三、论临终接引与发菩提心

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摘自《黄念祖敬答客问谷响集》

三、论临终接引与发菩提心

垂问数则，谨覆于下：

（一）修持以莲师为主，求生则专志西方。因莲花精舍共愿之文，直指‘同生极乐’也。莲师与弥陀无二无别，临命终时，佛来，莲师来，两尊同来，无量圣众同来，只要是接引往生，便是功德圆满。不问来迎者谁，关键是自己一心愿往。

（二）菩提心浅言之，是悲智并运之心，亦即大智慧、大慈悲、大愿力相结合之心。终日度生是悲，终日无度是智，终日度生、终日无度之心是菩提心。净业行人一心为利乐有情故，求生净土。愿见佛闻法后，尽未来际度一切众生。如是之心，即是发菩提心之初步。盖普度之心是悲，求生之心是智，若无大智慧决不能信净土法门也。往往有些人自求极乐，却无心普利，便不是菩提心。

（三）蒙古人住在蒙古包中，佛堂卧室只好挤在一处。只要不是有意亵渎，护法必当垂慈原谅。目前最好在佛像前垂设布帘。用功时，尽量先将室中打扫清净。然后拉开布帘，供养修法。下座礼拜后，复掩上帘幕。