会，就把它用来赚钱、赚钱，愈多愈好，愈多愈好。就是这个办班，是所有的办班老师都有那个能力、有那个水平吗？未必。因为我是搞教育的，我送我孙女去补习班的时候我听过几堂课，有的老师确实是教得好，他那一堂课，那个重点问题往外一提溜，你学生要听明白了真起作用。有的老师就是为了赚钱，譬如说有一个教语文的老师，他是怎么做的？他是一天排了几个班，两个小时一个班，两个小时一个班，到我孙女这个班的时候听说是第三个班。那你想，他前两个班已经上了四个小时的课，教语文的老师必须得说、必须得讲，这个你不说话是不行的。到我孙女这个班的时候老师已经很疲劳了，所以来了以后就给孩子们每人发一张卷，让大家做那个答卷，老师趴在前面讲桌那就睡着了。老师也是人，他也是累，我搞教育的我也很同情他，老师也很不容易。但是孩子们这两个小时一大半的时间是答这张卷，能起多少作用？起不到辅导提高的作用。等老师睡醒了，答完没有？答完了，把卷收上去，简单的又给大家说点什么，两个小时到点了，就放学了。所以这两个小时学生没得到什么，老师他的收入他得到了。那个时候还比较便宜，那时候一节课两个小时，他那一个班大约是一百个学生左右，每个学生是三十块钱。你看现在，刚才我不是说吗？上一堂课都三百块钱了，就两年多就涨到这个分上了。所以你说老师要抱着这种赚钱的心态去给学生们办班补习，真是骗人。我说真正做为老师的，如果要是讲究这个师道，我们不能赚这个昧良心的钱。所以我的好朋友现在就办班给学生补课，见面我就说，我说你心里愧不愧得慌？你拿人家学生那个钱，你花的时候你就那么高兴吗？那么心安理得吗？他跟我说：素云，真是，拿到学生这个钱觉得问心有愧，惭愧，觉得心里不太那么舒服。但是还得补，为了赚钱还得补，还是离不开这个钱。有的人跟我说，他说问心有愧，心里有一种负罪感。你看他自己给自己的评价，给孩子们办这样的班，他觉得自己有一种负罪感。

　　下面我再说，可能我们各地是不是都这样？重点校、重点班。这个东西真是害人不浅！如果是咱们追根溯源，如果我没记错的话，这个重点校、重点班大约是从上个世纪八十年代兴起来的，现在这股风是愈演愈烈。这个重点校、重点班真是弊大于利，弊太多了，利太少了，你说是不是这样？现在各种各样的重点校，各种各样的重点班，真是像雨后的春笋层出不穷，怎么办？我们人心是一杆秤，我们知道这个东西太害人了，但是就现在来说，我们做为普通老百姓，知道不好还没有什么办法，就是那句话，无可奈何。我现在就一一说说这个重点校、重点班它的弊端在什么地方。

　　第一个弊端，把学生分成了三六九等，自然就分类了。把学生分成了三六九等，家长自然也就分成了三六九等。学生是重点校的，家长兴高采烈，见人好像扬眉吐气，说话都硬气；你那个孩子要被分在那很普通很普通那个班去，家长都觉得抬不起头来。有的家长说，不为了孩子们进什么重点校、重点班，多学点知识，就为了我们当父母的这张老脸，我们也受不了。你说人家孩子上重点校、进重点班，我们孩子就搁那普通校、普通班里，就这么混着、郎当着，我们北方话就是搁那提溜着，就是这样。

　　譬如前些天我看电视报的，可能也是咱们这面，就是大陆，譬如说广州、深圳那边的，我记得好像是那面的，说分成重点校、重点班。结果它举了一个重点校里的重点班，这孩子们还分等，说这个班譬如说是一号班，就学习成绩最好的，屋里是安空调；那个班比这个班差一点的，那个班里是安电风扇，这就降一个档次了；那个普通班的，既没空调也没电扇，孩子们就热着吧。你说同一个学校你都这几种待遇，你说这孩子们他的心态会是什么样？把孩子们就分成这个等级。譬如还有，也是电视演的，

wlxg20130220 · 发表于 2019-1-19 21:14

服装上区别，学习成绩优秀的穿红色的衫，红衫，学习成绩不好的戴绿领巾。因为电视演的那个镜头我看得特别清楚，孩子们正是上学的时间，大家往校门里进，你从后背一看，你看穿着红褂子的那就是学习尖子，戴着绿领巾的那就是差等生，学习不好的，那多种多样的形式。

　　我问我孙女，我说妳们班座位怎么分？因为我孙女个高，我说妳是不是在最后一座？妳眼睛戴近视镜，妳能看得见吗？听得清楚吗？奶奶我不是最后一座。我说那妳坐哪？我第一排，我离老师讲台可近了，因为我们班人多，所以离黑板也近、离老师也近。我说妳那么高的个，为什么要坐第一排？学习好！我说那妳们排座的规律是按学习成绩排？她说是，学习最好的前排、中间，老师鼻子底下看着。就给我们任务，每次考试给我们任务，就是你这次考试，必须得不低于多少分，必须得不出多少名，这是老师给任务。差一点的搁前排两侧，再差一点就是往中间往后排，最差的搁后面。我说那搁后面老师管不管？那老师不太管了，你爱学就学，你不学拉倒；你爱来就来，不来拉倒。

　　你看看，六十个孩子分几个档次？我孙女那肯定是第一档次的。所以妳就从她的口气里，你都能够听得出她那种贡高我慢的心态，我学习好，我搁第一排第一座，还紧挨着老师，甚至老师高兴了还搂着她亲一口，宝贝。你说那么多孩子看着老师这样，对这批孩子是这个待遇，对那批孩子是那个待遇，我想奉劝咱们的老师，你知道你这六十个孩子将来谁能出息到什么分上？就那学习成绩好的、分高的就一定是人才吗？未必。我可告诉你们，我当过老师，我教那班都是猴子班，都是淘气包子，虽然到现在为止，没有太出人头地的、大出息的，我看也没给社会带来什么祸害，我觉得都不错，现在也都五、六十岁了。那个淘气包子他出了校门以后，说不定他一下就出息了，他比那学习好的还出息，你怎么就按学习成绩来划分？分数高的就是宝贝，就是好学生；分数低的，就不是好学生，真不一定是这样。

　　所以我们老师一定要以一种平等的心态、平和的心态，关爱我们的每一个学生。在我这里，我的理念是更应该关爱那些在后面的学生，多给他们一点爱，等他们离开校门的时候，当他们回忆我在学校生活这些年，他能感到一种留恋、一种温暖。否则的话将来他们走上社会，对学生时代的生活毫无留恋，他感受不到温暖，感受不到老师的爱。我们应该平均的把我们的爱给每一个学生，这就对了。如果你就爱这几个学习好的，错了，我们这个老师应该说不称职、不合格。什么叫老师？师者，传道、授业、解惑，你对对号，你这三条，你做到没有。不是你把知识教给学生，学生打高分你就完成任务了，将来你教过的学生他是不是个人才，你得这样来衡量，所以不要单纯的看分。这是我说的弊端之一，就是把学生分成三六九等。

　　弊端之二，现在学生学习成绩两极化，因为你搁在前排，老师眼皮底下盯着，守着那个，学习成绩是好的，愈来愈好，因为老师给他任务，他不敢懈松，让你不超过前三名，你就得往这个方向努力。所以这拨孩子可能他的成绩就愈来愈好，他能巩固住。后面那些孩子你不理睬他，他就愈来愈差，干脆不学了，甚至有的干脆连学校门都不进了，就等着毕业。你这不是两极分化吗？这个两极分化是我们教育的一个失败，我们不能这样培养人。所以说成绩愈好愈上好班，成绩愈差愈上差班，那不是好的愈来愈好，差的愈来愈差吗？所以这是不可取的。这样有的同学他提前就离开校门，流入社会，过早的流入社会这批学生变坏的可能性是非常大非常大的。上哪去？打计算机去、聊天去，上网吧。

　　我一再说这个网吧，谁发明的？这个东西太害人了！许多大人都给网进去了，孩子们也给网进去了，甚至那些小不点张开眼睛就也盯着这网，跟着爸爸妈妈也坐在机器前，小黑豆豆眼睛也盯着这网。太多的人被这个网网进去了，这是个什么网！有没有哪个部门能够管管这个网？究竟这个网应该传播些什么东西，不要再让更多的人被网进去受害了。为什么有的中小学生都有自杀的？我看那几个自杀的都是因为上网，都把那个东西拿到生活当中来，他就觉得生活很无聊，没意思，所以就跳楼自杀的。那咱们电视也都演过，那么优秀的孩子，在班上是干部，学习成绩也好，最后因为上网网的跳楼自杀了。父母都不理解，我这么好个孩子，他怎么能跳楼？但是孩子已经跳了，再也找不回来了。所以说这个东西一定要注意。

　　再一个弊端，造成多种关系的紧张与扭曲。哪种关系？譬如家长和老师。为什么？好学生的家长老师就欢迎，差生的家长就倒霉。有的家长说，这孩子不争气，这张老脸没地方搁，老师三天找一趟、五天找一趟，站在老师那办公桌前，人家一个教研室那么多老师，就得规规矩矩的垂手立站，老师说啥都得说对、是，没教育好。所以说这孩子不争气，家长就遭这个罪，老叫人家训斥。你说都老大不小了，你看像我儿子儿媳妇他们，孩子这么大的，他们就是四十刚出点头。你说在单位有的是领导，有一个家长碰见我说，真是臊得无地自容，当时就想那地板缝要能让我钻进去我都钻进去。我在我们单位是领导，一手遮天我说了算，叫人家老师给请到教研室，你啥领导，你三孙子一个，你就站着吧，人家说啥你就对、是，回去好好教育，就是这样。你说就这种状况，我们的孩子，我们的家长，他能够身心愉快吗？身心健康吗？那家长说，就怕电话响，电话一响就想是不是老师又找我，他说那心整天就提溜着。没办法，他说咱这孩子就不争气，淘气、学习不好，天天挨提溜。你说这要读初中读四年，这家长让人家老师提溜四年，这四年咋熬过来？

　　反正我们家那孩子还行，比较争气，不给你惹麻烦，一是学习成绩比较好，二是听话，比较乖，所以老师也喜欢，同学也喜欢。我孙女说，她虽然在班上不当班干，但是她是全班威信最高的，班长管不了的只要她一说就好使。她跟我说，奶奶我威信高。我说因为妳相对来讲，妳做得比较好。首先我们教育她不自私，会了的题谁问都要告诉。她说人家别人是不告诉，怕别人跑在前面。我说谁都在妳前面，那是最好的。我说一道题妳会了，妳们班六十个同学问，妳就给他讲六十遍，我说妳知道吗？谁最受益？妳最受益。妳这一道题，妳给六十个同学每人讲一遍，妳讲六十遍，这道题妳这一生都不会忘了，妳说对谁有利？是对妳最有利。我说别人会了是好事，所以不要教育孩子自私。因此我们无论是学校还是家庭，这个教育一定要跟上，要正面去教育。你说家长和老师这关系紧不紧张？

　　第二个，老师与学生。哪个孩子不希望老师喜欢，喜欢让老师成天看不上、老训斥？甚至隔讲桌拿粉笔头一打。老师这个准头倒练得挺好，一个粉笔头过去正好打到了头。那个粉笔，那么远的距离打到学生的头，他会很痛的，不是开玩笑，老师怎么能打学生？就这种教育方法真是，反正我当老师那些年，我从来没用过这些个方法。怎么能忍心？你的学生你怎么能忍心拿教鞭啪的一摔，我孙女说教鞭就断成两半了。她说我们搁底下小声嘀咕，这下你够不着了。你看学生他那种逆反心理，他在默默的反抗，那么长教鞭你能打中学生，你这么一摔摔断了他们挺高兴，这下摔断了你够不着打我们了。你看这我孙女，还是好学生，优等生，她都不希望老师这样。我说妳说说老师这样对不对？那哪能对！老师怎么能这样？我说你们服不服？不服。

　　我说现在妳们不服，妳们忙着学习。那孩子小，还没想什么高招，像我教学生那时候，因为我们班不都是猴子班吗？猴子班都是淘气包子集中，他们那些绝招多了，那要想斗你哪个老师，随时就给你整出个招来。譬如说有一个老师，我们班学生就看不上他，他跟我们学生整对立了，我们班学生就给他起个外号「狼狗」，说他长得像狼狗。然后每当他上课之前，黑板上给你画一只狼狗搁那黑板上画着，老师一进教室你能不看黑板吗？一看黑板一只狼狗。老师心里明白，学生人家板着脸不带笑的，问谁画的，没有一个吱声的，没有一个说我检举谁画的，男同学、女同学齐心协力，不知道、不知道。老师你就得受着。说谁上来把黑板擦擦？没人上去给你擦黑板，你自己擦吧。你长得像狼狗，你对待我们那么恶，我们就给你画到黑板上，然后就让你自己去擦，就这么治你。现在学生可能学习太紧张了，他不想这些招。我们班同学斗老师，甚至是折磨老师，那招多了。

　　为什么？我们班科学老师都不敢去教，说刘老师告饶、告饶！你们班课我不敢教。那我们也是一个班，你必须得去教。每次上课都得我把科学老师送到教室，然后我跟我的学生，那些宝贝们说，这堂课咱们要遵守纪律，得安顿一番，然后才能让老师把课上完。后来我告诉老师，我说你们好好对待他们，这些孩子们虽然淘，但是非常重义气、重感情。为什么他们不气我？因为他们觉得老师对我们好。我要有病了，那可关心了，都知道老师病了，今天谁也不许大声说话。妳要感冒了、发烧了，给妳拿点药：老师，这个药治妳的病。都这样的事。人都是有感情的，这孩子们和老师，不是说学生们如何如何，而是我们老师做得不到位，我这真是不替老师说话。有的老师听了说，这个老太婆，怎么说我们这么多不对？真是的，你仔细琢磨琢磨是不是这样？

　　下面咱们再说说这个大学的教育。你看大学的教育现在，高中这几年是拼命的学，拼命的学生，累得够呛。上了大学可得喘口气了，松快松快，这一口气喘下来，成绩马上就下降，他不把学业当作第一位了，当作第一位的是什么？搞对象、谈恋爱。对这个我也研究过，我就问为什么咱们刚一上大学就忙于这个事情？为什么不把学业放在第一位了？他们刚上大学的孩子跟我说，因为你要是不抓紧时间搞对象、处朋友，好的都让别人挑去了，最后没有好的了，所以一开始就得忙乎这个事。那你说学业他能提高成绩吗？前三年把精力用在这个上，当然认真学习的学生是有的，但是为数不是那么太多，就把心思我就集中在学习上，现在上大学以后这样的学生为数不是太多的。

　　再一个，到第四年，学生们基本上就不太正儿八经去上课了，干什么？忙着跑工作，给自己安排地方，基本上这一年这个时间又荒废了。你想，大学这四年，就从知识上来说，究竟能学到多少？真是很难讲很难讲。如果这四年从始至尾是集中力量学习，那他学到的知识是满丰富的。再有，现在大学毕业以后，学以致用的又有多少？就是说他所学的专业，毕业以后我就干这个专业，立马把我学的知识就用上了，那又微乎其微，有多少都是改行。往哪改？哪旮赚钱多往哪改。现在不有个词他们说叫跳槽，这旮干一个月给我三千块钱，那块能给我四千，那我绝对不在你三千这干，我就跳到四千那个单位；那又有五千的，我再从四千跳到五千上，这就叫跳槽。你说咱们大学读了四年，甚至有的再接着读硕士、读博士，毕业以后他所学的知识能不能够应用到他的实际工作当中去？真是很少，就是哪赚钱多往哪跳。另外有些孩子们毕了业以后找不到工作，有多少大学生毕业以后在家闲逛。这还有一个什么问题？大学毕业以后，有些时候那个思想有点好高骛远，一般的活我还不愿意干，粗活我也不愿意干，赚钱少我也不愿意干，我宁可在家待着。这也是一种不正常的现象。现在咱们很多企业缺人，缺工，招工招不上。为什么这面我们招工招不着，那面我们还在家待着？它就是中间有一个差，这面工作可能是属于体力活，那面大学毕业了，我不想干这个体力活，都想当什么白领之类的。所以这也是一个问题。

　　再就是大家都记得，西安音乐学院那个药家鑫，那个孩子不是压人以后又给人家刺了六刀，把人家刺死了，后来被枪毙了，一个大学三年级的学生。可能这个例子大家都看过网络、看电视，听审可能都看到过。我看到了半段听审，没看全，就前面那段我没看到，我看了那段听审，我的感受是什么？我太替这个孩子惋惜了，我说这就是我们学校教育、社会教育、家庭教育失败的一个典范。那个孩子不是坏孩子，他不应该是一个杀人犯，因为我们教育的失误，导致了这个孩子的一种变态的心理，那个孩子的心理状态是不正常的，他是变态心理。你看就是他开车把一个女的撞了，那个女的没有撞死，她不会死的，只是那女的看他的车牌，他就觉得妳看我的车牌，以后就没完没了，麻烦，莫不如我把妳杀死。所以他随身带着个水果刀，他就用这个水果刀连捅六刀，把这个二十二岁年轻的妈妈捅死了。如果他不把她捅死，他就是把她撞了一下，他绝对不会偿命的。你看他把她杀死了，最后自己的命也搭上了。如果家庭教育不是那样的教育，大家可能看了，他的家庭教育是非常严厉的，从小就是在棍棒、皮鞭，在这个下面长大的，关黑房子。这爸爸妈妈好不好心？好心，让儿子成材。学钢琴，学没学成？学成了，你看大三，再有一年就毕业了。一个弹钢琴的，那也是一个人才，结果在还有一年毕业的时候被枪毙了。所以我特别替这个孩子惋惜。你说现在父母后不后悔？肯定后悔。你说如果是家庭教育这样，如果学校教育和社会教育能够弥补这个家庭教育的不足，也不至于把这么样的一个，应该说比较好的孩子送到了黄泉路上去。所以我当时看我真是对这孩子特别同情，我特别可怜这孩子，我想如果我要说了算，我肯定给这孩子求个情，给他留一命，能够让他有个改过的机会，将来他会为社会做贡献的。但是他犯到那了，谁这个情也求不下来，最后还是被枪毙了。

　　现在社会上称这些个大学毕业生们硕士生、博士生、博士后们有个非常漂亮的名字，叫社会精英。是不是精英？是精英。是什么样的精英？是什么样的骄子？不是社会精英，天之骄子吗？如果真是我们国家的栋梁之材，这么称绝对没有错。有人做了一个概括，这个概括只供大家参考，不一定完全准确。这个是怎么概括的？说「精于科学，荒于人学」，学习那个学，说「精于科学，荒于人学；精于计算机，荒于人脑；精于网情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于权力，荒于道力」。譬如以前我们培养一个飞行员，可能我们大家都说，那时候培养飞行员是国家用金子堆起来的；现在我们培养一个大学生、培养一个博士生，我想差不多也是用金子堆起来的。基本上家庭的那点积蓄，一般的家庭，那全都堆上去了。所以说怎么办？我们用金子，用我们的所有财力、物力，堆出来的这么一个精英、一个骄子，最后他能不能为社会做贡献？我想前些日子大家可能看了一个世界大学生的，还是中国大学生的一个汇演，那个汇演我看了一段，我觉得挺受启发。那些大学生，你看到台上表演，跳舞什么的，非常阳光，非常有朝气，很青春。我说那样的节目，多拿到台上去演演，多上上电视，多上上网络，大家会受到启发和教育的。别老整那些哼哼呀呀的，拿着麦克风闭着眼睛摇着唱啊，我都听不懂，我不知道他们唱些啥。你就知道他唱那个词，也不知道那个词要表达啥，可能我们这六、七十岁的老太婆真是跟不上形势了，真是听不懂。你说我怎么还喜欢过去那些老歌？你说那些老歌一唱，我一听我怎么觉得那么亲切？真是时代不同了，这感觉也不同了。这是我讲的第二个。

　　第三个，社会教育令人堪忧。咱们就不详细再一一去说了。你说今天的社会教的是什么？什么人在主导教育，谁在教？今天教育谁是主体、主导？媒体，是不是这样？媒体是教育的主体。电视教什么？网络教什么？电影教什么？如果这些是教的贪瞋痴慢，教的是杀盗淫妄，教的是色情暴力，你说社会能不乱吗？乱就乱在这！不可能这么教，社会能够和平，社会能够和谐，这个问题实在是太严重了。我们就说这个绑架，我看电视，好像有好多时候那个电视剧，还是一些新闻都讲这绑架，我说过去我们小时候没听说过这个词，不知道什么叫绑架，现在如果不会就看都看会了。如果现在假如说我要想绑架，我也知道用什么办法能绑架、怎么绑架，我说那个招我都能看会了。你说那些孩子们，年轻的孩子们，为什么抢劫？为什么劫盗？为什么抢珠宝店？把那个黑罩罩往脸上一套，露着两个眼睛就去抢珠宝店，跟谁学的？我说跟电视学的，跟网络学的，没人教他他会吗？所以我说老法师就说，好人是教出来的，坏人也是教出来的。这些坏人，是不是我们这些个媒体，要往好的教，别往那坏的教。这是第三个教育。四个教育层次，这是社会教育。

　　第四个层次，宗教教育。现在不说别的，就说我们佛门，佛教本来是教育，释迦牟尼佛四十九年给我们讲经说法，佛教是教育，它不是宗教。近三百年来，由教育的佛教转变为宗教的佛教，这是我们佛门的一种悲哀。现在我们老法师竭力在把宗教的教育往教育的佛教上回归，真是老人家功不可没、功德无量，我们应该积极支持和赞成。

　　剩一点时间我就想再简单的说说第二个大问题，就是如何改变教育的目前现状。第一个，国家教育部要制定切实可行的、利国利民的，能真正培养社会主义人材的教育方针，要有一个正确的教育方针。第二，建议国家成立减轻学生负担办公室。过去国家成立一个减轻企业负担办公室，我在这里建议国家成立减轻学生负担办公室，取消重点校、重点班，不要搞特殊化教育。第三，扎好儒释道三个根，重视和恢复中华传统文化，以佛治心，以道治身，以儒治世。第四，加强对媒体的管理。媒体可以兴世，也可以乱世，甚至可以灭世，所以对于媒体的管理应该提到日程上来。胡锦涛主席讲到，和谐世界非常重要。和谐世界靠什么实现？靠教育。如果家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育都跟上了、都做好了，天下太平，什么事都没有了，世界自然和谐了。

　　我最后再说一句，我用今天这堂课给明天参加考试的孩子们回向，希望你们考出好成绩。阿弥陀佛。　　

○万恶淫为首　百善孝当先　　刘素云老师主讲　　（第二集）　　2012/6/25　　香港佛陀教育协会　　档名：56-124-0002

　　尊敬的各位同修，大家上午好，阿弥陀佛！大家请坐。今天上午利用两个小时的时间，讲这么一个题目，「万恶淫为首，百善孝当先」。这是我这次来到佛陀教育协会第二节课，在这里可能要讲五节课，昨天刚讲完第一讲，今天的是第二讲。今天这个题目里面讲两个大题，第一个大题是「万恶淫为首」，第二个大题是「百善孝当先」。咱们现在先讲第一个题目，「万恶淫为首」。我讲这个题目比较难，好像我对这个事理解不是那么太透彻，说不太具体，因此就理解多少，跟大家说多少，供大家参考。

　　首先这个万恶淫为首，咱们就说说这个淫。这个淫，原来我没讲课之前，我真是不知道它分哪几种意思。为了讲这课，我就查一查，我查到了，这个淫它是有三种意思，第一种意思，是过多、过剩；第二种意思，主要是说在男女关系上，态度或行为上的不正当，这是第二个意思；第三个意思是迷惑。这第三个意思，原来我不知道，一查，它有第三层意思，迷惑本身也是一种淫的行为。淫，它分三种类型，这个我们主要是说男女关系方面的淫，就是刚才不是三种意思吗？我们主要说第二种。这三种类型，第一种类型是正淫，就是正确那个正，正当的正，正淫。这个是指什么？是指正当的夫妻性生活，是受法律保护的，是正当的行为，无可非议，这是正淫。

　　现在在正淫方面存在这么几个问题，第一个问题，我举个例子，有年轻的夫妻两个，因为这个夫妻生活问题，就打到我那儿去了，两个人都去找我告状，女方说女方的理，男方说男方的理。我说：那你们两个就分头说说，你们各自的理在哪儿？女方就说，而且是理直气壮的说，老师，我现在信佛了，我皈依了，我受戒了，我必须和他断淫，不能有夫妻生活，所以我们两个就从这儿开始产生了矛盾。我说：那妳是怎么想的？她说：我为了将来成佛，我现在必须把这个事断了。这小夫妻俩也大约就是三十岁出点头，这是女方申诉的。她说完了，我就那男孩子，我说你再说说，你什么意见？男方说：如果说信佛就得这样，那我坚决反对她信佛，这是一。二、我娶了是媳妇，那媳妇这样对待我，那我娶这个媳妇干什么？莫不如我就上庙里去当和尚得了。所以两人各说各的理。

