白净寺盂兰盆节放生法会

海慧居士

• 农历七月十五是盂兰盆节。盂兰盆，“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。
     
  盂兰盆传说：
  
      释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。
     
  白净寺为感谢信众对寺院和师父们的供养，于七月十五盂兰盆节做一天的超度祈福法会，次日将举行大型放生法会，为已逝的人超度远离苦海、早登极乐，为在世的人祈福身体安康、吉祥平安！南无阿弥陀佛！
     
  若发心参与的善知识请与海慧居士联系，以做好登记工作。阿弥陀佛！感恩合十！
  
  
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  （一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
  
  （二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
  
  （三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
  
  （四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
  
  （五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
  
  （六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
  
  （七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
  
  （八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
  
  （九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
  
  （十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
  
  
  

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      欢迎师兄随喜发心参加放生法会！

海慧居士

文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时
尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀
即得往生安乐刹

海慧居士

信为道源功德母，长养一切诸善根，佛说：一个向往幸福的人，有五种助力。第一个就是坚定的信心，持久的信心。第二就是勇敢的面对自己，认识到自己的过失，时刻警醒自己，也就是忏悔的意思。第三就是不瞒天、不瞒人、心底坦坦荡荡，也就是惭愧的意思。第四就是具有正确知见的老师和朋友，时时能帮扶我们，激励我们做到正确的知见和行为，也就是善知识的意思。第五有所做、有所不做，不做不该做的事情，这就是清净戒的意思。

海慧居士

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今天就是农历七月的第一天，每逢农历七月，每日念诵<报父母恩咒>【南无密栗多 哆婆曳娑诃】四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。
仪轨：南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、南无大愿地藏王菩萨、南无大孝目健连尊者（各3遍）持报父母恩情咒49遍！回向：弟子某某某，愿以此所诵持报父母恩情咒49遍之功德，普及父母于一切，四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。

yuanjue

素位

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要强，是执着于结果，不服输，不愿被人看低，事事想做到完美，证明自己，这即是痛苦的原因。修行的本意，就是要让我们突破“我执”的束缚，踏入生命的全新境界。淡下我执，多去体谅他人，着力于每一个人的进步，而不以结果为唯一衡量标准。——学诚法师

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南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