[精进共修] 《药师琉璃光如来本愿功德经》共修版

官方活动组委会

【祈请】

顶礼本师释迦牟尼佛

顶礼清净法身毗卢遮那佛

顶礼圆满报身卢舍那佛

顶礼西方极乐世界阿弥陀佛

顶礼东方药师琉璃光佛

顶礼当来下生弥勒尊佛

顶礼华上世界莲华藏如来

顶礼大智文殊师利菩萨

顶礼大行普贤菩萨

顶礼大悲观世音菩萨

顶礼大愿地藏王菩萨

顶礼禅宗二十八代祖师

顶礼天台宗四十五代祖师

顶礼护法韦驮尊天菩萨

顶礼历代弘扬念佛禅、修行念佛禅诸佛金刚护法菩萨

顶礼历代弘扬天台宗、修行天台宗诸佛金刚护法菩萨

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香赞

炉香乍爇  法界蒙熏  诸佛海会悉遥闻

随处结祥云 诚意方殷  诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

净身业真言

唵  修哆利  修哆利  修摩利   修摩利  萨婆诃

净口业真言

唵  修利修利  摩诃修利  修修利  萨婆诃

净意业真言

唵  嚩日啰怛诃贺斛

安土地真言

南无三满多 母驮喃  唵  度噜度噜地尾娑婆诃

普供养真言

唵  誐誐曩三婆嚩韈日啰斛

药师赞

归命满月界，　净妙琉璃尊。
法药救人天，　因中十二愿。
慈悲弘誓广，　愿度诸含生。
我今申赞扬，　志心头面礼。

发愿文

稽首三界尊，皈命十方佛，

我今发宏愿，持此药师经，

上报四重恩，下济三涂苦，

若有见闻者，悉发菩提心，

尽此一报身，同生琉璃国。

亲觐大慈父，殷勤闻真谛，

学习狮子吼，回返娑婆地，

度众脱苦海，弘法利群迷。

奉请八大菩萨

奉请：文殊师利菩萨。 奉请：观世音菩萨。   

奉请：得大势菩萨。   奉请：无尽意菩萨。   

奉请：宝檀华菩萨     奉请：药王菩萨。     

奉请：药上菩萨。     奉请：弥勒菩萨 。   

奉请十二药叉大将

奉请：宫毗罗大将。奉请：伐折罗大将。

奉请：迷企罗大将。奉请：安底罗大将。

奉请：頞你罗大将。奉请：珊底罗大将。

奉请：因达罗大将。奉请：波夷罗大将。

奉请：摩虎罗大将，奉请：真达罗大将。

奉请：招杜罗大将。奉请：毗羯罗大将。

南无本师释迦牟尼佛（三称）

开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

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药师琉璃光如来本愿功德经

唐三藏法师玄奘奉诏译

    如是我闻：一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾(bì)刍众八千人俱，菩萨摩诃萨(sà)三万六千，及国王、大臣、婆罗(póluó)门、居士，天、龙、药叉、人、非人等，无量大众恭敬围绕，而为(wèi)说法。

    尔时，曼殊室(shī)利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝(xī)着(zhuó)地，向薄伽梵曲躬，合掌白言：“世尊，唯愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为(wèi)欲利乐(lè)像法转时诸有情故。”

    尔时，世尊赞曼殊室(shī)利童子言：“善哉(zāi)！善哉！曼殊室(shī)利，汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿功德，为(wèi)拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，当为(wèi)汝说。”

    曼殊室(shī)利言：“唯然，愿说，我等乐(yào)闻。”

    佛告曼殊室利：“东方去此过十殑(jìng)伽沙等佛土(dù)，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应(yìng)、正等觉、明行(xíng)圆满、善逝、世间解(jiě)、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行(xíng)菩萨道时发十二大愿，令诸有情所求皆得。

    “第一大愿，愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量、无数、无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。

    “第二大愿，愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽(huì)，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰(yàn)网庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

    “第三大愿，愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

    “第四大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行(xíng)声闻、独觉乘(chèng)者，皆以大乘(chèng)而安立之。

    “第五大愿，愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行(xíng)梵行(hèng)，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

    “第六大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚，盲、聋、喑哑、挛躄(bì)、背偻(lǚ)、白癞(lài)、癫狂(diān kuáng)种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠(xiá)慧，诸根完具，无诸疾(jí)苦。