　　对这个问题，我们很多同修当中存在，他不是一个、两个，不是少数。包括一些老夫妻，五、六十岁的老夫妻，也因为这个事在吵架，这不和气。这个事我在这里我跟大家这么讲，第一，如果是夫妻双方都信佛、都受戒，同样把这个问题搞明白了，都同意断了这个事，这个是无可厚非的，完全可以，两人都心甘情愿。现在我知道有一些夫妻，就正在这样做。这样做的，我绝对不会再去动员他，说你们还是恢复原来的生活，不能这么做工作。夫妻双方都满意、都同意，都为了在修行的路上更一步精进，他这种做法，我们应该是积极支持的。这是一种。

　　第二种夫妻生活，就是女方受戒了，就不想再和男方住在一起了，各住各的屋，这是一个情况。这种情况我觉得不可取，为什么？因为你没有选择出家，你选择的是组成了家庭；组成了这个家庭，你就要对这个家庭负责任，对对方负责任，不要只考虑自己。所以我建议一些比较年轻的同修们，如果妳的丈夫不同意断绝这种夫妻生活，妳不能单方面的立马就断，应该给对方一个缓冲的时间，他想通了，或者随着年龄的增长，逐渐就淡化了，这是最好的，避免夫妻之间因为这个产生矛盾。

　　第三种类型，我们那边的同修传有一张表，这个表我也看过，我也按那个做过，年轻的时候，就是四十岁以后。那段时间我知道有一张表，这张表是什么意思？有日期，这个月哪一天可以过夫妻生活，哪一天不可以过夫妻生活，那上有标号。我记得大约平均每个月是十八天左右，十八天左右不能过夫妻生活，以我的亲身经历，会引起对方的反感。因为人家对方可能提出了，那个东西不是在人的兴趣吗？人家那个感情来了、兴趣来了，妳说妳就这样一看表，你看，这个日子不行；人家说，到妳行那天，我没有兴趣！这又是个矛盾。所以我建议，不要绝对的按照这张表。如果真是在那不可以的日子里，妳丈夫不提这个要求，那太阿弥陀佛了。如果人提起来，你也别老给人看这张表，一到这个时候就是把那表拿出来，就好像妳的一个令箭似的，这样人家会对这个表就非常反感了。所以这个，我建议大家，初一、十五能保证，其它的比如说二十四个节气，这个要注意。其它的日子如果对方不同意，人家就是这个时候来激情了，那咱们就恒顺，为人妻，就要尽尽妻子的义务。

　　我这个理念，我今天讲不讲，我自己真琢磨了，是不是又会遭到一些人家反对，说妳这个理念怎么分了这么好几个层次？我想咱们得面对这个现实，是不是这样的？不要因为我们自己的好恶，而去让对方不高兴。菩萨所在之处，不让众生生烦恼。因为我们的言行，不说众生，让妳的丈夫生烦恼，因此而产生矛盾，人家根本不敢跟我们学佛，也不会赞成学佛，这样就把人家拒之佛门之外了，我觉得这是一个罪过。所以我们应该把握一定的分寸，该怎么做，不该怎么做，不要把事情搞得过分。这是一个表现。

　　还有一个表现，就是因为这个矛盾引起来了，夫妻之间可能愈来愈不和谐。有的人就拿这个事当作一个把柄，

wlxg20130220 · 发表于 2019-1-19 21:16

妳不是反对这样吗？本来他一周可能就这一次就解决问题了，妳不是愈是这样要求吗？我愈没完没了。我就遇到这样的情况。有个老菩萨就跟我诉苦，说怎么办？我都六、七十岁了，我老伴别的事不感兴趣，就这个事感兴趣，没完没了。她说原来可能还不完全这样，现在是更加速了，就是几乎是不分时间、不分地点，甚至孩子们在跟前，都有点不避讳。她说为什么这样？我说因为妳讨厌，妳反对他这个事，人家就跟妳较上了，妳不是愈反对吗？那咱们就愈来吧。就是这样，这是一个结果。

　　再一个结果，妳不是不答应我吗？妳伺候不了我，我就找外面的伺候去。这种情况，目前也是存在的。我认识一个七十多岁的老太太，也是咱们的同修，她的丈夫已经八十一、二岁了，就这个丈夫，因为这个我认识，很早我就认识，特别熟悉。她这个丈夫有个理念，就是他来到这个世间，人生就一件事，就是这个事，除了这个事，没有别的事，所以他家孩子也比较多。因为当时他就要求对方，他说我娶妳当媳妇，没有别的事，就是这个事，妳必须给我家传宗接代。所以这孩子是一个接一个的生，一个接一个的生。后来家里的老人挺生气，就想怎么能这样？比如说老人是女方的妈妈，妈妈就心疼这姑娘，所以就跟这姑爷就开声，矛盾。这个事人人都不可避免，人之常情，为什么到你这儿来，你就像那个猪下仔似的，一窝接一窝的下。所以弄得老丈母娘和这个姑爷也矛盾重重，妳丈母娘要管这个事，那我就折磨妳姑娘。所以这一折磨，折磨了几十年，五十多年了，现在还照样折腾着。

　　所以弄得我们这位老同修非常苦恼，怎么办？什么时候这个事能断？我说熬着吧，妳这也是欠人家的情债，哪生哪世，或者是上一世，妳欠人的情债，现在这一次凑到一起来了，妳做了人家妻子，妳干什么来了？还帐，妳就把妳这个情债还了，妳才能去极乐世界。妳这个帐妳不还，妳也去不了极乐世界。叫我这么一劝，我们这个同修气就消了，就想得通了，她说我要还不清，肯定我去不了吗？我说肯定去不了。所以现在两个人的矛盾逐渐逐渐淡化了。人家那个老头，人家公开说，妳不伺候我，我有人伺候我。所以挣那点工资，基本都用在这个事上了。你找别人，能白找吗？一次你还不得缴个百八十的吗？所以就这样，弄得家庭矛盾，总是有。现在逐渐在淡化，矛盾愈来愈轻了。我也劝咱们这个老同修，我说妳就认了，一是自己要还债，现在妳不太想这个事，有别人替妳还，是妳的代替者，妳也高兴，感恩人家！有人伺候他，这不更好吗？有别人伺候他二十天，最起码他这二十天不找妳麻烦，妳就清净念佛！问题就是这样。

　　所以正淫这个问题，我建议夫妻之间应该是淡化，不是杜绝这个事情，是要淡化。不要把这个事情当作生活中唯一的一个主题，其它的什么事都没有，就这一个事，那也错了，应该逐渐淡化。特别是有些老同修，六、七十岁了，七、八十岁了，这个问题，我为什么刚才说我有的说不懂？因为我不太理解。反正我也是为人妻、为人母，已经是过来人了，也就不避讳这件事。反正我这一生，和我老伴结婚四十六年了，我从开始到现在，对这件事一直是比较淡。我老伴叫我冷血动物，可能就指这方面来说，大概别的方面我也对不上号，我估计叫我冷血动物是不是因为这个。

　　我记得有一次他跟我闲唠嗑，他说老伴，我这一辈子就有一个要求，我不知道我离死之前妳能不能满足我的要求？我说你说吧，只要你的要求合理，我肯定满足。他说就是，这个都是大约是十年前，他说我就想，就在咱们俩做一辈子夫妻这个过程当中，妳能不能有一次是主动的？我说这个做不到，我立马就给回绝了，这个做不到。有些时候，后来我也想，做为妻子，确实没有尽到自己应该尽的义务。有时候我做得特别过分，在这里我也向我老伴忏悔，也告诉同修们，这样做太过分了。有些时候，说实在的，没有那种想法，真是我到现在为止，我和我老伴之间没有一次是我主动的。有些时候他提出这个要求，我能够婉言谢绝的就婉言谢绝了，能找个什么理由搪塞过去，我就搪塞过去了。有的时候自己也觉得太过了，实在搪塞不过去了，怎么办？我告诉你，我拿我的那个枕巾，我把我自己脸盖上，就这样。你说，你想想，我拿枕巾把我的脸盖上，我不瞅你，你说人家对方什么感觉？那能高兴吗？能不生气吗？结果就开始跟我呕气，你这也不对，那也不对，我都知道原因是从哪来的，我就装不知道，装傻呗。你愿意咋说咋说，你说我饭碗搁这儿不对了，你说搁那儿？你就给我画个圈，我就给饭碗放在你那个圈里。就好好伺候人家呗。

　　所以我说夫妻之间这个问题，你要处理不好，直接影响两个人的感情。因为这个事，它也是维系夫妻之间感情的一个纽带，它也是一个很重要的因素。如果你一方真是就是整天那么倔巴巴的红红着脸，也不给人家好脸色看，实在是影响夫妻双方关系。后来这个问题我就想，既然咱结婚了，组成家庭了，那该尽的义务咱就尽。但是幸好好在像我们现在年龄比较大了，都往七十岁上奔了，这个事逐渐就淡化、就没有了，老伴他也不提这个事了，各住各的屋了，一切都心安理得，到这个时候就好了。

　　但是在年轻的时候，如果说三十岁左右的、四十岁左右的年轻的同修们，不管是男同修也好，女同修也好，我建议你们不要强行按自己的意见办。如果太强行按自己的意见办，对于对方是一种不尊重、不理解，那肯定这个裂痕就会愈来愈深，最后导致的结果很可能就是离婚。有的夫妻因为这个事离婚了，如果有孩子，你想想最遭罪的是不是孩子？你说，要嘛就是没有妈了，要嘛就是没有爸了，单亲家庭的孩子是很难带、很难教育的，他有一种扭曲的心理。所以为了这个家庭，为了这个孩子，我建议你们，在允许的情况下，尽可能的能把这个事情处理好。这是我说的第一个类型，叫正淫。你不能说这个就坚决不行，因为合法的夫妻，这个事还是受法律保护的，所以就是咱们怎么样把它处理好。这是一种类型，正淫。

　　第二种类型，是邪淫。这个邪淫，顾名思义，就是夫妻之外不正常的性关系，这叫邪淫。这个印光大师有一句话，他说「邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身，行畜生事」。印光大师对这件事情，我可以那样告诉大家，说到极处了。所以这样的事，无论如何不能办。如果过去我们没有学佛，不懂得这个淫欲是怎么回事，犯了这样的错误，不要紧，改了就好。你犯了这个错误，你现在认识到了，真心诚意的忏悔，不贰过，不再犯类似这样的错误，你那个就过去了，不要把它当作一个负担。

　　那天在那面的法会上，李承臻老师给大家上了一节课，他就是现身说法。可以说原来他在这方面，那都是什么节日都没有的，胡来。他给大家举了好多例子，说出好多我都没听说过的那个名词。后来有人对李承臻老师讲课有些不同的看法，觉得别的老师讲课都那方面的内容，怎么轮到他就说这个？后来我第二天讲课的时候，我就给他做了证明，我说李老师这堂课非常了不起，他是揭自己的疮疤、拿自己的短处来警示大家。谁愿意把自己短处提溜出来？两千人的大会，就在那会上抖露？因为他确实是对这件问题认识清楚了，他不想让别人再犯他自己犯过的错误，所以他才说出来。我说李老师了不起，他是菩萨再来，他来给大家表法。后来大家报以热烈的掌声。就是这个问题你怎么看，它错没错？我记得那个时候他在传统文化也讲了一次，我听过他的一片光盘，那个时候我真是就那样想，这个人了不起，换成第二个人，不大愿意把这样的事暴露在光天化日之下，可是李老师他做到了。那天我建议大家，给李老师热烈鼓掌，我们应该赞叹他，他是我们的老师。他用他自己的过失，来告诫我们，不要犯他的过失，这不是菩萨吗？这是关于邪淫。

　　第三个类型，叫乱淫。这个乱就是没有秩序了，随便胡来了，任意来了。像我昨天说的什么一夜情，等等等等，这些个都属于乱淫。现在正淫、邪淫和乱淫，好像范围比较广的，犯得比较多的，现在是这个乱淫。也不认识，见了面了，双方一有好感，好，这感情就来了。过去我对这一夜情，我也不太知道，后来我就问人家什么叫一夜情？这个情是指什么？后来人家给我解释的，说一夜情就指这方面的事，我才知道是怎么回事。

　　现在社会乱了，可以说已经乱到了极处，风气坏了，已经坏到了极处。因素很多，但是这个邪淫、乱淫是社会动乱、社会风气败坏一个非常重要的因素之一。大家考虑考虑，是不是这么回事？现在大人是这样，都逐渐影响到孩子们了，所以这种社会的动乱，怎么能够带来和谐？不可能带来和谐。为什么现在每年堕胎五千万，两年就堕胎一个亿，你们想没想？为什么我们的天空没有那么透明的蓝天，没有那么洁白的白云，乌黑黑一片一片的？就是那种被堕胎的婴灵他们的怨气，那种冤死的亡灵他们的怨气。我们人类怎么能够安宁？做了这么多坏事、丑事、恶事。

　　下面我想说说，这个包括邪淫也好、乱淫也好，甚至是包括这些无节制的正淫也好，它带来的社会危害是什么。第一个危害，离婚率飙升。我为什么用个飙？那是直线上升。过去要听说谁离婚了，是稀奇事；现在听谁家没离婚，倒成了稀奇事，颠倒过来了。我昨天举个例子，说现在老同学、老同事要隔一段时间没见，再一次见面，第一句会问，你离了吗？这个成了见面语，是不是黑白颠倒了？你不离，没能力，没本事；离了，倒成了有本事的人。你说这样下去，这个社会怎么得了？

　　过去好像是离婚很费劲的一件事，那得经过什么什么部门，去多少趟，可能都离不下来。后来就进步了，有一个协议离婚，这个名词我大约是十年前听说的。协议离婚，有那么一张纸，就叫「协议离婚书」，两个人到民政部门，都在协议离婚书上签上字，就可以了。因为结婚的时候发的结婚证书是红本，这个协议离婚发的是绿本。这个就进化了，你拿这个红本，就把那个绿本换回来，两人一签字，就结束了这婚姻。现在可能更进化了。过去是如果双方有一个人不同意离婚、一个人同意离婚，不给判。最起码给你半年的时间，让你继续磨合，如果这半年又磨合好了，婚就不离了。现在去了，只要双方一点头，两人都同意。你们想，是不是这样？

　　夫妻两个搁家里打仗了、闹矛盾了，女方一提出，离婚，不过了；男方说，离就离，走！就这么简单，就去了。到了那个部门，部门的同志一问，说：妳同不同意？女方说，同意；问男方，男方也同意，几分钟之内，婚就离完了，没有一个缓冲的时间。这样的夫妻，因为他当时是情绪很激动，他跑这儿离婚了。如果你给他一个月的时间重新再相处相处，可能这个婚百分之八十，我估计离不了。现在讲话到这种程度，那去就离呗。在气头上，女方说离婚，男方男子汉大丈夫说我不离，很少很少。只要妳提离，那就离呗，谁怕谁！是不是这样？你周围你所遇到的情况，有的甚至是我们同修自己遇到的情况，是不是这样？

　　有些同修离了以后跟我说，离婚后悔了，觉得那个时候太冲动了，为什么不头脑冷静一些？后悔了。后悔了，你再去复婚，你说麻烦不麻烦？可能是复婚也好复。为什么现在离婚率这么高，说离就离？就是太草率了，是不是这样？说离，一签字，离了。说复合，一签字，又复了。又隔几天，又不行了，再去离。反反复覆这样，我们这个婚姻太不严肃了。所以我们主管这项工作的有关政府部门，是不是能够改变一下方法，怎么样能让更多的家庭不要破裂。我们能做说服工作的，就多做一点劝解说服工作，让本来濒临破裂的家庭，让它圆满下去，这是我们应该做的。不要图省事，你离就离呗，和我有啥关系？你就签个字，我就盖个戳呗。那个戳不是那么好盖的，我们要负起责任来。这是第一个，对社会的危害。

　　第二个，名目繁多关于婚姻的名词，弄得人是眼花撩乱。反正我是听不懂，昨天我讲的时候，我给大家叨咕了几个，它起负面的引导作用。比如过去就是结婚、离婚，现在又多出来一个闪婚。这个闪，就是打闪的那个意思？那我理解，我脑袋笨，我理解就是速度快呗。今天认识了，两人一看，一见钟情，明天结婚了，是不是这就叫闪婚？

　　完了还出了一个裸婚，我一开始弄笑话了，我跟谁问过，这看老太太分上。我说啥叫裸婚？那个裸就赤裸裸的呗，我就以为这裸婚就不穿衣服呗，我说这是一个什么婚？后来人家说不是，裸婚就是指双方没啥财产。不像现在，比如说楼、车，还有什么？好像过去，我记得我小时候，结婚是三大件，收音机、自行车，还有一个什么？反正三个东西，那是我们那个年代结婚的三大件。你要这三大件都具备了，那富户，一般的这三个能弄到一个就不错了。所以现在这个楼、车，还有什么？可能也是几大件，人家那几大件就值钱了。说没有这些个，我就看中你这个人了，我就嫁给你了，说这个就叫裸婚。但是那天，我看了一小段电视剧，那个电视剧的名字就叫「裸婚」，我就看了一小段。就那一小段，就这裸婚完了以后又出矛盾了，什么矛盾？因为这女方就说，我嫁给你的时候你是穷光蛋，到现在你还是穷光蛋，我不想再跟你裸婚了，又想拜拜了。看来这个裸婚也不保险。

　　还有一种婚，叫隐婚，隐密的，隐藏着，这个我到现在我还没有完全理解。结婚就大大方方的结呗，这还保什么密？有人说，有些名人特别重视这个隐婚，你不知道他结婚了，甚至四、五十岁了，老婆孩子的，那都全了，谁都还以为他是单身。这个究竟要达到一个什么目的？装嫩，显年轻，还是为了我再找别人方便？我不知道。反正就我能听说的这个婚，就我叨咕了，这大概是五、六个，愈来愈麻烦，愈来愈复杂。这是第二个。

　　第三个危害，就是破坏别人的家庭，受害的是子女。实际你破坏别人的家庭，也是破坏自己的家庭，你看看你周围，是不是这个规律？比如说第三者插足。一、他的婚姻生活绝不会幸福。你怎么破坏别人的家庭，往往人家再来一个你们的第三者，来破坏你们的家庭。这我都遇到好几个。有的第三者插足之后，生活不幸福了，又有人来插她的足了，去找我，刘姨，怎么办？我说这就叫现世现报，妳破坏了别人的家庭，现在别人来破坏妳的家庭，理所当然，这就是妳应该受的果报。妳当时破坏别人的家庭，妳想想，人家的妻子、人家的孩子多么痛苦，妳倒是满高兴的。我说现在轮到妳了，让妳也尝尝滋味，丈夫被人家夺走的滋味。我说妳放心，她抢了妳的丈夫，将来还有人抢她的丈夫，就是这么个连锁反应。妳凡是破坏别人家庭的，绝对没有什么好下场，一定要深刻忏悔，不可以再做这样的事情。

　　妳破坏了别人的家庭，第一，对方如果有孩子，他那孩子要稍微大一点，妳绝对是他的第一个敌人，那孩子杀妳的心都有。妳把我的爸爸夺走了，让我妈妈自己孤苦伶仃的，让我们没有父亲，他肯定恨妳的心，一般那个疙瘩是解不开的。有的孩子就说，等我长大了，我非把她杀了不可。妳想，妳造的什么业，妳给自己留了多大的麻烦。而且单亲家庭的孩子，他有一种自卑心理，最后可能由一个非常优秀的孩子，变成一个社会小混混，妳说他能不恨妳吗？他最后找来找去，就因为谁谁谁，她破坏了我们的家庭，让我有爹没妈、有妈没爹，弄成我在社会流浪。最后你看是不是社会动乱家庭是一个重要的因素？你家庭不和谐、破裂了，孩子没人管了，到社会上去混，给社会带来的就是那些个乱七八糟的事情。这是第三个危害。

　　第四个危害，乱淫严重的危害身体健康。这个可能有些人他不信，他不懂这个。这个危害健康到一定程度，甚至是危及生命。有多少人信？有多少人懂？我给你举个例子，就是说假如咱们十个人，这十个人里有四个是间接的死于色欲，十分之四呗。十分之四是间接的死于色欲，十分之四的人是直接死于色欲，就这个谁能信？我在这里说，可能有人说老太太又在胡说八道。十个人里，四个直接死于色欲，四个间接死于色欲，这就十分之八了，还剩十分之一、二，这十分之一、二是命终而尽的。你看，你听了以后，你害不害怕？你因为这个事，你可能就是直接死的那四个人里的其中之一，也可能是间接死于色欲那四个人里的一个，你能是那十分之二里的，那太了不得了。说到这儿，你还敢再邪淫、乱淫吗？

　　举一个我自己亲属的例子。我有一个小侄儿，这个侄儿就是他的爷爷是我的伯父，就这么吧，他就管我叫姑姑。三十岁，他就受了外伤。受了外伤，因为我伯父、我哥哥是老中医，有外科的、有内科的，自己家就是中医世家，对药就很明白。所以他受外伤就属于红伤呗，红伤就得用红伤药，就给他用上这红伤药了。告诉他，一百天之内不许行房事，就是不可以过夫妻的性生活。这年轻人，没把这当作事，媳妇也年轻，丈夫也年轻，可能是就忍耐不住呗，没多少天就开始有房事了，没过一百天，死了。本来告诉他一百天之内不要行房事，他没听，结果没过一百天，这人死了。三十岁，我自己的侄儿。就是这样。据说他临死之前非常懊悔，自己就哇哇的哭、嚎，就恨自己，我为什么要犯这个错？他自己也懂医，为什么我明明知道是这样，我还要犯这个错？差点没把他媳妇杀了，就恨他自己也恨他媳妇。他的意思就是说，如果妳不这样，那我也不至于就把命都丧了。没救了，一百天之内就走掉了。

　　我记得彭鑫教授讲课的时候曾经举一个例子。一个年轻的企业家，因为纵欲过度，就得了病。到彭鑫教授那儿去看，彭鑫教授就告诉他，一定要节欲，最好是断欲，哪怕是在一段时间内断欲，否则你的命难保。他不信，他当时跟彭鑫教授可能说那哪能这样？我这么年轻，这事还能断吗？那我做不到。结果没过几个月，人也完了。所以我说，色是一把刀！你看色欲的色，上面那个，那不是刀吗？「色是一把刀，专把命来削；你若不听劝，小命玩完了」，就是这样。这四句话我就奉献给那些个过多的重视这件事的男士们、女士们，你要是想要你的小命，这个事一定要节制，千万不能犯错。这是第四个危害。

　　第五个危害，修道之人，淫心不除，尘不可出，这是《楞严经》里说的。我记得我是十年前读过《楞严经》，我也抄写过《楞严经》，在后面半部有其中的一段，就说的这个事。那个时候我不太理解，不明白这话究竟什么意思，反正我就想是不是这个事，你要有这个事，就不能成佛？我那个时候是这么理解。你看，现在说的是修道之人，淫心不除，尘不可出，我们为了要出这个尘世，坚决的要把这个事断掉。如果说你还有别的想法，那你自己琢磨琢磨，你是以道为主，还是以欲为主？你自己来选择。世人往往是以行欲为乐，不知这个乐只是一弹指间的。就是这么一弹指间的乐，也不是真乐。我们过来人，你体会体会，是不是这样？有乐吗？反正我这四十多年，我是没觉得什么乐。真是，贪图这一瞬间的所谓的乐，加个引号，「假乐」，苦便一生相随了。

　　我记得因为这个事，我和我老伴我俩没少打仗。一打仗的时候，我就跟他说，我说我这一辈子唯一做错的一件事，就是结婚了，就是嫁给你了。我说为什么我原来年轻的时候，我没有闻到佛法？如果我年轻的时候闻到佛法，我肯定是出家那一伙的，我绝对不会结婚成家的。但是现在晚了，我已经嫁给你了，我说那咱们俩商量商量，你也将就将就我，我也将就将就你，咱们俩将就，行不行？我老伴说，娶了妳当媳妇，我算倒了楣。我说你一点楣不倒，你娶了我，你合老适了，你占老便宜了。我那时候不服气，我跟人这么说。他说，妳这个人真是人类的另类。说我是人类的另类。妳怎么就是这个事上，妳和谁的认识都不一样？我说别人怎么认识我不知道，我就这么认识的。我说咱们俩就像好朋友似的，我做饭给你吃，你也关心我。

　　尤其现在通了，这个事也不涉及了，我说咱们俩纯粹就是老伴老伴，老了你给我作伴、我给你作伴。前些日子他不是老说他屋里有鬼吗？让我去给他作伴。我说你看，这回用得着我了吧，这个时候我来了是不是给你作伴？所以老伴这个词，是最准确的。我说什么爱人，那假的。说我爱你，爱你有多深，月亮代表我的心，我那次讲课给大家逗得哈哈笑。我说要有人说，说我爱妳，要问我爱妳有多深，月亮代表我的心，我说妳千万不要信，假的。过两天他就不爱妳了，爱另外一个去了，他跟那个说的是，要问我爱妳有多深，太阳代表我的心，超过妳月亮，我说妳千万不要信。不要把那个爱看得那么重，哪有真爱？都是假爱、假相，还是老老实实当伴比较好。这是第五个危害，就是修道之人一定要注意这个问题，如果不这样的话，咱们修不成道。

