常敏法师答：“临命终”这概念能不能也指平时念佛时？

西风吹

居士：念佛人临命终时，阿弥陀佛与诸菩萨会现前接引，但我们往生是念佛时就决定的，那“临命终”这概念能不能也指平时念佛时？

    常敏法师：临命终时，通常我们理解是指这个肉身离开此世界的那一段时间，但佛要救度的不是我们的肉身。他要救度的是我们这个无明烦恼的心，所以，那就不必死时才救，那是活着时就救的。当我们在烦恼苦海里听闻到南无阿弥陀佛名号，就被阿弥陀佛摄取不舍了，我们的生命就得到了救度。此时此刻，十方诸佛与无量菩萨圣众都前后围绕我们护念我们，阿弥陀佛慈悲加佑，于一切时，常随我们，放光摄受，令我们获得往生的大利益，这也是指临命终时娑婆世界的业缘已被弥陀无碍光明所斩断。念佛时，我们已经得救，已成为极乐之嘉宾，等我们与此娑婆世界的缘分尽了，自然就回归净土了。所以，“临命终时”，也是指在我们闻名念佛时，无明烦恼之心得到救度，被阿弥陀佛慈悲无碍的光明所摄取不舍。一切诸佛都会前后围绕，护念我们。《观经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。所以，当我们烦恼心中生起这一念南无阿弥陀佛时，我们的无明烦恼心就已被阿弥陀佛的无碍光明破除了，无上功德名号南无阿弥陀佛就已建立在我们心中，令我们获得往生大利，具足无上功德。舍命时，就随南无阿弥陀佛与诸菩萨圣众往生西方净土。