    “第七大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

    “第八大愿，愿我来世得菩提时，若有女人，为(wéi)女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍(shě)女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

    “第九大愿，愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥(juàn)网，解(xiè)脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习诸菩萨行(hèng)，速证无上正等菩提。

    “第十大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所録，绳缚鞭挞(tà)，系(jì)闭牢狱，或当刑戮(lù)，及余无量灾难(nàn)凌辱，悲愁煎迫(pò)，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解(xiè)脱一切忧苦。

    “第十一大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为(wèi)求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味，毕竟安乐而建立之。

    “第十二大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊蝱(méng同 虻)寒热，昼夜逼恼，若闻我名，专念受持，如其所好(hào)，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘(mán)、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。

    “曼殊室(shī)利，是为彼世尊药师琉璃光如来、应(yìng)、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。

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    “复次曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿及彼佛土(dù)功德庄严，我若一劫、若一劫余说不能尽。然彼佛土一向清净，无有女人，亦无恶趣及苦音声，琉璃为地，金绳界道，城阙(què)、宫阁、轩(xuān)窗、罗网皆七宝成，亦如西方极乐世界功德庄严，等无差(chā)别。于其国中有二菩萨摩诃萨，一名日光徧(biàn)照，二名月光徧照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室(shī)利，诸有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。”

    尔时，世尊复告曼殊师利童子言：“曼殊室利，有诸众生不识善恶，唯怀贪吝(lìn)，不知布施及施果报，愚痴(yú chī)无智，阙(quē)于信根，多聚财宝，勤加守护，见乞者来，其心不喜，设不获已，而行施时，如割(gē)身肉，深生痛惜。复有无量悭(qiān)贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使，及来乞者？彼诸有情从此命终，生饿鬼界，或旁生趣，由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没(mò)，还生人中，得宿(sù)命念，畏恶趣苦，不乐(yào)欲乐(lè)，好(hào)行惠施，赞叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头目、手足、血(xuè)肉、身分(fèn同 份)施来求者，况余财物！”

    “复次曼殊室(shī)利，若诸有情，虽于如来受诸学处(chù)，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨(guǐ)则；有于尸罗、轨则虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契(qì)经深义不能解了(liǎo)；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人自行邪见，复令无量俱胝(zhī)有情堕大险坑。此诸有情，应于地狱、旁生、鬼趣流转无穷，若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍(shě)恶行(xíng)，修诸善法，不堕恶趣。设有不能舍(shě)诸恶行、修行善法堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终，还生人趣，得正见精进，善调意乐(lè)，便能舍(shě)家，趣于非家，如来法中，受持学处(chù)，无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴党，渐次修行诸菩萨行(hèng)，速得圆满。”

    “复次曼殊室(shī)利，若诸有情悭(qiān)贪、嫉妒、自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧 苦。受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重，随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依，以佛神力，众苦解(xiè)脱。诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥(juàn)，破无明[谷-禾+卵](kū)，竭烦恼河，解(xiè)脱一切生老病死、忧悲苦恼。”

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   “复次曼殊室(shī)利,若诸有情,好(hào)喜乖离，更相(gēng xiāng)斗讼，恼乱自他，以身、语、意,造作增长种种恶业，展转常为(wèi)不饶益事互相谋害，告召(zhào)山林树冢(zhǒng)等神，杀诸众生，取其血肉,祭祀(sì)药叉、罗刹婆等，书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒咀(zǔ)之，厌(yàn)媚、蛊(gǔ)道、咒起尸鬼，令断彼命及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦.于自所受生于喜足，不相侵(qīn)凌，互为饶益。”

   “复次曼殊室(shī)利,若有四众苾(bì)刍、苾刍尼、邬(wū)波(bō)索迦、邬波(bō)斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处(chù)，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时有八菩萨，乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上，虽生天中而本善根亦未穷尽，不复更(gēng)生诸余恶趣；天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗(pó luó)门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更(gēng)受女身。”

   尔时，曼殊室利童子白佛言："世尊，我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中，亦以佛名觉悟其耳。"

   “世尊，若于此经受持读诵，或复为他演说开示，若自书，若教人书，恭敬尊重。以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘璎珞、幡盖伎乐，而为供养。以五色彩，作囊盛之，扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时，四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊，若此经宝流行之处，有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者，还得如故，身心安乐。”

      