　　下面我想说一说，怎么样做到清心寡欲。有的人可能不用学，都不用听，他自己本身就清心寡欲，我这阿弥陀佛加持，这多好！你要做不到这一点，那我教你几个方法，怎么样做到清心寡欲？第一个方法，常念观世音菩萨。这是《法华经》上教的，不是我编出来的。《法华经》上是这么说的，「若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲」。我认为佛经它不会骗人的，凡是我们有这方面强烈要求的同修们，你们试一试，天天念观世音菩萨，大概你这个事就会逐渐逐渐的淡化，这是第一个方法。第二个方法，常作不净想。你想想，真是，不用想，不用常作不净想，都不用想，它都不净，你还用想吗？反正这是我最大的一个障碍，我就觉得太脏了，这个不净还不够格。你比如说，美色当前，欲火中烧，你如果能够想一想，她这个美色的外表的里边是什么样，你绝对不会把她当作美色了，你一定跑得远远的。

　　人不这样说吗？说有兄弟三个人，一起走夜路，路过了一片坟地，就碰见了一个少妇，姿色那可能是绝伦。这哥儿三个一见，这个淫心顿起，都想去搂这个少妇。一瞬间这个少妇的脸就变了，七窍流血，舌头伸出一尺多长。这哥儿三个一看，全都吓死了。第二天家里人就来找，看见三个人都吓死了，救活了一个。这哥儿三个不都吓死了吗？救活了其中的一个。如果不救活，怎么知道怎么回事？他就一五一十的说，昨天我们见了一个漂亮的少妇，我们想去搂她、抱她，她一下子变得七窍流血，舌头伸出一尺多长，我们一看都吓死了。你说这就是一张薄薄的皮，皮里面是什么？血、肉、骨头，不就这些东西吗？你说那些个东西它能美到哪儿去？

　　我曾经跟大家说，台湾的海涛法师，他讲那个例子，我想人人都看一看那张光盘。他修不净观，在一个山洞里，师兄弟几个，修不净观。一个新死的，原来活着的时候非常漂亮一个女人，这个人死了以后，他们把尸体就弄到山洞去了，哥儿几个围着这个尸体修不净观。你看，那尸体肯定是一点点儿烂。他后来讲的光盘不是说吗？烂、烂，生的那个蛆，淌的那个脓、那个血，那个时候你再想她生前如何漂亮，你想都想不出来了，你就看你眼前这个死尸一点点变，最后变成一堆白骨。他说从那以后，再见什么样的美女，他连眼皮都不撩了，他知道在那个漂亮的表皮的里面全是脏东西，没有一点值得爱的、值得一点留恋的。你看海涛他那个妻子和他的孩子特别漂亮、特别可爱，因为那张光盘有他妻子、有他儿子。就是这样。后来可能有同修问，说你那几个师兄弟都修成了吗？他说没有，就在这个烂的过程当中，

wlxg20130220 · 发表于 2019-1-19 21:17

师兄弟一个一个的逃掉，最后就剩他自己了，就他自己坚持到最后。所以他说，如果有人喜欢美色，你就来修这个不净观，肯定你能过了这一关。

　　我十年前送过一个往生的同修，将近四十岁。她生前我没看见过，是她走了以后，有同修约我去送她。我去送，一看她家里挂着一张大照片，那张照片真是比明星照还漂亮，那绝对是个美人。但是我面对的就是她的尸体，那个尸体是什么样？就满脸全都是那黑呼呼的尸斑，特别吓人。眼睛都肿成一条缝了，好像那个缝里都有脓还是什么东西往外挤，就那个。我看看她，我再看看那照片，你根本就想象不到这张漂亮照片就是躺着的这个人，你想象不出来。所以说什么是美？什么是丑？你自己好好鉴别鉴别。这是一个，就是常作不净想。

　　还有一个，常作亲想。你就想，我见着年龄大一点的女人，那是我的母亲；见着和我年龄相彷的，那是我的姐妹，是不是？见到小的，那是我的女儿。你说你面对你的母亲、面对你的姐妹、面对你的女儿，你还能有这种邪念吗？它自然而然就没有了。那反过来，女人见到男人，咱也不说都是男的有这种想法，女人有的也不少，那妳要见到漂亮男人，妳就想，这是我的父亲，这是我的兄弟，这是我的儿子。妳这样想，这种邪念自然而然的，它就由淡化到消除了。

　　第四个，常作敬畏想。这是我教你们这几个招，就是怎么样能够解决这个问题。第四个办法，常作敬畏想。你若心里起了邪念，你就想，举头三尺有神灵，你自己的一言一行、一举一动，天地鬼神、诸佛菩萨无不悉知悉见，你就不敢轻举妄动了。那天李承臻老师讲课的时候他说出去找情人，后来他就读佛经、看光盘，他就看到一段，说头上有几个神、两肩有神、身上几个神。他算了，他说一共有十八个神在你身边。当你和别人在邪淫的时候，他自己就说了，两个人肯定是不穿衣服，在你行邪淫的时候，十八个神就在这儿这么瞅着你。他说我知道这个事以后，可把我吓死了，我那时候怎么那么不知道羞耻？十八个神站在我边上瞅着我们两个人。他说从此以后我再也不敢了。这是他自己的亲身经历。我倒不知道有十八个神，他那天就是一个一个的数的，数出来十八个神。你想想，十八个神在瞪眼瞅着你，你还敢做这个事吗？

　　还有个我想，你一定要恪守做人的道德。我们来到这个人世间，做了一回人，孝悌忠信礼义廉耻这八个字，这是做人最基本的准绳。如果这个准绳我们都把它突破了，那我们就是衣冠禽兽，就不能叫人了，是不是这样？所以这几个方法，如果你能够听懂，你试一试，从第一个开始，常念观世音菩萨，后面一共我说了五个方法，怎么样做到自己清心寡欲。

　　我们现在就是父母长辈要给孩子们、晚辈做个样子，在孩子面前，不要太放肆了。现在我发现有的年轻的小夫妻，在孩子面前是打情骂俏、搂搂抱抱、污言秽语，夫妻生活有的甚至都不避讳孩子，这样不行。你说你的孩子在身边，你们做这样的事情，是不是还应该回避回避？再一个就是正面的教育要跟上。我倒主张，比如说中学，是否可以开生理卫生课？就明明白白的跟孩子们讲，什么事是对的，什么事是错的。不要现在遮遮掩掩的，这些孩子们好奇心来自己去琢磨、去试验怎么回事，更糟糕。莫不如我们媒体各方面宣传，公开宣传宣传，这个男和女是怎么回事，你也别好奇了，你也别自己去做试验，这样是不是更好一点？如果我们做一些掩耳盗铃的事，遮遮盖盖的，实际起的作用可能更坏。

　　比如说有的小男孩或者小女孩，因为有个学生家长，她那儿子可能是九岁还是十岁，她特别痛苦，她跟我说，她说，刘姨怎么办？我那孩子那么小，现在就有一个特别不好的习惯。我说什么习惯？她说SY。SY的意思就是用手来达到自己那种性满足呗。她说她儿子九岁不到十岁，现在就这样怎么办？她说身体愈来愈糟糕。因为他这种做法肯定是危害他的身体，那么小的孩子，他没长成。因为我听老人说，精液是从骨髓里生出来的，这个我对生理卫生学得也不好。老人说，大人总是这样，身体都不行，何况一个孩子？

　　现在早恋非常普遍，可能现在孩子们都早熟，吃得营养过剩，小学高年级的孩子，大概就已经有早恋的现象了。我那天看电视，看了一个小女孩十岁，做妈妈了，生了一个女儿。你想，本来是十岁的孩子，她又做了母亲，又有孩子管她叫妈妈了，你说怎么办？现在中学生、大学生，大概已经很普遍，尤其是大学生，同居，据说现在几乎学校都不怎么太限制。这样，孩子们学业不成是ㄧ方面，另外早早的都把身体搞垮了。同居，必定怀孕，怀孕就是做人工流产，这还了得吗？杀自己亲生的儿女，造多大的罪业。因为那次我讲，我听说有同修堕胎四十个，我不知道，我都算不出来，这四十个胎，她多大岁数？她一年堕几个？这真是莫名其妙，这个人肯定她会短命的。四十个小伙儿成天坐在她后带襟向她讨命，她还想好？另外她堕胎四十个，她的体能的消耗，她身体会早早的垮掉的，肯定是短命，谁也救不了她。

　　所以说人是教出来的，你可以教好，也可以把他教坏。那我们现在为什么不往好来教？我们为什么要把人往坏来教？我现在我为什么特别留恋我小时候那种生活？我觉得那种生活特单纯、特纯朴，不像现在这么复杂。人和人之间的关系，就左邻右舍。反正那个时候我们住的是一趟一趟那个房，就是一家挨着一家，那左邻右舍的邻居就是门挨着门，就这样的邻居，彼此非常和谐，像一家人一样。那个时候生活水平比较低，偶尔的吃点什么好东西，不说这一堂房都送，那送不了，就左面邻居、右面邻居，肯定要送一点儿，大家尝尝，非常和谐！甚至那个时候出门不用锁门，你不用拿锁头把它锁上，左邻右舍就给你照看着了。就是这样。

　　再说，为什么现在我不愿意看电视，我也不想看电视？我看不了那些内容，除了打打杀杀、鲜血淋漓以外，就是你争我斗，现在人斗，古人也斗，宫廷戏是ㄧ个一个接着斗，全是这些东西，我不知道想让人们学些什么，从中得到什么启迪？我小时候看的电影，或者是我上中学以后，或者是我一九六四年参加工作以后，我看的那些个电影、那些个书，到现在我觉得都是好东西。那时候两毛钱一张电影票，家里生活困难，没有钱买，妈妈能给两毛钱买一张电影票，那得高兴好多天。就是那样。跟我同龄的同修们，当你们面对镜头听我这一段的时候，我相信你们会有同感的。

　　我给你们叨叨过，那个时候，比如说，我看的什么？董存瑞，炸碉堡那个董存瑞，到现在那个形象，永远印在我的脑海中，英雄！比如说战火中的青春，上甘岭、永不消失的电波、苦菜花、战上海、英雄儿女、地道战、地雷战、涂灵、平原游击队、冰山上的来客、野火春风斗古城、南征北战、海鹰、英雄虎胆、林海雪原、铁道游击队、青春之歌、柳堡的故事、花好月圆、五朵金花、红孩子、小兵张嘎、闪闪的红星等等等等。就我列举的这些个电影，就现在你再让我看十遍，我都不会厌烦的，我都愿意看，因为它们确实给人一种启迪和教育，让你从中学到一些好东西，正面东西。我那时候看这些电影，我找不着那反面的教育，说我看这个电影我学坏了，真是没有。那为什么我们现在的电影、电视搞的这些东西，反正我们这一拨人，我估计肯定是不愿意看，也看不明白。几十年过去了，还这么亲切、这个熟悉。现在的东西，可能你看一次立马就忘掉了，不会留什么印象的。

　　那时候我记得有一部歌剧，就是舞台演的歌剧，叫「江姐」。江姐这个歌剧在我们那上映了好多场，那个时候我真是哭着喊着管我妈要钱，给我买票，我要去看。就这个歌剧，我看了好多遍。我是看了多少遍，我是哭了多少遍，太感人了。那个江姐，用现在的话说，我就是江姐的粉丝，她是我的偶像，到现在也是我心目中的偶像。那个天蓝色的大长褂，红色的毛衣外套，一个白色的围脖儿，那个时候就是家里困难买不起，我要买得起，我肯定去模仿。太羡慕了，绝对的英雄，有这么了不起的人，真值得我学习。所以你看几十年过去了，我现在讲起来还这么兴奋，你想我当时我看了多少遍、哭了多少遍。

　　你再说这些艺术家们，那些老艺术家，你现在你能忘了他们吗？你说孙道临、王心刚、张勇手、梁音、于洋、秦怡、谢芳、田华、陶玉玲、白杨等等等等。你说这些人到现在，咱们喜不喜欢他们？照样喜欢他们。虽然有的人已经不在世了，我们能忘了他们吗？忘不了，永远记在心中。你像演反面人物的，应该是大家都恨他们吧？刘江、陈强、方化、葛存壮，这是我印象中四个总是扮演反面人物的，尤其那个方化，全是日本鬼子，别着大跨刀，就那样的。那个时候看甚至想能不能上台上把他弄死，恨他！反面人物。现在你想想，这几位老人，有的不在世了，有的已经七八十岁、八九十岁高龄了，那在我们心目中，这都是英雄。这些老艺术家为什么能够有这么大的感召力、感染力？因为他们的作品，他们所扮演的人物，对我们，乃至后世，都是有教育意义的。

　　再说唱歌，你就想，那些老艺术家们唱歌什么样？那个台风，人就是端庄台上站着，有的拿着麦克风。现在怎么唱歌都变成这样？连摇带晃是带跳，甚至于还有的趴着，闭着眼睛，我不知道这是ㄧ种什么艺术享受。我老伴喜欢看这样的，他一看这，我赶快进屋里把我的门关上。听不懂词儿，也不明白啥意思，一看他这么一摇晃，我先困了，所以干脆咱还是离远远的。所以我在这里真是感恩这些可亲可敬的老艺术家们，你们给人们带来了真正的艺术、真正的美，我们永远不会忘掉你们。这里我就给大家四句话，说有这些老艺术家们，我们才能「欲海茫茫不迷惑，苦海浮沉不堕落；老老实实念弥陀，今生今世有寄托」。这是我今天讲的第一个大题，「万恶淫为首」。

　　第二个大题，讲「百善孝当先」。什么是最大的善？排号排第一位的，就是这个孝。为什么？第一个，孝道是性德。这个大家一听就明白，这孝是我们的自性，它不在外面，它在我们的自性里。这个孝就是ㄧ个符号，上面一个老，下面一个子，这就代表两代人呗。这是ㄧ个会意字，这个老法师讲法的时候，多次讲过这个字，就是上一代和下一代它是一体。现在不是讲代沟吗？一有代沟，这个老和子肯定就分开了，那就没有孝了。大家想想，现在有孝道吗？很少，很难找！这是ㄧ个，孝道是性德。用在五伦里边，比如说父子，这叫亲；用在君臣，这叫义；用在夫妇，这叫别；用在兄弟，叫做序；用在朋友，叫做信。这个五伦里，离不开这个孝的，这个孝是个圆满的。这是第一个，孝道是性德。

　　第二，孝道是美德。我们中华民族的传统美德，最突出的就是这个孝，这是其它别的民族所不具有的。中华民族是ㄧ个讲究孝道的民族，那个例子就不用举了，大家都知道。舜，那是最典型的代表了。再有，二十四孝，这都是给我们做榜样的。这个大家都知道，我就不多说了，是美德。

　　第三个，孝道是核心，孝道是中华民族传统文化的精神核心。中国古大德都是有德行、有学问，心量大，包容天下，真正把爱自己的心，推广爱一切众生，并用这种文化、理念、方法教育人。比如说《弟子规》是典型的代表，「凡是人，皆须爱」，没有分别，没有厚薄，平等的爱心，这叫仁人。《三字经》里讲，「人之初，性本善」。所以这些和佛陀的教诲完全是ㄧ致的。这是第三个，孝道是核心。

　　第四个，孝道是基础。谁的基础？孝道是大乘佛法的基础。我们想一想，是不是这样？在佛法里对孝讲得就更清楚了。佛法讲，过去无始，未来无终，横遍十方，竖穷三际，是ㄧ个生命体。这个就是大乘佛法里面讲的法身。法身有多大？遍满虚空法界。这个法身没有时间的限制，也没有空间的限制，时间和空间完全融合为一体。时空里面所包含的一切，佛讲，原来都是自己。为什么说我们和众生是一体，我们和宇宙是一体？这个理念很深，随着时间推移，大家学习愈来愈深入，可能对这个理解得会深刻一些。

　　下面，在孝道这个问题里，我想重点说一说，如何把孝道落到实处，就是具体我们怎么做，才能够在生活中体现出我们的孝道。首先说一说孝从哪里做起。第一，从孝养父母做起，这是最直接、最基本的东西，这也是佛教给我们的。孝养父母，这是孝的起点。如果你连父母都不孝，你说让你孝别人、孝众生，那根本就是空话，是不可能的，所以要从孝顺父母开始做起。我准备为了提起大家的注意，我先举几个不孝的例子，你跟自己也对对号，要这个你对上了，那你就是个不孝之子，你就得改进。

　　第一个例子，不养父母，不认父母，一位七十多岁的老母亲死于街头。这都是电视里报导的。七十多岁了，我记得这个例子以前我曾经举过，两个儿子，这个儿子住一个月，那个儿子住一个月，轮班。不是说这两个儿子都喜欢妈妈、都愿意让妈妈到自己家住，这么轮班，不是的，是讨厌，谁都不想让老人在自己家里住，没办法，这可能都是谈判的结果，轮班住吧。但是每个月，它有短的，三十号，有的它就长出了一天，三十一号。那这个三十一号，这个老人就得流浪在街头，因为这个儿子说三十天满了，妳该上那家去了；这家说还没到下个月一号，妳还来不了。所以这一天这个老人在街上流浪，谁也不管，谁也不问。下着那个秋雨非常冷，老人就哆哆嗦嗦的在一个屋檐下蜷缩着。第二天早晨，有人路过的时候，发现老人已经死掉了。就在这个雨夜，在外面，又冻又饿，死掉了。你说这样的儿女，这叫儿女吗？这是ㄧ个例子。

　　第二个例子，不孝顺父母，没老没少，张口就骂，举手就打。电视频道里，就是演这方面的不孝，举了很多例子。我昨天给大家举了，就是管父亲要钱，那个钱本来是给妈妈治病的，他非得要，父亲不给，他就把老父亲一顿暴打，打蚀了三根肋条，最后他被公安局给拘留了。老父亲还心疼儿子，就面对着电视机的镜头说道：求求公安机关，把我儿子放出来，有狠心的儿女，没有狠心的父母。你看，被儿子打断了三根肋骨，还在哀求公安部门把儿子放出来，可怜天下父母心！

　　第三个例子，吃父母，喝父母，靠父母养活着，还这也不满意，那也不满意，挑你的毛病。我们那边有个名词儿，这叫啃老族。啃，就口字旁加个肯那个，吃的意思。就是自己不干什么，生活没着落，怎么办？就得吃父母的。你看有的父母是企业退休下来的，企业退休下来的每个月也就一千多块钱工资。你说父母两个人加起来不足三千块钱的养老金，女儿也揩吃，是儿子也去揩吃。就这样，老人还得受着气，姑娘说给儿子多了，儿子说给姑娘多了，爹也偏心了，妈也偏向了，反正你这两个老人你就别得好，在哪儿你也讨不着好。

　　再有，我说，昨天我讲，空巢老人需要关爱，儿女们能不能常回家看看？如果说这个常你做不到，能不能降一格，抽点时间回家看看？说我抽时间我也抽不着，能不能打个电话问候两声？就这个都做不到，你说老人寒心不寒心？老人不是挑子女的毛病、说挑你们的理，这是最起码的！老人把你们养大，你们现在翅膀都硬了，组成了自己的家庭，你想想，你也有儿，你也有女，你们现在这样对待老人，将来你的儿女必然是这样的对待你们。我不想让你们走现在空巢老人这条道，到那个时候你们就知道，寂寞是什么滋味，孤独是什么滋味，想念儿女是什么滋味了。

　　还有，不愿意和老人住在一起，嫌累赘，觉得和老人住在一起非常累赘。人家现在都愿意过二人世界，刚结婚就过二人世界。咱们有个某个省的电视台，有一文件节目，全都说就是谈恋爱、相亲，我就这么给你解释的。有男嘉宾、女嘉宾，请出了一位男嘉宾，十二位女嘉宾排成一排，眼前有一盏灯。这个男嘉宾介绍完自己以后，第一档，妳要认为他还可以，妳就不灭灯，妳把妳那个灯亮着，然后看看十二个还有几个亮的、有几个灭的，这是第一。第二个层次，男嘉宾再介绍介绍自己，底下女嘉宾又有灭灯的。最后如果十二个都灭灯了，那就没戏了，你这个亲就没相成，就是这些女的没有一个相中你的，你就回去吧。就这个。如果最后还有亮灯的，比如说一个，那没说的，这个男的也选择可以，就剩下这可以，这个就成了，每个人拿一份礼物，就可以相处了。就这么一档节目。如果要是剩两个女的，这两个女的都上前面来，这个男的站在中间，我们看电视看到的镜头就是介绍第一个女的她的简历大约什么样，第二个女的简历。这不是两个吗？我是男的，我站中间，牵起两个人的手，这个牵一个，这个牵一个。你选择，你要选择这边这一个，你就把这个手放在你的胸前，这个手你就撒开了；你要选择这一个，把这一个手放在你胸前，这个就撒开了。就这么一档节目。

　　它主要，我要说什么问题？就是它中间这个对话，我听了我就生气。真是的我想，这还能拿到场面上来演？问什么？往往女方有对男方提问的这个，每个人都有机会问，妳都可以问。很多女嘉宾问什么问题？我如果和你结婚了，你和不和你父母在一起住？大多数提这个问题。这个男孩子回答的很多都是不在一起住，这个就成。我估计这个女孩就满意了，她要问就是这个。有的男孩子很孝顺，说我结婚以后要和我的父母一起住。你看，那个灯刷刷刷，全灭。那就这一条，就不行了，因为你结婚要和你父母一起住，我就给你淘汰了。有的提个什么条件？结果我还看中这个男嘉宾了，我还不愿意让他和父母一起住，所以反复的就得说这个话题。最后往下降降，说能不能那样，短时间的住还可以，长时间不行。如果这个男孩子要让步了，说这个可以考虑，那两个人还有牵手的可能。如果这男孩子坚决的说不行，我必须和父母一起住，就拜拜了。就这样的。所以最后我就看着那么一对，那个男孩子说，我要和我父母一起住；这个女孩子，我同意和你父母一起住。就这个牵手是我看了最开心的一个，你看，男孩子这么孝道，女孩子这么通情达理。你说都把和父母在不在一起住做为一个择偶的条件，这样的女孩子说实在的，白给我我都不要。这是不孝敬父母的另外一个。

　　再一个就是称呼。现在这称呼怎么能变化到这种程度？对父母称呼什么？老东西。确实是父母年龄大了，但是他是人，他怎么变成东西了？称呼老东西，这是比较好听的。更不好听的，老不死的。那就盼着老人快点死呗。你说就这么称呼，听了以后你想做为父母的那个心是什么滋味？你们将来老的时候，儿女也叫你们老东西、老不死的，你们是非常开心吗？你体会体会到，将来你会尝到这个滋味的。这是我举了这么多反面的例子，你们对对号。

　　我再举举正面的例子。咱们还得从正面来宣传，让大家有好榜样。第一个例子，我就想举定弘法师的例子。定弘法师在我心目中，养父母之身、养父母之心、养父母之志，他是楷模，这三条他都做到了。而且他对身边的长者那种尊敬、那种关心、那种照顾，是非常真诚的。所以我说，如果说孝道，我们身边就有好榜样！我们为什么不学？这是第一个例子。

　　第二个例子，大云总不让我举她的例子，我说妳在我身边我了解，那我就还得举。你看大云，她的丈夫海林，他们两个把公公婆婆都送往生了，然后又把奶奶接到家里来奉养，一直送到西方极乐世界。这样的孙子、孙子媳妇，就在当今的世界，为数大概不多。你这个老人家有姑娘、有儿子，那能轮到我们孙子、孙媳妇这辈吗？我们家就有这种情况，我的一个亲属，人就说了，奶奶我不能养，她还有儿子，她还有姑娘，她儿子姑娘都死绝了，才能轮到我。你看，我这有对比！你看人家大云跟海林是这样处理问题，我们那个是这么说的话，你说哪个是正面的典型？哪个是反面典型？我不是说大云在我身边，我就总捧她、奉承她、夸奖她，不是这样的。她，我都觉得大云是我的好榜样。我现在对照大云，我就觉得我的公公婆婆、我的爸爸妈妈，我都没有做到好好的孝顺、孝养，没做到。现在回过头想，老人不在了，非常后悔。

　　这个第三个例子，咱们刁居士的儿子、儿媳妇，两个孩子真是好孩子。我给你们举刁居士的儿媳妇好到什么程度？结婚，当时筹备结婚的时候，那个刁居士，我们正好是住在广州那半年，刁居士都没回去。刁居士儿子、儿媳妇结婚，都是大云跟海林给筹办的，房子是他俩收拾的，东西是他俩负责给买的，刁居士回家就是清着去做婆婆去，就是这样。人家那个儿媳妇，你说年轻的孩子，什么都没有新的，什么床，什么冰箱、彩电，这些个东西就现在来讲，这点是不是都是必备的？谁家少了这个人家能嫁给妳儿子当媳妇？人家这个孩子就嫁过来了。我特别感动的是，刁居士的丈夫老齐往生，那不是我送的吗？睡的这张床，就是她儿媳妇结婚用了。人家儿媳妇说不用买新床，这个床就可以了。那个床都掉漆了，刁居士有招，回家看这掉漆了怎办？拿那个墨汁给涂一涂、抹一抹。就这么一张床，人家儿媳妇结婚用，现在的孩子能找得到吗？你说我能不表扬这样的孩子吗？你别说是旧床，还是老公公往生睡的床，你说儿媳妇接着用，太难得了。所以你说这是不是我们的榜样？所以我说，真是有好儿子不如有个好媳妇。我说小刁，妳太有福报了，丈夫给妳打个样板往生极乐世界，儿子媳妇又这么好，我说妳是啥负担没有。在我接触的人中，她是最有福报的。

