转：默默无闻的清凉

浅画

一个平淡的我惭愧自己才疏学浅，心中有万种感慨却无言表达，也许是语言和文字太平庸不足以让万事万物凸显得淋漓尽致。我至今已在大悲寺住两个多月，对佛法、僧人、以及自己内在的想法有了很大的感受和改变。

                                                                        弟子：未出离的心

师父是众生的需要

感恩师父，给我机会在大悲寺长住，为寺院尽一点微薄之力，并给我一个好的工作环境——校对师父法宝资料，能时常接触师父和听闻师父的法要。其实这个工作很多人都可以做，是师父悲悯我，使我激动不已。

记得刚接触大悲寺是在零六年末，此后有时间便在鞍山居士的带领下干一些活儿。刚见到师父的时候觉得师父好慈祥，像一位慈父，逐渐地师父在我心中成为崇拜者，见到师父成为生命中最快乐的事。

当看《解脱之路》的碟片后，使我对僧团及正法住世生起极大的信心，这才是真正的僧人，穿百衲衣并严持戒律。其中“日中一食、不捉持金钱”光这两条戒律便让我顿时震撼了。现今社会还有这样的地方并以这样的方式生存，继承佛的教诲！心中感到一股清凉，一种清净，仿佛看到污烟弥漫的世界还有一块净土。原来钱并不是万能的，人生并不一定要为钱做奴隶；人生并不只是吃、喝、玩、乐，攀比着生活。

很小的时候就想什么是人生，难道来到人世间就为了结婚生子吗？逐渐在成长中烦恼也随之而来，难道人不能天天快乐，青春永驻，没有病苦，没有生死离别吗？从而通过学佛认识到：一切无常，一切事物不是永恒不变的。

师父开示中说：“我们活着一定要知道什么是最重要的！”想想我们为什么有烦恼、痛苦？因为我们的贪、嗔、痴的心重，这才是形成烦恼习气的因素，这些说来大家都知道，但做到彻底的放下是很难的，我们都是随顺着自己的习性在走，顺情为快乐。去掉习气，从而真正的了脱生死才是最重要的。

师父视我们每一个人如自己的子女，不管这个人的性格脾气怎样，都会根据他的习性去引导他、教导他，总是那样和蔼可亲，像慈父一样。平时寺院大事小事，师父都要亲力亲为，大到现在大殿的建设，小到手纸放在什么位置等等的事情，都需要师父亲自指点。可惜我是女身，如果自己是男身就会天天跟着师父，或为师父分担，或挽着师父走，或为师父洗脚，服侍师父。只要在师父身边做什么都行，说到这里不禁泪流而下。惭愧自己贪心重而堕落女身，只能守望。

平时看见师父我总有“一万个为什么”去问他老人家，师父每次都耐心解答。每天师父还要接待很多不同的人，回答各种各样的问题，帮他们解除烦恼，增加正知正见。师父是众生的需要，我们每个人需要师父救拔，需要正法住世。记得我问师父说；“有居士想和您照相。”师父说：“还是做个默默无闻的人吧，大家要是都来照太张扬了。做到心里有就行了”。多么谦虚，朴实平淡的话语，不为扬名立声，只为弘法利生！

僧人是佛法的延续

山上的每位出家师父都跟随师父，严持戒律，并且僧像威仪。每次过斋看着师父们搭衣持钵徐徐走来，仿佛不是在世间，顿感超俗，身心异样，无法用语言表达。每位出家师父不管任何时候都在经行，“眼观卧牛之地，两手垂少摆动，下脚如踏绵云，落脚坚稳不翘”。自己深知女身，很惭愧出现在师父们的面前。因为师父们严持戒律，离女众要两米远，所以看见师父们过来总是退而远之，不敢抬头顾视，但偶尔也会禁不住看两眼。

有些师父在出家前，不管是工作还是生活环境都非常优越，从而放弃世间所谓的“富贵”和“温暖家庭”出家修道，弘法利生。可还有那么多众生为了名利、欲望拼死挣扎，不知是火海，以为吃、喝、玩、乐就是人生，白白浪费生命，甚感可惜，自己却无能为力。而师父们就是在表法，告诉众生出家修行就能脱离苦海。