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    佛告曼殊室(shī)利：“如是！如是！如汝所说。曼殊室利，若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处(chǔ)之，散种种华，烧种种香，以种种幢幡(chuáng fān)庄严其处，七日七夜受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，着(zhuó)新净衣。应生无垢浊(zhuó)心、无怒害心，于一切有情起利益安乐、慈悲、喜舍(shě)、平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，赞诵此经，思惟其义，演说开示，随所乐(yào)愿，一切皆遂(suì)，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”

    “若复有人忽得恶梦，见诸恶相或怪鸟来集，或于住处百怪出现，此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥皆悉隐没(mò)，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、狮子、虎、狼、熊罴(pí)、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒(yóu yɑn)、蚊蝱等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解(xiè)脱。若他国侵扰(qīn rǎo)、盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。”

  

    “复次曼殊室(shī)利,若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心归佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾(bì)刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号、恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人临当产时受于极苦，若能至心称名礼赞、恭敬供养彼如来者，众苦皆除，所生之子，身分(fèn)具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐(wěn)少病，无有非人夺其精气。”

    尔时，世尊告阿难(ā nàn)言：“如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行(xíng)处，难可解了，汝为信不(fǒu)？”

    阿难白言：“大德世尊！我于如来所说契经，不生疑惑。所以者何？一切如来身、语、意业无不清净。世尊！此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾(qīng)动，诸佛所言无有异也。世尊！有诸众生信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：‘云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？’由此不信，反生诽(fěi)谤，彼于长夜，失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷。”

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    佛告阿难：“是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。阿难，此是诸佛甚深所行，难可信解(jiě)。汝今能受，当知皆是如来威力。阿难，一切声闻、独觉及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系(jì)菩萨。阿难，人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得。得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。阿难，彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿，我若一劫，若一劫余，而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便，无有尽也。”

    尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒一肩，右膝(xī)着地，曲躬合掌，而白佛言：“大德世尊，像法转时，有诸众生，为(wéi)种种患之所困厄，长病羸(léi)瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相(xiàng)现前。父母、亲属、朋友、知识，啼泣(tí qì)围绕。然彼自身卧在本处，见阎魔使，引其神识至于琰(yǎn)（同阎）魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰(yǎn)（同阎）魔法王。尔时，彼王推问其人，算计所作，随其罪福而处(chǔ)断之。时彼病人亲属知识，若能为(wèi)彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，燃七层之灯，悬五色续命神幡。或有是处，彼识得还，如在梦中，明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业，所得果报。由自证见业果报故，乃至命难(nàn)，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子、善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养(yǎng)。”    

    尔时，阿难问救脱菩萨曰：“善男子，应云何恭敬供养(yǎng)彼世尊药师琉璃光如来？续命幡灯复云何造？”

    救脱菩萨言：“大德，若有病人，欲脱病苦，当为(wèi)其人，七日七夜受持八分斋戒。应以饮食，及余资具，随力所办，供养苾(bì)刍僧，昼夜六时，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，读诵此经四十九遍，然四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前，各置七灯，一一灯量，大如车轮，乃至四十九日，光明不绝，造五色彩幡长四十九搩(zhé)手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难(nàn)，不为(wéi)诸横(hèng)恶鬼所持。”

    “复次，阿难，若刹帝利、灌顶王等，灾难(nàn)起时，所谓人众疾(jí)疫难(nàn)、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿(xiù)变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难。彼刹帝利、灌顶王等，尔时应于一切有情，起慈悲心，赦(shè)诸系(jì)闭，依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界，即得安隐(wěn)。风雨顺时，谷稼(jià)成熟(shú)，一切有情，无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相，皆即(jí)隐没(yǐn mò)。而刹帝利、灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。阿难，若帝后、妃(fēi)主、储君、王子、大臣、辅相、中宫婇(cǎi)女、百官黎庶，为(wèi)病所苦，及余厄难，亦应造立五色神幡，然灯续明，放诸生命，散杂色华，烧众名香，病得除愈，众难(nàn)解(xiè)脱。”

    尔时，阿难问救脱菩萨言：“善男子，云何已尽之命，而可增益？”救脱菩萨言：“大德，汝岂不闻如来说有九横(hèng)死耶(yé)？是故劝造续命幡灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命，不经苦患。”

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    阿难问言：“九横(hèng)云何？”