　　再一个，我还有一个同修，一个佛友，悉心的照顾植物人的老公公，已经六年了。你想想，一个植物人，每天都要靠吸管往里输营养、输东西。一个儿媳妇照顾老公公，给伺候得那么干净、那么利索，满面红光，把老公公伺候的。再说说她丈夫，你都不知道她丈夫这些年对她是怎么折磨的。她丈夫曾经是ㄧ个军人，回来以后就对这个媳妇是怎么的都不满意。那个折磨的手段就多了，都令人发指，你听了都恶心，就这样的一个丈夫。因为以前我认识她，她曾经跟我说过，那个时候就说，大姐，我太苦了，我怎熬？她说我家我丈夫对我如何如何。你说都把我这话逼出来了，不能跟他过，凭啥？这么折磨人。她对他那是百依百顺。百依也不行，百顺也不行，我就是折磨妳，把外面女人领到家里，还得睡一个床，我在中间，这个情人睡这边，妳得在这面，我俩要办啥事，妳得瞅着。你说这多把人折磨到什么程度了？就是这样一个丈夫，把妻子折磨到这种程度，他妻子能够悉心照料她植物人的老公公六年，可不可人尊敬！现在丈夫被感动了，知道媳妇好，所以现在夫妻俩的关系也融合了。公公现在还在世，儿媳妇还在继续照顾他。你说这样孝顺的孩子，别说是儿媳妇，姑娘都很难找。

　　再一个，我说我那个外甥女婿，把我姐姐接到他家，那伺候我姐真是胜过自己的儿子。所以他这次往生，那天我说了他两点，我说他两个圆满，一个圆满是孝，圆满了。他从小母亲、父亲就不在了，他把我姐姐就当作自己的母亲。那伺候到什么程度？我姐的行动不便，就大小便不方便，都他来照顾。他出去上班，下班回来，能买两个烤得热呼的地瓜，揣在他的棉袄里，摀着怕凉，进屋赶紧掏出，妈，我给妳买两个地瓜，妳趁热吃。这是姑爷，就能做到这一点，我看到我都非常感动。所以这次他往生，谁都没想到他能去极乐世界，他去了。孝道圆满了，再一个，悌圆满了。他和他的一个弟弟，哥俩儿特别合，他从来都让着他弟弟，

wlxg20130220 · 发表于 2019-1-19 21:19

没有跟弟弟争这个、争那个。所以这个孝、悌圆满了，使他这次往生极乐世界。

　　还有一个例子，一个二十四岁的女孩，是ㄧ个汽车上的售票员，她现在还没有出嫁。她家里有一个老父亲不能自理，她已经伺候老父亲将近十年了。她妈妈就是因为父亲这样，妈妈就离他们而去了。她今年二十四岁，那就是她十三、四岁的时候，就她和爸爸相依为命。现在她二十四岁，她找对象唯一的条件，就是带爸爸一起出嫁；你能接受我，也要接受我的爸爸，这样我才能嫁给你。那电视一演，我想谁要是有智慧、有聪明，这么好的女孩你不要？赶快把父女俩接过来，那是有福气的人。

　　还有我们哈尔滨，有一个七十三岁的退休老人，坐自己自制的一辆小车，带着他九十多岁的老母亲，周游全国。你想想，难不难？七十多岁的老人带着一个九十多岁的老人，骑着那个车，全国周游，就是让母亲看看祖国的山河。老人家就有这么个愿望，所以她这个儿子就办到了。老人家要去的地方都去到了、都看了，回到哈尔滨不久，九十多岁的老母亲就往生了。你说儿子多么欣慰，在妈妈临走之前，她的愿望满了。这么孝顺的儿子，真是我们学习的好榜样。

　　再有，比如说，我们怎么样来提倡这些个正面的典型？那就是我们的媒体，要树立正面的典型，宣传正面的典型，因为榜样的力量是无穷的。我们各种评先（就是评先进）、评优，是不是要把孝养父母做为重要的条件？如果你这个先进、你这个优秀，你是ㄧ个不孝的人，你怎么能当这个先进、当这个优秀？可是现在我们有多少评选的时候，把孝养父母做为条件了？好像还很少。比如说，选人才，举孝廉。一个是选人才要重视孝，不孝的他不是人才，不要选他；另外一个就是廉，一定要廉洁。如果这个人很贪，又受贿、又贪污，这样的人你怎么能把他选到重要的工作岗位上？

　　比如说现在公务员的选拔，我因为退休以后，我对这些事应该说不是太关心的，真是就在家老老实实念阿弥陀佛了。所以公务员怎么办？现在公务员、老百姓之间，好像有一道沟。这是因为我曾经是公务员，我的切身感受。也可能我这么说会得罪ㄧ些人，那也没办法。为什么公务员和老百姓之间有一道沟？平时你要郑重其事的说，可能人家没谁说，就是很平常的、比较熟的，在一起唠唠闲嗑，这个才能说出真心话。他们就说，不是说我们妒嫉公务员，因为公务员最起码有这么几条，一是铁饭碗，第二是工资比较高。你看，现在就我和我老伴比，我是在政府机关退下来的公务员，我现在的工资是，我估计大概是四千多，具体多少我说不准；我老伴在企业退休的，他现在就是ㄧ千二百多块钱，这差就能这么大。本来我刚参加工作的时候工资是二十九块钱，我老伴参加工作的时候是四十一块九毛钱。现在我俩一下子拉大这么多，大约拉大了三千多块钱的距离，这个差距确实是比较大。

　　所以人家老百姓说，公务员如果他的工作效率占在那，他真是为人民办事的，他工资就是高薪我们也服气；现在我们不服气的就是说，他有没有工作效率？他的工作能不能对得起他这个高工资？过去曾经说，高薪养廉；现在是薪高了，廉养没养出来？这是我们要面对的问题。反正在机关工作这么多年，自己也感受，我有时候跟他们说，非常抱歉、非常惭愧，我在机关工作了将近二十年，做得很不好、很不够。往往我觉得在机关工作时间长了，自己的那种贡高我慢的心，它就不由自主的长起来了，就觉得我比你高。

　　比如说，有很多地市县的同志来我们政府机关办事，走进我们的办公室，我们能不能站起来跟人家打一声招呼，您来了，让个座，倒杯水。是不是这个是很简单的事，也是应该我们做的事。现在我们，那个时候我，应该说十年前我还在岗，我就发现这样的问题。地市县基层的同志，他能来到省政府来找你办事，那都很不容易，得经过多少个琢磨，我去还是不去，我找谁不找谁，那不是说来就来说走就走。进屋以后，我们办公的同志，眼皮都不抬，真是。我该干啥干啥，你进来一个人，我都没看着，不理不睬。换成我们，我们去办事，如果我们上国家机关去办事，走进人家的办公室，人家都不抬眼皮、不瞅我们，你什么心情？你是往里进，还是往外出？人心比人心！第一个，你对来办事的同志稍微给一点热情，行不行？别那么冷冰冰的，别觉得你多高、人家多低。你说我们做那么一点事情都会让人家很感动，那为什么我们就不愿意做那些很小的事情？

　　后来我就非常有感触，你为人家做一点事，他那种真诚心来感动你，叫你都不忍心。比如说，我那个时候做减轻企业负担办公室主任，我的工作职责就是企业负担重了，我负责给减轻。上他那去乱收费、乱摊派、乱罚款，我去给他解决。但是能到我这个层次解决问题，那已经不是太多了，一般的他告不到这个层次，这是省级政府。所以凡是能把状子告到我这，我真是都认真去办。我给他们办了以后，表示感谢，那种真诚我能体会到，他不是虚情假意的。刘主任，妳给我们解决问题了，我们谢谢妳！好像走走过程、走走形式，不是，真是真诚的，真想感谢妳。

　　我们也说，那用什么感谢？他们的表达就是用钱来表示感谢，我说不行。那就给妳圈在车上，不让妳下车，妳必须得拿着，这是我们领导班集体开会、集体决定的，不是哪个人的。那个钱，可能是从银行刚提出来，嘎嘎新，可能那号都挨着，我估计。就是那种真诚心，妳不收那些钱，能把他急得都没办法，甚至求妳，妳收下、收下，要不然我回去没法交差。我说我给你交差，你们的心意我领了。我说我是减轻企业负担办公室的主任，我给你们解决问题，你们再拿钱来感谢我，我说那我就改名了，我是增加企业负担办公室的主任了。我说你让我改名！不想让妳改名，妳还得为大家服务。我切身的感受，当时妳为基层，妳做了一件实事的时候，他们对妳那个感谢，当然我不是需要让大家来感谢，而是那种心情。

　　所以我想，为什么我们政府是挂着这样的牌子？比如说我在省政府，一个是国徽，一个是国旗，你老远就看得见。再一个，大门上挂的大白牌子黑色的字，写的是「黑龙江省人民政府」，哈尔滨市写的是「哈尔滨市人民政府」。它为什么要写「人民」两个字？那就是说这个政府是为人民办事的。如果不是这样，那就黑龙江省政府、哈尔滨市政府就完了呗。我们要把重点落在「人民」那两个字上，不要忘了人民。我们是人民的公务员，公务员是为大家办事的，不是牟私利的。我们如果做好了，老百姓会服气的，你工资高点，人家也不嫉妒。我觉得老百姓还满通情达理的。所以说老百姓能够载舟也能覆舟，我们不要小看老百姓的力量。就是做为我们各级政府的公务员，应该把握住自己，不要玷污了自己公务员那个称号，更不要玷污了你每天从政府出出进进，不要觉得趾高气昂，我比你高，而是要反省自己，我为人民做了什么？

　　在这里再跟大家说这么几句话，「孝是一把金钥匙，打开福慧两扇门；修福修慧从孝起，丢掉孝字难入门」。那就告诉你，这是钥匙。你那个门用什么来开？福慧的门用什么开？用这把孝的金钥匙来开。如果你没有这个金钥匙，那个福慧的门你都打不开，你怎么能进去？过去老人曾经说，忠臣一定是孝子。反过来咱们说，孝子我觉得他也一定是忠臣。所以我们选人才，举孝廉，一定要选那些有孝心的人。因为他们是孝子，你让他在一定的工作岗位上，他一定能够是国家的忠臣。

　　最后一个问题，我想说一说学佛人应如何尽孝。那得和我们自己挂上钩，别老教育别人。自己，我们做为学佛的人，怎么样尽孝道？对父母尽孝，咱们重点还得落在这上，你这个做不到，你其它的那是空话、废话。父母如果在，怎么办？你要以净土法门利益父母，我建议大家把《无量寿经》和净土念佛法门介绍给父母，劝父母念佛求生净土，这是最大的孝，没有其它的孝能超过这个孝。大家都知道，释迦牟尼佛劝父亲，就是劝父亲念佛求生净土。这是我们对父母尽孝第一条要做的。

　　第二条，说父母不在了，怎么办？要代亲修净土，为父母回向。父母不在了，这个任务谁来完成？你来完成。你要是父母的孝子孝女，你就来完成这件事。你今生要不成就，你说你对父母尽孝，那也是空话、假话、骗人的话。你今生修行成了，为父母尽孝，人不说一人得道，九祖生天吗？真是这样的。你成就了，你父母、多生多劫的家亲眷属，你都会把他们带到西方极乐世界去的。所以父母不在，咱们要代亲修净土，为父母回向。

　　下一个，就是我们要自己发大菩提心，一门精进，长时熏修，今生成就，不但救度今生父母，生生世世父母都得度。这个我想，有人说我修成和我父母将来往不往生有什么关系？有关系。你看，前几天我介绍那个小罗往生的，那就体现出来了。他一个人往生极乐世界了，他历劫历代的家亲眷属全都超度出去了，就包括他家供的那个仙家都上极乐世界了，你说这个作用有多大。所以我们一定要发大菩提心，一门精进，长时熏修，今生一定要成就。

　　我们对父母以外的世人，我其它的人尽孝，怎么尽？还是这个，把《无量寿经》和净土念佛法门介绍给一切有缘众生。有这么几句话供养给同修们，说「万恶淫为首，百善孝当先；淫是恶道源」，就是源泉的那个源，根的意思，源，「孝是极乐根」。「淫欲不可长，孝道不可失；为人孝圆满，极乐有归期」。这几句话就是告诉大家，如果你孝不圆满，你回极乐世界没有归期，就不知道什么时候能回去；什么时候你孝道圆满了，什么时候你回极乐世界就有日期了、就有归期了。你说这么重要的问题，我们能不重视吗？所以今天做为一个专题，「万恶淫为首，百善孝当先」，我就讲这么多内容。

　　现在还剩一点时间，我想跟大家还得再叨咕叨咕。下面我想叨咕点什么？就是第一，我郑重重申，我过去不化缘，现在不化缘，将来我也不化缘。凡是以我的名义化缘的，都不是真的，都是假的。我在这里讲了，你听到了，如果人家再以我的名义化缘，你又上当受骗了，你可别怪我没告诉你。这个事情一定要提起注意。现在有同修传，老法师派我到东北去建两个道场，还有一个什么基地。有人打着牌子在某某处化缘，说刘老师受师父的委托，要建道场，要建基地，请大家捐款。千万不要上当！哪个事都不存在，建道场的事不存在，建基地的事也不存在。我在这里说这个事的时候，真是我心里有点气愤，这些个造谣言的人，怎么能够编得这么圆？都把道场的两个名，两个道场的名，和那个基地的名，和位置，都能说得一清二楚。我就奇了怪，谁这么，他这不是智能，谁这么聪明，脑袋瓜转得这么快，能编出了这么圆的谎话来骗人？所以这个事一定要记清楚，我不搞这个事，我不化缘。这是第一。

　　第二，我不接受钱物的供养。没有那个德行，我是一个在家居士，我也不需要钱，我现在衣食住行都有人管我，居士们都给我管得很周全。所以希望大家放心，不要用钱和物来供养我。你想我没有什么德行，就一个在家居士，你们这么供养我，我真是心不安，真是求大家了。现在无论是吃的、穿的、用的，有的时候我都说，妳们再这么给我做衣服，那我就得开个小自助市场了，我得摆个小摊，我出去卖去吧。那个鞋，这个号、那个号，有同修怕我穿不了，不知道我穿多少号鞋，这个号给妳一双、那个号一双，四、五个号，妳总有一双能穿吧？太让妳们费心了，能不能以后咱们把这个事就免了？不要给我钱和物供养。如果我实在推脱不掉，那个钱，我在哪讲课，那个钱就留在那个道场，我就代你们来修福报、来修功德，你们不老想要功德吗？说实在的，你想要功德，你没功德；妳想要福报，那福报也没有了。你随缘去做，你不挂在心上，你既有功德又有福报。有的人好像一通过刘老师，好像这个丸就灵了，这个福报就到了，这功德也有了，不是这样的。这是第二个，我要申明的。

　　第三个事，不要迷信我好不好？我这么接近你们，对面对和你们在说话，你们还迷信我，觉得我就神乎其神了，我什么都能、什么都会，那我就无所不能了，我这要一挥手，你们都上西方极乐世界了。如果是这样，那我就什么事也不用干了，成天挥手，我愿大家都上西方极乐世界。不是！你这不是外求吗？你得内求，念佛成佛。我怎么强调，你们也不信，什么事都刘老师灵，说句话也灵，动动手也灵，甚至我家种那个柿子，吃了那都能上西方极乐世界。我家就不大，一个小园子，种了九棵柿子，都去吃，还不够，是不是？如果是我种的柿子，你吃了你都能往生极乐世界，那我就去种地去，到农村买块地，我全种柿子、全种黄瓜。反正也怪，在我那小园子里种，也不上肥也不啥，去年就是那么硬土，挖出来就种了，茄子、黄瓜就长二尺多长。邻居好奇，说你们家的怎么长这么大？不知道，我老伴说我们家念阿弥陀佛，它们听阿弥陀佛长大的。

　　所以我在这里，真是，我多次的说，你们不要迷信我，你们好好念佛。你们要向我学学什么？就是那六个字，老实、听话、真干。那你说，这六个字你还不愿意学，你觉得你学不去。你们要把我想得那么神乎其神，那你没啥可学的，因为啥？我神，你不神，那你还学啥？我是一个凡夫，你是ㄧ个凡夫，我们都是平平常常的人，我们都是ㄧ个老老实实念佛人，是划等号的。不要把我整得那么高，你对我老是仰视，那不行！你看我还不随和吗？我还不平等吗？我把你们都看成佛，你们也把我看成佛，这就对了。你们老把我看得高不可攀，把自己看成一钱不值，那就错了。你也是未来佛，就是现在你在迷惑颠倒，一不迷惑颠倒，你不就成佛了吗？就这么简单。我怎么说，你们大家才能听明白？这是ㄧ个。

　　再一个，不要强烈的要求必须得见我，你见和不见有什么区别？你看那天在会场上，我跟大家那么说，五天，天天和大家见面。那个大屏幕把我放得那么大、那么大，也看清楚了，还是要求单独见，没有那么多时间！你说我就是一个干巴老太太，咱们就那个会场，两千多人，你就让我每个人都单独见一见，那我见得过来吗？我啥也不干，我课也不讲，天天就见你，一个一个见，我五天我能见多少？另外有些人说，让我摸摸妳的手，摸摸妳。一摸我的手，那可能也就成佛了，你这不迷信吗？那没办法，你说大家热情那么高，我进来出去那都有人搁旁边挡着，有的人跑到走廊去，一定要摸摸我的手，那行，摸吧。所以这些，我是满大家的愿，不让大家扫兴。好不容易把刘老师盼来了，我们见着真刘老师了，不是屏幕上那个假刘老师了，我也理解你们的心情。不要这样。你看我不也是很随便的一个老太太吗？

　　另外，全国各地千万不要往哈尔滨奔，到哈尔滨去找我。你到哈尔滨去找，找不着我，也见不着我，护法就给你拦住了。真是，看得见的护法，小刁，那肯定拦着不让见。看不见的护法多着！这两天不有众生跟我报告，说我们到哈尔滨去找妳那么多次了，妳那护法太厉害了，根本我们连门就进不去，见不着，所以这回就得在香港盼啊盼啊，好不容易把刘老师盼来了。盼来就亲热亲热，就这样。所以大家一定要正确对待这些问题，不要到哈尔滨去找我。你去，人力、物力、财力都浪费，也见不着，完了你还挺失望的、挺灰心的。

　　再一个就是不要邀请我上你那个地方去讲法，讲经说法。我今年的目标，就是老实在家潜心念佛，给众生回向，这就是我今年要做的事情。我这次来香港是实在推脱不掉了，我不得不来。不信你们可以问定弘法师是不是这样？定弘法师，我俩通电话的时候，我都一口给他回绝了，我说不去，今年我哪儿也不去，不出门，就搁家念佛了。定弘法师左商量右商量，最后我一看实在是推脱不掉了，我就这么出来了。所以我这次回到哈尔滨，还是闭门谢客，潜心念佛，听经拜佛，给众生祈福。这个我已经请示师父老人家了，我说老人家，这次回去我还这样，可不可以？老人家说好，可以。你看，这你们还有啥说？师父都批准我了。所以希望大家不要给我，说我人求妳妳不来，我发个邀请函。邀请函你也请不去，我真是不出去，你就是发几个函，我也是不去的。以后我再出来讲，就是到香港佛陀教育协会。在大陆，各地请我，肯定我不出去。

　　所以在这，我就算一个声明，以后我每年到香港佛陀教育协会来个一次、二次，把我的心得体会，如实的向大家报告。光盘一发，你们不都看到老太太了吗？这不就解决问题了吗？其它地方请我去，我肯定我是不去的。一个在家的居士，一个老太婆，东跑西颠讲啥？再说，我既不会讲经，也不会说法，我就会跟大家唠家常磕，就是这样。今天就说到这儿，谢谢大家，阿弥陀佛。

○勤修戒定慧　息灭贪瞋痴　　刘素云老师主讲　　（第三集）　　2012/6/26　　香港佛陀教育协会　　档名：56-124-0003

　　尊敬的各位同修，大家中午好，请坐。今天仍然是利用两个小时的时间，讲这样一个专题，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，在这个总的题目下面，分两个大题来讲，第一个题讲「勤修戒定慧」，第二个大题讲「息灭贪瞋痴」。首先我们讲第一个题，勤修戒定慧，在这里我想讲这么几个小题目。第一个什么叫戒定慧，从字面上解释一下，咱们先来说说这个戒，戒有三个层次的意思，第一个层次从字面上解释，就是不要做，或者不要犯，这是第一层意思。第二层意思，从佛法上讲，就是佛教约束教徒的条规，这个叫戒。第三个层次，通俗点解释，就是规矩、规章制度，戒就是有这么三个层次的解释。再看看定，什么是定？从字面上讲就是指情绪镇静、安稳；第二个从佛法上讲，就是外不着相，内不动心；第三个层次，通俗的讲，就是六根接触六尘如如不动，这三个层次总起来说就是定。最后我们再说说慧，从字面上讲，是指聪明有才智；第二个层面从佛法上讲，就是明了宇宙人生的真相，就是自性现前，这叫做慧。前面我就从字面上和通俗上讲，什么叫戒定慧。

　　第二个小题目，是戒定慧三者之间的关系，因戒得定，因定开慧，这个大家都很熟悉，戒是手段，定是枢纽，慧是目的。简单的概括，戒定慧三者的关系就是这样，戒是手段，定是枢纽，慧是目的。佛法的修学，是以定为枢纽，戒是帮助得定的手段，而非目的，就是戒不是目的，它是修行的关键。我们学佛的目的是开慧，只要得到定，慧就起作用，定慧是同一件事情，是一不是二。再进一步说，定是体，慧是用，有体当然就有用，所以我们只要得定，就不怕不开慧，戒定慧是一而三，三而一。我们净宗讲的定，就是一心不乱，也叫做念佛三昧，三昧就是定。实际上释迦牟尼佛讲的，八万四千个法门门门都是修禅定，我们修净土念佛法门，就是用念佛的方法来修定的。所以古大德提倡「持戒念佛」，戒律非常重要。《无量寿经》从三十二品到三十七品，都是讲的戒律，我们依照《无量寿经》来修学，对我们求一心不乱、求念佛三昧，是非常有帮助的。这是第二个小问题，就是戒定慧三者之间的关系。

　　第三个小题，我想说一说戒定慧与信愿行的关系。大家都知道信愿行，是我们往生净土的三资粮，戒定慧和我们这个三资粮又是什么关系？为什么上面我们说依照《无量寿经》来修学，对我们求一心不乱、求念佛三昧，决定有帮助？因为《无量寿经》的一个特别殊胜地方，就是把戒定慧融合在信愿行三资粮当中，信心清净了，信心里就具足戒定慧。因为清净信心不会有过失，戒就在信心里，信心清净绝不动摇，就是定在其中。信心清净不生疑惑，就是《无量寿经》讲的「住真实慧」，可见清净信包含着三资粮，一个信把戒定慧全都包含在里面。我们再接着看愿行也是如此，愿行坚定，戒在其中，不会三心二意，不会犯一切过失。因为只有一个愿望，往生西方极乐世界见阿弥陀佛，没有闲功夫去想坏事、做坏事，所以愿行里也是戒定慧三学都包含在其中。信愿行中，行是持名，二六时中就这一句阿弥陀佛，念念相继没有间断，大家想想，戒定慧三学在不在其中？肯定在！都在这句阿弥陀佛名号之中。戒定慧就是信愿行，信愿行就是戒定慧，这两者是一不是二。

　　刚才讲信心清净，不生疑惑，就是从《无量寿经》中讲的「住真实慧」。今天上午师父他老人家在讲法的过程当中，也重点说了三个真实，我们看这个住真实慧，我们凡夫听经，知道文殊、普贤、观音、势至这些等觉菩萨，他们是住真实慧的。但是就不知道我们凡夫也能住真实慧，甚至连什么叫真实慧都不明白。有同修问了，等觉菩萨能住真实慧，我们凡夫怎么能住真实慧？师父讲经的过程当中给我们一个准确的答案，不知道大家注意没有？这个答案，就是只要你读《无量寿经》、称念南无阿弥陀佛名号，你就是住真实慧。你一个小时读经、念佛，你就住一个小时的真实慧；你念两个小时的《无量寿经》，念阿弥陀佛佛号，你就是两个小时住在真实慧。如果你二六时中都在读《无量寿经》，都在念阿弥陀佛佛号，那你就都住在真实慧当中，就是这么简单。这回我们大家知道了！凡夫也像等觉菩萨一样，可以住在真实慧中，就是你能愿、能信、能念，就住在真实慧中，这个我们不要怀疑。你看我们凡夫读《无量寿经》，完全可以做到，我们念佛也完全可以做到。你说我们做为一个凡夫，就时时刻刻都住在真实慧中，我们是不是这个世间最幸福、最快乐的人，因为真实慧的利益你得到了，刚才的第一个层次说的是真实慧。

