转帖：20130807 证严上人开示《法华经》 意存宽纯 智明如镜 笔记

yuanjue

时日易逝，无法停滞，分秒不断过去，要时时珍惜时光。

学佛目标在成佛。要成佛，就要信受佛陀的教法，用最虔诚的心，才能坚定信受。

佛陀无量数劫以前已成佛，佛性从未受污染过；凡夫在六道中轮转不断受污染，无明很厚，一层盖一层，要透彻佛陀本性，智慧现前，要有一段很长的距离。

随佛陀在人间教化众生的菩萨很多，文殊、观世音菩萨等已成佛，为了协助释迦佛度众生而常随佛陀。

《法华经》中说﹣过去佛 现在佛 未来佛，过去佛和未来佛都是帮释迦佛显示大行教法。



尔时文殊师利 语弥勒菩萨摩诃萨 及诸大士 善男子等 如我惟忖 今佛世尊欲说大法 雨大法雨 吹大法螺 击大法鼓 演大法义

佛陀等待众生悟入，在这个时代，若不明是非，如何悟入？

佛陀说「离言法华」，显异变相，与过去讲经的形态不同，到底佛陀要讲什么法，很多人不知。

弥勒菩萨已授记，将于五六十亿年后在人间成佛，成佛必定要经历很久﹣「三大阿僧祇劫」。

现在还是本师释迦牟尼佛，已圆寂2000多年，释迦佛在娑婆世界的教化还是存在。

弥勒﹣华语意思：慈、慈氏，未来众生需慈心、慈悲，有充分的慈心和觉悟才能使众生幸福。

释迦牟尼﹣华语意思：能仁，很有能力，知道众生刚强难调难伏，有毅力、耐力、能力来等待众生接受佛陀开示，悟入佛陀真实教化；仁﹣仁慈。

「無上甚深微妙法」，佛法浩瀚无穷，微细如在毫芒中，众生必定要用「诚意」时时「方殷」入佛法。

未来觉悟的人多，人间幸福就更大。弥勒看到法会上人人有疑心，佛陀放光现瑞相普通人很难了解，要启问很有智慧、已成佛的菩萨。

文殊师利菩萨﹣七佛之师，龙种上尊王佛。



过去无央数诸佛 皆是文殊师利弟子 当来成佛者 亦是其威神恩力所致 譬如世间小儿有父母 文殊者 佛道中父母也﹣《放缽经》

文殊已成佛，在诸菩萨中智慧第一。

佛佛道同，彼此互相敬重。

弥勒为未来与他有关的众生请问文殊，文殊的智慧可令人人相信。



慈悲是大乾坤 智慧是日月光 心存善念 大悲无疆 意存宽纯 智明如镜 凡夫不易相信此大法 唯佛与佛乃能究竟

弥勒慈悲，未来接度众生的使命，现在若多一些人悟入，未来众生会更好度。

智慧如日月光，众生心地黑暗，忏悔即去黑暗光明，需日月光明照入，才能启开谜暗﹣前途茫茫，何去何从，差之毫厘，失之千里。

弥勒、文殊，心存善念，大悲无疆，心开阔﹣心包太虚量周沙界，与释迦佛同样是宇宙大觉者，无法不知，无事不通，对芸芸众生现菩萨相，帮佛陀教化。

智明如镜﹣大圆镜智﹣文殊菩萨有浩瀚无穷诸法在脑海中，万法摄受在心中。

凡夫不易相信此大法﹣故闻法必定要多用心



尔时文殊师利 语弥勒菩萨摩诃萨 及诸大士 善男子等 如我惟忖 今佛世尊欲说大法 雨大法雨 吹大法螺 击大法鼓 演大法义

再回顾经文。弥勒启问是使大家消疑心、立相信。文殊不只回答弥勒，也回答诸大士（其他菩萨），回答针对菩萨，因菩萨境界才能了解大乘教法。

惟忖﹣细细思维，很微细地回顾、思考。

欲说大法 雨大法雨 吹大法螺 击大法鼓 演大法义﹣多么深妙、广大的法，此时由文殊开始提出。

两菩萨互相对答，慈悲面对众菩萨，智慧才能体会「唯佛与佛乃能究竟」的境界，这种大法不是凡夫能了解。

闻法后问「了解吗？」，答：「不太了解，我慢慢来」﹣这样不对

问「了解吗？」，答：「了解，我更加努力」﹣这样才对。

诸佛一大事因缘来人间开示，佛陀能仁，有毅力、耐心等待众生，到此时因缘成熟、一生化缘将尽，不得不畅演本怀。希望各位发大心立大愿，时时多用心。