虽严寒三九天，有的出家师父仍穿的很少，过完斋后不戴观音斗，很自然地在寒风中行走，看不出一丝的寒冷。我们都好佩服，我也曾学着不戴帽子，但真的很冷，没有那种定力，马上被冷所转，真是惭愧不已。

师父每年都要带着出家师父们去行脚，在编辑室工作偶尔会看到师父们行脚时发心居士拍的片子，不管在雨里、风里、烈日下、山里，都是师父们的脚印。今年虽然雨也大、风也大、高山陡峭，可师父们仍然一步一步的迈着坚定的步伐向前走着，每一个脚印都是正法的见证。师父曾说过：“就是没人走了，剩自己一个人也要走下去。”这坚定的信念，让我们更看到末法时期长行头陀，续佛慧命，使正法住世，而所行之处为众生种福田，真是众生之福。真想跟着师父在后面走，可是自己没有福报。

斋堂“奋斗”的七天

师父们行脚回来后，在元旦期间作了行脚报告，而我们编辑室的几个人被师父安排到斋堂，负责行堂。一共七天的法会时间只听到两个多小时的报告，基本时间都在斋堂干活。从早上六点多上来到晚上九点多回去，都和斋堂发心出家的居士、还有本溪来的老居士、鞍山的居士一起摘菜、洗菜、洗水果、切菜、做饼、包包子等等，忙碌四五百人的斋饭，行堂之后洗碗、洗盆、拖地等等，从而体会到斋堂那些居士每天的辛苦。

为了让下院的出家师父和新来的居士吃好，每天要换着不同的菜饭。因为自己很爱吃饼和包子，所以这次让我看到了斋堂做饼和包子的不易。

做饼时，头天晚上要和好面，第二天早上我们去的时候那些居士们已经做了一些，而且一次锅里只能烙十张饼，可想而知四五百人要做几千张饼的工程，所以大家都很紧张地忙碌着，怕时间来不及，尽管二十多个人在做，也是忙的不可开交。当过斋吃饼的时候，也许过斋时间比平时紧迫，饼并不像以前那么好吃，再也许是疲劳驱走了对食物的贪欲，到了嘴里没了味道。

同样包子做的更不容易，头一天晚上还要和面、拌馅。我们切菜切到十点多钟要回去了，可是还没有切完，而那些居士们还在继续地忙着。切菜的时候自己很没用，在得意自己切得快的时候，把手上的皮切了两块，顿时血就出来了，心想：还好皮和血没掉菜里。师父后来说：“是消业了。”我好高兴。可和我一起的小刘，当天打碎了一个暖壶，还踢倒了一桶香油，她很郁闷。过后我们还在研究什么原因，可至今还没研究出来，想想当时也是一种乐趣啊！

到了第二天早上，因为我们知道要包包子，所以早早起来，提前来到斋堂，可那些老居士已经包了一些。由于手受伤只好帮着打下手，不能包包子，几千个包子就这样按时呈上。当过斋的时候，同样也感觉不到包子的好吃味道，也许忙碌冲淡了美味。所以对一切事物的憧憬及好与坏只是妄想。师父曾开示中说：“有好就有坏跟着。”真是体会到了！通过在斋堂的辛勤工作，看到了饼和包子做的费时费力，之后再没有渴望之心了。

我们过完斋，连牙都来不及刷就回到斋堂洗碗、洗盆、拖地等等，每天如此。七天的时间，体会到了本溪那些老居士年纪大，弯腰干活儿是多么辛苦，这些年来护持寺院的虔诚之心；更感受到斋堂发心居士的不易，只有六个人，平时要准备一百多人的斋饭，可见要多么忙碌，而且他们平时都是最后才吃饭，吃饭的时间很短，因为要严持戒律，在中午之前必须吃完，有时连水果都吃不上。可平时自己偶尔还想吃这吃那的，真是惭愧。