　　现在说真实慧的利益，究竟是什么？利益就是「开化显示真实之际」，这就第二个真实。真实之际就是真如本性，开是开显，化是变化，开显、变化。显是什么？显是真如本性。禅宗用参究的方法达到这个目的，我们净土宗用信愿持名的方法，同样也能达到这个目的。而且净宗的方法比禅宗更稳当、更方便、更快捷，我们会得到真实的利益。上午师父在讲法过程当中举了一个例子，说他刚进佛门的时候，三个老师互相彼此没有见过面，但是告诉师父的同一件事，就是不让师父修密，也不让师父修禅。你想想，那我们现在选择了净土念佛法门，是不是我们是最幸运的人！一点弯路也不走。第三个真实，是「惠以真实之利」，这就是利他，惠是给予的意思。你修这个法门，你得到了真实慧，得到了真实之际，你自己得到了好处怎么办？你要把这个好处介绍给一切有缘众生，让他们也得到这三个真实，这就是我们要做到兼善天下。这是我讲的第一个大问题，第三个小问题。

　　第四个小问题，是怎样修戒定慧？那先说说戒定慧从哪里下手？你得有个抓手，东北人的话，方言土语叫抓手，就是抓手。从哪里下手？从《弟子规》下手。我们每件事似乎都离不开《弟子规》，因为《弟子规》是根，《弟子规》是属于戒律，而且是最根本的戒律要百分之百的落实。我记得师父在前两年讲经的时候，曾经说过，说蔡礼旭老师讲的《弟子规》，为什么能感动人，这个我记得特别清楚，因为这是蔡老师他自己修学的心得体会报告。老法师讲经时说过，说蔡老师是很用心的学了一年的《弟子规》，然后又用一年的时间把《弟子规》完全落实。所以他讲《弟子规》是言之有理、言之有物，就是道理讲得很清楚，因为他既有理论，又有实践，就是他自己的体会。所以是言之有理，他说出来你一听就在理；然后言之有物，

wlxg20130220 · 发表于 2019-1-19 21:21

他有具体的事例来说明。不是空洞的理论，就是上面带一个大帽，下面就什么也没有了，不是这样；有理有据，所以他讲的能感动人。这是他内心世界的自然流露，也就是自性的一种流露。所以自己学好之后，再把《弟子规》介绍给别人；如果你自己没有做到，纵然你讲得再好，也不能感动人。因为它不是从你内心发出来的，它不真，它肯定就假，人家听了会不服气的。所以一定要自己真正做到，然后自然感动人，这是自自然然的事情。

　　《弟子规》的落实，和我们每个人都息息相关，总是有一个误区，总觉得《弟子规》、《弟子规》，就是小孩的事情，和大人没关系。恰恰就是这个误区，是很多大人自己不学《弟子规》，让自己的孩子学《弟子规》。所以这样他没有用自己的身体力行，去影响孩子，给孩子做出样子，你想孩子学得能深入到哪？缺少我们大人的榜样作用。我们必须走出这个误区，老法师说学《弟子规》，一定是大人给孩子们做出好样子，让他们看，孩子看明白了，自然他也就理解《弟子规》是什么意思。因此我们要正确的认识这个问题。

　　明确了修戒定慧的下手处，下面我再谈谈我个人的几点体会，就是具体的怎样修戒定慧。第一个我自己是这样做的，一门精进，长时熏修，是修戒定慧的好方法。我今年学佛，如果从一九九一年请观音菩萨，就算我开始学佛，二十年的时间了。二十年的时间，前十年基本上是荒废，那时候是东跑西颠，东也求、西也求。我过去讲过多次了，我犯过好多好多错误，就是哪块有能人、哪块有神通我就往哪里跑。一听说人家能知道你前生后世，把我羡慕得不得了，他咋那么能？就是这种心态，所以一说哪个活佛、哪个喇嘛会灌顶，那时候都不知道什么叫灌顶，那也得去灌去，到那儿自己也看明白了，也学会了，拿个小树枝、小柳条沾点水，往脑袋上掸一掸，然后师父给你摸一摸脑瓜门，再给你发几个红豆豆，这大概就是加持、就是灌顶。

　　还有一种，我不知道那叫什么名，我说就像我们农村蝇甩子似的，完了就这么一抡的一抡的，往脑瓜子上这么抡的几下。大家都很信这个，所以这个事我参加过好几次。人家那些人还很嫉妒我，说为什么哪个师父都对妳那么好？一说用哪个骰子给我甩的次数多，摸我脑瓜顶摸的时间长，然后给我洒水也洒得多，给我发豆豆也比别人的豆豆多，问我为什么？我说我不知道为什么，因为我跟这个师父我不认识。比如说有一次，我师兄领了一个西藏来的喇嘛到我家去，我怎么接待我都不知道，反正我师兄他怎么安排就怎么是，当时有几个同修在我家，就说师父能灌顶，我们就都跪在师父身边，第一个程序就是拿这个骰子甩。可能因为我跪的位置大概是中间，离师父比较近，可能就多抡了几下，我自己都不注意。第二个程序就是洒那个水，第三个程序就是摸脑顶，第四个程序发红豆豆。那个红豆豆可能叫甘露丸吧，我不知道叫什么名，反正就是粉红色的小豆豆，师父就让我伸出手，我就这么伸着手，然后师父就搁怀里掏，掏出一个小瓶瓶，那小瓶瓶看来挺宝贵的。

　　打开那小瓶盖就往我手心里这么倒，一共倒出了八个红豆豆。而其它每个人也都伸手，师父也都给每个人都倒，我不知道我倒得最多，别人倒得少，因为我没去看别人的。这个程序刚结束，我大师兄站在我身后，他就跟师父说，就跟这喇嘛说，师父，你偏心。那个师父就说了，我怎么偏心？因为他是西藏人说话就那个声。我师兄就说，你看你在我家住，都我照顾你、招待你，你就给我发一个红豆豆，你怎么给素云发了八个红豆豆？我这么举着，因为我师兄都过来查了、数了，数我这八个红豆豆了。师父说嗯嗯嗯，就这样三个嗯嗯嗯，我这八个红豆豆也没被收回去，嗯就这样我就得了八个红豆豆。所以那些年真是这样的事我没少经历，无论是出家的、在家的，好像我和这些人还都非常有缘，他们都还特别喜欢我。我记得有一个在家的师父，就是个儿很矮的一个小老头，他告诉我们，他的名字叫公平王佛。我们一听这佛那是最大最大的，那是大官，所以那个头也没有少磕，钱也没少缴，就是这样的。

　　做佛事活动的时候，我记得都弄了那样一个笑话，当时因为做佛事，我第一次参加我不懂，连吹带唱带敲带打的，唱的也都挺好听，这我知道，那是我第一次听着法会唱的，我说怎么唱得这么好听？就是我不会。后来有一个女的三十多岁，一个女居士就说，刘老师，那些菩萨咋那么喜欢你？我说哪些菩萨搁哪？她说你不看着吗？我说看不着。就给我指着，她说妳看那、那、那都是佛菩萨，他们都瞅妳笑特喜欢妳，有一个菩萨还给妳发了一条裤子。我就前后找，我说搁哪？我就找，不说给我发裤子吗？我怎么没看着？她笑了，她说刘老师，妳真不懂？我说那妳说什么叫真懂，什么叫真不懂？她说我告诉妳，发那个裤子是菩萨给妳发的，妳是看不见的，无形的裤子。我说那有啥用？你说我还说人没啥用，那我以为这裤子，就像咱们穿着的真实裤子，没找着。人家告诉我，是无形的裤子，但是那个裤子的作用，比你自己真裤子作用要大得多。

　　我记着还有一个好朋友，我俩特别要好的一个好朋友，她跟我俩一起去，一听说给我发了个裤子，办完这个法会，就撅大嘴。因为我俩特别好，她比我还大两岁，我说你咋的？你今天怎么老撅嘴？她说素云，妳来了，妳看妳又得裤子，佛菩萨又都喜欢妳，我来了啥也没有得着。我说得了得了，好说、好说，我那裤子给妳，反正就看不着，我给妳了，我给妳要接着那就是妳的。这个才把她说好不生气了，我也不知道这怎么回事。那就是前十年，就这方面的事我真是跑了好多好多。

　　比如说我们到师父家里去，坐的位置都要分别，让我坐哪我就得坐哪，让我吃饭我就得吃饭，不吃还不行，让你吃几碗你就得吃几碗，你撑得慌你也得吃。我也不知道都啥规矩，我寻思就是这样的，那要是佛菩萨给的，必须得吃。我记着烙那个带糊锅巴那个大饼子，他家是大铁锅，整那个手这么捣捣捣就捣出来一个，啪一贴，底下一烧火出来就是那个椭圆形的大饼子，一面带糊锅巴的，非常好吃，可香了。你不是说香吗？那就让妳吃一个、再吃一个，再吃第三个就撑得慌了，吃不进去了。师父说再吃一个、再吃一个，怎么噎我也得把这大饼噎进去。所以那想起头十年我都觉得太可笑，不知道自己都干了些啥、学了些啥，啥也没学着。

　　我是后十年开始到现在，是一部《无量寿经》、一句佛号。说实在后十年我纯粹的读《无量寿经》、念阿弥陀佛佛号，到现在也就将将巴巴十年，就是这样。这个十年我是不换题目，不怀疑、不夹杂、不间断，收效比前十年要明显得多、要大得多。比如说戒吧，戒，我这个人比较守规矩，我不是不想守戒，我是弄不明白。所以那天开林法师在那面主持会，主持会在我上台讲课之前，我自己在下面想的什么？我心里在默念，我上台的程序，因为定弘法师已经上了一把，我就特别注意看定弘法师上台的程序什么，先跟哪磕头磕几个，我就在那学着。我觉得我看得差不多了，结果轮到我的时候又出笑话了。人家开林法师在上面一说刚开始，人本来就想有一段话，我也没等他这段话说完，一听到他说我的名字，我直接就奔台上去了。我到台上了，我脸冲着开林法师，开林法师那段话还没说完，那咋整？我心话灵机一动，我给师父行个礼吧，就算我上台早了。结果下面两千多名同修都笑了，这个傻老太太又弄笑话了，这第一天、第一堂课我就弄这个笑话了。

　　第二天大家没发现，我弄了个笑话，什么笑话？袜子穿反了一只，我寻思我穿那个袜子，它是里面带一个白的，它是防脚裂的袜子，脚跟那有个单独的东西是白的，我正着穿，那白的是在里面看不着。我怎么琢磨的，我早晨我颠来倒去穿，怎么到底还是穿反了？我都不知道我穿反了，我是讲完了课，下台回到住的地方，坐在床上准备把袜子脱下来才发现，我说今天我袜子穿反一只，我就问她们，因为大云她们都坐在前面一、二排，我磕头的时候妳们看没看到我白袜跟露在后面？她们说没注意，我说那就好。每天平均我都得搞点小笑话，真是逗死人了。

　　所以开林法师说，他那要办个什么培训班要招生，我就问了，我说开林师，你招男众、还招女众？开林师父说不分男众、女众都可以招。当时我就说，那我报名我去学学！开林法师就说可担不起、担不起，那我马上得给妳磕头。跪在地下就给我磕头，赶快我又把他给他扶起来，我说不是，不是，我真心诚意的，我去学什么？我去学这个规矩，我真是不懂规矩。实际开林师我们是第二次接触，他都能感受到我真是不懂规矩，不知道怎么办。我说我不是不守规矩，我就是不懂规矩怎么整？我想你是不是先教教我们这个戒律，让我学学。他说那哪能担得起？妳是老师。我说我什么老师？我上台讲课你们管我叫老师，下了台我不就学生吗？实际在台上也是学生，就是这样的。所以戒律这个东西，我好在我怎么解决我这个问题老出错，自己有时候也说，这可怎么办也着急，到处请教，见着师父我就请教。但是好在我这人就是心里没事，我淡然，我什么事都看得很淡，我错了，错了就错了，我下把不错了。那下把我可能这个没错，那个又错了，那错就错了，下把我不错了，我不贰过，就这样似的。

　　这些天就在那面参加活动的时候，我又想起了定弘法师教我那三个字，不为礼。我好像那几天我都没说，我是忘了，还是我又不知道该说的我没说，我就不知道，反正那天我一次没说。但是我心里想，不知道啥时候说得对，那就别说了，搁心里说！所以每当我最后讲完，我下台之前一定要面对大家鞠个躬，我那时候我心里说，不为礼，我不管他们说啥想啥，我这面是不为礼了。就这样我觉得挺好。反正我现在我自己衡量我自己，似乎有点进步，好像遇到事比较稳重。我记着师父讲说让学大象，说大象那一步一步慢慢悠悠、慢慢悠悠，这个对我很好。因为我是个急性子，以前遇到事，我是火烧火燎的，譬如说今天我一看快到点了，因为今天下面师父我俩间隔的时间挺短，我就想别耽误一点时间，赶快上来，大云和小刁稍微慢点，自己大步流星我自己就过来了，她俩在后面，我估计是跑着撵的。就是这么急性子，就又忘了学大象，又学那猴子猴急猴急的。我以前那个火爆脾气特别大，现在这几年我觉得磨得柔和多了，发脾气的时候少了，最近这一年多，大概就发了一次脾气，还叫小刁和大云看见，这两天大云还说这件事！

　　以前遇到什么事，我特别较真，因为我不撒谎，别人谁撒谎都能骗我，后来人家谁告诉我说他在骗妳，我说他怎么能说谎话那么大人？总想把这个事弄个一是一，二是二，一就得站着，就得是这样的。我给大家举那个例子，打扑克都不能耍鬼。所以后来我们处，因为我们处每天中午休息的时候，我们和食品处是对屋，食品处那俩小家伙愿意打扑克，中午一边吃着饭，一边得玩几把扑克。他们确实后来我感觉也都搞名堂，也都耍鬼儿，但是我不耍鬼儿，我有大王我就告诉有大王。比如说我和刘长对家，我要抓大王，我不搁脚底下捅咕，那不是秘密的吗？咱们都公开，我直接就说刘长，大王搁我这，你别掉住我，就这样告诉。那人家我的对手两个就不满意，说妳这不玩赖？我说没玩赖，我把大王伸出来，看大王真在我这里，就这么公开。所以我是全委二百多号人，最较真的一个，他们说你要跟那老太太办事，你可别骗她，你要骗她，她收拾死你。那我就得问，你为什么要撒谎？你为什么要骗人？人家耍钱鬼、耍钱鬼，我说不行，在我这一是不耍钱，二是不玩鬼。这几十年，这个傻老太太就是这么过来的。

　　所以说现在你说你要弄个真、要弄个假，本来一切都是假相，你在这假相里，你还非得要提溜出个真来，你不自欺欺人吗？你不自己折磨自己吗？所以现在你真也阿弥陀佛，假也阿弥陀佛，我明明知道你说假话，也阿弥陀佛。你明明骗我，像我那个弟弟来骗我钱，管我要一千五百块钱，我说你给我说说你都干啥用？他就说了三条。我一听三条是都需要钱，我当时没有钱，我还出不了屋，因为那时候我病是最重的时候，我坐在我们家里打电话给他借这一千五百块钱。后来给他拿到手了，我还不放心，我又派个人给他送到车上。我说你给他送到车上，车门关上你再回来，这样就保准他把这钱拿回家去了，我怕他半道他再把钱花掉。

　　放下这个电话了又不放心，他是真的吗？马上我就给我那大弟弟打电话，这是我小弟的亲哥哥。一问我那大弟弟就说了，嫂子，你又上当受骗了，人家都开会了，说哈尔滨咱嫂子最好骗，你说啥她都信。我说骗去骗去吧，完了我那个大弟弟气得说，不行，嫂子，妳都病成这样了，他还这么忍心来骗妳，我马上去给妳要回来。我说得得得，别要了，他愿意怎么弄怎么弄！所以从那以后，我那大弟弟给我这老弟弟、老弟妹一顿臭骂，到现在我这老弟不敢找我家门。这次我三婶婆，就是我这老弟妈妈去世，我去了看见我都咧咧，就觉得不好意思见这个嫂子。我说没关系，以后你有困难，正儿八经过日子遇到困难，嫂子还管你。所以这次我又给我弟弟发点钱，给妹妹发点钱，好好把老妈发送好，别因为这个你俩再打仗，就是这样的。

　　所以说一个人你自己真，你要求别人也都那么真，好像你会很累的，我过去就是这样。现在就想自己管好自己，别人怎么的那是别人的事，我自己受五戒、受菩萨戒了，我就一定要把它弄明白，我要守好这戒。但是我还有一条不要把戒守死，你要把戒守死你就寸步难行。所以我这个守戒，可能有些守戒比较严的，是不是觉得你这是啥守戒的？我那天晚上我和小刁和大云我还说，我说大家都这么忙，要是不忙，我想和圣妙法师请教请教，菩萨戒那些戒条，有几条我没弄明白，我就是倒不出来时间。所以比如说我给大家举个例子，我和我老伴一起吃饭，他吃荤，我吃素。他不是说一开始我要吃啥，那我就按他要求给他做了。有时候你这饭都做一半了，尤其做疙瘩汤，做热汤的面条，你这个已经都做得快熟了，他告诉我，给我打两个荷包蛋。你说这两个荷包蛋给不给他打？你不给他打他生气了；给他打吧，要是严持戒律，那我都很长时间我不吃鸡蛋。那我就得依着他打两个荷包蛋，那一打鸡蛋自然有飞边，它不会整个一团，一点飞边没有的。

　　那怎么办？熟了以后，我把两个完整的荷包蛋搁在我老伴碗里，再给他挑上面条，加上面条汤，然后剩下的我就舀着吃了。那我那碗不可能一点废边不有，那有就有了，当时我就心想，白菜片，我吃就是白菜片，就是这样。我老伴是那种特殊的人，我要和他较真，我这个不吃，那个不吃。比如说他做菜，他都喜欢搁葱、搁蒜，他现在好在他都问我，老伴，搁点葱行不行？搁点蒜行不行？我说你随便，你搁什么都行。有时候我做，我说老伴，给你搁点蒜？好，那我就给他搁点蒜，我吃的时候我不忌讳这个。我们小刁是绝对严守戒律，一点葱也不沾，一点蒜也不沾。所以戒要守，但是不要把它守死，这是我不成熟的理念，我也不知道对不对。我就想你在家里，你一个人你想怎么就怎么的；你要是出去了，那人家做这个你不吃，做那个不吃，你给人添麻烦。人家该讨厌，说这学佛的，戒守的，整的这个麻烦，这不吃，那不吃的，叫人烦。所以我就是比较恒顺！我在这里说是读经、念佛是戒定慧三学一起修，听经好、念佛好，听经念佛能开窍，窍一打开现自性，要啥宝来有啥宝。

　　我总觉得这个人的智慧，就好像一个宝库似的，你这个门关着的时候，你看不着这个库里有啥。你这个智慧打开以后，这个门它自然就开了，你自己一看：我什么都有，我一样都不缺，我这个宝库里的宝我要啥拿啥。所以现在我为什么老告诉大家，内求、内求，千万别外求。但是人不理解，说我内求也求不来，你有宝库我咋没有？我告诉你，人人有宝库，就是你那门现在关着，没打开！你拿到那钥匙，什么是钥匙？昨天我讲了一个钥匙，孝，孝是打开智慧之门的一个钥匙。再有听经是钥匙，念佛是钥匙，这四个字阿弥陀佛金钥匙。你不掌握它，你非得跑外面去求。

　　我昨天给大家，跟义工同修们见面的时候，慧蓉师兄非得让我跟大家说两句，我就闲唠嗑，唠了大约四十分钟左右时间，我就给他们举了一个例子，我说就是我送那个同修往生，两只鞋一只鞋底，那只没底。你说送往生的还就我自己，你们经历过吗？送往生就老哥一个去送的，没一个帮手。这个一只底的鞋穿不上，一只有底的鞋我给穿上，这咋办？人必须得两只鞋。智慧来了，心里马上喊：阿弥陀佛快派人来送鞋！这心里怎么喊的自己也不知道，反正满脑袋就是阿弥陀佛，赶快派人来给我送鞋，没送鞋，你说我上哪整鞋给他穿？十分钟左右，一个男的就站我身边，我也不认识，我这么一瞅，我说你是谁？干啥的？他说我来帮妳忙。当时心里的一闪念，真派人来帮忙了，就这么想的。我说你帮我忙，你就赶快给我弄双鞋，他一只鞋有底，一只鞋没底。他说别着急，我妹妹是卖鞋的，一个电话打过去，十五分钟之内他妹妹来了，拿了两双鞋。他妹妹就是卖寿衣的，装老衣服的，这不有现成的鞋吗？拿两双哪双合适穿哪双，鞋的问题解决了。

　　当时顾不得想，阿弥陀佛真是帕特使来给我送鞋，那时候就是脑瓜门就是怎么把衣服给他穿好。你看一个人给一个去世的人穿衣服，人不说那个人死沉死沉的，你整不动他。他姑娘就一个劲的哭，我怕眼泪掉他身上，我说妳一边站着，就我自己。你想那好几个人穿衣服都累得呼呼喘，你说我一个人，我头一次干这活，以前我没接触过。那给他穿裤子的时候，到屁股这说啥也提溜不上去，我这时就有点急了似的：董平，抬。这一声怒吼马上就提上去了，好使。就是你那个念头高度集中了，我就集中在这了。所以给他弄得挺好，衣服也穿上了。就是受菩萨戒那个搭衣，我没穿过，那时候我就受五戒了，在我印象中受五戒不搭衣，在我们那边，就说受五戒可以搭衣，但是我始终没搭衣。这个董平她是受的五戒，但是她就有搭衣。这个搭衣我也不会搭怎么办？这个送鞋的妹妹来她会，把搭衣也给搭上了。所以我们俩在她临给他往殡仪馆送之前，衣服也穿好了，搭衣也搭好了，鞋也两只都穿上了。

　　所以我就从那件事，我后来倒出功夫来我反思，我就想不管你遇到什么难事，什么过不去的坎，过不去的关，你就找阿弥陀佛保证好使。后来我自己经历的一件事、一件事、一件事，都压得我喘不过来气，我都要趴下了的那个时候，我真是没有动摇，我没有找别人，我仍然是找阿弥陀佛、找观音菩萨。昨天我跟那些义工同修们说，我说我可是亲身经历的，我不是听别人说的，我是求阿弥陀佛、求观音菩萨，一求一个灵，没有一把失约的。没有一把阿弥陀佛说我不管妳，观音菩萨说妳自己办！我说没有一次。只要我求阿弥陀佛，只要我求观音菩萨，反正有一条我没为我自己求过，都是为别人求，什么事都是为别人求，没为自己求。小刁昨天给我补充一句，她说刘大姐，凡是求阿弥陀佛、求观音菩萨，都不是为她自己求的，也可能就这一条它就灵。我要事事为自己打算、为自己求，也可能它就不灵。阿弥陀佛说，你这是啥学佛的太自私，成天为着我我我、我我我，跳不出我这个小圈，阿弥陀佛说你搁圈里待着！就是这样，所以咱是为大家服务。这是我说的怎么样修戒定慧，第一个一门精进，长时熏修，这是我自己的亲身感受。

　　第二个，我想说说我爱国、爱教，遵纪守法。为什么我要说这个题？因为有很多同修都说我胆大，说妳堂堂的共产党员，妳怎么能公开的宣传妳信佛？还敢公开的出去讲课，还能发光盘。说妳不怕挨处分吗？我说我为什么要挨处分？从我一九九一年请观音菩萨那天起，到现在我就没隐瞒过。我自己出去宣传的：我请观音菩萨，可好了，你们到我家来看。我说我的领导去给我拜年，我得带着我们领导到我佛堂去看看，问我们领导，啥感受？我们领导哈哈一笑：佛光普照。我说那就对了，你家照不照，我们领导不吱声，他说我老伴信佛。我说你不就是官大点吗？怕掉那乌纱帽吗？我说没关系，你还不知道他好。我说因为他好，我相见恨晚，为什么我现在才知道还有个佛教，还有个佛法，还有佛经。我现在知道太晚了，所以我恨不得把我知道的所有好的，我都告诉大家。所以这可以说我信佛二十年，我宣传了二十年，我跟任何人都不保密。

　　有人问我说，妳不怕开除党籍吗？我说我也不犯错误，我也不违法乱纪，为什么要开除我党籍？有人专程的到哈尔滨劝我**，说不**如何如何、如何如何。因为跟我关系特别好，出于对我的关爱，说二姊你必须得**。我说我从入党的那天起，我就没想过我**，你不在于你是不是党员，而在于你怎么样做的，你这个人怎么做的。我说我是堂堂的共产党员，我不用退，没人能治我，我不违反党的纪律。我说我自认为我是一个比较标准的、优秀的共产党员，真事，我可以自夸，入党三十四、五年了，我没给党抹黑。所以像我现在住那个小区，非常好的凉亭，就给你那个大柱子上，白白的大柱子上，都给你写上那么大个的红字，什么什么什么、什么什么，我别说别人，我一看我心里都挺生气的。