    救脱菩萨言：“若诸有情，得病虽轻，然无医药，及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死，而便横(hèng)死；又信世间邪魔外道妖 孽(niè)之师，妄说祸福，便生恐动。心不自正，卜(bǔ)问觅(mì)祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉(wǎng liǎng)，请乞福佑，欲冀(jì)延年，终不能得。愚(yú)痴迷惑，信邪倒(dǎo)见，遂(suì)令横(hèng)死，入于地狱，无有出期，是名初横(hèng)。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋(tián)猎嬉戏，耽淫嗜(shì)酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚(fén)。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所噉(dàn)。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌(yàn)祷、咒咀、起尸鬼等之所中害(zhōnghài)。九者、饥渴所困，不得饮食，而便横死。是为如来略说横死有此九种，其余复有无量诸横，难(nán)可具说。”

    “复次阿难，彼阎(yǎn)魔王主领世间名籍(jí)之记，若诸有情，不孝、五逆、破辱三宝、坏君臣法、毁于信戒，阎(yǎn)魔法王随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸有情，燃灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难(nàn)。”

   

    尔时，众中有十二药叉大将，俱在会座，所谓：

    宫毗(pí)罗大将， 伐折罗大将，迷企罗大将，

    安底罗大将， 頞(è)你罗大将， 珊底罗大将，

    因达罗大将， 波夷(yí)罗大将，摩虎罗大将，

    真达罗大将， 招杜罗大将， 毗羯(pí jié)罗大将。

    此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言：“世尊，我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更(gēng)有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形，归佛法僧，誓当荷(hè)负一切有情，为(wèi)作义利，饶益安乐。随(suí)于何等，村城国邑，空(kòng)闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号、恭敬供养者，我等眷属，卫护是人，皆使解(xiè)脱，一切苦难(nàn)，诸有愿求，悉令满足。或有疾厄(jí è)求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕结我名字，得如愿已，然后解(jiě)结。”

   

    尔时，世尊赞诸药叉大将言：“善哉(zāi)！善哉！大药叉将，汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。”

    尔时，阿难白佛言：“世尊，当何名此法门？我等云何奉持？”

   

    佛告阿难：“此法门名说《药师琉璃光如来本愿功德》，亦名说《十二神将饶益有情结愿神咒》，亦名《拔除一切业障》，应如是持。”

    时，薄伽梵说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻、国王、大臣、婆罗(pó luó)门、居士、天、龙、药叉、健(jiàn)达缚(fù)、阿素洛(luò)、揭路荼(tú)、紧捺(nà)洛、莫(mò)呼洛(luò)伽(qié)、人、非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

       药师琉璃光如来本愿功德经

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【共修回向】
将参加本次共修的功德：
    回向给中国，愿中国和平崛起，一切灾难早日停止，从此国泰民安，风调雨顺。回向给中国所有的新一届国家领导人，愿其福慧绵长，和谐治国。
    愿自性十方三世一切诸佛国土、尽虚空遍法界等微尘诸毫毛端无量佛国土的一切因缘众生，皆能明白“无缘大慈，同体大悲”之理，从此不再有战争、杀戮，不再有七难、对立。
    回向给历代弘扬、修行、护持大乘正法八大宗派的诸佛、金刚护法、菩萨、伽蓝护法圣众、历代祖师、大檀越和护法居士。
    回向给现在住世以及一切高僧大德、善知识，愿他们法体康健，长久驻世，常转法轮。
    回向给共修者及其现世和累世父母，愿他们没有任何灾难病苦，学习般若，定登极乐。
    一切功德皆回向念佛禅，皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处，皆回向如来法身圆觉大寂灭海，皆回向阿耨多罗三藐三菩提。愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦；愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐；愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。
    愿我今者住佛圆觉，求善知识，莫值外道，及与二乘，依愿修行，渐断诸障，障尽愿满，便登解脱清净法殿，证大圆觉妙庄严域。
    十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

    共修愿力：回家人老师慈悲，解说共修殊胜愿力：参加此法会共修者如果愿意发愿往生西方极乐世界，愿意临终前持阿弥陀佛圣号，并习修大乘遍照光明藏无字法门经 的请再次合掌，愿满足以上三个条件的共修者都发如是愿：无论谁先往生西方极乐净土阿弥陀佛处，因此法会共修而生的佛缘聚，皆倒驾慈航，将没有往生西方极乐 净土阿弥陀佛处共修佛子，直到度到西方极乐世界阿弥陀佛处。”阿弥陀佛！

素位