鞍山发心干活的居士也放弃听法的机会，到斋堂帮忙。看到这些才觉得自己太渺小，每个人干活都很卖力，发的心比自己虔诚很多，并且看到大众和合的力量才是最大的。虽然我们几个人脚站得很疼，腰也酸，但都一直坚持着，大家心里都很快乐。这是通过在斋堂干活，做出一小部分的描述与体会。虽然每天如时过斋，但背后有多少人付出辛苦，还有那些来自十方的供养，使每一次的斋饭都是珍贵无比、香甜可口。同样过斋也是一堂课，言行举止无不在道上，每一件事都要大家慢慢体会，都是修道的因缘。一切唯心造啊！

《楞严经》开智慧的经

前几日有幸校对《楞严经》，所以看的很仔细，如果不是校对恐怕我是不会那么主动去看。师父曾说：“如果这辈子不看《楞严经》就白活一回，白做一回人。”可想而知《楞严经》的妙处。看完之后，后悔自己福报浅看得太晚，真是有着语言所不能表达的妙处，感动得泪流不止，感到了佛慈悯众生之心，救拔众生之心，任何时候不忘末法众生，把末法时期的种种魔事讲得极其透彻，真是《楞严经》在，正法在！有《楞严经》就会破一切魔事并披露无遮，众生就会得救！

在身边还有一些人，认为佛教是虚无飘渺的，或是疑神疑鬼的，和迷信及外道联系起来，这就是末法时期的现象，外道猖狂。有很多人打着佛的旗号欺骗信众，做着苟且之事，使那些没有正知正见的人盲从。

《楞严经》上说，末法时期会有邪师称自己是佛菩萨，这是犯大妄语，这就是魔。而现在却有很多人称自己是什么什么佛菩萨转世，让人去供养他，同时也为众生讲法，讲佛经上的理论，所以听起来很有道理，可同时又骗取很多无知信众的财产，为自己谋取利益，更重要的是不去持戒。而佛告诉弟子灭度后要“以戒为师”，就算是佛菩萨再来救度众生也不会说，如果说出来马上就圆寂，会涅槃。

还有的说自己开悟了；或说自己是第一个佛，是古佛，其他佛和众生都是他自己生的等等。多少人沉迷在其中而被骗，却毫不知情。真正是佛菩萨是不会这样说，有正知见的人都不会信，听起来真是荒谬。并且他们都是不持戒或告诉信众也不用去持戒。

现在还有很多人疑神疑鬼的，称自己身上有仙，这就是外道，其中也打着佛的旗号，这种现象屡屡皆是。现在甚至年纪很小的人就给人看病算命，那些无知的信众误以为他们可以帮自己改变人生，这是错的。他们不知道今生所受的是前世所做的，今生所做的就是来生要受的，得与失都是因缘，因果不空。我想我们很多人都接触过这样的事，也曾经执迷在里面。

常言道：“人间正道是沧桑。”何言正道？看看污浊的世间有很多人吸食本帖涉嫌刑事犯罪类广告，见者请第一时间联系管理员举报！，不管是明星还是普通人中，一部分人都有吸食的经历，并成了一种“流行”，甚至变成请客玩乐的项目，形成“身份”的象征，真是悲惨！

看过《楞严经》后，就好像好久没喝水的人终于喝到甘甜的清水，真是如饮甘露！佛有无量智慧，看到今天末法众生的痛苦，教敕各菩萨宣讲此经。时时刻刻不忘众生，佛时常忆念众生，就像母亲不忘子女，真是无量慈悲啊！此时语言、文字并不能倾其所有，只有我们自己去体会！

感恩身边的每个人

感恩师父用清凉法语甘露洗去我内心的污垢，如今不禁自问：又能为道场，为三宝，为正法住世做些什么？只有带着愧疚的心努力去改掉自己的毛病习气，尊重道场所有的人，少给师父添麻烦，要是能做到这就算不错了。可这些做起来也很费劲儿，因为习气太重，很惭愧啊！

也感恩身边所有支持鼓励我的人，他们像阳光一样温暖我冻结的思想，指引我来到正法道场，遇到真正的善知识——我的恩师。可对他们我实在歉意，没有更好的东西带给他们，他们虽然偶尔亲近师父，但做的比我虔诚很多。很庆幸无始劫来积下点善根能亲近师父，接触正法。所以我珍惜：珍惜在大悲寺的每一天，珍惜看到师父的每一刻，珍惜身边的每个道友。