　　你说你往人那大柱子上写什么，你好还是不好，你写在柱子上就好了，你不写柱子就不好，你还用得这样吗？把那个钱后面都给你，咱也不知道是卡的戳，还是怎么的整整齐齐的，我就有一个一块钱的那个钱，就是这么大一个小块，四方块的，那面有四句话，那就骂街！这算什么本事？我们无论是什么宗教信仰，我觉得这不叫信仰，这不叫泼妇骂街吗？你这样你既不爱国，你也不爱教。你如果你信佛教你给佛教抹黑，你信其它的教你给其它的教抹黑，哪一个教的教义告诉你骂大街，到处乱写乱画？所以我说咱别人咱管不了，说咱们佛弟子，应该是**国爱教的模范，应该是做遵纪守法的模范。你说你爱国爱教，你遵纪守法谁能不让，谁能批评你、教育你甚至抓你？不会这样的吧！是我们自己做得不好，你违法乱纪，人家给你逮进去了，那我说活该，就应该逮你进去，否则的话，你扰乱社会治安。

　　这个《梵网经》上有两条重戒，一条重戒是不作国贼，一条重戒是不谤国主。不作国贼是什么意思？就是不做伤害国家的事情，不做伤害社会的事情，不做伤害大众利益的事情，这叫不作国贼。不谤国主就是说，那国主大的说国家的领导人，再往下各级政府，省政府的领导人、市政府领导人、县政府领导人，再往下区，什么镇，这些都是领导人。你再说，比如说宗教局的局长是不是领导人？也是。寺院的主持是不是领导人？也是领导人。不谤国主，就是我们对各个阶层的领导人都要尊重，不能随便乱骂。这两天吃饭的时候，师父不说了两次了吗？说某某地方就是两个互相对骂，你骂我，我骂你，师父说这不好。你看为什么有地震？所以这个咱们要注意。现在好像不知从何年何月起，我回过头来我想想，可能是从当年文化大革命开始，那造反有理，谁都说了算，谁都可以打，谁都可以骂，是不是从那个时候开始，延续到现在，就是骂大街，你谁在领导的位置上，都不满他的意，他都得骂。

　　所以后来我接触到一些人，信佛的也好，不信佛的人也好，我真是跟他们实实在在的说，

wlxg20130220 · 发表于 2019-1-19 21:23

我说这样做是错误的。就比如说国家的领导人，那你说这一届的领导班子，他真是勤政爱民的，十三亿人口的一个大国，能治理到现在这种程度多么不容易。你要说事事都人人满意，那不可能，我们是不是应该体谅领导人他有他的苦衷。反正我是非常赞叹，比如说咱们汶川地震、玉树地震，是不是国家领导人第一时间赶到现场？这样的领导人上哪去找？为什么我们还这么不满意，那么不满意。所以凡真是谩骂国家领导人、省市领导人的人，他自己造的是地狱的罪业。他现在觉得我骂一骂，我痛快、痛快，岂不知你将来就是地狱的去处，那就是你的归宿，到那个时候你后悔就晚了。这是一个方面，我们应该尊重各级领导人，不要谤国主。

　　从另一个层面说，就是我们各级领导人也要体恤、关爱你的人民，这方面就是相辅相成的，现在是不是我们的各级领导人，都是全心全意为人民服务的？未必是这样。所以这就给我们这些个人民的公务员，各级的领导提出了一个课题，你在这个位置上你就要全心全意为人民服务。那过去我记得演京剧不是说：「当官不为民做主，不如回家种红薯」，这句话到现在也不过分吧。比如说，为什么我当减负办主任的那一段我特别累？就是因为所有告到我那的状子，领导批到我那，我没有一个就一带而过就过去了，我都一个、一个、一个落实。后来我们省纪委的某领导同志都非常惊讶，有一天他检查工作，给我打电话，他比我小，他说刘大姐，上半年的案子妳一共办了多少？我当时就说六十五件。电话里他这一问，我当时就说六十五件。他那面就打了一个喷，我不知道啥意思，我说你要是要文字材料，下午我让打字员给你送去，我说现在这个都在我本上，工作本上记着。他说那下午能送上来吗？我说完全可以。他说那送来吧。中午我打字员就把这明细都打出来，下午给他送过去。因为我是在省政府工作，他是在省委那边工作。

　　送过去以后，隔了几天我俩见面，他说刘大姐，我特别惊讶。我说你惊讶啥？他说妳当时电话里说，你上半年办了六十五个案子，我当时想妳是随便说的，妳是不是为了应付我？妳接着妳又说妳可以报文字材料。我想能报吗？我真是怀疑，下午妳就给我报了，我一看我没啥说的。因为我那个案子办到什么程度？比如说这个案子是哪个市、某某人、电话是多少，这个案子的内容是什么，需要我解决什么问题，我现在解决到什么程度，完结了那就是结案了。基本上没有不结案的。就这个比如说，省纪委的领导他拿到我这个东西，我说你可以随便抽，就在这六十五个里，你随便拿出来一个，你就给这个联系人打电话，你看看他怎么说。他真试了，试完了以后，他说刘大姐，我服妳了，全省干工作也没有妳干到这么细致的程度。妳这半年这活咋干的？我心里话谁干累谁。那你得下去调查，有时候真是吃不上饭，有时候这个地方办完了，你看半年的时间六十五个案子，你想我这案子咋办的？

　　所以我说咱们如果你做一个人民政府的公务员，你切实的去为老百姓服务，为他们去办事，他们真是高兴，冷不丁遇到你这样的一个官，人家都觉得挺奇怪。所以当时好像告诉我这四句话，我也不知道我该不该说，说了可能也有人会不满意的，说妳现在坐那小嘴一说叭叭叭的，可苦了我们，以后我们咋办？那我说你咋办？你好好为人民服务就对了。就这几句话不是我编出来的，真就是老百姓的一种心声，说什么？说「百姓心中苦，向谁去倾诉，身为父母官，当为民做主」，我感觉到这就是老百姓最心底的呼声。还有这几句，说「百姓盼清官，怀念包青天，清官今何在，就在人心间」。是不是老百姓的心就是一杆秤？真是，老百姓的心就是一杆秤，我们能时时刻刻把老百姓的疾苦，放在自己的心间，然后我们身体力行，去为他们解决问题，我们才不愧为是人民的公务员。

　　《璎珞经》里还有两条戒，一条是不漏国税，一条是不犯国制。这个不漏国税，现在做买卖的有几个不漏国税？千方百计走那个政策的边缘，少缴点是少缴点，能都逃了更好。这个你不知道那就是帐，这帐你早晚得还的。所以我们做买卖的，咱们学佛同修，千万不要漏税，该缴多少缴多少。再一个就是不犯国制，就是遵纪守法，国家的法规制度，各省市、地市县的各种各样的规章制度，我们做为一个修行人，一个学佛人都要带头去遵守。这是第二个就是爱国、爱教，遵纪守法，我就说到这。

　　第三个不受外界环境的干扰、诱惑。为什么我们的烦恼很多？我们受外界环境的干扰和影响比较重。哪些个？人事环境的影响，还有外界环境的影响，特别严重的是人事环境的影响。我觉得现在好像干工作、干点活，都不一定那么累吧，就是这个人事关系太微妙、太复杂了。反正我好在就是我从小到大，我就傻呵呵的，我啥也不看，我也不会看脸色，尤其不会看领导的脸色，所以我就不累。我到现在我一直比较轻松，因为什么？比如人家说你要稍微会来点事，你又提职了，那提职不就提薪吗？我说现在这官已经够大，现在这钱也够花了，不用再提。完了我就坚决的利用四个月的时间，把那个小官辞掉。人家都说我大脑进水了，说人家现在是要官、买官，你这是坚决的辞官，还得走后门，不走后门人家还不给你辞掉。我说对，人家叫我大脑进水，逆社会潮流而动的人，说现在这个社会还有你这么个傻瓜蛋吗？我说就一个傻瓜蛋，那就是我了，接着傻吧。所以这个环境的影响，好像这么多年按道理说，我在省政府工作这二十年挺不容易，我没觉得怎么的，我挺轻松的。现在回过头来看我问心无愧，我自己可以说一身清白，别人怎么的，那咱管不了，咱先管好自己。

　　比如说现在你们周围比不比？比丈夫，怎么比丈夫？说你看人家老公那可有本事，做什么大买卖赚多少多少钱；你看自己的老公，老实巴交的，窝囊不喘的，啥也不会，也挣不来钱，就靠那点死工资。就是这样，这比丈夫愈比愈苦，羡慕人家那个丈夫，不满意自己的丈夫。比婆婆，这我都经常接触到的，人家谁谁谁婆婆给儿媳妇买的什么貂皮，什么什么什么，一说那确实都是很贵重的，要买个什么项链都是万把千块钱，我也不知道这个钱是高价、还是中价、还低价，我对这没研究。婆婆又买个什么大房子，又买个车等等等等。因为现在生活条件愈来愈高了，你这么比，自己愈比愈窝囊，你看见人家什么都有，我什么都没有，既嫁错了丈夫，又找错了婆婆苦，苦自己苦！上班一看人家对面桌坐的同事，新买了个貂皮大衣，自己愈看愈窝火，愈看愈窝火，弄不好就离婚，再寻找一个有钱的。所以这个社会上的这种大环境，这个影响确实是很难抵抗得住，一般的人没有点定力，假如说没有点什么信仰，恐怕是抵御不了。

　　我倒建议大家比什么，咱们也不比地位，也不比财富，也不比享受；比比清净心、比比平等心、比比自在、比比快乐。你说要让我选择，我就那样想富贵的安于富贵，要惜福，不要把福享尽了。那个清贫的你就安于清贫，清贫也很自在，我清贫了一辈子，反正我挺喜欢清贫的。这样吧，自己心里没有什么障碍，外面的境界它就障碍不了你。你说是不是？最高的享受，不是什么地位，不是什么财富，最高的享受是快乐人生，幸福的人生。所以我觉得我现在是读我自己想读的书，做我自己想做的事，没有牵挂、没有忧愁，我觉得我现在生活快乐赛神仙，我跟谁我也不攀、我也不比。这是第三个，不受外界环境干扰。

　　第四个，把得失利害忘掉。你总患得患失，得到了你怕丢掉，没有得到的你想得到，你这样总是处于生活在患得患失当中，那你的忧愁、牵挂它总伴随着你，这样的人你就是再富有，你生活不是快乐，也不是幸福的。我听老法师说过这么一句话，我就记下来了，老法师说把得失利害忘掉，把得失利害的念头丢得干干净净，然后你就无喜亦无忧，既没有喜也没有忧，天下太平，你的天下太平。你听明白了要真做，一生受用不尽。我从听了这个以后，我到现在衡量衡量，我觉得真是受用不尽。我希望我们后面的时间，能不能够从这个方面入手做一做，不要整天那么忧愁、牵挂，什么都不缺，还一点不高兴。这是第四方面。

　　第五方面亲近善友，远离恶友。那有的同修说什么叫恶友？不是谁都是阿弥陀佛吗？是这样的，从另一个角度谁都阿弥陀佛，没有善、没有恶。但是从修学的角度，你也可以分别、分别，我举个例子，你说这是算善友，还是算恶友？同参道友特别喜欢你，就是喜欢和你用电话唠嗑，一次就能唠个两个小时、三个小时。唠一个小时阿弥陀佛：今天怎么说这么一会儿就不唠了？你说一个电话能跟你唠三个小时，天天想跟你唠；再不就东家长李家短，媳妇长婆婆短。我给它起个名，我说这是马拉松式的电话，没完没了。所以后来我为什么非常坚决的，一点不犹豫的取消电话。我说大家要想清静下来，从电话开始入手，现在我没电话。刁居士电话我也给她下令座机拔线，手机关机。

　　所以现在很多佛友跟她联系不上，联系不上就胡猜乱想，刘老师往生了，找不着我了。给她打电话又找不着她，现在还没说她往生，反找不到她、找不着我，最后就猜刘老师往生，外国都传了消息，打听刘老师是不是往生？我说不用解释，到时候我一出去一坐哪，看真的，那往没往生还用解释吗？就是这样。你说这些同参道友他是善友，还是恶友？真是干扰你修行，他自己不好好修行，他还干扰别人。所以我建议大家，一定要把电话这一关把住。你说有的工作联系，一点没有还不行，你想个办法定时开机，或者跟对方一通话，限时通话，我们五分钟时间，你长话短说，把重点说出来。你别说了十分钟啥事还没说，前面都是废话，那不行。这样你时间长了，你就会节约好多时间。所以我在这里说，亲近善友，远离恶友，这是第五个。关于第一个大题目，就是「勤修戒定慧」，我就说这么多。

　　第二个大题，咱们就说说「息灭贪瞋痴」。贪瞋痴是三毒，是一切疾病的病根，这个大家都知道，也是堕三恶道的根。如果我们把这三个根要是彻底拔掉，那三恶道肯定没你分，肯定上西方极乐世界。老法师告诉我们说，连贪瞋痴念头都不要有，一定要把世出世间一切法都要看淡，包括佛法也要看淡。佛家常说「万般将不去，唯有业随身」，那你想你带什么，你什么都带不去。你想你贪你就堕饿鬼道，你瞋你就堕地狱道，你痴你就堕畜生道，那就这三条道都给你摆得明明白白的。你说地狱你想去吗？一天是我们人间的二千七百年，你想想万岁万岁万万岁，我现在才知道，过去喊万岁万岁万万岁，是哪来的。你看地狱的一天是二千七百年，那我们有五千年灿烂文化的中华民族，还不到两天，五千年，人家二千七百年，那要两天还五千四百年，两天还不到，你说可怜不可怜？这个地方我们去吗？吓不吓人？上午师父讲的时候说，唐太宗堕地狱，皇太极堕地狱，多可怖！所以我们现在千万千万要把握住，这个地方可万万去不得。

　　三恶道，老法师不说吗？头出头没，这也是佛经上说的，你出来钻出头，露了头是换一口新鲜空气，立刻就下去了，又沉底了，啥时候再能出来，那个头再能露一露那难说了。所以我们一定要注意这个问题，不能当耳旁风，读经是读经，听老师讲是听老师讲，轮不到我。轮不到你？可能到最后还恰恰就轮到你。这个贪瞋痴一样都不可以有，你有一样你去其中的一道，你再想出来都很难。我在那边参加活动的时候，我说我给大家编个故事听，我说我提醒他们，我没说我讲个故事给大家听，等我编完了我说给你们，你们看看这个故事，编得怎么样？你可以自己对对号。

　　就是说两年多前，我有一个好朋友，她的老父亲去世了，因为这老爷子，他这儿女按世间法来说，都非常有本事，在政府当官，经商赚大钱，在部队也当官，所以儿孙满堂。这老爷子生前有两大爱好，一爱场面就是面子，第二爱钱。所以这儿女们看老爸去世了，那最后得满老爸这个愿，就好好给他排场排场！你说这些个儿女都是有权有势的，这场面肯定非常大了，在我们当时那个小地方，那轰动，那车都百八十辆，可能都不止，就是这样还不算。这老人不愿意火葬，不愿意火葬就土葬，土葬就装棺材，我们北方装那木头棺材，把老人装到棺材里，手攥的是人民币，枕头底下枕着人民币，脚底下踩着人民币，褥子底下铺着人民币，反正全是人民币。这老人不是生前两大爱好吗？一排场，这排场有了；二爱钱，这钱有了，这人民币，这就全是人民币铺路。

　　咱不说他这么做是不是违法，就说他们这么做下面结局是什么？老人这两个愿望都满了，这把老人也发送了。这老人是怎么走的？两个小鬼来了以后，拿着大铁链子先是套的这脖子，然后他就这样就把身上拿铁链子给拴上，最后两手这样绑上了，铁链子拉走的。拉到阎王爷那，这个老人家这不有很多钱吗？人世间行贿，跑到阴间也行贿去了，跪在阎王爷面前就开始递钱。阎王爷不认识，这啥东西？他说这是人民币，我们人世间现在别的东西都不认识了，就认识这个。阎王爷生气了，说你贪心堕饿鬼，你还来贿赂我，也让我堕饿鬼去？让鬼王打入十八层地狱。这老爷子排场也有了，人民币也那么多，最后的下场去十八层地狱了。

　　完了再说阳间人又什么样，这不那么多儿女吗？从老爷子走了以后，这些个兄弟姐妹家里没一家消停的，老爷子不是给这个托梦，就给那个托梦，告他们诉苦，说你们可把我害惨了，我这个行贿没行成，阎王爷还把我送十八层地狱去了，你们赶快想办法救我；你要不救我，我就天天捉你们，让你们不得安宁。你看有的人连卫生间都不敢去，连自己的父亲去世了，你怕啥？他因为这个，所以老爸一来闹着，弄得真是鸡犬不宁。你说咱们这个贪，阳间人就这么贪，你老爸去世了，你怎么还能让他也这么贪？最后把老人家送到那个十八层地狱了，他能不找你算帐吗？你这是孝儿孝女吗？坑人！所以说这个贪心害人不害人？我刚才说我这是编个故事，实际是我给你们讲个故事，这是真实的故事。

　　咱们再说说现在这几年，这个贪官落马、高官落马，报纸上经常报，电视里也经常演。那你说这些个高官为什么纷纷落马？不就是一个贪吗？咱们这个国家就好比是一座大厦，这些贪官就是蛀虫，就对这个大厦不停的咬，不停的嗑，最后都要把这个大厦嗑瘫了。正是这些个蛀虫，把本来坚实的大厦一步一步的蛀空。所以你说这些贪官在老百姓的心目中，他就是败类，他就是魔鬼，他为老百姓所不耻，为老百姓所唾弃。你看前些天报的原铁道部部长叫刘志军，大概是双开判刑吧。他是从一个普通的铁路修路工升到铁道部部长，真可以说是飞跃，然后现在又到囚犯，就这么一个线。修理工、修路工、部长、囚犯，这个曲线是谁画的？他自己画的。

　　再举两个例子，比如说政府某机关一个干部，手握实权，什么实权？就是那成品油。当时那搞成品油绝对是实权部门，手握实权谋取私利，自食恶果，被双开，开除公职、开除党籍，判了十一年徒刑。第二个例子，一个年轻有为的中层干部，手里有了权力，就把它据为己有，成为谋私的工具，被判了十八年徒刑。第三个例子，某省的原省长，原来是我的同事，那个时候是我们的一个科长，特有才华，不是一般的有才华，可以用才华横溢这个词来形容他，都不过分。那个脑袋就是活计算机，到省长那去汇报，不用文字材料，那都在脑子里装着，真是一个当干部的材料。就是这样一个才华横溢年轻的干部，到了某省去任省长以后，一下子就栽进去了。他被判无期徒刑，就是我们这个领导干部本人被判无期徒刑，他的儿子入了监狱，他的妻子上吊自杀，一家家破人亡了。你说我不知道这些贪官究竟为了什么？你说做为一个省的省长，他缺什么？少什么？什么都不缺，什么都不少，多少人前呼后拥，还犯这样的错误。

　　我下面我想分析、分析，这个贪官他有个共同特点，贪财、贪色占第一位的，而且贪财和贪色它是互相关联的，贪财很大一部分是为了养色。所以这个第一条过不了财的关、色的关，他不栽的可能性几乎没有，这第一个。第二个是欲望无止境，愈多愈想多、愈多愈想多，那兜都揣不下了，还想往里塞，这是欲望，就叫欲壑难平。第三个，这是我给归纳的，我说没有贤妻把关，这是我的理念。如果说我们这些领导干部，他要有一个贤慧的妻子，不至于他栽得这么狠。比如说拿回家的钱，工资以外的妻子要能过问过问，能够拦挡拦挡，可能能起一定作用。有的恰恰有个贪婪的妻子，愈多愈好、愈多愈好，就是这样把自己的丈夫送进去。这是第三个。

　　第四个共通点，侥幸心理作怪。比如说快到退休，我们政府机关干部是六十岁退休，五十七、八、九了，那就开始表演，那就意思说不拿白不拿，过期权力就作废了。什么侥幸心理？你逮着我算我倒霉，你逮不着我，我就挣了、赚了，就这种侥幸心理作怪。因为你看我在机关工作，我们都是一般一般的，人就都说有几个像妳这么傻的，后来他们还送给我一首诗，我不知给我写哪去了，送我一首诗，那是我的一些老同事，埋汰我的诗。我说行行，跟我挺对号。

　　第五个攀比心理，这关很难过。你比如说咱们三个，你是这个处处长，我是这个处处长，你是那个处处长，我这面腰包瘪瘪的，一无所有，你那边腰包鼓鼓的。你看职务一样，年龄也差不多，一看就那样，有些时候甚至家里人都不满意。因为我们住的都比较集中，机关宿舍住在一个楼，一看人家怎么怎么的，一看自己家穷嗖嗖的，就这个攀比心理也是非常难过的一个关。两个机关干部的对白，其中一个就是我，另外一个机关干部，老同事和我对白，这话是他说的，就是刚才我不是说给我写了首诗吗？就这么说的，「今朝官位占」，就是你现在不是占着当官这个位置吗？「不贪白不贪，你要当清官，纯属傻瓜蛋」。因为我那老同事跟我关系也不错，所以说话也不外。就寻思，你看我有病的时候，那不是五十五岁左右，五十四、五岁，还有五年退休，那意思都到最后关头，你还在按兵不动，就是这个意思。我说我就这样了，就傻到最后。也可能就为了照顾我，一九九九年我就病了，我就不用上班了，那就回家去当傻瓜蛋吧。所以一直就当那比较清白那种傻瓜蛋，挺好的。

　　我再举一个，还有一个共通点，就是勒大脖子，我们北方人叫勒大脖子，吃拿掐要。比如说我有一个学佛的同修，她给我举个例子，她上我那去给我讲故事，她是一个单位的出纳员，她告诉我，她说刘姐，我把工作辞了。我说妳为什么辞工作，因为她不到年龄。实在干不下去了，太受气了。我说妳怎么受气，妳跟我说说？因为她是出纳员，就得到某些个实权部门去办事。她说有一次她排队，排了一个多小时快两小时，因为办事人比较多。就是你把事先把单子都填好，到那递的窗口人家给你审，就这个工作。她说在她前面有一个女的，四十岁左右，然后到了这个窗口，这个女的就把她的材料，就从窗口这么递进去，递进去的时候（这个她给我学），她说里面工作人员一抬头：张姐，你来了，特热情。然后不到五分钟，她这一分就办完了，从窗口递出来了，还说了一句，张姐有事再来。这个人就走了。我这同修想：今天办事挺痛快，你看她递进去没五分钟就办出来了。接着她把她那个也就递进去了，没有一分钟甩出来了，她不知道啥意思，甩出来了，她就得问，说哪有毛病？回去自己看。一句硬邦邦的话，让你回去自己看。这她就把这个东西拿着回去自己看吧。

　　就这个时候她一回头，就是前面这个人还没出门，她说大姐，妳不知道我当时那狼狈劲。我就赶快跑去撵她，虽然不认识，我也去请教请教她，咋办那么快？我这为啥就不行？她就去了，就问说妳怎么办那么快，我这个为什么不行？她给我甩出来了。那个人就给她这个，意思问她你有这个了吗？完了之后我一看这个我明白了。她说没办法，回去这个东西都是填现成的，也不需要妳再重填，再说她也没说我哪不合格，第二天再报吧。第二天就把钱放在这个单据里，上面、下面这么压着，然后又去排队，最后把它递进去，抬头瞅瞅不认识，但是这么一看材料这个，就势底下抽屉一开进抽屉了，然后就给干完了，审完了。审完了递出去就说：以后有事再来找我。我说那是潜台词妳没听懂吗？大姐，那她说啥意思？以后有事再来找我，别忘了这里再夹着，再给我来送钱。她说大姐，你可不知道，每当一要上这些部门去办事的时候，腿肚子朝前都直抽筋，真是，人家都不拿好眼睛瞅你，嘿呼喊叫的，她说到那时候就不是人了，这是她辞职的一个原因，说啥都不干了，太害怕上这些单位办事了。

　　第二个，她在她自己的单位里，去检查工作的更难了，这不合格，那不合格，什么三包又几包的，她说全找毛病，你就跟着人家后屁股颠吧。她说不管年龄大小，全都是大哥、大姐、大叔都这样的，她说那就算孙子一个，搁后面恨不得都给人家磕头，你叫大哥也不行，叫大姐也不行，叫大叔也不行，都不好使，唯独这个好使，这个一递上立马全合格。她说你这伙你答对了，检查完了，那伙明天又来了，那伙完了，那伙又来了。尤其是临近过年，临近年关是检查最多的时候，来的人也多，部门也多。过去请吃一顿饭好像就答对了，现在请吃饭不好使了，人家不需要了。另外顿顿吃、天天吃，那么大胃装不下了，你吃得还挺难受的，所以就得这个了。她跟我说就因为这个，我是说啥也不干了，这个活实在是干不了。现在还在家待着，没工作了。

　　有人对这样一句话很感兴趣，把它做为贪的依据，说什么？说「人不为己，天诛地灭」。我就想为这句话给它证证明它不对，因为什么？老法师说，他这一生他没为自己，天也没诛他，地也没灭他。我又联想我自己，我这一辈子我也没为我自己，天也没诛我，地也没灭我，你看得了要死的病，还活过来，你说这不是奇迹吗？所以说我吧，我怎么说，我说这个人不为己，天诛地灭，我给它改了，我说「人不为己，天地助之，鬼神敬之，护法护之，诸佛佑之」。我给它变成这几句话，这就是我的亲身实践，我说我拿自己的实践来给它证明，你看看，我没有为我自己着想，你说天地助不助我？我觉得我现在天地助我，鬼神敬我。没有鬼神说收拾我、治我，让我如何如何没有；护法护我，诸佛保佑我，都有，我得到的是这个。所以不是说人不为己，天诛地灭，你要是信那个你自私自利，天地不助你，鬼神不敬你，护法不护你，诸佛不佑你，就把它颠倒过来。

　　下面我再想说说这个瞋，不是贪瞋痴吗？刚才我说那一部分是贪。这个瞋咱们说白一点，就是你爱不爱生气？你是不是看这个不顺眼，看那个不顺眼，你老自己生气。有一句口头语东北人爱说，妈呀，可气死我了，东北人就有这句口头语，可气死我了。我听了以后，我怎么给它解读的？我心里想他离气死不远了。因为她老想着：可气死我了，可气死我了，你说他最后咋死的？不就是气死的吗？他自己的心念起作用，念力的秘密不讲得很清楚吗？我也跟一个同修开玩笑，我说假如说，你要说可把我气成佛了，可把我气成佛了。我说我给你鼓掌，我告诉你，继续气，继续气，你看都把你气成佛了你就气！我说可别把你气死，你转变心念，你生气能把你气成佛，我积极支持你继续气，多气一点。你说别人做的事、说的话你不满意，

wlxg20130220 · 发表于 2019-1-19 21:24

你把你自己气得那个样，你是不是傻？你拿着别人所谓的错误，折磨你自己。

　　我说我自己亲身经历吧，我不是一九九七年前后，那个时候是我人生的低谷吗？就那个时候，我不又要出家、又要自杀，你说不到一定程度，我能有那种想法吗？那个时候就是心理那个气不平、委屈，就觉得怎么能这样？怎么能这样？不问了十万个为什么吗？也没得出答案，天天问自己为什么、为什么、为什么，就觉得谁都对不起我，就那种感觉。所以才能产生要自杀念头，还不如一了百了，死了得了，当时就那么想的。结果气出了这场大病，一九九九年爆发的这红斑狼疮，这种病和这个气，和心态的不平和，是有直接关系的，一切病都从气上来，你啥都把它看破、看淡，你不会得病的，你身上的细胞是健康的。

　　我那时候我自己知道，我生气暴怒的时候，我不能当着我家人怒，你说老伴是这种状况，姑娘、儿子你说我当妈的，我在儿女面前我暴跳如雷，不行。他们都不在家的时候，就我自己在家的时候，那我自己跟我自己暴跳如雷，当时是什么情况？就是全身发麻、哆嗦、大脑空白，满身像无数条小虫子在爬，我发怒生气就能气到那种程度。当时我自己心里明明白白的，这个人废了，那么气还有个好，那肯定报废了，反正当时也想死了，早点死算了就那么的。所以我说我一九九九年那个红斑狼疮病，只是爆发，前面那个导火索已经有两年了，逐渐逐渐逐渐到这头引爆了，就得了这场要死的病。所以这个你想你有病了谁遭罪？你自己遭罪，你为什么要做这个傻事？

　　我为什么特别感恩老法师，真是老法师救我身命，给我慧命。所以说谁在我面前说老法师如何，他根本就没有用，那是确定无疑的，根深蒂固的。因为那个时候，我得到了老法师的《无量寿经》光盘，一开始不是说想自己来得到启发，我要修行，不是这个，就找个营生，能占据我的思惟，不让我想那些不痛快的事。所以黑天看、白天看，困了我就睡一会，醒了我接着看，没黑天、没白天，我那时候看老法师的光盘就是这么看的。真是看了好多好多，你看二十四小时，我除了吃点饭，睡一点觉，那时候两小时我都睡不上，根本睡不着失眠。所以就那个时候，我看了那么多的光盘，一开始是那种心态看的，后来逐渐逐渐看进去，悟进去了，就把自己逐渐逐渐就从那个泥坑里，好像一点点往外拔拔拔，我从那泥坑里我拔出来了。那个时候我的感受是什么？就是「心浮气躁真痛苦，心平气和真幸福，一心称念阿弥陀，远离痛苦得幸福」。是老法师的光盘把我解放，我能不感恩师父吗？这是我最真实的体会。

　　后来平和到啥程度？你不管什么事，那就轮到你头上，可能你都承受不了，我都像没看着一样，阿弥陀佛，你愿意咋的咋的，我该干啥干啥，你该干啥干啥，我也不管你。你就真是拿着刀上我家去翻钱去，你随便翻，翻着是你的，我都能平和到这种分上。真是拿着两把匕首上我家去翻钱去，我老伴欠人钱，就能够达到这种程度。要搁我没看光盘之前，那不这事就把我气死，半夜三更的吓也把你给吓死了，我当时不在意，愿翻翻吧，反正我家穷嗖嗖的也没有多少钱，你翻着你就拿走。真是真翻，翻了可能就拿了二百块钱，就是这样的。你说这关我都过，要我说有啥关过不去的，我现在过了回头再想，你们没有一个人有我那些难关。现在小刁都说大姐，我不在妳身边，我真不知道妳这么难。现在我在妳身边，我才知道妳这难关太多，一般人可真是过不去。

　　下面咱们接着说这个瞋，上面不说贪瞋痴，接着说这个瞋，这个瞋往往是跟恨、跟怒互相关联的，比如说瞋恨、瞋怒，瞋恨、瞋怒最主要的是气、是生气。这个问题我可以这样跟你说，就那个时候我生气的时候，全身都不自在，特别痛苦，那个时候我觉得我脸都是黑色的，就黑乎乎的，你说彻底黑还不是，就是又灰又黑，我自己看都觉得挺吓人的。尤其那时候本身我就病了，再长那么多斑，简直就没个人样。所以他们说，你要是人的心态非常好，你就是这样看，就看你的手指尖，它那个气柱是白色的，更高一点的可能是无色的，你要看你这个手指尖这个气柱是黑乎乎的、灰色的，说明你身体不好，有毛病，你心态有毛病。就是现在这样看，我看我自己手尖这光柱，大约是这么远，你们可能看着近一点，人人都有，不是说有的人有，有的人没有，人人都有。后来我调整过来以后，我心态也好了，我身体状况也好了，那个感觉和原来那感觉就不一样，就觉得好像妖魔鬼怪都远离我，他们都不在我身边围着。原来的感觉就好像无数个妖魔鬼怪围着我，今天他让我生气，明天他让我生气，后来转变了，这些个全都没有了。你心态转变了以后，真是护法神，护法善神他就来了，反正你身边总有护法的，不是妖魔鬼怪护你的邪法，就是龙天护法护你的正法。

　　如果一个人要是瞋恨心重，往生西方极乐世界肯定没分，你就这一条你就没有分，所以这么重要的事情，我得跟同修们说清楚。为什么有的人学佛二、三十年，甚至学了四、五十年到现在没任何消息，你从这方面找找，脾气，用两字脾气说得简单，你改没改脾气？你是不是脾气还像原来那么大？发起脾气来打人、骂人、伤人，你有没有这方面？如果你有，西方极乐世界的门肯定不朝你开，你这一生你就没有分了，肯定是三恶道发脾气的人。所以为什么我一再告诉身边的同修，一定要改脾气，不能由着自己的性子来，三句话不来呼号喊叫，随手这东西也撇过去了，我管打你哪，等过后还后悔。咱们不干这后悔的事，你这不就是火烧功德林吗？你好不容易攒点功德，那功德不是太好修的，你修这功德长这么高，你这一把火把这点功德林烧光了，恢复到零，然后你再从头来，来又修点，一把火又烧了，到最后你要往生之前你还是这个零，你怎么能上极乐世界？所以一定不要犯这个傻。我这可真是苦口婆心在劝，因为我自己经历，你们一定要注意这个事情，不要当成耳旁风。

　　下面我再分析、分析，什么样的人容易有瞋恨心。你们自己想想，我归纳这么几条，第一个，爱计较的人容易有瞋恨心，什么事爱斤斤计较，你对了，我错了；你输了，我赢了；你占便宜，我吃亏，就爱计较的这个人容易有瞋恨心。第二个类型，好自以为是的人容易有瞋恨心，总觉得自己行，自己对，自己比别人高一等，这是第二种。第三种妄自尊大的人有瞋恨心，这个比第二种就更严重一些，妄自尊大，谁都没有自己高，真是天老大，他老二，就这样的人肯定有瞋恨心。

　　第四种嫉妒心重的人，那是肯定有瞋恨心，你咋就比我强？你怎么就如何如何，为什么我就不如你。这样的人就希望所有的人都在他后面，他不希望一个人在他前面，这种嫉妒心是咱们学佛的人最大的障碍。所以千万不要有嫉妒心，一定要随喜。有些个年轻人是人才有培养价值，我们一定要积极支持、爱护、帮助，千万不能拉后腿。总觉得他跑到前面，那我往哪摆？咱们站在他身后挺好的，帮助他、爱护他这样才好。我就觉得咱们修佛的人，在我心目中，好像是应该没有一个人有嫉妒心。但是我遇到的事实，又不是这样，我真发现有些人真有嫉妒心。所以我这次在那面参加活动，和在这面讲课，我都把这个嫉妒心，拿到一个很重要的位置来跟大家说，因为这个心太害人了。反正我那十颗心里，我可没有嫉妒心，我要有嫉妒心，我没有现在这点小小的进步。这是第四种有瞋恨心的人。第五种，好攀比的人有瞋恨心；第六种，好高骛远的人有瞋恨心；第七种，没有真诚心、平等心、清净心、正觉心、慈悲心的人，自然他剩下的就是瞋恨心。我就归纳了这么七种类型，可能不太全面，就有这些个毛病的人，就容易有瞋恨心。

　　说完了贪和瞋，最后咱们再说说这个痴，这个痴原来我理解得比较片面，我以为就是傻，不聪明，这就叫痴。通过学习《净土大经解演义》，我对什么是痴有了一点进一步的认识，实际这痴说重一点，就是迷惑颠倒，迷惑颠倒就是痴，没有智慧，这个迷惑颠倒也挺害人。第一个因为迷惑颠倒，你不认识正法和邪法，现在邪师说法如恒河沙，谁当着你面，他都不会我是邪师，我现在来给你说法，有一个这样说的吗？他都说他说的是正法。你因为迷惑颠倒，你辨别不了什么是正法、什么是邪法，你这就是很严重的痴，这是第一个。第二个，因为迷惑颠倒，你不认识善知识和恶知识，比如说有的人可能批评你两句，指出你有什么什么毛病，你要是心量小肯定你不高兴，我哪有这个？你凭啥说我？你也不咋的，这个你就是不会识别善知识和恶知识。实际当面说你的，我认为是善知识，否则的话，人家完全可以不说。什么叫恶知识？当面奉承你，背后说你坏话那人叫恶知识。这样的人现在为数可能还不算少，有的人很会说奉承话，当面一套，背后一套，这个人是非常值得我们注意的。我们就是咱也不跟人辩论，咱也不跟人争论，就是敬而远之，你心里知道就完了。第二个就是不认识善知识和恶知识。

　　第三个迷惑颠倒，你遇不到好老师，因为就是好老师在你跟前，你也不认识，你也不承认。我昨天还是哪天讲课，我说了一句人生得一知己足矣，我说人生遇一明师足矣。我一再的说，我这一生两件幸运事，一件幸运事我闻到了佛法，第二件幸运事，我遇到了净公上人，我遇到了明师，这是我人生的两件最幸运的事，我非常珍惜这个机缘。我总跟大家说，实际不是开玩笑，我说过去多生多劫，师父就是我的老师，我就是师父的学生。我是一个比较调皮捣蛋的，不遵守纪律的学生，贪玩东跑西颠，所以这么多生、这么多世，还没出了这个六道轮回，还搁着溜达着、晃着。我说这一回叫老法师把我发现，这下我可逮住你了，你还在外面晃荡，回家吧！所以我这一生，这师父提溜我，也得把我提溜回家。所以我为什么这么坚定信念，我今生一定成就，我一定回西方极乐世界，有师父看着，我不回我也得回了。这是我归纳的这几条。

　　最后我想说，就是如果今天这课你听明白，能够帮助你认清回家的路，帮助你找到回家的门，阿弥陀佛，我这一堂课没白讲，有一个听明白的我也没白说。最后给大家四句话，「天地之间有正道，离开正道受苦报，当今世界灾难多，不寻正道走邪道」。简单做一下解释，天地之间有正道，就天地之间它是有规律的，那个正道是确确实实就摆在那。但是我们如果是离开正道，那怎么样？自然受苦报，你道走错了，你自然受的是苦报。第三句当今世界灾难多，这大家都很清楚的，为什么苦难多？不寻正道走邪道，是我们的心念坏了不正。所以你不走正道，你自然就走那歪歪道，走那歪歪道你就来受苦报。最后这四句话就是告诉大家这么一个道理。时间也快到了，今天就说到这里，有错误之处，请各位批评指正。感恩大家，阿弥陀佛。

○我今见闻得受持　愿解如来真实义　　刘素云老师主讲　　（第四集）　　2012/6/27　　香港佛陀教育协会　　档名：56-124-0004

　　尊敬的各位同修，大家下午好，阿弥陀佛，大家请坐。今天下午还是利用两个小时的时间，讲这样一个专题，「我今见闻得受持，愿解如来真实义」。这个题目是开经偈的后两句话，前两句「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇」，我已经讲过了。今天把后两句讲一讲，把我学习的体会和感悟，和各位同修交流分享。第一个大题就讲一讲，「我今见闻得受持」，首先我们看看这个字面的解释，很浅显易懂，我就是指我们本人，你自己，也是指每一个修行人，每一个学佛人，这是我；今就是指现在、当下、这一生，今是这个意思；见是遇到、看见的意思；闻是听到，耳闻；受是接受的意思；持是把握住保持不变。所以把我今见闻得受持合起来，就是我现在遇到了佛法，我要受持这部佛经，就这个意思。在这个大题目里我今见闻得受持，第一个小问题我想谈谈，闻到佛法是我这一生中第一件幸运之事。我为什么每次讲课，都要讲这个题目？因为这是我学佛二十年来，可以说是最深刻的感悟，我这一生最幸运的一件大事就是我闻到佛法。

　　「人身难得，佛法难闻」，这句话是我们每个修行人都很熟悉的，很多人也在说，包括我自己也经常说这句话。可是有多少人能够真正认识到它的真正含义，为数不是太多的。所以今天我把这个小题目提出来，单独的和大家说一说。我对这句话的理解，也是有个过程的，比如说受持，过去的理解就是这部经我每天读，这就叫受持，其实这么理解受持的意思，还是很狭隘的。真正深刻的含义，受是你完全接受，持是你永远保持，不间断、不夹杂、不变化，这个才叫受持；换句话说，也就是一门精进，长时熏修。真正把这一部经悟透，不是说我念的次数多么多，而是你真正从这部经里得到深刻的启发，你明了了宇宙人生的真相，这叫真正的受持。大家想想，五戒十善是最基本的，这是学佛的基础，如果这个基础我们都没把握住，那人身你根本就得不到。所以说人身难得，过去我真是不太理解，我就想得人身还那么难吗？现在这个地球上人口都快七十亿，那得人身的不很容易吗？

　　实际上从我们修行的角度来说，这个人身得来是不易的。老法师讲经的过程当中曾经说过，说得人身比成佛还难。当我第一次听见这个说法的时候，我又一次不理解，成佛都比得人身容易吗？当时我想得人身容易，成佛难。现在我理解了，师父讲经说的这句话，得人身比成佛都难。所以我们现在要特别珍惜，我们已经得到了很难得到的人身，一定要非常珍惜这个因缘，利用这个身好好修行，今生了生死、脱轮回，回归自性。现在大家衡量衡量，不往高了说，就拿五戒十善来说，我们每个人衡量衡量，我们做到了没有？十善你做到了几善？五戒你守好了几戒？用这个标准来衡量自己，你就知道你今生能不能成就。如果我们把这个都做到了，今生你成佛是有希望的；如果五戒十善你做不到，今生成佛你肯定是没有分。这是说人身难得。

　　下面我们再说说佛法难闻，可能有些人对这句话也不太理解，说多少人都在信佛、都在学佛、都在念佛，怎么还说佛法难闻？现在全世界人口总数将近七十亿，据统计学佛的，也就是说信佛的，至于真信、假信咱们且不说，就说信佛沾边的将近七亿。那你想想，七十亿人口里有七亿人是信佛的，那也就是占十分之一，你从这个角度来看，说佛法难闻也不是没有道理的。这是第一个佛法难闻。另外有些时候我就想，庙会的时候，比如说四月初八、十八、二十八，我们哈尔滨极乐寺那是信众爆满，里里外外都是，你要在那个时候看佛法不难闻。那么多人，真是有的提前头一天晚上就得去，去晚了你就进不了门。

　　上一次我在广州去南华寺，一进去以后，给我的感觉就是信佛的人挺多，熙熙攘攘的，烧香在那个大炉子里都烧不下，就地拢火，那个大高香是一大篓、一大篓的，我就想这信佛的人真不少。实际上在那里边有多少人是真正信佛的？有很多人都是旅游观光的。所以说我们现在闻到了佛法，可能我们不以为然，实际上没有多生多劫的修习，你这一生想闻到佛法也是很不容易的。说不定你前生前世、你多生多劫，你供养了几百亿佛菩萨，才修得你今生又闻到了佛法，而且闻到了正法，闻到了净土念佛法门，来之不易，我们不要把它当成儿戏。确实是难得的机缘，今生这个机缘如果我们把握不住，那真是太可惜、太遗憾。对佛法难闻的这句话，我的体会不是特别深刻的，但是它一步一步在加深。一开始是不太理解，现在由理解到加深理解，这几年在这个问题上自己的认识，还是有进步的。

　　就我自己来说，我四十六岁以前，我不知道佛教，我也不知道佛经，也不知道什么是佛法，是空白纸一张，这是四十六岁以前。后来机缘成熟了，这个机缘怎么成熟的？我说我感谢我那个绝症病，那个病实际说白了就是血癌，满身都是毒。是这场病让我对佛教、佛经、佛法从接触，到逐渐加深认识，所以我说这场病对我来说，是我的增上缘，也是我的善知识。这是从四十六岁以前我划个杠。更确切一点说，我真正接触佛教，应该是一九九九年我得病之后，更确切一点说，是从二０００年算起，那个时候我是五十五岁。所以仔细算来，我接触佛教有了一点点认识，应该说是从五十五岁开始。到现在就是十二年多的时间，这十二年多的时间是我人生的一个转折点，真是对人生的一些个真相有进一步的了解，所以放下的东西愈来愈多，执着的东西愈来愈少了。所以自己就愈来愈轻松、愈来愈快乐，体味到了一点学佛的快乐，体味到了一点什么叫法喜。但是现在谈不到法喜充满，确实品到了一点滋味，因此现在就不能再对佛法丧失信心，这个信心一步一步在加深。

　　另外从我个人来说，我觉得人身难得，佛法难闻，我自己的体会是，因为爸爸妈妈在世的时候，一直是跟我说，妳本来不应该来到这个人间，妳来到这个人间本来也不能活下来，可是妳不但来到了人间，妳还活下来了。因为我妈妈怀我的那一年，妈妈是三十五岁，你想在那个年月，妈妈三十五岁怀我，那年龄就算偏大了，而且在怀我之前，妈妈是得了濒临死亡的重病，家里人把一切后事都准备好了，那就等着咽这口气。后来因为外婆做了个梦，有人指点说，我妈妈的病能治好，从家里出发，往西南方向走五十里地左右能碰见一个人，就给她一个偏方，吃这个偏方很简单，我妈的病就能好。这毕竟是一个梦，我姥爷就是我外公是属于特别强，什么都不信，我姥姥第二天早上醒来就想，这个事跟不跟我外公说？说了还怕挨骂。

　　后来想为了老姑娘那就说说，我姥姥就把这个事跟我姥爷学了，我姥爷说那就走走看！我姥爷就从我家出发往西南方向走，真是走了大约是四、五十里地左右，真的就碰见一个人，真就给我姥爷一个偏方。这个偏方只用三味药非常简单，告诉他，就这三味药，抓三服药，吃了这三服药这个病就好。我姥爷肯定是半信半疑，就这么简单的三味药，还就吃三服，能把我老姑娘这病治好？现在那就等着死了。因为我家就是我伯父和我哥哥，他们都是出名的老中医，我们自己就是中医世家，自己家里就有药铺。所以拿过来以后，就把这个药单给我伯父看，我伯父就说这么简单能治好吗？好在这个药自己家里都有，说那就试试吧，实际上就抱着死马当作活马医。然后就用这三味药给我妈妈吃了三服，然后我妈就活过来了，她就没有死掉。

　　活过来以后不长时间，我妈怀孕了，就是怀的我。生我的时候，一妈妈难产，折腾了两天两夜，所以我说我是不孝之女，没来到这个人世间，就把妈妈折腾够呛，这是第一个。第二个，我生下来全身是黑的，黝黑的，像包公似的，这是第二个特点，一难产，二黑。第三个就日夜啼哭没完没了的，反正就总是哭，怎么的也不行。我妈妈后来为什么得一个腰疼病、腿疼病，就是日夜把我放在她腿上晃，晃了三个多月，最后我妈就落了腰疼、腿疼的病，就是这样。第四个特点，弱到什么程度？我四岁了我不会坐着。你想四岁的孩子现在是不是都满街跑，我四岁了还不会坐着，还得整天躺在板板上。为什么大家现在看我是不是腰板溜直，身材挺好，感恩我那时候睡了四、五年的硬板板。就是一个木头板上面铺着一个口袋，我就在那口袋上。

　　因为我满身长疮、流脓根本不能坐，我妈妈要抱我，或者把我要扶起来，得先扶脑袋带着那个枕头，把枕头和脑袋一起抱起来；不是这样的话，光抱脑袋那个后脑勺的皮就沾在枕头上被沾掉，我就弱到那种程度。所以我后来跟我爸爸妈妈说，真太艰难了，我怎么活过来？我说感谢爸爸妈妈一个给我睡了个好身板，再一个给我睡了个好脑形，你看我后面没有勺子，平平乎的，老躺在那板上它能不平乎吗？我就是这么样得的这个人身，你说艰难不艰难？所以如果说人身难得，我非常理解，因为我自己就很难。后来我就跟爸爸妈妈说，我也不愿意来到这个世间遭了这么多罪，从小就遭罪，我说是谁看不上我，一脚把我踹下来。我爸爸妈妈说，既然踹下来，妳还有这口气，我们还得养着。

　　我妈妈说那时候生了以后太吓人了，我妈每天拿幔子给我挡在幔帐里，外人谁也不让看。偶然有一天，风一吹，那个幔帐就撩开一个缝，就被我外公看见了，就赶快喊我妈，快点拿大板锹把她撮了扔猪圈去，妳这孩子抽风了，咋那个颜色？我妈妈说她一生下来就是这样。所以我从小就见不得人，可能因为这样就导致了我性格内向。我从小就怕见人，我家里一去生人，我会走了以后，那都五、六岁，六、七岁了，去生人，我就拽着我妈后衣襟，藏在我妈大衣襟里，不敢见生人，更不敢说话。所以现在我为什么少言寡语，就那时候培养出来的，怕见人，自然你就不敢说话。结果我这个就遗传给我姑娘，我姑娘上学的时候，应该是七岁、八岁这样上小学，我姑娘就是成天奶奶领着，也怕见生人，去生人就藏在奶奶身后。上学这可怎么办？老师都不认识，她不去上学，没办法我就跟我小学三年级的班主任，那都是老太太了，当时在我们学校教高年级，我就跟我老师商量，我说老师，妳别教高年，妳下来教低年，要不我姑娘她不来上学，她认识妳她能来。我老师说那行！就这样我把我老师从高年拉到低年，重新从一年级教，就为了教我姑娘。我说这个妈妈怕见人，这姑娘也怕见人，是不是一种遗传？

　　这个人身就这么难得，就这么得来了，反正这么多年，我是一直这么赖赖乎乎的活着。你们看我现在满精神，实际上我回想这六十八年，我真是赖赖乎乎活过来的。小时候是那样，到上学好了一段，到高中毕业前又得了一场怪病，哪也不疼，哪也不难受，就是随时随地的休克，没有时间、没有地点，也没有预兆。剩两个月考大学这怎么办？老休克。我爸带我回农村去治病，在那治了两个月的病，休克也不休克了，就回来了，人家考大学也考完了。就这样和考大学擦肩而过，就没我事了。反我自己掂量掂量，我就是参加考大学，我也考不上，因为啥？我偏科太严重。

　　我上中学的时候，就是喜欢学语文，喜欢写作文；理科，你看中学理科就多了，物理、化学什么的那不都理科吗？代数、几何，我一科都不爱学，凡是上理科的课我就看小说。给妈妈好说好商量给我点零钱，够买一本小说的我就上书店去买了，然后回家是黑天看、白天看。也带到学校去，只要上理科，我在下面保证是在看小说，老师讲的啥我根本不知道，甚至那书我都不往学校带。所以后来就觉得，非常对不起这些辛苦教我的老师们，老师们还都挺喜欢我，就是这个学生她就不学理科。所以我说我要是参加考大学，那好多都是理科，那肯定勾分，我就是语文能打高分，理科一下就把我拽下去。所以可能就这么安排的，妳也别考了，也别费那事了。就这样我是没有上大学，高中毕业就直接到一个小学去当的老师。这是一场重病。