感恩这里的每个居士，给我一个磨练自己的机会。他们每个人干活的时候都是勤勤恳恳，对人很谦卑、很恭敬。因为我们每个人都是凡夫，偶尔也起烦恼，也有习气，但这正是大众熏修的好处，正是磨练的好机会。“当我们看到别人有毛病的时候就是自己的毛病，对方就是自己的一面镜子。”师父的这段开示看过好多遍，可是仍然会看到别人身上的毛病，因为做不到就是不明白，所以正是这个好机会看到了自己的毛病和习气。

居士中有好多都是护持大悲寺多年的，有的七十多岁了，跟随护持师父十多年，道心非常坚固。有个居士五十多岁了，非常能干活，一个顶三个，虽然身幼残疾，但她比任何人都能干。而且非常精进，早晚课诵经诵咒声音洪亮，吐字清晰，值得我们学习。

还有看大殿的老居士，也五十多岁。看五个殿，都没有暖气，一冻就是一天，而且要里面外面忙个不停，就像一个机器人，也许这样才能驱走一点寒冷。甚至有的时候都冻哭了，五十多岁的人是真正的冻得流眼泪，手都不敢伸出来，因为有的时候干活、上香不方便带手套。真是我无法想象的冷，我想如果换做是我呢？那早就不知道什么样了，也许一天就冻跑了，更别说几年的护持，不敢想象。女寮房的厕所是旱厕，冬天冻上了很难清理，她不做遐想拿起工具刨着，清理了出去。平时经常鼓励我们青年人，并且言语亲切、直爽，所以我们都特别敬佩。

还有很多的人也默默地做着，寡言少语，这就是修行。世间的人也许有的不理解，因为他不知道生死在念念之间，他不知道生死的重要。师父开示说：“别人把吃亏当成吃亏，我们把吃亏当成占便宜，占了天下最大的一个便宜，如同捡到无量的财宝，如同穷子发了财，要有这种感激之心。”想一想自己，平时打扫卫生间，还是我们楼内的卫生间偶尔都会起烦恼， “一切是考验，看你怎么办，见面若不识，还需从头练。”

修行就是改过

直到今天才知道自己的毛病习气太多，平时在世间并不知道是毛病，还以为那是个性，真可笑。像师父开示说：“你有一块肿瘤，可能在切除肿瘤的时候有疼痛，因为你忍受不了疼痛，就把肿瘤留大了，最后终归有一天要被肿瘤所害的。所以说要忍受批评，不光是师父批评，还有其他师父批评，其他居士批评，老的批评，小的批评，甚至外来人的批评。”

我们就很难接受别人批评，如果在别人批评的时候要知道是良药，是宝贝，是机会，心里就会坦然接受，没有烦恼，就会开心！没有大智慧的圣人，没有善知识的指导，我们怎么会平衡自己的心？所以在世间得心理疾病的人特别多，各种压力带来的烦恼，因为不会平衡，没有释放，久之就成病。

在世间的时候每天不管做什么都觉得对不起师父，在寺院做不好事也觉得对不起师父，对师父的依恋胜过父母，我们每个人都是这样。对每位居士的尊重和每件事依教奉行去做，不让师父费心，早日放下贪、瞋、痴，才是对师父最大的恭敬和回报！

自己在寺院的每一天都是发自内心的喜悦，在世间，当为拥有而开心快乐后，随之而来就是伤悲，拥有的喜悦没有持久的，其实一切只是梦幻，一切只是唯心所造！又时常问自己什么才是真实的？情感的潜移默化、物欲横流的今天，让人无法把持。“一切因缘生，一切因缘灭”，凡事都只是自己导演的一场又一场戏，何必追逐、何必留恋。也都是人的贪婪，而在得不到时就是烦恼痛苦。出家就是重生，就是获得新的生命，也许这只是我没有开始的一个梦，面对师父的谆谆教导，身边居士的鼓励与期望，剩的只有惭愧！

小圆