　　以后还不时的，时不常的就病了，那个时候什么病？我记着满身起大包，那个大包都是扁扁的，头皮里都是，特别痒，奇痒无比。有时候全身都肿起来，这脸肿得我自己照镜子不认识我自己，眼睛都肿成一条缝。就那样我还能上学，上学同学一看，妳咋这样了？那就这样，那就还能坚持上课去。后来参加工作以后也是这么弱，弱不禁风。反正我一直是没怎么胖起来过，体重基本上上学的时候，是九十斤前后，就前十年我的体重是九十五斤到九十八斤之间，没过百。我印象特别深刻，

wlxg20130220 · 发表于 2019-1-19 21:27

总希望能超过一百斤，但是好长时间这一百斤也突不破。就是我到蔡老师你们那的时候，那时候我的体重就是不到一百斤，特别瘦弱，但是精神头还可以。

　　然后就得的这场重病，这场重病那就是卧倒，就是判死刑，人家两个大医院都说没有办法治。那没有办法治我就回家自己治去，人问我咋治？我说到时候自然有办法。回家了不能吃药、不能打针，你说自己咋治？念阿弥陀佛。我和佛的缘就是因为我这场要死的病，我和佛结的缘。有人给我拿大悲咒让我念，我就念；有人告诉我念阿弥陀佛，我就念阿弥陀佛，就是从那时候开始。正规的开始念大约是从二００三年开始，前两年是预习，不知道什么意思，反正你让我念啥我就念啥。在家里也不能上街，也不能出门，也不下楼。后来我是三、四年以后我开始下楼，我们楼上那个老太太都不认识我，因为她们没看见过我。后来就问我上谁家来串门，我说我家在这。说妳家在哪个门洞？我就告诉，我说我们家几单元几楼几号。她说妳可真能猫，妳跟古代那绣女差不多，古代那绣花女人家不太下楼，人家那老太太给我起个名叫绣女。我心话妳不知道，我这命好歹是保下来了，否则妳连这绣女都看不着了。

　　结果就从二００三年出了那张光盘以后，就把我推到前台来了，妳想不出来也不行，不出来人家有想法。因为小于子给我那张光盘冠了一个名，「一位省政府官员的学佛报告」，这一下子人家很多老同修非常好奇，就说这政府官员什么样，多大的架子，能不能见我们老百姓？就这几句话，愣把我从家里逼出来。否则的话，没有这个，我肯定就那光盘它也请不出来我。我身体状况就是这么的，所以我就对这个人身难得、佛法难闻，我特别有感受，对我来说这两条我都亲身经历。所以我说闻到佛法，这是我一生中第一幸运之事，这说明我今生成佛的机缘成熟。你说难道还有比成佛的机缘成熟，我今生就能作佛，更幸运的事吗？没有了。这是我第一个说的，闻到佛法是我人生的第一件大事。

　　第二个我想说说，受持《无量寿经》是我一生中最大的福报，这是我又一个深刻体悟。因为《无量寿经》是释迦牟尼佛四十九年讲经说法，多次宣讲的一部经，而且是唯一多次宣讲的一部经，可见这部经在整个所有的经教里，它至高无上的地位，是任何一部经典都不可取代的，就这一条就可以说明这个问题。哪一部经能让你一生成佛？这部经，就是《无量寿经》。《无量寿经》能让你一生成佛，阿弥陀佛佛号能让你一生成佛，你说还有比《无量寿经》和阿弥陀佛佛号更高的吗？没有了。我是二０００年前后，就二０００年前后，我接触了《无量寿经》的经本，和《无量寿经》的光盘，从此以后就一发不可收，一直到现在就没有放手过。所以我说我对《无量寿经》，我对阿弥陀佛佛号，真是因为它救了我的身命，给了我慧命，包括我后面说的我认识了老法师，真是这样的。所以说遇到了如果我不能受持，我擦肩而过，那将是我一生中，最大一件遗憾的事。这是第二个，受持《无量寿经》是我一生最大的福报。

　　第三个，选择净土念佛法门，是我一生成佛的保证。刚才我说受持《无量寿经》，对这个受持开始的时候，我说有些个误区，觉得就这部经我天天读，我这就叫受持，不是，光读不叫受持。受持的受是什么意思？是说接受经典里所讲的道理，你接受这部经所讲的道理，接受经典里所说的修行方法，接受道理、接受方法。第三个，接受经典里边所讲的境界，并且能够完全落实自己的生活当中，这叫做受。三条标准，你对照对照，看看你受持的受做没做到？这个持是保持而不失掉，你虽然能受，但是不能保持，这也没有用。所以说我们有些时候可能把佛的意思给解错，那就不是解佛的真实义，是我们凡夫自己的意思。

　　下面我想说，选择净土念佛法门，是我一生成佛的保证。因为二０００年以前，我对什么法门是一无所知，包括什么净土法门我也不知道。所以那个时候一开始，我没有什么选择，因为我不知道我怎么选择？我不跟大家说过吗？前十年我是东跑西颠，也没弄明白这佛教是怎么回事，佛法是怎么回事。我以前讲课的时候，我不说过我读过那么多大部头的经，像《法华经》、《楞严经》、《地藏经》等等等等。我不但读我还手抄，那时候读了很多经，至于哪部经是干什么的，我都不知道，所以这个它是有个过程的。后来接触到《无量寿经》，才知道净土还有个五经一论。后来又有同修给我结缘了净土五经一论，我才知道净土法门是要学这些经的。但是那个时候我还不太明确，说选择其中的一部就可以，这个也读读，那个也看看，就是这样。我那时候看的光盘，就是师父一九九四年在台湾讲的，那是师父第三次宣讲《无量寿经》，一共是七十片光盘。反正那个时候，正是我最困难、最痛苦、最难熬的时候，所以这个光盘就成了我的伴，每天是白天看、黑天看，困了我睡一会，饿了吃点东西，其它时间全在看碟。那个时候看这个光盘就是消磨时间，真是这样的，就消磨时间，让我的思惟往这上集中，省着想那些不愉快的事。

　　不知不觉的听着、听着、听着我听进去了，它就不是消磨时间，就舍不得放手。就是从那个时候开始，我才把自己从那个痛苦的深渊中，一步一步解放出来。是《无量寿经》解放的我，是阿弥陀佛佛号解放的我，这确实对我来说是真实不虚的，因为这个经历，大约经历了三年左右的时间。凡夫修行成佛，念佛法门是最稳当的法门，最容易的法门，最简单的法门，最可靠的法门，最快捷的法门，成就最高的法门。我没数究竟几个，我再从头说说，念佛法门是最稳当的法门，最容易的法门，最简单的法门，最可靠的法门，最快速的法门，成就最高的法门七个，我就说了七个最。你遇到了这个法门，你要把这些话听懂，你这一生就没有白过，决定得生净土亲近弥陀。这是我讲的第三个小问题。

　　第四个小问题，认识了净公上人，这是我人生的第一善知识。因为我是接触人比较少，我上学的时候，就是从家里到学校，从学校回家两点一线。上班以后就是从家里到工作单位，从工作单位回到家里，就这么单调，我接触面特别少。我不爱交往，因为我交往的时候我不知道说啥，尤其是和大人交往，大人说的那些话我听不懂，我就想他们说那些话，对我来说都像天方夜谭。我跟大家说，那个时候我参加工作以后，我有一段也感到很别扭、很蹩劲，就是和人家不合群，没有共同语言。人家都说给我起个名，东北同修能听明白，叫隔掰，隔掰就是个别的意思，就是不和人家合群。以前我说过我入党的时候，给我提了一条意见，就三个字不合群。后来就为了合群没办法，人家唠闲嗑，我搬个凳子坐人中间，就为了这合群，我还一句话也搭不上。然后我这边脑子里还着急，我还有那么一篓作文没批完，人坐在人家堆里，心里想着我那一篓作文。

　　结果好在我遇到了好老师，我初中三年级的班主任老师，也是教语文的，这时候和我一个学年组，是我的学年组长，我俩办公桌挨着。我老师一开始不知道怎么回事，为什么素云就上那坐着去？也不好意思说我，寻思我也愿意唠嗑！这是我老师后来跟我说的。后来有几次老师觉得不对劲，就把我叫回去，偷着问我：素云，妳上他们那堆干啥去了？我说老师，我去合群去了。我们老师说怎么个意思？我说不是我入党，人家给我提个意见，说我不合群吗？人家让我改这条，那我咋合？就得他唠嗑我去坐着去。我老师说得得得，要这个群不合也好，回来吧，批妳的作文，搞好妳的本职工作，管好妳的学生，怎么能这样合群？白浪费时间。我老师给我解放了。所以从此以后我就想，这个党入不入也没关系，如果因为这条不合群，我入不上我也认了。从那以后我就不再搬个小凳子，上人家堆里坐着合群去了。

　　那段时间我就觉得我这个性格确实比较孤僻，就是我除了上课，我必须给我学生讲课以外，我回到办公室，跟任何老师我没有唠闲嗑的习惯。她们一讲那些话，什么婆婆怎么样，做什么样服装好看，家里研究什么菜了，怎么怎么的，她们说这些，我都听不懂。这点也好，一直延续到现在，我现在也属于最笨那伙的，既不会做吃的，更不会做穿的，对这方面我是一点研究没有，吃饱肚子就可以。所以说这个人的性格，有时候也害你，你看人说你不合群。也帮你，我这心就清净，我知道的事特别少，我的理念就是我一天能知道一个事，我绝不想知道两个事；我一天一个事都不知道，我绝对不去想知道一个事。谁说啥我也不过问，我也不打听，我也不听。这一点我就想，是不是从小阿弥陀佛就加持我，只不过我不知道，她怎么有这么一个好性格，我觉得这个挺可贵。我不欠，人家有的人说欠儿登、欠儿登，啥事都去问去、掺乎去，我这么多年就没有这个爱好。你跟我说有的我都听不懂，我听懂了，你要问我怎么办，我怎么想的，我告诉你，你不问我，我听完就是完了，我不往心里放。所以我心可能是从小到大，相对来讲，比别人清净一些，没有乱事。

　　我刚才说我认识了净公上人，这是我人生的第一善知识，绝不夸张，因为在这以前我接触的人真是不多。工作，比如说为什么有处室的同志，能问我们处长，你们搁哪挖出来一个出土文物？就这么两点原因。因为我就认识我们基层处的门，从家来上班直接奔办公室，然后下班从办公室出来奔家。我从来不到任何处室去聊天，很多我们同委的人我都不认识，人家认识我，我不认识人家，就是这样。再一个就是我始终穿着打扮特土气，我尽捡人家的旧衣服，尤其是结婚以后，我基本捡我老伴的旧衣服穿。他毕竟是男同志，我穿他的衣服松松垮垮的，有的都旧了，有的破了，我都可以捡着穿。整个省政府这个院里，别说这一栋楼，我们是前院、后院、西院、东院，反正是围着一个圈，愈建楼愈多，人愈来愈多，满政府院里可能女同志没有我这打扮的。你说这个头型，四十多年一贯制，我结婚今年是四十六年，生了我姑娘以后，我姑娘是一九六八年生的，从生我姑娘，我就剪现在这个头，就到现在我姑娘都四十多岁了，我这个头型就从来没变过，别说烫。这次来之前刁居士她把头烫了，去上我那显摆、显摆：大姐，妳看我烫头了。我说妳尽瞎整，弄得像个鸡窝窝似的，本来想让大姐表扬两句，结果挨批了像鸡窝窝。因为我从来没烫过，就是这么个头型。

　　后来有一次我记着，我们一个处长跟我打赌，说小刘（因为我在我们处最小，他们都管我叫小刘），说小刘，咱们打个赌好不好？我说打什么赌？说打妳这个头型，我们不要求妳烫，这个妳肯定做不到。妳能不能给这上面弄几个弯？妳只要弄这个弯超过三个，我输妳五百块钱。就上面弄三个弯弯，我就可以赢五百块钱，那时候是一九八几年，我一九八四年调到省政府。我说一个弯我也不弄，你那五百块钱你留着，愿意弄你自个去弯去，你给你自己发奖金吧。后来这个处长跟我说，他说完了，妳这一说我输了。我说你咋输了？他说我跟谁谁谁就拿妳这个脑袋打赌了，如果妳要是弄三个弯以上，谁谁谁给我五百块钱；妳要是不弄这个弯，我给他五百块钱。我说那我不管，你打赌你该给人家给人家吧，谁让你说了。他说妳能不能折折半，妳弄一个弯弯行不行？我少给他几百，我给他五百太多。你说这三弯，他说当时我想这个要求不高，也不要求你烫，整几个弯。他说那再降低标准，他这么跟我说，他说小刘，能不能那样，现在妳去弄几个弯，哪怕妳先整个帽子先把它戴上，然后到咱们办公室妳坐在那半个小时，妳把这帽子摘下来，让他们看见妳头上这三个弯。然后妳就可以戴上帽子回家了，回家之后妳就把它拉直，第二天照样是妳这个头型，我这五百块钱我就不输了行不行？我说不行，一概没答应。都能弄笑话弄到这种程度。

　　所以说一个人你看，就这么土气、这么古怪，就这么个出土文物。后来我认识老法师以后，我说师父，我是出土文物，我在省政府八几年人家就说我是文物，现在这文物，怎么师父您老人家又给我给挖出来了？师父说好好好、好好好。你看师父把我这个文物，又一次给我挖出土，师父还说好好好。现在我自己是知道，很多人研究，妳和师父是怎么回事？师父怎么就能发现妳？我说师父发现我，我就如实报告。师父是那年的春节前，看了我那张「信念」的光盘，好像是婷燕提供给师父的，我不太确切，好像是。师父看了以后就问，因为一算时间已经八年过去了，从二００三年我讲，到师父看我这光盘已经是第八个年头了，师父就说这个人还在不在？这人还活着吗？让香港的同修打听打听黑龙江的同修，看看这人还活不活着。

　　后来就打听，我们肇东有个佛友就打电话，很简单问我，我一接电话，人家那边就说，妳是得红斑狼疮那个刘居士吗？我说是。电话立马撂了，没有第二句话，我不知啥意思，待了一会儿也就十多分钟又有电话，还是这个，我说是，他说您稍等，一会可能师父跟妳通电话。这时候大脑空白，我不知指什么说的，说师父和妳通电话，电话又撂了。撂了以后待会又来电话了：您是刘师姐吗？我一听好像北方没这么称呼我，是南方的同修，我说是，我刘素云。您稍等，师父跟您说话。师父就把电话接过去了，这就是我第一次和师父通电话，那是腊月的二十八，还有三天过年。通完电话到初一，师父在网上一讲，我就第二次成了名人。第一次是二００三年「信念」光盘出来，是第一次成名人；师父正月初一讲我，我就第二次成了名人。到初四的时候那我已经轰动了，就别想消停，就接待来访、电话就没完了，就这么的，一直到我累趴下，到广州这一段缓过来了，就是这样的。

　　有人就总觉得好像说，妳用什么方法，能让师父就是这么看好妳？说白了就这意思。我说我也不知道，我啥方法我也没有，你说傻呵呵的，来了以后让我讲课没提纲、没讲稿，啥也没有，师父说进去坐就知道讲啥。我就认为师父这座是宝座，你不会讲，你坐这嘎哒，那宝座就有一种魔力，它就告诉你讲啥，要不的我哪敢进来坐。那是二０一０年四月四号的晚上，七点到九点那堂课，问我能讲吗？安排一堂课行不行？我谁都不认识，我哪敢说不行？行。然后到师父那，人就说师父，刘老师也没有讲稿，也没有提纲，她讲啥？师父就那么说的，坐那就知道讲啥。我就觉得师父都给我安排好了！所以当时我就是四个程序记得可清楚，一出几朵小花，二出音乐，三出两行字，四出妳的影，告诉我，出妳的影妳就开说。

　　我都进来坐着，已经出花、出音乐、出两行字了，这时候我大脑还空白，我不知道我说啥。一看我自己这影出来了。你们看第一张光盘特傻气，马上阿弥陀佛，你们回过头再看第一张光盘可傻气了。就是这么的，讲的第一堂课。结果坐这嘎哒，这阿弥陀佛完了，死活我也得说，我也不知道谁借我的嘴说的，佛力加持。我真是没那水平，坐着就滔滔不绝说两小时，一点喷不打，我自己都纳闷。说完了我下去，你再问我，妳刚才都说些啥，不知道，谁说的，不知道，我就觉得是佛菩萨借我的嘴跟大家说的。所以不用我费脑筋，我不用琢磨，我说点啥没琢磨，真是坐嘎哒我就会说了。说完了下去，我说师父，我都胡说些啥？师父说好好好、好好好。几个好好好，我心里踏实了，师父说好好好。

　　所以有些人总想刨根问底，就是妳究竟怎么和师父联系上的？师父怎么就对妳这么好？我就一直告诉大家，我是咱们学佛人的一个代表，师父赞叹我，是赞叹所有真正的念佛人。我说不是师父赞叹我刘素云，我刘素云有何德何能，是不是这样？师父喜欢的、他赞叹的是真正的念佛人，我说谁真念佛，师父都赞叹。现在我说我这个名不想出也出了，你知道吗？有多少人隐居修行的都非常好，只不过是人家现在没出名而已。这些人的做法我是非常赞成的，我觉得做为一个人来说，一定做人要低调，修行要低调，要把自己的位置摆得低低的；别总觉得自己挺高的，比谁都强，那不行。我说师父挺喜欢我可能就喜欢我这傻气，因为从来都是真话、实话、傻气。哪有第一次见师父，第一句话就向师父，我来没给你拿红包，我用什么供养您老人家？我成佛供养。后来人家都说，那也不能傻到这分上，妳没拿红包就没拿红包，妳咋还报告上了？我说那得说真话，我没拿就是没拿，你说就这话我都可以当师父面直接说。师父好好好、好好好。反正我就觉得在师父面前我就心踏实。

　　今天早上遛弯的时候我跟师父说，我这些天讲的，哪要是不如理不如法，你可告诉我，以后我好改。师父说好好好，也好好好。现在在师父面前，我就觉得师父他老人家真就是一位慈悲的长者，我从认识师父那天起，我就没把师父看得多么神秘，多么难接近，在师父面前不敢说、不敢笑的。我可能在师父面前我觉得我这种比较随便，是发自内心尊重之上的随便，我想说啥我就跟师父说点啥。我不知道我走后，咱们有些见面的同修能不能说，刘老师真没规矩，谁敢在师父面前这么说话。我真是没那样，你要说是不是不尊重师父？绝对不是，我内心我对师父特别尊重，我真把他当作我的一个长者来看。

　　下面我想再简单的说说，「尊师重道，背师叛道」，我想说说这个说两句。因为对我们学佛人来说，尊师重道特别重要，你只有尊师重道你才能学到东西。比如说老师他对学生是不是挑剔？老师不挑剔学生，他都是平等的爱。但是你学生对老师，就像印光大师说的，你一分诚敬你就得一分利益，你十分诚敬你就得十分利益。我们现在就我所接触到的这些同修，尊师重道这方面我觉得做得太差。师父说当年他对他的三位老师，能达到百分之三十的程度，就这个诚心、尊重。现在我们能达到三分都不错了，你说就这样我们能学到什么东西？老师想教你也没法教，你不学，不是老师不教，是你不学。所以这个尊师重道特别特别重要。

　　我再想说说这个背师叛道，今天早上用早餐的时候我问了师父一句，我说师父，背师叛道是不是地狱罪？师父说是的。而且师父给我解释，说这个要看他的影响面，影响面有多大，另外看他影响的时间有多长。影响面愈大，影响的时间愈长他罪愈重；如果影响面小，影响的时间短，相对来讲，罪还轻一点。既然是我们知道背师叛道，造的是下地狱的罪，为什么我们还在犯？宁可自己下地狱去以身试法，那是胆比较大，我是不敢，那地狱去不得。还有一个问题，我觉得有些人他未必不知道自己做错、说错了，为什么就不肯认错？我理解就是这个面子，这个脸面放不下来。我过去错了，现在我知道做得不对，但是我不能公开认错，那我太掉面子。你想你是下地狱，还是要这个面子？这两个你选择选择。要是我，我绝对不要这个面子，我可不下地狱，我得发露忏悔，得好好道歉。但是可能是能做到这一点的人不会太多的，可能到死都不会认错，那没办法，那就只好下地狱，你什么时候再出来难！现在如果我们认错、我们忏悔，哪怕你不好意思公开，你在佛前你忏悔也能起到一定作用吧，不要自己把自己往地狱里面送。那些个背师叛道的人可以这样说，为世人所不齿，为天地鬼神所不齿，这样你说你那个处境该多么艰难。

　　我还想说，师父他老人家已经八十六岁高龄，我为什么别人怎么劝我、怎么说我，我都不为所动？真是说实在的，我选《无量寿经》，我现在跟随师父障碍非常大，不是一般的大。反对我读《无量寿经》，反对我接触师父，甚至有人多次劝我远离师父。我就是你说啥我听着，我也不反驳你，我也不争辩，也不辩论，你说你的，我做我的。这个不但他现在动不了我，今后也永远动不了我，因为我认识的老法师是我自己，这是第五次见师父，我的亲身经历、我的所见所闻，我不是道听涂说来的，我不是盲目崇拜，我也不是盲目的迷信，因此我决定的事、认准的路，别人是搬不动的。有时候我也有想不明白，我就想一个八十六岁的老人，他又碍着谁？老人家现在在想什么、在说什么、在做什么，我们大家不都耳闻目睹吗？他所想的、所说的、所做的，不全都是利国、利民、利众生的事吗？这样一个老人，他对哪个人能带来什么伤害、能带来威胁？

　　为什么就这么一个老人，做到这种程度，在我心目中那绝对是我学习的好榜样，为什么遭遇了种种的磨难？所以这个有时候我也想不通。但是一接触师父，师父几句话就解释明白，我就通了，正常现象，嫉妒、障碍，从你选择这个道路这天起，你就要做好思想准备，艰难、艰难、艰难，你能不能突破这个艰难。因为我曾经问过师父，我说师父，定弘法师选择了弘法利生这条路，非常值得赞叹，但是我觉得今后的路，可能也很难。师父说难，可能比我当年还要难，这是师父的话。所以有时候在那面参加活动，有时候跟定弘法师说几句，我说得做好思想准备，再难也得勇往直前。他说既然我选择这条路，我就坚定不移走下去。定弘师说的这几句话，让我特别感动，所以那时候我赞叹他。好像让我老伴给定弘法师写过一个对联，如果我没记错的话，一联是「弘法利生」，一联是「佛门法器」，我知道佛门有两器，一是法器，一是非器。所以定弘法师一出家，我当时高兴得不得了，我就说他佛门法器。我们佛门多多的需要这样的法器，我们别当那个非器，要当法器，大家积极支持、赞叹、帮助、扶持，得让我们的法器愈多愈好。反正我这人好就好在这点，我一点嫉妒心没有，我就希望大家愈好愈好，我们佛门愈兴旺愈好，这是我们应该做的。

　　师父老人家这一生，这一路走过来，就是在给我们表演。今天上午师父讲的，实际就是解答我早晨，用早餐之后遛弯，我问了师父几个问题，实际师父是利用今天讲经上半段，基本是回答我的问题，我就听懂、听明白了。实际师父他老人家就在演戏，不用这个词吗？演戏。演戏就得演得逼真，你演得不逼真谁信？所以就得演得逼真。师父他老人家那种定力无人可比，我接触到的我还没发现第二个，定力能定到这种程度。昨天小刁说问师父，那个佛号您老人家是不是在定中念的？就是那个慢念法。师父就笑了，我就接了一句，我说时时都在定中，这是真话，真是师父行住坐卧他时时都在定中。不是说这五分钟师父在定中，那些时候他都不在定中，不是这样的，那就是还不太理解，我现在比较理解了，师父时时在定中。所以我今天就说到老法师这，可能我每次一说到师父，我就兴奋、我就开心，我就想把我的感受、我的想法告诉大家，尊敬老人家、爱护老人家。

　　我们就不说什么当代的高僧大德，我们就是说一个八十六岁的老人家，我们做为晚辈尊重他、爱护他，这难道不应该吗？何必要这么的、那么的。反正我接触这些，我现在都习惯了，他们说啥我从来不跟人解释，也不辩论，我就想历史和时间是最好的见证。因此在我心目中老法师永远是最可信赖、最可尊敬的好老师，就是将来到西方极乐世界，老法师仍然是我的老师，我仍然是老法师的学生，我永远感恩我人生中的第一大善知识。不说吗？「师者，传道授业解惑也」，这三点老法师都给我了，我都感受到。传给我的是正道，授我的是正业，把我的惑也给解了，让我从迷惑颠倒中逐渐的转变过来。我过去好像说一句，「遇恩师迷茫不再」，就是没遇恩师之前我是一片迷茫，遇到老法师之后，我逐渐逐渐的就不迷茫，是愈来愈清醒，

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